id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000775-ara1.ms008	false	8181920989983167016	203	248	1116	1334	1599	300	مالك والنساءي من حديث عبد الله الصنابحي في فضل الوضوء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح راسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه قال ابن عبد البر هذا يدل علي ان مسح الاذنين مع الراس لقوله في هذا الحديث فاذا غسل وج-هه خرجت الخطايا من	8	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0043	true	-3502636644620559926	141	232	705	1162	1502	300	مالك ايضا---- من حديث عبد الله الصنابحي بضم الصاد المهملة وفتح النون وكسر الموحدة اخره مهملة نسبة الي صنابح بطن من مراد وهو صحابي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح راسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من ا-------------------------------------------------------------------------ذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من	43	-5170502673162027203	116	181.0	90	534	21.72284698486328	21	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms014	false	604080085360450366	47	81	258	422	1510	300	ابو داود من طريق خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان-----ه صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي---- قدمه لمعة----------- لم يصبها الماء فامره------------------------- ان يعيد الوضوء والصلاة	14	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0069	true	3226864076856388549	27	70	127	336	1471	300	ابو داود من طريق خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة	69	-5170502673162027203	163	292.5	129	209	77.99043273925781	34	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms070	false	-682748289400937282	0	44	0	203	1482	300	نعلم من-- رواه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز ولا عنه الا ابنه وروي ابن ماج-------------------------------------------------------------------------------ة عن طريق عتبة بن ابي حكيم عن طلحة بن نافع اخبرني ابو ايوب وجابر بن عبدالله وانس بن مالك لما نزلت---------------------- فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال	70	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0120	true	2956575678458919304	172	224	852	1099	1509	300	نعلم احدا رواه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز ولا عنه الا ابنه ومحمد ضعيف وراويه عنه عبد الله بن شبيب ضعيف واصله في ابي داود والترمذي في السنن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------- نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال	120	-5170502673162027203	105	153.0	79	306	34.313724517822266	21	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms029	false	-1907452255381423869	78	155	385	766	1497	300	بلغ عاءشة ان عبدالله بن عمرو بن العاص يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا-عجبا لابن عمرو----------------------------- افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات اخرجه مسلم وابن خزيمة وروي ابو داود من طريق شريح بن عبيد قال انباني جبير بن نفير ان ثوبان حدثهم انهم استفتوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك قال	29	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0134	true	1794418274407734261	98	185	525	941	1531	300	بلغ عاءشة ان-------- بن عمر------ كان يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمر هو يامر النساء ان ينقضن شعرهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فما ازيد---- ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات وان ك----------------------------------------------------------------------------------ان حديثها في غسلها من الجنابة وظاهر ما نقل عن بن عمر انه كان يامر النساء بالنقض في حيض وجنابة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا احل	134	-5170502673162027203	249	410.0	197	516	48.25581359863281	45	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms050	false	-6720305305195961233	103	172	532	883	1524	300	وعن ابي سعيد-------------------- قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه ابو داود والحاكم واعل بالارسال وعن ابن عباس ا----ن رسول الله صلي الله	50	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0144	true	-2421930283720347726	88	155	429	770	1533	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين روا-ه ابو داود والنساءي------------- وعن ابي سعيد الخدري ر-ضي الله ---------	144	-5170502673162027203	298	530.5	235	375	79.46666717529297	56	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms060	false	1845504436059592809	112	240	573	1224	1540	300	علي فروي ابن ماجة قال انكسرت احدي زندي فسالت----- النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان امسح علي الجباءر واخرجه الدارقطني وفيه عمرو بن خالد وهو متروك وروي الدارقطني من وجه اخر عن علي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجباءر تكون علي الكسر كيف يتوضا صاحبها وكيف يغتسل اذا اجنب قال يمسح بالماء عليها الحديث واسناده واه وفي الباب عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما رماه ابن قمءة يوم احد رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضا حل عن عصابته ومسح عليها بالوضوء اخرجه الطبراني وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في------ الذي اصابته الجراحة انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده اخرجه ابو داود وذكر ال-----------اختلاف فيه علي	60	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0146	true	1612965442448016092	160	221	802	1096	1503	300	علي -رضي الله عنه قال انكسرت احدي زندي فسالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامرني ان امسح علي الجباءر رواه بن ماجه بسند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واه جدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ---------جابر رضي الله عنه---------- في الرجل الذي شج فاغتسل فمات انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده روا-ه ابو داود بسند فيه ضعف وفيه اختلاف---- علي	146	-5170502673162027203	213	283.0	163	673	31.64933204650879	38	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms082	false	-7178041264642674046	196	291	993	1456	1496	300	صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي الصلاة جامعة 112 حديث اذان الملك النازل من السماء ابو داود من طريق ابن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم التيمي عن محمد بن عبدالله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما امر----------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاف-------------------------------- بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبدال-له اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي فقال ال-----له اكبر فذكر الاذان مرب--------------ع التكبير	82	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	10	174	49	858	1524	300	صلي الله عليه وسلم فقال انها لرءيا حق الح---------ديث اخرجه احمد و----------------ابو داود وصححه الترمذي وبن خزيمة عن عبد الله بن زيد هو ابو محمد عبد الله بن --زيد بن عبد ربه الانصاري الخزرجي شهد عبد الله العقبة وبدرا والمشاهد بعدها مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين قال طاف بي وانا ناءم رجل وللحديث سبب هو ما في الروايات انه لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يجمعهم لها فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا قال ذلك للمجوس فافترقوا فراي عبد الله بن زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت--- بلي فقال تقول الله اكبر فذكر الاذان اي الي اخره بتربيع التكبير	182	-5170502673162027203	284	410.5	215	840	33.80952453613281	54	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms112	false	8694402132180154063	182	278	921	1375	1473	300	ابي هريرة كان ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم يكبر اذا قام الي الصلاة-------------- ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع----- ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس وفي رواية للبخاري ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا وله عندهما عن ابي هريرة طرق والفاظ وعن علي بن الحسين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يكبر في الصلاة	112	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0287	true	8582842907149367481	162	255	846	1273	1486	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس متفق عليه و-----------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الل------ه عنه --قال---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة	287	-5170502673162027203	353	589.5	272	498	70.88353729248047	70	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms112	false	8694402132180154063	200	247	1004	1221	1473	300	يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع --------------------------------------------ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يهوي ساجدا------------ ثم يكبر حين يرفع------------------------ ثم يكبر حين ------------------يسجد ثم يكبر حين يرفع -----------------------------------------ثم يفعل ذلك---------------------------------------------- في الصلاة----------- كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	112	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0288	true	-2872992016465746102	10	117	47	571	1527	300	يقول ربنا ولك --الحمد- حين يرفع صلبه من الركوع فهذا في حال اخذه في رفع صلبه من هويه للقيام ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد باثبات الواو للعطف علي مقدر اي ربنا اطعناك وحمدناك او للحال او زاءدة وورد في رواية بحذفها وهي نسخة في بلوغ المرام ثم يكبر حين يهوي ساجدا تكبير النقل ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود الاول ثم يكبر حين يسجد اي السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع اي من السجدة الثانية هذا كله تكبير النقل ثم يفعل ذلك اي ما ذكر ما عدا التكبيرة الاولي التي للاحرام في الصلاة اي ركعاتها كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	288	-5170502673162027203	192	253.5	149	527	36.43263626098633	39	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms182	false	-4338558171684297952	91	149	462	764	1520	300	واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين متفق عليه واللفظ--- للبخاري وفي لفظ ---------------لمسلم سجد سجدتين بعد السلام والكلام ولابي داود والنساءي من حديث عبدالله بن جعفر من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم وصححه ابن خزيمة 265 حديث انه صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام	182	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	252	286	1209	1385	1456	300	واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري فليتم ثم يسلم ثم يسجد ولمسلم ان النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام	328	-5170502673162027203	138	227.0	111	320	43.125	23	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms182	false	-4338558171684297952	91	149	462	764	1520	300	واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين متفق عليه واللفظ--- للبخاري وفي لفظ ---------------لمسلم سجد سجدتين بعد السلام والكلام ولابي داود والنساءي من حديث عبدالله بن جعفر من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم وصححه ابن خزيمة 265 حديث انه صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام	182	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	265	299	1326	1502	1509	300	واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري فليتم ثم يسلم ثم يسجد ولمسلم ان النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام	335	-5170502673162027203	138	227.0	111	320	43.125	23	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms184	false	8153715344751340934	70	159	351	802	1505	300	صلي الله عليه وسلم قال لعمران بن حصين صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب تومء ايماء البخاري والاربعة وفي رواية النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها 270 حديث ان قدرت ان تسجد علي الارض فاسجد والا فاوم براسك البزار عن جابر ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك واخرجه البيهقي	184	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0421	true	-5008903401841306355	230	285	1172	1443	1518	300	صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال---- صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه------ البخاري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم---- مريضا فراه يصلي علي وسادة فرم-------ي بها----------------------------------- وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه-- البيهقي	421	-5170502673162027203	229	389.5	180	469	48.827293395996094	41	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms184	false	8153715344751340934	70	159	351	802	1505	300	صلي الله عليه وسلم قال لعمران بن حصين---------------------------------------- صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب تومء ايماء البخ--------------------------------------------------------------------اري والاربعة وفي رواية النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها 270 حديث ان قدرت ان تسجد علي الارض فاسجد والا فاوم براسك البزار عن جابر ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك واخرجه البيهقي	184	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0422	true	3679597227030405627	17	100	88	490	1508	300	صلي الله عليه وسلم عن الصلاة هذا لم يذكره المصنف فيما سلف في هذه الرواية فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رو------اه البخاري هو كما قال ولم ينسبه فيما تقدم الي احد وقد بينا من رواه غير البخاري وما فيه من الزيادة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم---- مريضا فراه يصلي علي وسادة فرم-------ي بها----------------------------------- وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه-- البيهقي	422	-5170502673162027203	234	354.0	183	577	40.55459213256836	40	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms206	false	4277022451970184195	19	76	98	371	1489	300	عاءشة ان ابا بكر نظر الي ثوب----- كان يمرض فيه به ردع من زعفران ق-ال اغسلوه--------- وزيدوا عليه ثوبين وكفنوني فيهما قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة وفي الباب حديث ابن العباس في الذي وقصته راحلته وكفنوه في ثوبين 301 حديث ام عطية ان النبي صلي الله عليه وسلم	206	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0514	true	-2996151837791710865	145	197	728	979	1484	300	عاءشة ان ابا بكر نظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين وكفنوني فيه-ا قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة ذكره البخاري مختصرا وعن عاءشة رضي الله عنها ا------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	514	-5170502673162027203	192	325.0	150	288	66.66666412353516	37	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms208	false	-4154780266769196171	47	143	226	710	1503	300	عن ابراهيم ان الناس كانوا يصل-ون علي الجناءز خمسا وستا واربعا حتي -----قبض النبي صلي الله عليه وسلم ثم ابو بكر ثم عمر -----فجمع---------------------------------------------------- راي الناس واجمعوا---- علي ان ينظروا الي اخر جنازة كبر عليها صلي الله عليه وسلم حين قبض فياخذونه ويتركون ما سواه فنظروا فوجدوا اخر جنازة كبر عليها اربعا وعن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن ابية--- كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حتي جاءه موت النجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت علي ا-------------------------ربع حتي توفاه الله	208	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0523	true	-9215571258569311806	71	153	356	772	1514	300	عن ابي واءل قال---- كانوا يكبرو-----------------------------ن علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اربعا وخمسا وستا وسبعا فجمع عمر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر كل بما راي -------فجمعهم عمر علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اربع تكبيرات وروي بن عبد البر في الاستذكار باسناده كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حتي جاء- موت النجاشي فخرج الي المصلي وصف الناس وزاد- وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله	523	-5170502673162027203	237	343.5	185	579	40.93264389038086	39	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	5	160	21	794	1484	300	انسا حدثه ان ابا بكر-------------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجهها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس ذود شاه فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروق-ة الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده صدقة	225	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	115	254	597	1283	1523	300	انس------ ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له-------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل ا------------------------------------------------------------------------------ربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها و----------في صدقة	552	-5170502673162027203	624	1161.0	498	821	76.00487518310547	116	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	142	186	714	930	1484	300	لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده صدق---------ة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل مع-ا شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ولا يخرج في الصدقة هرمة ولاذات عوار	225	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	48	91	239	453	1538	300	لم تكن---- الا تسعين وماءة-- فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده	553	-5170502673162027203	166	278.5	128	226	73.45132446289062	29	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	76	132	371	670	1484	300	فاذا بلغت ستة--------- وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقة طروقة الجمل فاذا بلغت----------------------------------------------------------------------------------------- واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت ----يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون----------- فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروق-ة الجمل ف-----------اذا زادت--------- علي عشرين وماءة	225	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	151	278	760	1443	1551	300	فاذا بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق- الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	277	461.5	221	684	40.497074127197266	46	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms251	false	1742502737243323662	96	208	508	1087	1551	300	فان حال بينكم وبينه سحاب فاكملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا ولابي داود---------------------------------------- الطيالسي -----------------------------من هذا الوجه فاكلموا شهر شعبان -----------------------------------------------------------ثلاثين وقال فيه فان حال بينكم وبينه غمامة اوضبابة ولابي داود والنساءي وابن حبان من طريق ربعي عن حذيفة رفعه لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكلموا العدة قبله ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة قبله وفي رواية للنساءي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ورجحها احمد وقال لا اعلم احدا سماه غير جرير ولابي داود عن عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم رمضان لرءيته --------------------فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	251	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0604	true	-1460240330775778228	109	179	519	891	1518	300	فان حال بينكم وبينه سحاب فاكملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا اخرجه احمد واصحاب السنن وبن خزيمة وابو يعلي واخرجه الطيالسي بلفظ ولا تستقبلوا رمضان بيوم من---------------------- شعبان واخرجه الدارقطني وصححه بن خزيمة في صحيحه ولابي داود من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعب-----ان ما لا يتحفظ من غيره--- يصوم------ لرءية الهلال اي هلال رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	604	-5170502673162027203	210	161.5	167	727	28.885831832885742	36	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms266	false	6823645671100971408	35	66	167	303	1465	300	ايما صبي حج ثم بلغ ا-----------------------------------------------------------------------لحنث- فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	266	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0658	true	5675073683549954835	18	53	81	243	1458	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث بكسر الحاء المهملة وسكون النون فمثلثة اي الاثم اي بلغ ان يكتب عليه حنثه فعليه ان يحج حجة اخري وا----------------------------------------------يما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	658	-5170502673162027203	89	153.0	68	208	42.78845977783203	19	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms270	false	-1226517689507725285	72	230	367	1158	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل مكة التنعيم باب الا-------------------------------------------------------------------------------------------حرام 398 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل لاحرامه الترمذي عن زيد ابن ثابت--------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل--------------------------------------- واخرجه الدارقطني--------- والطبراني وللعقيلي وفي روايتهم اغتسل لاحرامه وفي الباب عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة اغتسل حين يريد ان يحرم اخرجه الطبراني في الاوسط واسناده ضعيف جدا وروي الحاكم عن ا--------------------------------------بن عباس اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه ثم-- اتي ذا الحليفة فصلي ركعتين ثم قعد علي ب--------------عيره وفي اسناد-------------ه يعقوب بن عطاء وفيه مقال وروي ابن ابي شيبة والبزار والدار قطني والحاكم من طريق بكر المزني عن ابن عمر------------------- من السنة ان يغتسل اذا اراد ان يحرم وورد الامر بذلك في صحيح مسلم من حديث جابر ومن ح-------------ديث عاءشة ايضا في قصة اسماء بنت عميس لما ولدت محمد بن ابي بكر 399 حديث ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	270	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0671	true	6188357194865093216	77	210	397	1092	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يرفعون اصواتهم بالتلبية حتي تبح اصواتهم والي هذا ذهب الجمهور وعن مالك لا يرفع صوته بالتلبية الا عند المسجد الحرام ومسجد مني و------------------------------------------------عن زيد -بن ثابت رضي الله عنه -ان النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل رواه الترمذي وحسنه وغربه وضعفه العقيلي واخرجه الدارقطني والبيهقي والطبراني ورواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم والبيهقي من طريق يعقوب بن عطاء عن ابيه عن بن عباس اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة -صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج ويعقوب بن عطاء ----------------بن ابي رباح ضعيف وعن ------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال من السنة ان يغتسل اذا ارا-------------د الاحرام واذا اراد دخول مكة ويستحب التطيب قبل الاحرام لحدي-------------------------------------------------------------------ث عاءشة كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم	671	-5170502673162027203	331	387.5	258	1050	31.5238094329834	53	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms310	false	-7442964637100482575	212	292	994	1381	1413	300	ابي قتادة---------------------- في قصة صيده الحمار الوحشي اخرجاه مطولا ومختصرا وفي بعض طرقه فقال--------------------------------------------------- هل منكم احد امره او اشار اليه بشء قالوا لا قال فكلوا وعن عمير بن سلمة ان البهزي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الحمار الوحشي هو رميتي فشانكم به فامر ابا بكر ان يقسمه بين الرفاق اخرجه الطحاوي وعن الصعب بن جث------------------------امة ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال له في الحمار الوحشي --------------------------------------انا لم نرده عليك الا انا حرم اخرجاه و---عن ابن	310	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0675	true	-2564067015075264647	219	298	1083	1466	1480	300	ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه في قصة صيده الحمار الوحشي وهو غير محرم قال----------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه وكانوا محرمين هل منكم احد امره او اشار اليه بشء قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمه متفق عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه انه اهدي لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------حمار-ا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه وقال انا لم نرده عليك الا انا حرم متفق عليه وعن ابي	675	-5170502673162027203	183	225.5	141	533	34.33395767211914	33	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms426	false	2967314753196845281	244	286	1241	1447	1517	300	قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني فيه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده------------------------ فاخذ رجل بذراعي من خلف-------ي فالتفت فاذا--- زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله	426	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0744	true	1419769679085317525	252	300	1220	1450	1450	300	قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني ب-ه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل يعني يعقد له البيع فاخذ رجل------- من خلفي بذراعي فالتفت فاذا هو زيد بن ثابت -قال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله-	744	-5170502673162027203	194	334.5	154	240	80.83333587646484	36	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms474	false	7964220341650822397	196	227	970	1123	1500	300	زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي- رجلان----------- قد اقتتلا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	474	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0844	true	-75434609045092099	153	179	806	938	1548	300	زيد بن ثابت يغفر الله لرافع-------- انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان من الانصار قد اختلفا فقال------------------------- ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	844	-5170502673162027203	116	196.5	92	165	70.30303192138672	20	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms453	false	-3512324638296952164	240	293	1243	1487	1519	300	علي---ه من حديث-- النعمان بن بشير ان اباه اتي--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابن ه-ذا غلاما كان لي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اكل اولادك نحلته مثل هذا -قال لا -قال----------------------------- فارجعه زاد مسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية------------------------------------ ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا	453	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms0859	true	-3173164537682146944	115	218	590	1075	1507	300	علي اعم من ذلك عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكل ول--دك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية لمسلم قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن	859	-5170502673162027203	221	336.0	170	488	45.28688430786133	41	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms414	false	-36899924318242774	103	161	507	806	1478	300	عبد-الرزاق من طريق مجاهد عن الفقيد الذي فقد قال دخلت الشعب فاستهوتني الجن فمكثت اربع سنين فاتت امراتي الي عمر------------------- فامرها ان تتربص اربع سنين من حين رفعت امرها اليه ثم دعا وليه-------------- فطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم جءت بعد ما تزوجت فخيرني عمر بينها وبين الصداق الذي اصدقتها ومن طريق عبدالرحمن بن ابي	414	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms1061	true	-3445783070252054209	73	135	376	687	1543	300	عبد الرزاق بسنده في الف--------قيد الذي فقد قال دخلت الشعب فاستهوتني الجن فمكثت اربع سنين فاتت امراتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فامرها ان -تربص اربع سنين من حين رفعت امرها اليه ثم دعا وليه اي ولي الفقيد فطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم جءت بعد ما تزوجت فخيرني عمر بينها وبين الصداق الذي اصدقتها ورواه -------------بن ابي	1061	-5170502673162027203	254	462.5	203	333	76.27627563476562	47	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms536	false	-8428626430945805285	27	61	139	295	1466	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فيكون دما في عميا في غير ضغينة ولا حمل سلاح	536	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms1132	true	-3526847161565520924	192	221	944	1085	1456	300	عمرو بن شعيب مرفوعا-------- بلفظ عقل شبه العمد مغلظ مثل قتل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فتكون دماء------- في غير ضغينة ولا حمل سلاح	1132	-5170502673162027203	131	235.5	102	156	83.97435760498047	25	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms411	false	6006244608757558961	18	63	95	320	1508	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدري------------- كيف حكم الله تعالي فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا-يقسم فيءها اخرجه البزار والحاكم و--------------في اسناده كوثر بن حكيم وهو	411	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms1150	true	-122714006720299200	56	108	298	544	1491	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدري يا بن ام عبد كيف حكم الله------ فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها روا-ه البزار والحاكم وصححه فوهم لان في اسناده كوثر بن حكيم وهو	1150	-5170502673162027203	215	387.0	171	253	84.98023986816406	43	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms362	false	408988415658683261	16	65	76	313	1502	300	قال بفلانة قال -هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم وله وللنساءي من حد---------------------------------يث ابي هريرة فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم 640 حديث ادرءوا	362	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms1168	true	2595162328184266860	180	231	909	1147	1487	300	قال ---نعم قال فهل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم وفي حديث بن عباس انكتها لا يكني رواه البخاري وفي حديث ابي ه----------------------ريرة انكتها قال نعم قال دخل ذل----ك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال تدري ما ----	1168	-5170502673162027203	167	291.0	126	271	61.62361526489258	32	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms407	false	-6079532387171052030	136	169	639	799	1464	300	صلي الله عليه وسلم والا فاني مجليكم وفي الموطا ايضا -------------------------------------------------------عن اسماعيل بن ابي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز يقول عن النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- لا يبقين دينان بارض العرب	407	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms1259	true	2982100093009901906	21	83	104	413	1480	300	صلي الله عليه وسلم اخرجوا المشركين من جزيرة العرب كما قال بن عباس اوصي عند موته واخرج البيهقي من حديث مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز يقول بلغني انه كان من اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب	1259	-5170502673162027203	120	148.5	94	309	38.83495330810547	25	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms405	false	3665023382391702459	0	108	0	520	1444	300	صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عمر اخذها من مجوس فارس وان عثمان اخذها من مجوس البربر واخرج ابن ابي شيبة من طريق مالك بهذا وقد وصله الحسين بن ابي كبشة عن عبد الرحمن بن مهدي عن مالك فقال عن الزهري عن الساءب بن يزيد اخرجه الطبراني والدار قطني وقال المحفوظ---------------------------------------------------- المرسل وروي البزار والدار قطني في غراءب مالك من طريق ابي علي الحنفي عن مالك عن جعف--ر بن محمد عن ابيه عن جده ان عمر ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	405	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms1263	true	1276473157068900904	184	249	927	1254	1488	300	صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي وبن شهاب انما اخذ حديثه عن بن المسيب وبن المسيب حسن المرسل فهذا هو الانقطاع الذي اشار اليه المصنف واخرج الشافعي من حديث عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب-------------------- ذكر المجوس فقال لا ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن -------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1263	-5170502673162027203	197	292.5	153	574	34.320556640625	34	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms481	false	639922411262198394	29	82	147	398	1476	300	واما ما اخرجه ابو داود من حديث غالب بن ابجر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم لحوم الحمر -الاهلية فاصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر فاتيت---------ه صلي الله عليه وسلم فق-------------------------------------------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اجل جوال القرية	481	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms1277	true	-122080524980525733	129	269	654	1311	1449	300	واما ما اخرجه ابو داود عن----- غالب بن ابج-------------------------------------------------------ر قال------ اصابتنا سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان--- حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من جهة جوال القرية يعني الجلالة فقد قال الخطابي اما حديث بن ابجر فقد اختلف في اسناده قال ابو داود رواه شعبة عن عبيد بن الحسن عن عبد الرحمن بن معقل عن عبد الرحمن بن بشر عن ناس من مزينة ان سيد مزينة ابجر او بن ابي ابجر سال النبي صلي الله عليه وسلم ورواه مسعر فقال عن بن عيينة عن ابي معقل عن رجلين من مزينة احدهما عن الاخر وقد ثبت التحريم من حديث جابر يريد هذا وساقه من طريق ابي داود متصلا ثم قال واما قوله انما حرمتها من اجل جوال القرية	1277	-5170502673162027203	174	299.5	136	726	23.966941833496094	33	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms529	false	5545746328762534171	87	188	421	911	1455	300	فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل- ان شءت متفق عليه وللبخاري بعد يوم او يومين وللترمذي والنساءي من وجه اخر عن عدي قلت يا رسول الله انا اهل صيد وان احدنا يرمي الصيد فيغيب عنه الليلة والليلتين فيتبع الاثر فيجده ميتا قال صلي الله عليه وسلم اذا وجدت السهم ولم تجد فيه اثر غيره وعلمت ان سهمك قتله فكله وللدارقطني اذا قدرت عليه وليس فيه اثر ولا خدش الا رميتك فكل وان وجدت فيه اثر غير رميتك فلا تاكله واسناده صحيح ولمسلم عن ابي ثعلبة الخشني في الذي يدرك صيده بعد ثلاث---- قال كله ما-------------------لم ينتن	529	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms1292	true	5744787772109792996	116	156	594	773	1502	300	فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكله ان شءت اختلفت الاحاديث في هذا فروي مسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ثعلبة------- في الذي يدرك صيده بعد ثلاث انه قال صلي الله عليه وسلم كل ما لم ينتن	1292	-5170502673162027203	113	139.5	84	514	21.98443603515625	22	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms442	false	6306983039546917292	61	110	286	535	1531	300	في مجلسك والفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب وال---سنة و---------------------------اعرف الاشباه والامثال الي ان قال------------------------------------------------------ المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء------- او قرابة -ان الله تعالي تولي منكم السراءر ودفع عنكم بالبينات	442	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	65	130	327	659	1544	300	في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في -------كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر وادرا---- بالبينات	1348	-5170502673162027203	208	332.5	165	343	60.64139938354492	36	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms437	false	-227254269884918716	107	139	552	710	1473	300	وعن عاءشة------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدعي بالقاضي العادل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره مرة اخرجه ابن حبان	437	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms1353	true	-3215840038850797553	201	236	957	1128	1475	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدعي بالقاضي العادل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره رواه ------بن حبان	1353	-5170502673162027203	147	272.5	117	177	83.05084991455078	29	JK000775-ara1	JK000123-ara1
JK000775-ara1.ms354	false	2877522058621624390	221	258	1104	1289	1506	300	من الانصار اعتق غلاما له---------------------------- عن دبر ----------------------------------------لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه ول--------------------------------لنساءي كان محتاجا ع-----ليه دين	354	7672084795071966650	JK000123-ara1.ms1387	true	242554451166350732	239	296	1251	1539	1566	300	من الانصار اعتق غلاما له اسمه يعقوب كما في مسلم ايضا عن دبر بضم الدال المهملة وبضم الموحدة وسكونها ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم متف--ق عليه وفي لفظ البخاري فاحتاج وفي رواية النساءي اي عن جابر وكان عليه دين	1387	-5170502673162027203	168	268.5	132	290	57.931034088134766	30	JK000775-ara1	JK000123-ara1