id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000772-ara1.ms011	false	-7801967342500298655	234	300	1170	1509	1509	300	حديث من كذب علي الجواب عن هذا التعقب وقال الحافظ ابن حجر في توضيح النخبة ما ادعاه ابن الصلاح من العزة ممنوع وكذا ما ادعاه غيره من العدم لان ذلك نشا عن قلة الاطلاع علي كثرة الطرق واحوال الرجال وصفاتهم المقتضية------ لابعاد العادة ان يتواطءوا علي الكذب او يحصل منهم اتفاقا قال ومن احسن ما يقرر به كون المتواتر موجودا وجود كثرة في الاحاديث ان الكتب-	11	6165687165048468919	Shamela0001565-ara1.ms04	true	-4175390801535441522	217	277	1072	1375	1514	300	حديث من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وما ادعاه من------------------------------------- العزة ممنوع وكذا ما ادعاه غيره من العدم لان ذلك نشا عن قلة الاطلاع علي كثرة الطرق واحوال الرجال وصفاتهم المقتضية ص 2 ب لابعاد العادة ان يتواطءوا علي --كذب او يحصل منهم اتفاقا---- ومن احسن ما يقرر به كون المتواتر موجودا وجود كثرة في الاحاديث ان الكتب	4	-3236939868965888480	257	470.0	206	346	74.27745819091797	47	JK000772-ara1	Shamela0001565-ara1
JK000772-ara1.ms012	false	4566543966186599961	0	23	0	140	1592	300	المشهورة المتداولة بايدي اهل العلم شرقا وغربا المقطوع عندهم بصحة نسبتها الي مصنفيها اذا اجتمعت علي اخراج حديث وتعددت طرقه تعددا تحيل العادة	12	6165687165048468919	Shamela0001565-ara1.ms04	true	-4175390801535441522	277	300	1375	1514	1514	300	المشهورة المتداولة بايدي اهل العلم شرقا وغربا المقطوع عندهم بصحة نسبتها الي مصنفيها اذا اجتمعت علي اخراج حديث وتعددت طرقه تعددا تحيل العادة-	4	-3236939868965888480	139	273.0	117	140	99.28571319580078	22	JK000772-ara1	Shamela0001565-ara1
JK000772-ara1.ms017	false	-5289043111048647078	48	204	250	1073	1616	300	يفيد العلم------ النظري عل---------ي المختار خلافا لمن ابي ذلك ما نصه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخبر المحتف بالقراءن انواع منها ما اخرجه الشيخان في صحيحه-ما مما لم يبلغ التو----اتر فانه احتف- به قراءن منها جلالتهما في هذا الشان------ وتقدمهما في تمييز الصحيح علي غيرهما وتلقي العلماء لكتابيهما بالقبول وهذا التلقي وحده اقوي في افادة العلم من مجرد كثرة الطرق القاصرة عن التواتر الا ان هذا مختص بما لم ينتقده احد من الحفاظ مما في الكتابين وبما لم يقع التجاذب بين مدلوليه مما وقع في الكتابين حيث لا ترجيح لاستحالة ان يفيد المتناقضان العلم بصدقهما من غير ترجيح لاحدهما علي الاخر وما عدي ذلك فالاجماع حاصل علي تسليم صحته------ فان قيل انما اتفقوا علي وجوب العمل------ به لا علي صحته اي القطع بها منعناه وسند------ المنع انهم متفقون علي وجوب العمل بكل ما صح و---لم يخرجه الشيخان فلم يبق للصحيحين في هذا مزية والاجماع حاصل علي ان لهما مزية فيما يرجع الي نفس الصحة وممن صرح بافادة ما خرجه الشيخان العلم	17	6165687165048468919	Shamela0001565-ara1.ms07	true	-9166469653225786525	86	299	416	1476	1477	300	يفيد العلم ظ 6 ب النظري بالقراءن علي المختار خلافا لمن ابي ذلك------- والخلاف في التحقيق لفظي لان من جوز اطلاق العلم قيده بكونه نظريا وهو الحاصل عن الاستدلال ومن ابي الاطلاق خص لفظ العلم بالمتواتر وما عداه عنده كله ظني لكنه لا ينفي ا 5 ب ان ما احتف منه بالقراءن ارجح مما خلا عنها و الخبر المحتف بالقراءن انواع منها ما اخرجه الشيخان في صحيحيهما مما لم يبلغ حد المتواتر فانه احتفت به قراءن منها جلالتهما في هذا الشان ن 5 ا وتقدمهما في تمييز الصحيح علي غيرهما وتلقي العلماء ك-تابيهما بالقبول وهذا التلقي وحده اقوي في افادة العلم من مجرد كثرة الطرق القاصرة عن التواتر الا ان هذا مختص بما لم ين-قده احد من الحفاظ مما في الكتابين وبما لم يقع التجاذب بين مدلوليه مما وقع في الكتابين حيث لا ترجيح لاستحالة ان يفيد المتناقضان العلم بصدقهما من غير ترجيح لاحدهما علي الاخر وما عدا ذلك فالاجماع حاصل علي تسليم صحته ظ 7 ا فان قيل انما اتفقوا علي وجوب العمل ص 4 ا به لا علي صحته------------- منعناه وسند ط 4 ا المنع انهم متفقون علي وجوب العمل بكل ما صح ولو لم يخرجه الشيخان فلم يبق للصحيحين في هذا مزية والاجماع حاصل علي ان لهما مزية فيما يرجع الي نفس الصحة وممن صرح بافادة ما خرجه الشيخان العلم	7	-3236939868965888480	792	1491.5	641	1082	73.19778442382812	142	JK000772-ara1	Shamela0001565-ara1
JK000772-ara1.ms018	false	6868406994071068005	59	97	310	502	1594	300	في التحقيق لفظي قال لان من جوز اطلاق العلم قيده بكونه نظريا وهو الحاصل عن الاستدلال ومن ابي الاطلاق خص لفظ العلم بالمتواتر وما عداه عند----ه ظني لكنه لا ينفي------ ان ما احتف---- بالقراءن ارجح مما خلا عنها	18	6165687165048468919	Shamela0001565-ara1.ms07	true	-9166469653225786525	100	142	487	689	1477	300	في التحقيق لفظي---- لان من جوز اطلاق العلم قيده بكونه نظريا وهو الحاصل عن الاستدلال ومن ابي الاطلاق خص لفظ العلم بالمتواتر وما عداه عنده كله ظني لكنه لا ينفي ا 5 ب ان ما احتف منه بالقراءن ارجح مما خلا عنها	7	-3236939868965888480	188	349.0	151	206	91.26213836669922	35	JK000772-ara1	Shamela0001565-ara1
JK000772-ara1.ms017	false	-5289043111048647078	204	300	1073	1616	1616	300	النظري الاستاذ ابو اسحاق الاسفرا-يني ومن اءمة الحديث ابو عبد الله الحميدي وابو الفضل ابن طاهر وغيرهما ويحتمل ان يقال المزية المذكورة كون احاديثهما اصح الحديث ومنها اي انواع المحتف المشهور اذا كانت له طرق متباينة سالمة------ من ضعف الرواة والعلل وممن صرح بافادته العلم النظري الاستاذ ابو منصور البغدادي والاستاذ ابو بكر بن فورك---------- وغيرهما ومنها المسلسل بالاءمة الحفاظ المتقنين حيث لا يكون غريبا كالحديث الذي يرويه احمد بن حنبل----- ويشاركه فيه غيره عن الشافعي ويشاركه فيه غيره عن مالك بن انس فانه يفيد العلم عند سامعه ------بالاستدلال من جهة جلالة رواته وان------ فيهم من-	17	6165687165048468919	Shamela0001565-ara1.ms08	true	-2748584853533868519	2	107	4	565	1534	300	النظري الاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني ومن اءمة الحديث ابو عبد الله الحميدي وابو الفضل -بن طاهر وغيرهما ويحتمل ان يقال المزية المذكورة كون احاديثهما اصح الصحيح ومنها---------------- المشهور اذا كانت له طرق متباينة سالمة ا 6 ا من ضعف الرواة والعلل وممن صرح بافادته العلم النظري الاستاذ ابو منصور البغدادي والاستاذ ابو بكر بن فورك بضم الفاء وغيرهما ومنها المسلسل بالاءمة الحفاظ المتقنين حيث لا يكون غريبا كالحديث الذي يرويه احمد بن حنبل مثلا ويشاركه فيه غيره عن الشافعي ويشاركه فيه غيره عن مالك بن انس فانه يفيد العلم عند سامعه ن 5 ب بالاستدلال من جهة جلالة رواته وان ظ 7 ب فيهم من	8	-3236939868965888480	523	976.5	431	578	90.48442840576172	89	JK000772-ara1	Shamela0001565-ara1