id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000775-ara1.ms004	false	-3667127573219644791	212	275	1027	1310	1429	300	عليه فلم يرد عليه اخرج------------------------ه مسلم ولم يذكر فيه التيمم اخرجه البزار--------- من وجه اخر فقال فيه فرد عليه و--قال انما رددت عليك خشية ان تقول سلمت عليه فلم يرد علي------ فاذا رايتني هكذا فلا تسلم علي فاني لا ارد عليك وفي اسناده ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر رجل من ال عمر قال عبد الحق------------------------------ هو ابن -------عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر	4	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms0081	true	6874572637135637527	123	223	613	1066	1466	300	ع-------------ليه احد وهو يبول لم يرد عليه ذكره مسلم -في صحيحه عن ابن عمر وروي البزار في مسنده في هذه ا---لقصة انه -رد عليه ثم قال انما رددت عليك خشية ان تقول سلمت عليه فلم يرد علي سلاما فاذا رايتني هكذا فلا تسلم علي فاني لا ارد عليك السلام وقد قيل لعل هذا كان مرتين وقيل حديث مسلم اصح لانه من حديث الضحاك ابن عثمان عن نافع عن ابن عمر وحديث البزار من رواية ابي بكر رجل من اولاد عبدالله بن عمر عن نافع عنه قيل وابو بكر هذا هو ابو بكر بن عمر بن عبد-الرحمن بن عبد-الله بن عمر	81	-8537130704328959275	200	268.0	150	473	42.28329849243164	34	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms134	false	-2265784498421325529	192	245	1001	1274	1544	300	ابي سعيد--------------- حزرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية وفي------------------------ الاخريين علي النصف من ---------------------ذلك وفي الاوليين من العصر عل-------------ي قدر----- الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك وفي الباب عن ابي قتادة --متفق عليه	134	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms0118	true	-7284397086121207298	226	286	1108	1434	1512	300	ابي سعيد الذي في الصحيح حزرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظ--------------------هر في الركعتين الاوليين قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الركعتين الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك وحديث------- ابي قتادة المتفق عليه	118	-8537130704328959275	205	335.0	162	353	58.07365417480469	34	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms157	false	5610953939525909127	96	129	489	655	1504	300	وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد علي اشارة اخرجه اصحاب------------------------------------ السنن الثلاثة وعن ا--------بن عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لبلال كيف كا------ن النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه في الصلاة قال	157	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms0129	true	8914985521038930019	0	64	0	322	1540	300	وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد---- اشارة قال الراوي لا اعلمه قال الا اشارة باصبعه وهو في السنن والمسند وقال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو في الصلاة فقلت لبلال كيف رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصل-ي قال	129	-8537130704328959275	128	176.5	99	328	39.024391174316406	22	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms172	false	733294322706304329	68	172	365	918	1570	300	مسلم والاربعة من حديث ام حبيبة انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم -----اثنتي عشرة ركعة تطوعا الا بني الله تعالي له بيتا في الجنة -زاد الترمذي والنساءي---- اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة ول--لنساءي وابن حبان وابن خزيمة بدل -ركعتين بعد العشاء قبل العصر وجمع بينهما الحاكم والطبراني وهو مخالف العدد وللترمذي وابن ماجة وكذا النساءي وضعفه الترمذي من حديث عاءشة مرفوعا من ثابر علي ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله تعالي له بيتا في الجنة فذكره ولم يذكر قبل العصر	172	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms0152	true	4495433904416882548	148	231	801	1226	1603	300	مسلم في صحيحه من حديث ام حبيبة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ص-----------------------لي في--- يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة---------- بني --له -----بهن بيت- في الجنة وزاد النساءي والترمذي فيه اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر قال النساءي وركعتين قبل العصر--- بدل وركعتين بعد العشاء وصححه الترمذي وذكر ----------------------------------------------ابن ماجة عن-------------------------------- عاءشة ترفعه- من ثابر علي ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله------ له بيتا في الجنة ---------اربعا قبل الظهر	152	-8537130704328959275	333	474.5	260	566	58.83392333984375	52	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms196	false	7736795917128022472	230	300	1161	1493	1493	300	كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده ان النبي ----صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة اخرجه الترمذي وابن ماجة وابن خزيمة قال الترمذي عن------------- البخاري هو اصح ما في هذا الباب وقال احمد ليس في الباب شء صحيح وعن ع---------------------------------بدالرحمن -بن سعد بن عمار حدثني ابي عن ابيه عن جده -------------------------------سعد القرظ ان النبي صلي-	196	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms0237	true	-8271856674461257200	207	283	1066	1429	1510	300	كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراء-----------------------------------ة قال الترمذي سالت محمدا يعني البخاري---------- عن هذا الحديث قال----- ليس في الباب شء اصح من هذا وبه اقول وقال وحديث عبدالله بن عبدالرحمن الطاءفي عن عمرو --بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب هو صحيح ايضا قلت يريد حديثه ان النبي صلي	237	-8537130704328959275	233	331.5	180	415	56.14457702636719	42	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms239	false	-4534399022817942591	176	297	899	1446	1463	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ان يءخذ من اهل العسل العشر واخرجه ابو داود والنساءي من رواية عمر بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وس----اله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي له -----------------------------ذلك الوادي فلما ول----------------------ي عمر كتب الي- سفيان بن وهب ----------------------ان ادي ل--ك ما كان يءدي--------------------------------- من عشور نحلة فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء و---رواه ابن ماجة من هذا الوجه بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ من العسل العشر وروي الطبراني من هذا الوجه ان بني شبابة بطن من فهم كانوا يءدون عن نحل لهم العشر من كل عشر قرب قربة	239	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms0291	true	959622545977983826	51	158	270	748	1403	300	صلي الله عليه وسلم في العسل فروي-------------------------------------- ابو داود من حديث عمرو--------- بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر ب الخطاب رضي الله عنه كتب اليه سفيان بن وهب يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء وفي رو--------اية في هذا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كل عشر قرب قربة	291	-8537130704328959275	324	518.5	246	664	48.79518127441406	66	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms246	false	2931771597520259108	114	233	540	1092	1399	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا ينادي في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم----------------------------------- مدان من قمح او صاع مما سواه من ال---طعام اخرجه الترمذي وحسنه والدار------------قطني من وجه اخر عن عمرو بن شعيب وقد اختلف فيه علي عمرو فقيل عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقيل عنه بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم وعن اسماء بنت ابي بكر قالت كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدين من قمح بالمد الذي يقتاتون به وفيه ابن لهيعة اخرجه احمد وعن ابن عمر----------------------------------------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرو بن حزم في زكاة الفطر بنصف صاع من حنطة	246	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms0295	true	7270778807317318664	89	164	407	741	1395	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا------ في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبه علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او-------- سواه صاعا من طعام قال-- الترمذي حديث حسن غريب وروي الدراقطني من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر عمرو----------------------------- بن حزم في زكاة الفطر بنصف صاع من حنطة	295	-8537130704328959275	208	332.0	159	649	32.0493049621582	42	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms251	false	1742502737243323662	88	210	460	1102	1551	300	لا تصوموا قبل رمضان صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبينه سحاب فاكملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا ولابي داود الطيالسي من هذا الوجه فاكلموا شهر شعبان ثلاثين وقال فيه فان حال بينكم وبينه غمامة اوضبابة ولابي داود والنساءي وابن حبان من طريق ربعي عن حذيفة رفعه لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكلموا العدة قبله ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة قبله وفي رواية للنساءي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ورجحها احمد وقال لا اعلم احدا سماه غير جرير ولابي داود عن عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلا------ثين يوما ثم صام صححه الدارقطني	251	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms0306	true	-5267418891242330722	212	279	1085	1431	1539	300	لا تصوموا قبل رمضان صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حالت دونه غمامة----- فاكملوا ثلاث--------------------------------------------------------------------------------------------ين وقال----------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقدموا لاشهر حتي تروا الهلال او تكلموا العدة -----ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة وقالت عاشءة رضي الله عنها--------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم------ لرءيته فان غم عليه عد شعبان ثلاثين يوما ثم صام صححه الدراقطني	306	-8537130704328959275	294	487.0	233	648	45.37036895751953	51	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms300	false	-9094538188365571222	34	131	162	671	1501	300	واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا الحديث ولمسلم عن ------------------------عاءشة مرفوعا يجزء عنك طوافك --------بالصفا والمروة عن ----حجك وعمرتك وللترمذي وابن ماجه عن ابن عمر من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد حتي يحل منهما جميعا وروي ابن ماجه من طريق ليث بن ابي سليم حدثني عطاء وطاوس ومجاهد عن جابر وابن جابر وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يطف هو واصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا لعمرتهم وحجهم وروي الدارقطني باسناد قوي عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم طاف طوافا واحدا لحجته وعمرته	300	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms0375	true	-7161376401538940051	246	297	1197	1461	1475	300	واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا وصح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة ان -------------طوافك بالبيت وبالصفا والمروة يكفيك لحجك وعم--------------------------------------------------------------------------------------------------رتك وروي عبد الملك----------- بن ابي سليمان عن- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطاء عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طاف طوافا واحدا لحجة وع-مرته	375	-8537130704328959275	179	260.0	141	550	32.54545593261719	25	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms484	false	4370257364525981042	120	233	576	1153	1479	300	رسول الله استدين واضحي قال صلي الله عليه وسلم نعم فانه دين مقضي قال الدارقطني هرير لم يدرك عاءشة 922 حديث جابر نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة مسلم والاربعة من حديثه وفي لفظ لمسلم ---------امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وفي رواية لابي داود قال النبي صلي الله عليه وسلم البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة واخرجه الدارقطني نحوه وللطبراني من حديث ابن مسعود نحوه وفي الباب عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقر- سبعة وفي الجزور عشرة اخرجه احمد والنساءي والترمذي	484	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms0454	true	6468539333773841409	187	268	919	1336	1495	300	رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم عن عشرة وهو علي شرط مسلم ولم يخرجه وانما اخرج قوله خرجنا-------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج معنا النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة وامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وفي المسند من ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ----------------------------ابن عباس---- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور عشرة ورواه ال------نساءي والترمذي	454	-8537130704328959275	271	423.0	212	587	46.16695022583008	47	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms294	false	2737120153788049336	141	262	632	1238	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم نزل بالمحصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به ولمسلم عن ابن عمر انه كان يري التحصيب سنة قال نافع وقد حصب- رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده واخرج الستة عن -----عاءشة انما نزل النبي صلي الله عليه وسلم المحصب ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة وللشيخ------------------------ين عن ابن عباس ليس التحصيب بشء -انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمسلم عن -------------------------ابي رافع لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل-------- بالابطح ولهما عن ابي هريرة قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني--- نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة	294	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms0473	true	5213575663476415117	143	279	723	1401	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يبني مسجد الطاءف موضع اللات والعزي قالوا وفي صحيح مسلم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا ينزلونه وفي رواية لمسلم عنه انه كان يري التحصيب سنة وقال البخاري عن ابن عمر كان يصلي به---------------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء و----------------------------------------------------------------------------------------يهجع ويذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك وذهب اخرون منهم ابن عباس وعاءشة الي انه ----------------------------------------------------ليس بسنة وانما هو منزل اتفاق ففي الصحيحين عن ابن عباس ليس المحص-ب بشء وانما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكون اسمح لخروجه وفي صحيح مسلم عن ابي رافع لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل بمن معي بالابطح ولكن انا ضربت قبته ثم جاء فنزل فانزله الله فيه بتوفيقه تصديقا لقول رسوله نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة	473	-8537130704328959275	305	416.5	238	835	36.526947021484375	51	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms087	false	2474204979585132162	2	50	8	254	1513	300	انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرت-ن والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة مرتين اخرجه ابو داود والنساءي وعن عبدالملك بن ابي محذورة انه سمع اباه يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة	87	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms0521	true	-6067722268051363051	203	240	1013	1200	1504	300	انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وفي صحيح البخاري عن انس امر بلا---------------------------ل--------------------------------- ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة	521	-8537130704328959275	143	245.5	114	247	57.894737243652344	26	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms504	false	5599761997780904994	190	222	936	1100	1476	300	عاءشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة فقرع الباب ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي----------------- فقام اليه عري-----------------------------انا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا لا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله	504	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms0550	true	-764781523835838742	3	40	11	202	1509	300	عاءشة----- قدم زيد بن حارثة المدينة----------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريان---ا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله	550	-8537130704328959275	142	248.0	114	210	67.61904907226562	24	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms387	false	3520920230395803665	106	130	517	648	1508	300	وانصرف---------- ومنع الحمل الي مكة حتي جهدت قريش فكتبوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم يسالونه بارحامهم فكتب------- ثمامة يخلي اليهم حمل الطعام ففعل	387	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms0718	true	6582444062570439629	188	217	882	1034	1433	300	فانصرف الي بلاده ومنع الحمل الي مكة حتي جهدت قريش فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالونه بارحامهم ان يكتب الي ثمامة يخلي اليهم حمل الطعام ففعل	718	-8537130704328959275	121	214.0	97	152	79.60526275634766	21	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms431	false	7043727878400571675	0	98	0	507	1497	300	صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز شيءا فنفدت الابل فامره ان ياخذ من- قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة وفي اسناده اختلاف لكن اخرج البيهقي من وجه اخر قوي عن عبدالله بن عمرو نحوه وفي الباب عن ابن عباس-------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة اخرجه ابن حبان والدارقطني والبزار واعل بالارسال واخرجه الاربعة من حديث س---------مرة و---------الطبراني من حديث ---جابر بن سمرة مثله ومن حديث ابن عمر نحوه وللترمذي عن جابر رفعه الحي--------------------------------وان اثنتين بواحدة لا يصلح نس--ا ولا باس به يدا بيد وقال حسن 803 حديث	431	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms0862	true	-4154813944991513998	44	126	209	621	1576	300	صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة وكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة وفي السنن ع--------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر عنه صلي الله عليه وسلم انه نهي----------------------------- عن بيع الحيوان بالحيوان ن-------------------------------------------------سيءة ورواه الترمذي من حديث الحسن عن سمرة وصححه وفي ال-ترمذي من حديث الحجاج ابن ارطاة عن ابي الزبير--------------------- عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحيوان اثنا-ن بواحد- لا يصلح نسيءا ولا باس به يدا بيد -قال الترمذي حديث	862	-8537130704328959275	263	372.5	205	589	44.65195083618164	40	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms376	false	-4404837998171438514	40	135	183	670	1460	300	صلي الله عليه وسلم---------- قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم واتفقا علي حديث عاءشة مرفوعا لا تقطع --يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا ولاحمد عنها مرفوعا اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم وفي الموطا عن عمرة ان سارقا سرق في زمن عثمان اترجة فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر بدينار فقطع عثمان يده ولا يعارضه حديث ابي هريرة رفعه لعن الله السارق يسر----------------------ق البيضة فتقطع الحديث فان فيه عند البخاري ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاعمش كانوا يرون انه بيض الحديد و--------------------منه ما يساوي دارهم	376	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms1285	true	7117928492247155122	16	150	87	721	1513	300	صلي الله عليه وسلم في السارق قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم وقضي انه-------------------- لا تقطع اليد ----في اقل من ربع دينار وصح عنه انه قال---------- اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك ذكره الامام احمد رحمه الله وقالت عاءشة رضي الله عنها لم تكن تقطع يد السارق في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ادني من ثمن المجن ترس او جحفة وكان كل منهما ذا ثمن وصح عنه انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعن الله السارق يسرق الحبل فتقطع يده ويسرق البيضة فتقطع يده فقيل هذا حبل السفينة وبيضة الحديد وقيل بل كل حبل وبيضة وقيل هو اخبار بالواقع اي انه يسرق هذا فيكون سببا لقطع يده بتدرجه منه الي ما هو اكبر منه قال الاعمش كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل كانوا يرون ان منه ما يساوي دراهم	1285	-8537130704328959275	231	306.0	178	805	28.69565200805664	41	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms484	false	4370257364525981042	141	190	682	922	1479	300	جابر نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------لبقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة مسلم والاربعة من حديثه وفي لفظ لمسلم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وفي رواية لابي داود قال--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	484	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms1297	true	948817979691066524	58	119	298	598	1481	300	جابر نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة فهذا في الحديبية واما في حجة الوداع فقال جابر ايضا-- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وكلاهما في الصحيح وفي السنن من حديث ابن عباس ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1297	-8537130704328959275	169	262.5	132	302	55.96026611328125	33	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms326	false	4071383929376119413	93	165	449	811	1475	300	رسول الله ليس لنا نساء فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا ان ت----نكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبدالله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الاية باب----------------------------------------- في الاولياء والاكفاء 541 حديث الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها مسلم والاربعة من حديث ابن عباس وفي الباب عن ابي سلمة جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	326	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms1320	true	4562906747502042859	1	56	3	265	1461	300	رسول الله------------------- الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبدالله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين الماءدة 87 ولكن في الصحيحين عن علي رضي الله عنه ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1320	-8537130704328959275	179	301.0	140	407	43.980342864990234	34	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms337	false	1805550327603519115	262	296	1371	1535	1560	300	ابي الحسن بن------ نوفل انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم اعتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	337	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms1431	true	7376049372091967352	162	197	833	1002	1506	300	ابي الحسن مولي بني نوفل انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم -عتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1431	-8537130704328959275	161	309.0	127	170	94.70587921142578	32	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms344	false	5823631491459827651	32	123	148	580	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------كانت سنة- في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا 587 قوله انه صلي الله عليه وسلم نفي ولد امراة هلال بن امية عن هلال والحقه بها ابو داود واحمد من حديث ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم عشاء فوجد عند اهله رجلا الحديث------------ ففرق بين-----------------------------هما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ول----------------------------------دها وقضي ان لا بيت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا منوفي عنها وفي	344	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms1491	true	-3479156191666541562	217	293	1043	1403	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء ولابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود في هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث عن ابن عباس ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ا--لا بيت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وفي	1491	-8537130704328959275	195	282.5	150	567	34.39153289794922	37	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms357	false	6727035410116519853	25	64	126	318	1510	300	عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي------------ بثلاثة وهو باليمن وقعوا علي امراة في طهر واحد---------------------------------------------------------------------------------- فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك	357	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms1545	true	-3776716629957751768	81	139	425	711	1481	300	عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي بن ابي طالب بثلاثة وهو باليمن وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك	1545	-8537130704328959275	192	369.0	153	286	67.13286590576172	39	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms349	false	1436267786816432067	179	274	885	1341	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العم اب اذا لم يكن دونه اب والخالة والدة اذا لم يكن دونها ام 604 قوله روي انه صلي الله عليه وسلم خير ابو داود والنساءي والحاكم من حديث ابي ميمونة عن ابي هريرة سمعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة جاءت الي رسوله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبه وقد نفعني فقال----------------------------- استهما عل-----------------------------يه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به واخرجه الترمذي	349	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms1547	true	-1250505045508387578	127	227	588	1074	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال -------------------الخالة بمنزلة الام وروي اهل السنن----------------------------------------------------------------- من حديث --------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه قال الترمذي حديث صحيح وروي اهل السنن ايضا عنه ان امراة جاءت --------------------------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك وخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قا---ل الترمذي	1547	-8537130704328959275	261	397.5	203	632	41.29747009277344	46	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms351	false	4716158273740662981	13	57	65	280	1535	300	الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ف------------------------------------------------------------اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويحك تحدث ب----هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا صلي الله عليه وسلم بقول امراة لا ندري------ حفظت ام نسيت زاد الترمذي وكان عمر يجعل لها السكني والنفقة	351	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms1619	true	2135151366681154786	52	106	268	524	1487	300	الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله و---سنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت --------------------------لها السكني والنفقة	1619	-8537130704328959275	178	302.0	140	285	62.456138610839844	32	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms339	false	4682075313131130829	90	129	436	626	1448	300	في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض اخرجه ابو داود والحاكم مرفوعا وعن رويفع بن ثابت رفعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم ال-اخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها	339	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms1752	true	-3472626504685550461	232	299	1139	1461	1467	300	في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة وفي الترمذي من حديث--------- رويفع بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره قال الترمذي حديث حسن ولابي داود من حديثه ايضا لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم والاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها	1752	-8537130704328959275	152	265.5	118	331	45.921451568603516	31	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms503	false	8143900449461948596	96	248	472	1197	1455	300	صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها الحديث 959 حديث الا لا توطا الحبالي حتي يضعن حملهن و لا الحيالي حتي يستبرءن بحيضة قاله----------------------------------------------------------------- في سبايا اوطاس ابو داود من حديث ابي سعيد بلفظ لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة وصححه الحاكم وروي ابن ابي شيبة عن ابي خالد الاحمر عن داود بن ابي هند قلت للشعبي ان ابا موسي نهي يوم فتح تستر ان لا توطا الحبالي ولا يشارك المشركون في اولادهم فان الماء يزيد في الولد اهو شء قاله برايه ام رواه فقال الشعبي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم اوطاس ان توطا حامل حتي تضع او حاءل حتي تستبرا واخرج عبد الرزاق الحديث المرسل بدون قصة ابي موسي من وجه اخر عن الشعبي وفي الباب عن رويفع بن ثابت رفعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم ال-اخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها	503	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms1752	true	-3472626504685550461	200	299	988	1461	1467	300	صلي الله عليه وسلم حرم وطء السبايا ح-------------------------------------------------------------تي يضعن ما في بطونهن وفي المسند وسنن ابي داود من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في سبايا اوطاس------------------------------- لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة وفي الترمذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من حديث-------------------------- رويفع بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره قال الترمذي حديث حسن ولابي داود من حديثه ايضا لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم والاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها	1752	-8537130704328959275	193	267.0	148	931	20.730398178100586	37	JK000775-ara1	JK000105-ara1
JK000775-ara1.ms433	false	1118142486150135898	7	115	35	558	1512	300	صلي الله عليه وسلم زجر عن ثمن الكلب 807 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الكلب الا كلب صيد او ماشية لم اجده بهذا اللفظ واخرج الترمذي م------------------------------------ن حديث ابي هريرة نهي عن ثمن الكلب الا كلب --صيد ول----لنساءي--------------------------------------------------------------------------------- عن جابر------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب والسنور الا كلب --صيد ورجاله موثقون لكن قال البيهقي الاحاديث الصحيحة في النهي عن ثمن الكلب ليس فيها استثناء وانما الاستثناء في الاقتناء فلعله شبه علي بعض الرواة واخرج ابن عدي من طريق ابي حنيفة عن الهيثم-------------------------------- عن عكرمة عن ابن عباس ----------------قال----- رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم -في ثمن --كلب	433	7672084795071966650	JK000105-ara1.ms1792	true	-660919201788491580	179	285	917	1423	1484	300	صلي الله عليه وسلم بدليل ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي من حديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب الا كلب الصيد وقال النساءي اخبرني ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج بن محمد عن حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب والسنور الا كلب الصيد وقال قاسم بن اصبغ حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن------------ ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثنا المثني بن الصباح عن ع-طاء بن ابي رباح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثمن الكلب	1792	-8537130704328959275	211	202.5	158	722	29.224376678466797	34	JK000775-ara1	JK000105-ara1