id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000772-ara1.ms021	false	3555920650969028044	20	96	96	466	1481	300	ابن منده ايضا ا---نه رواه عن عمر غير علقمة جماهير منهم ابنه عبد الله وجابر وابو جحيفة وعبد الله بن عامر بن ربيعة وذو الكلاع وعطاء ابن يسار وناشرة بن سمي وواصل ابن عمرو الجذامي ومحمد بن المنكدر وانه رواه عن علقمة غير محمد بن ابراهيم سعيد بن المسيب ونافع مولي ابن عمر وانه رواه عن محمد غير يحي اخوه عبد ربه بن سعيد -----وحجاج بن ارطاة ومحمد بن اسحاق---------------- وداود بن ابي الفرات ومحمد ابن	21	6165687165048468919	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00108	true	-8939671377041713410	41	109	231	568	1558	300	ابن منده -هذا الحديث رواه عن عمر غير علقمة------------ ابنه عبد الله وجابر وابو جحيفة وعبد الله بن عامر بن ربيعة وذو الكلاع وعطاء -بن يسار وناشرة بن سمي وواصل بن- عمرو الجذامي ومحمد بن المنكدر و----رواه عن علقمة غير التيمي س---------عيد بن المسيب ونافع مولي ابن عمر وتابع يحيي ----------------------------بن سعيد علي روايته عن التيمي محمد بن محمد ابو الحسن الليثي وداود بن ابي الفرات ومحمد -بن	108	5365446019048736136	273	442.5	213	394	69.28933715820312	48	JK000772-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000772-ara1.ms025	false	7674757558730309721	157	192	849	1042	1589	300	المتواتر----- استواء طرفيه وما بينهما في الكثرة وليست موجودة في كل طريق منها بمفردها واجيب بان المراد ب--اطلاق كونه متواترا رواية المجموع عن المجموع من ابتداءه الي انتهاءه في كل عصر وهذا كاف في افادة	25	6165687165048468919	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00434	true	-1305440243034611847	265	300	1383	1571	1571	300	المتواتر شرطه استواء طرفيه وما بينهما في الكثرة وليست موجودة في كل طريق----- بمفردها واجيب بان المراد من اطلاق ------تواتره رواية المجموع عن المجموع من ابتداءه الي انتهاءه في كل عصر وهذا كاف في افادة-	434	5365446019048736136	179	324.0	147	200	89.5	30	JK000772-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000772-ara1.ms047	false	6992747180905961526	185	237	963	1210	1519	300	وقد تواترت الاخبار عنه صلي الله عليه وسلم في صفة وضوءه انه غسل رجليه وهو المبين لامر الله تعالي وقد قال في حديث عمرو بن ع-بسة المروي عند ابن خزيمة ثم يغسل قدميه كما امره الله تعالي واما ما روي عن علي وابن عباس وانس-------------- من المسح فقد ثبت عنهم الرجوع عنه	47	6165687165048468919	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00540	true	-3111466537766082146	173	227	934	1195	1564	300	وقد تواترت الاخبار عنه صلي الله عليه وسلم-في صفة وضوءه انه غسل رجليه وهو المبين لامر الله تعالي وقد قال في حديث عمرو بن عنبسة المروي عند ابن خزيمة ثم يغسل قدميه كما امره الله تعالي واما ما روي عن علي وابن عباس وانس رضي الله عنهم من المسح فقد ثبت عنهم الرجوع عنه	540	5365446019048736136	246	470.5	195	262	93.89312744140625	49	JK000772-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000772-ara1.ms050	false	8761536925436817633	23	101	125	531	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم نحو اربعين من الصحابة واستفاض وتواتر وسبقه احمد فقال ليس في قلبي في المسح علي الخفين شء فيه اربعون حديثا------ عن ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رفعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم وما وقفوا اه وفي فتح الباري صرح جمع من الحفاظ بان المسح علي الخفين متواتر- وجمع بعضهم رواته فجاوزوا الثمانين منهم الع--------شرة وفي ابن ابي شيبة وغيره عن الحسن البصري حدثني سبعون من الصحابة بالمسح علي الخفين	50	6165687165048468919	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00608	true	-8122311791494238538	203	262	966	1305	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلميمسح علي الخفين بالماء------------------------------------------- في ال-سفر وقد تكاثرت الروايات بالطرق المتعددة عن الصحابة رضي الله عنهم الذين كانوا لا يفارقونه عليه الصلاة والسلام سفرا ولا حضرا وقد------------------ صرح جمع من الح---------------------فاظ بتواتره وجمع بعضهم رواته فجاوزوا الثمانين منهم العشرة المبشرة وعن ابن ابي شيبة وغيره عن الحسن البصري حدثني سبعون من الصحابة بالمسح علي الخفين	608	5365446019048736136	200	279.0	161	422	47.39336395263672	30	JK000772-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000772-ara1.ms094	false	-7333867460885741994	206	250	1033	1263	1506	300	عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تيك الصور فاولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	94	6165687165048468919	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00962	true	-242640633121101673	11	54	53	282	1611	300	عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	962	5365446019048736136	228	450.0	185	230	99.13043212890625	41	JK000772-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000772-ara1.ms065	false	4725670314122327179	12	64	55	320	1448	300	ورد الامر بسد خلل الصف والترغيب فيه في احاديث كثيرة اجمعها حديث ابن عمر------- عند ابي داود وصححه ابن خزيمة والحاكم ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الص--ف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله اه	65	6165687165048468919	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01329	true	-7401527525746296488	59	109	309	570	1533	300	ورد الامر بسد خلل الصف والترغيب فيه في احاديث ك------------حديث ابن عمر المروي عند ابي داود وصححه ابن خزيمة والحاكم ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله عز	1329	5365446019048736136	250	469.0	201	274	91.24087524414062	45	JK000772-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000772-ara1.ms067	false	-8404347264517964281	65	131	352	693	1579	300	وله شواهد منها حديث ابي حميد الساعدي في عشرة من الصحابة وحديث علي بن ابي طالب اخرجهما ابو داود وصححهما ابن- خزيمة وابن حبان وقال البخاري في الجزء المذكور ما زاده ابن عمر وعلي وابو حميد في عشرة من الصحابة من الرفع عند القيام من الركعتين صحيح لانهم لم يحكوا صلاة واحدة فاختلفوا فيها -انما زاد بعضهم علي بعض والزيادة مقبولة من اهل العلم وق---ال ابن	67	6165687165048468919	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01347	true	1526728678094892983	127	189	608	926	1501	300	وله شواهد منها حديث ابي حميد الساعدي------------------- وحديث علي بن ابي طالب اخرجهما ابو داود وصححهما ابنا خزيمة و----حبان وقال المءلف في ---جزء الرفع-- ما زاده ابن عمر وعلي وابو حميد في عشرة من الصحابة من الرفع عند القيام من الركعتين صحيح لانهم لم يحكوا صلاة واحدة فاختلفوا فيها وانما زاد بعضهم علي بعض والزيادة مقبولة من اهل العلم اه وقال ابن	1347	5365446019048736136	300	554.5	241	346	86.7052001953125	52	JK000772-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000772-ara1.ms098	false	7340154694404095250	19	46	111	238	1561	300	قال---- وقد كثرت الاحاديث في عذاب القبر حتي قال غير واحد انها متواترة لا يصح عليها التواطء وان لم يصح مثلها لم يصح شء من امر الدين	98	6165687165048468919	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02258	true	-320996865632205996	56	83	292	422	1553	300	-الجامع وقد كثرت الاحاديث في عذاب القبر حتي قال غير واحد انها متواترة لا يصح عليها التواطء وان لم يصح مثلها لم يصح شء من امر الدين	2258	5365446019048736136	126	245.5	99	131	96.1832046508789	26	JK000772-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000772-ara1.ms102	false	-2634152221569770071	148	194	729	966	1509	300	وقال ابن حزم صح حديث افطر الحاجم والمحجوم بلا ريب لكن وجدنا من حديث ابي سعيد ارخص النبي صلي الله عليه وسلم في الحجامة للصاءم واسناده صحيح فوجب الاخذ به لان الرخصة انما تكون بعد العزيمة فدل علي نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجما او محجوما	102	6165687165048468919	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03193	true	-341267626325078354	44	88	240	473	1562	300	وقال ابن حزم صح حديث افطر الحاجم والمحجوم بلا ريب لكن وجدنا من حديث ابي سعيد ارخص النبي صلي الله عليه وسلم----الحجامة للصاءم واسناده صحيح فوجب الاخذ به لان الرخصة انما تكون بعد العزيمة فدل علي نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجما او محجوما	3193	5365446019048736136	233	459.5	189	237	98.3122329711914	43	JK000772-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000772-ara1.ms111	false	-776730403864826905	34	64	159	313	1428	300	لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم--- مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم---- قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم العذر	111	6165687165048468919	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04585	true	-1624510067205938522	100	131	501	660	1467	300	لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم من مسير -ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم واديا- الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم العذر	4585	5365446019048736136	147	271.0	119	161	91.3043441772461	27	JK000772-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000772-ara1.ms163	false	-4923531040362967264	80	108	457	623	1626	300	دلت علي وجودهم نصوص الكتاب والسنة مع اجماع كافة العلماء في عصر الصحابة والتابعين عليه وتواتر نقله عن الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم تواترا ظاهرا يعلمه الخاص والعام	163	6165687165048468919	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05176	true	-1528168191524543389	52	80	285	451	1599	300	دلت علي وجودهم نصوص الكتاب والسنة مع اجماع كافة العلماء في عصر الصحابة والتابعين عليه وتواتر نقله عن الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم تواترا ظاهرا يعلمه الخاص والعام	5176	5365446019048736136	166	332.0	138	166	100.0	28	JK000772-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000772-ara1.ms155	false	5880912129733927133	49	74	206	329	1512	300	حنين الجذع وانشقاق القمر نقل كل منهما نقلا مستفيضا يفيد القطع عند من يطلع علي طرق الحديث دون غيرهم ممن لا ممارسة له في ذلك	155	6165687165048468919	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05609	true	2454682652289465611	198	223	1035	1158	1527	300	حنين الجذع وانشقاق القمر نقل كل منهما نقلا مستفيضا يفيد القطع عند من يطلع علي طرق الحديث دون غيرهم ممن لا ممارسة له في ذلك	5609	5365446019048736136	123	246.0	98	123	100.0	25	JK000772-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000772-ara1.ms143	false	7550581443296568293	0	63	0	298	1422	300	يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر حليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب	143	6165687165048468919	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05701	true	6389521596109510036	241	300	1237	1523	1523	300	يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---ن امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر------ ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب-	5701	5365446019048736136	285	540.5	227	298	95.63758087158203	53	JK000772-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000772-ara1.ms143	false	7550581443296568293	1	38	5	178	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير--------------------- وكان ابو بكر ------------اعلمنا------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله	143	6165687165048468919	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05702	true	-3805708038741226923	138	189	726	996	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو المخير بفتح التحتية المشددة وكان ابو بكر رضي الله عنهاعلمنا بالمراد من الكلام المذكور فبكي جزعا علي فراقه عليه الصلاة والسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله	5702	5365446019048736136	171	298.5	136	272	62.867645263671875	32	JK000772-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000772-ara1.ms148	false	8973567185176882837	250	285	1220	1393	1468	300	قال في الفتح جمع ابو نعيم الحافظ طرقه---------- في كتاب المحبين مع المحبوبين وبلغ عدد الصحابة فيه نحو العشرين وفي رواية اكثرهم---------------- المرء مع من احب وفي بعضها بلفظ حديث انس انت مع من احببت	148	6165687165048468919	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09252	true	-3487058338431007037	12	51	53	248	1446	300	قال في الفتح جمع ابو نعيم الحافظ طرق هذا الحديث في كتاب المحبين مع المحبوبين وبلغ عدد الصحابة فيه نحو العشرين وفي رواية اكثرهم بهذا اللفظ يعني المرء مع من احب وفي بعضها بلفظ حديث---- انس مع من احببت	9252	5365446019048736136	167	310.5	133	199	83.91960144042969	32	JK000772-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown