id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000772-ara1.ms065	false	4725670314122327179	5	104	23	519	1448	300	الحافظ ابن حجر في فتح الباري ------------------------------------------قد ورد الامر بسد خلل الصف والترغيب فيه في احاديث كثيرة اجمعها حديث ابن عمر عند ابي داود وصححه ابن خزيمة والحاكم ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الص--ف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله اه وترجم الترمذي باب ما جاء في اقامة الصف ثم اخرج عن النعمان بن بشير قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا ف-----------------------------------------------------خرج يوما فرا------------------- رجلا خارجا صدره عن القوم فقال---------- لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	65	6165687165048468919	Shamela0010517-ara1.ms0326	true	5706037970921593618	6	153	29	778	1540	300	الحافظ ابن حجر العسقلاني والمراد بذلك المبالغة في تعديل الصف وسد خلله وقد ورد الامر بسد خلل الصف والترغيب فيه في احاديث كثيرة اجمعها حديث ابن عمر عند ابي داود وصححه ابن خزيمة والحاكم ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله فتح الباري 2273 و---------------------------------عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف- فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	326	-5901131014849447879	421	744.5	336	783	53.76755905151367	77	JK000772-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000772-ara1.ms102	false	-2634152221569770071	224	294	1140	1488	1509	300	ارتقي درجة المنبر فقال امين --ثم ارتقي------- الثانية فقال امين --ثم ارتقي------- الثالثة فقال امين فلما نزل سءل عن ذلك فق--------------------------------------------ال ان جبريل------------ عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له فقلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عند- او احدهما فلم يدخلاه الجنة فقلت امين اخرجه الحاكم وقال صحيح الاسناد	102	6165687165048468919	Shamela0010517-ara1.ms1032	true	2663929048733386052	90	172	523	933	1618	300	ارتقي درجة --------قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية -قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة -قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عليه السلام عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له -قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة -قلت امين روا-ه الحاكم وقال صحيح الاسناد	1032	-5901131014849447879	315	531.5	249	423	74.46808624267578	56	JK000772-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000772-ara1.ms102	false	-2634152221569770071	149	194	734	966	1509	300	ابن حزم صح حديث افطر الحاجم والمحجوم بلا ريب لكن وجدنا من حديث ابي سعيد ارخص النبي صلي الله عليه وسلم في الحجامة للصاءم واسناده صحيح فوجب الاخذ به لان الرخصة انما تكون بعد العزيمة فدل علي نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجما او محجوما	102	6165687165048468919	Shamela0010517-ara1.ms1123	true	-3810471138860409225	221	266	1142	1374	1564	300	ابن حجر صح حديث افطر الحاجم والمحجوم بلا ريب لكن وجدنا من حديث ابي سعيد ارخص النبي صلي الله عليه وسلم في الحجامة للصاءم واسناده صحيح فوجب الاخذ به لان الرخصة انما تكون بعد العزيمة فدل علي نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجما او محجوما	1123	-5901131014849447879	230	458.0	185	232	99.13793182373047	44	JK000772-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000772-ara1.ms167	false	-7505008861721644539	214	268	1190	1489	1667	300	والاحاديث الواردة في المهدي التي امكن الوقوف عليها منها خمسون حديثا في --الصحيح والحسن والضعيف -المنجبر وهي متواترة بلا شك ولا شبهة بل يصدق وصف التواتر علي ما--- دونها علي جميع الاصطلاحات المحررة في الاصول واما الاثار عن الصحابة المصرحة بالمهدي فهي كثيرة ايضا لها حكم الرفع اذ لا مجال للاجتهاد في مثل ذلك	167	6165687165048468919	Shamela0010517-ara1.ms2879	true	4163172093121021104	5	60	31	336	1643	300	والاحاديث الواردة في المهدي التي امكن الوقوف عليها منها خمسون حديثا فيها الصحيح والحسن والضعيف والمنجبر وهي متواترة بلا شك ولا شبهة بل يصدق وصف التواتر علي ما هو دونها علي جميع الاصطلاحات المحررة في الاصول واما الاثار عن الصحابة المصرحة بالمهدي فهي كثيرة ايضا لها حكم الرفع اذ لا مجال للاجتهاد في مثل ذلك	2879	-5901131014849447879	298	581.5	245	305	97.70491790771484	52	JK000772-ara1	Shamela0010517-ara1