id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000772-ara1.ms002	false	7367345084324081180	222	267	1149	1375	1558	300	وروي ابن عبد البر بسنده الي عبد الله بن الامام احمد بن حنبل عن ابيه قال--------- دين النبي محمد اثار نعم المطية للفتي الاخبار لا تعد عن علم الحديث واهله فالراي ليل والحديث نهار ولربما جهل الفتي طرق الهدي والشمس طالعة لها انوار وان----- اهل	2	6165687165048468919	Shamela0008353-ara1.ms005	true	1421964687976222361	224	272	1316	1555	1696	300	وروي ابن عبد البر بسنده عن عب-د الله بن الامام احمد بن حنبل عن ابيه رضي الله عنه دين النبي محمد اثار نعم المطية للفتي الاخبار لا تعد عن علم الحديث واهله فالراي ليل والحديث نهار ولربما جهل الفتي طرق الهدي والشمس طالعة لها انوار وقال بعض اهل	5	-3326886811286358432	215	411.0	171	240	89.58333587646484	41	JK000772-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000772-ara1.ms088	false	-2592821886055429694	112	167	524	817	1468	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب خطبة قال اما بعد ورجاله ثقات وظاهره المواظبة علي ذلك اه وفي شرح لواءح الانوار البهية لشرح الدرة المضية ما نصه ونقل الامام القاضي علاء الدين المرداوي الحنبلي في كتابه شرح التحرير انه نقل اتيانه صلي الله عليه وسلم باما بعد في خطبه ونحوها خمسة وثلاثون صحابيا	88	6165687165048468919	Shamela0008353-ara1.ms051	true	-3420952651134525501	257	297	1329	1549	1562	300	لان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتي بها في خطبه ومكاتباته للملوك وغيرهم------------------------------------------------------------------------- ونقل الامام القاضي علاء الدين المرداوي الحنبلي في كتابه شرح التحرير انه نقل اتيانه صلي الله عليه وسلم باما بعد في خطبه ونحوها خمسة وثلاثون صحابيا	51	-3326886811286358432	180	298.5	144	293	61.433448791503906	31	JK000772-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000772-ara1.ms037	false	-6438612538914950503	102	130	502	648	1518	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي -ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	37	6165687165048468919	Shamela0008353-ara1.ms070	true	-4272438656694265446	41	69	209	356	1538	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	70	-3326886811286358432	146	287.0	118	147	99.3197250366211	27	JK000772-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000772-ara1.ms039	false	-2202970776887773782	18	65	78	340	1511	300	صلي الله عليه وسلم ذكر-- الخوارج فقال---- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم او قال فقاتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله------ لمن قتلهم يوم القيامة	39	6165687165048468919	Shamela0008353-ara1.ms080	true	-8245792102868121297	94	140	501	759	1577	300	صلي الله عليه وسلم في حق الخوارج المارقين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوه----------------م فان في قتلهم اجرا عند الله تعالي لمن قتلهم يوم القيامة	80	-3326886811286358432	239	451.5	195	274	87.22628021240234	41	JK000772-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000772-ara1.ms038	false	-7094693905963120224	92	174	459	883	1501	300	واما الحديث الذي اخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان امته ستفترق الي ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار فروي من حديث امير المءمنين علي بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص وابن عمر وابي الدرداء ومعاوية وابن عباس وجابر وابي امامة وواثلة وعوف بن مالك وعمرو ابن عوف المزني فكل هءلاء قالوا واحدة في الجنة وهي الجماعة ولفظ حديث معاوية ما تقدم فهو الذي ينبغي ان يعول عليه دون الحديث المكذوب علي النبي صلي الله عليه وسلم	38	6165687165048468919	Shamela0008353-ara1.ms086	true	-6263215830838025114	217	299	1133	1556	1561	300	واما الحديث الذي اخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان امته ستفترق الي ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار فروي من حديث امير المءمنين علي بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص وابن عمر وابي الدرداء ومعاوية وابن عباس وجابر وابي امامة وواثلة وعوف بن مالك وعمرو -بن عوف المزني فكل هءلاء قالوا واحدة في الجنة وهي الجماعة ولفظ حديث معاوية ما تقدم فهو الذي ينبغي ان يعول عليه دون الحديث المكذوب علي النبي صلي الله عليه وسلم	86	-3326886811286358432	423	841.0	341	424	99.76415252685547	81	JK000772-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000772-ara1.ms133	false	-791294780610580682	133	159	641	771	1445	300	اخرجه------- احمد والترمذي وابن ماجه عن عاءشة مرفوعا--------------------------------------- ان الله ينزل ليلة النصف من شعبان الي سماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم بني كلب	133	6165687165048468919	Shamela0008353-ara1.ms224	true	2780580333379371173	119	155	614	790	1494	300	اخرجه الامام احمد والترمذي وابن ماجه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله ينزل ليلة النصف من شعبان الي سماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم بني كلب	224	-3326886811286358432	124	222.0	98	176	70.45454406738281	25	JK000772-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000772-ara1.ms098	false	7340154694404095250	205	262	1091	1378	1561	300	بيت المقدس وفي السماء -خصوصا بموسي------------------- وقد اخبر ب------------------------انه ما من مسلم يسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام الي غير ذلك مما يحصل من جملته القطع بان موت الانبياء انما هو راجع الي ان-- غيبوا عنا بحيث لا ندركهم وان كانوا موجودين احياء وذلك كالحال في الملاءكة فانهم احياء موجودون ولا نراهم	98	6165687165048468919	Shamela0008353-ara1.ms471	true	2731415756811328045	0	65	0	333	1476	300	بيت المقدس وفي السماء وخصوصا بموسي عليه وعليهم السلام وقد اخبر نبينا صلي الله عليه وسلم انه ما من مسلم يسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام الي غير ذلك مما يحصل من جملته القطع بان موت الانبياء انما هو راجع الي انهم غيبوا عنا بحيث لا ندركهم وان كانوا موجودين احياء وذلك كالحال في الملاءكة فانهم احياء موجودون ولا نراهم	471	-3326886811286358432	286	533.5	229	333	85.8858871459961	55	JK000772-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000772-ara1.ms167	false	-7505008861721644539	3	40	19	216	1667	300	وقد روي عمن ذكر من الصحابة وغير من ذكر م--------------نهم بروايات متعددة وعن التابعين من بعدهم مما يفيد مجموعة العلم القطعي فالايمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند اهل العلم ومدون في عقاءد اهل السنة والجماعة	167	6165687165048468919	Shamela0008353-ara1.ms520	true	7019779639639398709	0	40	0	210	1578	300	وقد روي عمن ذكر من الصحابة وغير من ذكر منهم رضي الله عنهم بروايات متعددة وعن التابعين من بعدهم -ما يفيد مجموعه العلم القطعي فالايمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند اهل العلم ومدون في عقاءد اهل السنة والجماعة	520	-3326886811286358432	195	381.0	158	211	92.41706085205078	34	JK000772-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000772-ara1.ms171	false	8248451792296800290	90	138	473	711	1537	300	السيوطي وحديث لكل نبي دعوة الخ متواتر ورد من حديث 1 ابي هريرة اخرجه الشيخان ومن حديث 2 انس 3 وجابر ا---------------خرجهما مسلم 4 وعبد الله ابن عمرو 5 وعبادة بن الصامت 6 وابي سعيد الخدري ا--------------خرجها الامام احمد 7 وعبد الرحمن بن ابي عقيل اخرج-------------ه البزار والبيهقي	171	6165687165048468919	Shamela0008353-ara1.ms653	true	2682654488099711672	0	43	0	225	1561	300	السيوطي وحديث لكل نبي دعوة الخ متواتر ورد من حديث------------------------------------- انس-- وجابر رضي الله عنهما اخرجهما مسلم-- وعبد الله -بن عمرو ---------بن الصامت-- وابي سعيد الخدري رضي الله عنهم اخرجها الامام احمد-- وعبد الرحمن بن ابي عقيل رضي الله عنه اخرجه البزار والبيهقي	653	-3326886811286358432	177	287.0	143	280	63.21428680419922	24	JK000772-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000772-ara1.ms008	false	5450262393906657949	0	133	0	759	1662	300	جواز كذب كل واحد يوجب -----كذب المجموع لانه نفس الاحاد قلنا ربما يكون مع الاجتماع-------------------- ما لا يكون مع الانفراد كقوة الحبل المءلف من ا---------لشعرات اه والعلم الحاصل به ضروري علي الاصح وهو مذهب الجمهور من المحدثين والاصوليين لحصوله لمن لا يتاتي منه النظر كالبله والصبيان ومعني كونه ضروريا انه يضطر الانسان اليه عند اجتماع الشراءط بحيث لا يمكنه دفعه لا نظري خلافا للكعبي وابي الحسن البصري من المعتزلة وامام الحرمين والغزالي من اهل السنة فان قيل الضروريات لا يقع فيها التفاوت ولا الاختلاف ونحن نجد العلم بكون الواحد نصف الاثنين اقوي من العلم بوجود اسكندر مثلا والمتواتر قد انكر افاد-ة العلم به طواءف كما تقدم قلنا--------------------- هذا ممنوع بل قد تتفاوت انواع الضروري بواسطة التفاوت في الالف --------والممارسة والاخطار بالبال وتصورات اطراف الاحكام وقد يختلف فيه مكابرة وعنادا كالسوفسطاءية في جميع الضروريات	8	6165687165048468919	Shamela0008353-ara1.ms898	true	-1973457700356741422	32	119	167	682	1687	300	جواز كذب كل واحد يوجب جواز كذب المجموع لانه نفس الاحاد فالجواب الهيءة--- الاجتماعية اوجبت له من القوة ما لم تكن لافراده----- كقوة الحبل المءلف من الشعر مع الشعرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل الضروريات لا يقع فيها تف--اوت ولا --اختلاف ونحن نجد العلم بكون الواحد نصف الاثنين اقوي من العلم بوجود اسكندر -----والمتواتر قد انكر افادته العلم جماعة من العقلاء كالسمنية والبراهمة فالجواب هذا ممنوع بل قد يتفاوت انواع الضروري بواسطة التفاوت ب--الالف والعادة والممارسة والاخطار بالبال وتصور-- اطراف الاحكام وقد يختلف فيه مكابرة وعنادا كالسوفسطاءية في جميع الضروريات	898	-3326886811286358432	404	674.5	331	823	49.08869934082031	59	JK000772-ara1	Shamela0008353-ara1