id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000772-ara1.ms042	false	2611834332324579609	23	50	109	233	1435	300	والظاهر ان مجموع الاحاديث يحدث ب-ها قوة تدل علي ان له اصلا وقال ابو بكر بن ابي شيبة ثبت لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قاله	42	6165687165048468919	Shamela0023777-ara1.ms0213	true	-7812271143783834757	225	251	1125	1249	1503	300	والظاهر ان مجموع الاحاديث يحدث منها قوة تدل علي ان له اصلا وقال ابو بكر بن ابي شيبة ثبت لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم-قاله	213	-457854999486626871	122	233.0	96	125	97.5999984741211	24	JK000772-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000772-ara1.ms045	false	-3876035831140776502	173	261	832	1267	1464	300	عبد الله بن زيد قال الزيلعي في تخريج احاديث الهداية هو امثل اسناد في الباب لاتصاله وثقة رواته وقال غيره لا علة له الا من قبل سويد بن سعيد وقد خرج له مسلم وقول البيهقي انه اختلط منازع فيه وحديث ابن عباس ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن القطان اسناده صحيح لاتصاله وثقة رواته---- واعله الدارقطني بالاضطراب ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابن جريج الذي دار الحديث عليه -رواه مرة عن عطاء عن ابن عباس ومرة عن سليمان بن موسي عن النبي صلي- الله عليه و--سلم مرسلا وقال غيره هذا ليس بقادح--- وما يمنع ان يكون	45	6165687165048468919	Shamela0023777-ara1.ms0267	true	-3952300852698528912	155	273	736	1312	1449	300	عبد الله بن زيد مرفوعا في سنن ابن ماجه وقال هذا------- امثل اسناد في الباب لاتصاله وثقة رواته وهو كما قال ثم نقله من حد-----------------------------------------------------------------------يث ابن عباس مرفوعا ايضا من سنن الدارقطني من طريق ابي كامل الجحدري عن غندر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ثم قال قال ابن القطان اسناده صحيح لاتصاله وثقة رواته قال واعله الدارقطني بالاضطراب في اسناده وقال ان اسناده وهم وانما هو مرسل ثم اخرجه عن ابن جريج عن سليمان بن موسي عن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا وتبعه عبد الحق في ذلك وقال ان ابن جريج الذي دار الحديث عليه يرو-----ي عن---------------------ه عن سليمان بن موسي عن النبي عليه ال---صلاة والسلاممرسلا -قال و----هذا ليس بقدح فيه وما يمنع ان يكون	267	-457854999486626871	259	352.0	205	688	37.645347595214844	41	JK000772-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000772-ara1.ms056	false	6903872812471656788	231	274	1136	1339	1468	300	ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في جفنة اي منها فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتوضا منه فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا ق-ال ان الماء لا يجنب اخرجه الترمذي وقال--- حسن صحيح	56	6165687165048468919	Shamela0023777-ara1.ms0406	true	-4068370152287365689	95	135	456	649	1502	300	ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم-في جفنة-------- فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يتوضا منه فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	406	-457854999486626871	167	282.0	131	208	80.28845977783203	29	JK000772-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000772-ara1.ms052	false	367669652316078056	67	113	339	581	1473	300	الترمذي هو --------------قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قال------------------------------------------------------------------- وقد روي عن بعض اهل العلم انهم لم يوقتوا في المسح علي الخفين وهو قول مالك بن انس -------------والتوقيت اصح	52	6165687165048468919	Shamela0023777-ara1.ms0603	true	-1427831672578904042	14	76	67	402	1585	300	المرادي قال ابو عيسي وهو قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة ايام ولياليهن قال ابو عيسي وقد روي عن بعض اهل العلم انهم لم يوقتوا في المسح علي الخفين وهو قول مالك بن انس قال ابو عيسي والتوقيت اصح	603	-457854999486626871	235	433.5	191	336	69.94047546386719	41	JK000772-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000772-ara1.ms052	false	367669652316078056	66	140	335	702	1473	300	قال الترمذي هو قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--------- وقد روي عن بعض اهل العلم انهم لم يوقتوا في المسح علي الخفين وهو قول مالك بن انس والتوقيت اصح اه وحجة مالك واهل المدينة في ترك التوقيت ما رواه عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يوق--------------------------ت في المسح علي الخفين	52	6165687165048468919	Shamela0023777-ara1.ms0606	true	519404957090879664	143	229	725	1184	1558	300	ق---------------ول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وعلي هذا جمهور اهل العلم وهو الحق والصواب لان الدليل دل عليه قال ابو عيسي وقد روي عن بعض اهل العلم انهم لم يوقتوا في المسح علي الخفين وهو قول مالك بن--------------------- انس مالك لا------------- يري التوقيت والليث بن سعد كذلك يقول------------ ابن العربي في العارضة سمع مطرف مالكا يقول التوقيت في المسح علي الخفين	606	-457854999486626871	259	443.5	208	521	49.712093353271484	44	JK000772-ara1	Shamela0023777-ara1