id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000772-ara1.ms141	false	-6260198138411992605	229	278	1085	1337	1451	300	ببعض من تكلم فيه من رواته وليس ذلك بقادح----------------------- واعله ايضا ب----مخالفته للاحاديث الصحيح--------ة في باب ابي بكر وزعم انه من وضع الرافضة قابلوا به --حديث ابي بكر في الصحيح قال الحافظ ابن حجر وقد اخطا في ذلك خطءا شنيعا لرده-------------- الاحاديث الصحيحة بتوهم- المعارضة مع امكان الجمع وفي	141	6165687165048468919	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0929	true	2169842997830013645	0	57	0	286	1485	300	ببعض من تكلم فيه من رواته وليس ذلك بقادح لما ذكرت من كثرة الطرق واعله ايضا بانه مخالف-- للاحاديث الصحيحة الثابتة في باب ابي بكر وزعم انه من وضع الرافضة قابلوا به الحديث ال-----------صحيح في باب ابي بكر انتهي و-اخطا في ذلك خط-ا شنيعا فانه سلك في ذلك رد الاحاديث الصحيحة بتوهمه المعارضة مع ---ان الجمع بين	929	-5094094412549663458	209	320.0	166	304	68.75	31	JK000772-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000772-ara1.ms142	false	7207054366180401732	0	101	0	496	1461	300	وانه موضوع دعوي لم يستدل عليها الا بمخالفة الحديث الذي في الصحيحين وهذا اقدام علي رد الاحاديث الصحيحة بمجرد التوهم ولا ينبغي الاقدام علي --حكم بالوضع الا عند---- امكان الجمع ولا يلزم من تعذر الجمع في الحال انه لا يمكن بعد ذلك لان فوق كل ذي علم عليم وطريق الورع في مثل هذا ان لا يحكم علي الحديث بالبطلان بل يتوقف فيه الي ان يظهر لغيره ما لم يظهر له وهذا الحديث من هذا الباب هو حديث مشهور له طرق متعددة كل طريق منها علي انفرادها لا تقصر عن رتبة الحسن ومجموعها مما يقطع بصحته علي طريقة كثير من اهل الحديث	142	6165687165048468919	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0930	true	3646834692756894021	18	104	87	521	1530	300	وانه موضوع دعوي لم يستدل عليها الا بمخالفة الحديث الذي في الصحيحين وهذا اقدام علي رد الاحاديث الصحيحة بمجرد التوهم ولا ينبغي الاقدام علي الحكم بالوضع الا عند عدم امكان الجمع ولا يلزم من تعذر الجمع---------------------------------------------------------------- في مثل هذا ان--- يحكم علي الحديث بالبطلان بل يتوقف فيه الي ان يظهر لغيره ما لم يظهر له وهذا الحديث من هذا الباب هو حديث مشهور له طرق متعددة كل طريق منها علي انفراده- لا تقصر عن رتبة الحسن ومجموعها مما يقطع بصحته علي طريقة كثير من اهل الحديث	930	-5094094412549663458	428	830.5	343	502	85.25896453857422	81	JK000772-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000772-ara1.ms142	false	7207054366180401732	262	300	1280	1461	1461	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله خيرا عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه ان-	142	6165687165048468919	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2624	true	1675755159186444514	213	248	1063	1231	1481	300	ابي سعيد الخدري -------------قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله خير- عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه ان	2624	-5094094412549663458	167	313.0	133	182	91.75823974609375	33	JK000772-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000772-ara1.ms143	false	7550581443296568293	0	54	0	260	1422	300	يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر حليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته	143	6165687165048468919	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2624	true	1675755159186444514	248	300	1231	1481	1481	300	يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---ن امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر------ ولكن اخوة الاسلام ومودته-	2624	-5094094412549663458	249	478.5	198	260	95.76923370361328	48	JK000772-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress