id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000772-ara1.ms012	false	4566543966186599961	75	102	414	575	1592	300	فقد وصف جماعة من المتقدمين والمتاخرين احاديث كثيرة بالتواتر منها حديث انزل هذا القران علي سبعة احرف وحديث الحوض وانشقاق القمر واحاديث الهرج والفتن في اخر الزمان	12	6165687165048468919	Shia004456Vols-ara1.ms1414	true	-8471805487623104626	274	300	1421	1576	1576	300	فقد وصف جماعة من المتقدمين والمتاخرين احاديث كثيرة بالتواتر منها حديث -نزل---- القران علي سبعة احرف وحديث الحوض وانشقاق القمر واحاديث الهرج والفتن في اخر الزمان-	1414	221004820634602895	155	293.5	130	161	96.2732925415039	24	JK000772-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000772-ara1.ms155	false	5880912129733927133	144	196	709	968	1512	300	التاج اب--ن السبكي في شرحه لمختصر ابن الحاجب الاصلي الصحيح عندي ان انشقاق القمر متواتر منصوص عليه في القران مروي في الصحيحين وغيرهما من طرق من حديث شعبة عن سليمان بن مهران عن ابراهيم عن ابي معمر عن ابن مسعود ثم قال وله طرق اخري شتي بحيث لا يمتري في تواتره------ وقال	155	6165687165048468919	Shia004456Vols-ara1.ms1414	true	-8471805487623104626	217	267	1136	1386	1576	300	العلامة ابن السبكي في شرحه لمختصر ابن الحاجب ال-------صحيح عندي ان انشقاق القمر متواتر منصوص عليه في القران مروي في الصحيحين وغيرهما من طرق من حديث شعبة عن سليم---------ان عن ابراهيم عن ابي معمر عن ابن مسعود ثم قال وله طرق اخر- شتي بحيث لا يمتري في تواتره انتهي وقال	1414	221004820634602895	236	447.5	188	267	88.38951110839844	44	JK000772-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000772-ara1.ms156	false	4829268150516392126	37	78	200	428	1625	300	وقال ابن عبد البر--- رو----------------ي حديث انشقاق القمر---- جماعة كثيرة من الصحابة وروي ذلك عنهم امثالهم من التابعين ثم نقله عنهم الجم الغفير الي ان انتهي الينا وتايد بالاية الكريمة اه--- وقال المناو-----------ي في شرحه ل----الفية السير للعراقي تواترت بانشقاق القمر	156	6165687165048468919	Shia004456Vols-ara1.ms1414	true	-8471805487623104626	181	230	945	1209	1576	300	وقال ابن عبد البر قد روي هذا الحديث يعني حديث انشقاق القمر علي جماعة كثيرة من الصحابة وروي ذلك عنهم امثالهم من التابعين ثم نقله----- الجم الغفير الي ان انتهي الينا وتايد بالاية الكريمة انتهي وقال العلامة ابن السبكي في شرحه لمختصر ابن الحاجب الصحيح عندي ان انشقاق القمر	1414	221004820634602895	195	311.0	157	269	72.49070739746094	32	JK000772-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000772-ara1.ms156	false	4829268150516392126	227	269	1229	1453	1625	300	عياض في الشفا---- قصة نبع الماء وتكثير الطعام رواها الثقات والعدد الكثير عن الجم-- الغفير عن العدد الكثير من الصحابة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها ما رواه الكافة عن الكافة متصلا عمن حدث بها من جملة الصحابة واخبارهم ان ذلك كان في مواطن اجتماع الكثير منهم	156	6165687165048468919	Shia004456Vols-ara1.ms2078	true	-2218979634511473051	220	299	1196	1620	1622	300	عياض ما نصه وكذلك قصة نبع الماء وتكثير الطعام رواها الثقات والعدد الكثير عن الجماء الغفير عن العدد الكثير من الصحابة فهذا النوع كله مما يلحق بالقطعي من معجزاته قلت فكذلك حديث مدينة العلم رواه الثقات والعدد الكثير من الاءمة عن العدد الكثير من الصحابة فهو قطعي ايضا الثالث عشر لقد قال القاضي عياض في كلامه السابق ومنها ما رواه الكافة عن الكافة متصلا عمن حدث بها من جملة الصحابة واخبارهم ان ذلك كان في مواطن اجتماع الكثير منهم	2078	221004820634602895	217	371.0	175	424	51.17924499511719	39	JK000772-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000772-ara1.ms156	false	4829268150516392126	269	300	1453	1625	1625	300	يوم الخندق وفي غزوة بواط وعمرة الحديبية وغزوة تبوك وامثالها من محافل المسلمين ومجتمع العساكر ولم يوثر عن احد من الصحابة مخالفة للراوي فيما حكاه ولا انكاره لما ذكر عنهم انهم-	156	6165687165048468919	Shia004456Vols-ara1.ms2079	true	802990294212416428	0	31	0	171	1615	300	يوم الخندق وفي غزوة بواط وعمرة الحديبية وغزوة تبوك وامثالها من محافل المسلمين ومج-مع العساكر ولم يءثر عن احد من الصحابة مخالفة للراوي فيما حكاه ولا انكار- لما ذكر عنهم انهم	2079	221004820634602895	169	322.0	139	173	97.68785858154297	28	JK000772-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000772-ara1.ms028	false	1521836896083237473	149	183	800	989	1538	300	العقدين من فضل الشرفين شرف العلم الجلي والنسب العلي ل-----نور الدين المذكور------------------------------------------------------------------------- وهو كتاب نفيس غاية في مجلدين لطيفين رتبه --------------------------علي قسمين الاول في فضل العلم والعلماء----------------- والثاني في فضل اهل البيت النبوي وشرفهم	28	6165687165048468919	Shia004456Vols-ara1.ms2190	true	1163665018170943306	0	53	0	292	1568	300	العقدين في فضل الشرفين شرف العلم الجلي والنسب العلي للسيد نور الدين ابي الحسن علي بن عبد الله السمهودي المدني الشافعي المتوفي سنة احدي عشرة وتسعماءة وهو------------------ مجلد اوله الحمد لله الذي اعز اولياءه الخ رتب علي قسمين الاول في فضل العلم والعلماء وفيه ثلاثة ابواب والثاني في فضل اهل البيت النبوي وشرفهم	2190	221004820634602895	149	233.0	122	310	48.064517974853516	25	JK000772-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000772-ara1.ms141	false	-6260198138411992605	214	300	1010	1451	1451	300	وقد اورد ابن الجوزي في----------- الموضوعات ح----------ديث س-د باب علي-------------------------- مقتصرا علي بعض طرقه وا-----عله ببعض من تكلم فيه من رواته وليس ذلك بقادح وا-----------------------عله ايضا ب----مخالفته للاحاديث الصحيح--------ة في باب ابي بكر وزعم انه من وضع الرافضة قابلوا به --حديث ابي بكر في الصحيح قال الحافظ ابن حجر وقد اخطا في ذلك خطءا شنيعا لرده------- الاحاديث الصحيحة بتوهم- المعارضة مع امكان الجمع وفي اللالي المصنوعة للسيوطي قال شيخ الاسلام في القول المسدد في الذب عن مسند احمد قول ابن الجوزي في هذا الحديث انه باطل-	141	6165687165048468919	Shia004456Vols-ara1.ms2337	true	-3567189243365431498	147	246	751	1250	1521	300	وقد اورد ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات واخرجه من حديث سعد بن ابي وقاص وزيد بن ارقم وابن عمر مقتصرا علي بعض طرقه عنهم واعله ببعض من تكلم فيه من رواته وليس---- بقادح لما ذكرت من كثرة الطرق واعله ايضا بانه مخالف-- للاحاديث الصحيحة الثابتة في باب ابي بكر وزعم انه من وضع الرافضة قابلوا به الحديث ال-----------صحيح في باب ابي بكر انتهي و-اخطا في ذلك خط-ا شنيعا فانه سلك رد الاحاديث الصحيحة بتوهمه المعارضة مع ---ان الجمع بين القصتين ممكن وقال ابن حجر ايضا في بحثه ح------ول الحديث المذكور------------- قول ابن الجوزي في هذا الحديث انه باطل	2337	221004820634602895	317	451.0	251	540	58.703704833984375	45	JK000772-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000772-ara1.ms142	false	7207054366180401732	0	53	0	266	1461	300	وانه موضوع دعوي لم يستدل عليها الا بمخالفة الحديث الذي في الصحيحين وهذا اقدام علي رد الاحاديث الصحيحة بمجرد التوهم ولا ينبغي الاقدام علي --حكم بالوضع الا عند---- امكان الجمع ولا يلزم من تعذر الجمع في الحال انه لا يمكن بعد ذلك لان فوق كل ذي علم عليم وطريق الورع في مثل هذا	142	6165687165048468919	Shia004456Vols-ara1.ms2337	true	-3567189243365431498	246	300	1250	1521	1521	300	وانه موضوع دعوي لم يستدل عليها الا بمخالفة الحديث الذي في الصحيحين وهذا اقدام علي رد الاحاديث الصحيحة بمجرد التوهم ولا ينبغي الاقدام علي الحكم بالوضع الا عند عدم امكان الجمع ولا يلزم من تعذر الجمع في الحال انه لا يمكن بعد ذلك لان فوق كل ذي علم عليم وطريق الورع في مثل هذا-	2337	221004820634602895	265	513.5	213	272	97.42646789550781	51	JK000772-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000772-ara1.ms142	false	7207054366180401732	53	101	266	496	1461	300	ان لا يحكم علي الحديث بالبطلان بل يتوقف فيه الي ان يظهر لغيره ما لم يظهر له وهذا الحديث من هذا الباب هو حديث مشهور له طرق متعددة كل طريق منها علي انفرادها لا تقصر عن رتبة الحسن ومجموعها مما يقطع بصحته علي طريقة كثير من اهل الحديث	142	6165687165048468919	Shia004456Vols-ara1.ms2338	true	-6737170850948066010	0	48	0	229	1523	300	ان لا يحكم علي الحديث بالبطلان بل يتوقف فيه الي ان يظهر لغيره ما لم يظهر له وهذا الحديث من هذا الباب هو حديث مشهور له طرق متعددة كل طريق منها علي انفراده- لا تقصر عن رتبة الحسن ومجموعها مما يقطع بصحته علي طريقة كثير من اهل الحديث	2338	221004820634602895	229	453.0	181	230	99.56521606445312	47	JK000772-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000772-ara1.ms028	false	1521836896083237473	90	147	453	788	1538	300	فضل العلم والعلماء ووجوب توقيرهم واحترامهم والتحذير من بغضهم واذاهم نقل العلامة الاوحد ابو حامد سيدي العربي ابو يوسف الفاسي في شرحه لنظمه لنخبة ابن حجر عن السيد نور الدين ويعني به ابا الحسن علي بن عبد الله بن احمد السمهودي المدني الشافعي انه تظاهرت علي ذلك الايات وصحيح الاخبار والاثار وتواترت وتطابقت الدلاءل العقلية والنقلية وتوافقت	28	6165687165048468919	Shia004456Vols-ara1.ms2368	true	4992062862486761942	157	180	888	1052	1673	300	فضل العلم والعلماء ووجوب توقيرهم واحترامهم والتحذير من بغضهم والاذي لبعضهم وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تظاهرت-------- الايات وصحيح الاخبار والاثار وتواترت وتطابقت الدلاءل العقلية والنقلية وتوافقت	2368	221004820634602895	151	263.5	129	335	45.07462692260742	19	JK000772-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000772-ara1.ms143	false	7550581443296568293	0	44	0	206	1422	300	يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير-------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر--- اعلمنا ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا	143	6165687165048468919	Shia004456Vols-ara1.ms2681	true	2087247026391985264	239	300	1195	1486	1486	300	يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا-	2681	221004820634602895	204	375.0	161	292	69.8630142211914	41	JK000772-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000772-ara1.ms142	false	7207054366180401732	261	300	1277	1461	1461	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله خيرا عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه ان-	142	6165687165048468919	Shia004456Vols-ara1.ms2701	true	-3297787850646020167	255	294	1299	1483	1511	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله خير- عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه ان	2701	221004820634602895	183	356.0	145	185	98.9189224243164	38	JK000772-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000772-ara1.ms143	false	7550581443296568293	6	65	29	306	1422	300	وسلم عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر حليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	143	6165687165048468919	Shia004456Vols-ara1.ms2702	true	8662903426254336783	0	55	0	258	1473	300	وسلم عن عبد خير فكان رسول الله------------------- هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	2702	221004820634602895	257	499.0	202	277	92.77978515625	53	JK000772-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000772-ara1.ms155	false	5880912129733927133	201	263	988	1317	1512	300	ان كثيرا من---- الايات الماثورة عنه صلي الله عليه وسل--م معلومة بالقطع ما نصه اما انشقاق القمر فالقران نص بوقوعه واخبر ب--وجوده ولا يعدل عن ظاهر- الا بدليل وجاء برفع احتماله صحيح الاخبار من طرق كثيرة فلا يوهن عزمنا خلاف اخرق منحل عري الدين ولا يلتفت الي سخافة مبتدع يلقي الشك ف-ي قلوب الضعفاء المءمنين بل نرغم بهذا انفه وننبذ بالعراء سخفه	155	6165687165048468919	Shia004456Vols-ara1.ms2781	true	-7467254528026205963	156	216	839	1160	1629	300	ان كثيرا من هذه الايات الماثورة عن---------ه عليه السلام معلومة بالقطع------- اما انشقاق القمر فالقران نص بوقوعه واخبر عن وجوده ولا يعدل عن ظاهره الا بدليل وجاء برفع احتماله صحيح الاخبار من طرق كثيرة فلا يوهن عزمنا خلاف اخرق منحل عري الدين ولا يلتفت الي سخافة مبتدع يلقي الشك علي قلوب --ضعفاء المءمنين بل يرغم بهذا انفه وينبذ بالعراء سخفه	2781	221004820634602895	304	552.5	246	339	89.6755142211914	50	JK000772-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000772-ara1.ms156	false	4829268150516392126	230	300	1243	1625	1625	300	قصة نبع الماء وتكثير الطعام رواها الثقات والعدد الكثير عن الجم-- الغفير عن العدد الكثير من الصحابة ومنها ما رواه الكافة عن الكافة متصلا عمن حدث بها من جملة الصحابة واخبارهم ان ذلك كان في مواطن اجتماع الكثير منهم--- يوم الخندق وفي غزوة بواط وعمرة الحديبية وغزوة تبوك وامثالها من محافل المسلمين ومجتمع العساكر ولم يوثر عن احد من الصحاب--ة مخالفة للراوي فيما حكاه ولا انكاره لما ذكر عنهم انهم-	156	6165687165048468919	Shia004456Vols-ara1.ms2783	true	8049897510432911705	194	266	1003	1390	1567	300	قصة نبع الماء وتكثير الطعام رواها الثقات والعدد الكثير عن الجماء الغفير عن العدد الكثير من الصحابة ومنها ما رواه الكافة عن الكافة متصلا عمن حدث بها من جملة الصحابة واخبارهم ان ذلك كان في مواطن اجتماع الكثير منهم في يوم الخندق وفي غزوة بواط وعمرة الحديبية وغزوة تبوك وامثالها من محافل المسلمين ومج-مع العساكر ولم يءثر عن احد من الصحابة ة مخالفة للراوي فيما حكاه ولا انكار- لم- ذكر عنهم انهم	2783	221004820634602895	378	718.0	309	390	96.92308044433594	65	JK000772-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000772-ara1.ms156	false	4829268150516392126	230	295	1243	1601	1625	300	قصة نبع الماء وتكثير الطعام رواها الثقات والعدد الكثير عن الجم-- الغفير عن العدد الكثير من الصحابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها ما رواه الكافة عن الكافة متصلا عمن حدث بها من جملة الصحابة واخبارهم ان ذلك كان في مواطن اجتماع الكثير منهم يوم الخندق وفي غزوة بواط وعمرة الحديبية وغزوة تبوك وامثالها من محافل المسلمين ومجتمع العساكر ولم يوثر عن احد من الصحابة مخالفة للراوي في-ما حكاه ولا	156	6165687165048468919	Shia004456Vols-ara1.ms2784	true	-7191178171762667497	176	248	952	1329	1612	300	قصة نبع الماء وتكثير الطعام رواها الثقات والعدد الكثير عن الجماء الغفير عن العدد الكثير من الصحابة اي انها معلومة بالقطع لذلك اقول وكذلك حديث الطير فيجب ان يكون معلوما بالقطع 6 فاءدة اخري في كلام القاضي قوله ومنها ما رواه الكافة عن الكافة متصلا عمن حدث بها من جملة الصحابة واخبارهم ان ذلك كان في مواطن اجتماع الكثير منهم--------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يءثر عن احد من الصحابة مخالفة للراوي في ما حكاه ولا	2784	221004820634602895	264	471.0	214	470	56.17021179199219	48	JK000772-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000772-ara1.ms157	false	-8064133663093305425	97	168	495	863	1536	300	وهذا حق لا غطاء عليه وقد قال به من اءمتنا القاضي اي ابو بكر الباقلاني والاستاذ ابو بكر اي ابن فورك وغيرهما----------- وما عندي اوجب قول القاءل ان هذه القصص المشهورة من باب خبر الواحد الا قلة مطالعته للاخبار وروايتها وشغله بغير ذلك من المعارف والا فمن اعتني بطرق النقل وطالع الاحاديث والسير لم يرتب في صحة هذه القصص المشهورة علي الوجه الذي ذكرناه اه وقال ايضا في فصل ------تكثير الطعام	157	6165687165048468919	Shia004456Vols-ara1.ms2784	true	-7191178171762667497	115	181	630	980	1612	300	وهذا حق لا غطاء عليه وقد قال به من اءمتنا القاض---------------------ي والاستاذ ابو بكر------------ وغيرهما رحمهم الله وما عندي اوجب قول القاءل ان هذه القصص المشهورة من باب خبر الواحد الا قلة مطالعته للاخبار وروايتها وشغله بغير ذلك من المعارف والا فمن اعتني بطرق النقل وطالع الح--ديث والسير لم يرتب في صحة هذه القصص المشهورة علي الوجه الذي ذكرناه قوله وكذلك قصة نبع الماء وتكثير الطعام	2784	221004820634602895	312	577.0	253	385	81.0389633178711	55	JK000772-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000772-ara1.ms017	false	-5289043111048647078	59	92	305	501	1616	300	والخبر المحتف بالقراءن انواع م-----------------------------------------------------------------نها ما اخرجه الشيخان في صحيح-هما مما لم يبلغ--- التواتر فانه احتف به قراءن منها جلالتهما في هذا الشان وتقدمهما في تمييز الصحيح علي غيرهما وتلقي العلماء لكتابيهما بالقبول	17	6165687165048468919	Shia004456Vols-ara1.ms3719	true	-640679914848424967	144	189	751	1013	1631	300	والخبر المحتف بالقراءن انواع منها المشهور اذا كانت له طرق متباءنة سالمة من ضعف الرواة والعلل ومنها ما اخرجه الشيخان في صحيحيهما -ما لم يبلغ حد التواتر فانه احتف بقر--اءن منها جلالتهما في هذا الشان وتقدمهما في تمييز الصحيح علي غيرهما وتلقي العلماء لكتابيهما بالقبول	3719	221004820634602895	191	358.5	159	265	72.07546997070312	28	JK000772-ara1	Shia004456Vols-ara1