id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000772-ara1.ms037	true	-6438612538914950503	102	130	502	648	1518	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	37	6165687165048468919	Sham19Y0131521-ara1.ms5977	false	8906154776314575251	114	142	561	707	1523	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	5977	7776056370713504820	144	286.0	116	146	98.63013458251953	27	JK000772-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000772-ara1.ms037	true	-6438612538914950503	102	130	502	648	1518	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين مل---------------------------------------------------------------ة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وواحدة في الجنة وهي الجماعة	37	6165687165048468919	Sham19Y0131521-ara1.ms5978	false	3462385072654003464	142	215	708	1101	1538	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وفي رواية لابن ماجه ان بني اسراءيل افترقت علي احدي وسبعين فرقة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار قيل ان تفصيلها عشرون منهم روافض وعشرون من الخوارج وعشرون قدرية وسبعة مرجءة وفرقة نجارية وهم اكثر من عشر فرق لكن يعدون واحدة وفرقة ضرارية وفرقة جهمية وثلاث فرق كرامية فهذه ثنتان وسبعون وواحدة في الجنة وهي الجماعة	5978	7776056370713504820	144	268.0	116	393	36.64122009277344	25	JK000772-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000772-ara1.ms045	true	-3876035831140776502	15	55	74	270	1464	300	وفي الباب حديث مرسل اخرجه سعيد بن منصور عن الوليد عن سعيد بن سنان عن ابي الظاهرية عن جبير بن نفير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا خلل اصابعه ولحيته وكل- اصحابه اذا توضءوا خللوا لحاهم	45	6165687165048468919	Sham19Y0131521-ara1.ms0233	false	6767719486514751262	228	268	1124	1321	1483	300	وفي الباب حديث مرسل اخرجه سعيد بن منصور عن الوليد عن سعيد بن سنان عن ابي الزاهرية عن جبير بن نفير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا خلل اصابعه ولحيته وكان اصحابه اذا توضءوا خللوا لحاهم	233	7776056370713504820	194	381.0	154	197	98.47715759277344	38	JK000772-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000772-ara1.ms049	true	-4051342108739596190	188	276	908	1364	1491	300	المغيرة---------- بن شعبة من نحو ستين طريقا وذكر ابن منده منها خمسة واربعين وق-----------------------------------------------ال الامام احمد في المسح علي الخفين اربعون حديثا----------- مرفوعة وموقوفة وقال ابن ابي حاتم فيه عن احد واربعين وقال ابن عبد البر في الاستذكار رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو اربعين من الصحابة ونقل ابن المنذر عن الحسن البصري قال حدثني سبعون من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يمسح علي الخفين وذكر ابو القاسم ابن منده اسماء من رواه في تذكرته فبلغ ثمانين صحابيا وسرد الترمذي--------------- منهم جماعة	49	6165687165048468919	Sham19Y0131521-ara1.ms0246	false	-298035167067360318	203	300	982	1476	1476	300	المغيرة فانه كوفي بن شعبة عن المغيرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين والاحاديث في المسح علي الخفين كثيرة قال الامام احمد فيه ----------------اربعون حديثا عن الصحابة مرفوعة وموقوفة وقال ابن ابي حاتم فيه عن احد واربعين وقال ابن عبد البر في الاستذكار رواه ----------------------------نحو اربعين من الصحابة ونقل ابن المنذر عن الحسن البصري قال حدثني سبعون من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يمسح علي الخفين وذكر ابو القاسم ابن منده اسماء من رواه في تذكرته فبلغ ثمانين صحابيا قال ابن عبد البر بعد ان سرد منهم جماعة-	246	7776056370713504820	355	598.0	282	539	65.86270904541016	64	JK000772-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000772-ara1.ms056	true	6903872812471656788	144	172	699	836	1468	300	ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدا الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	56	6165687165048468919	Sham19Y0131521-ara1.ms0325	false	-6052628084998312162	12	40	49	186	1474	300	ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	325	7776056370713504820	136	271.0	108	137	99.27007293701172	27	JK000772-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000772-ara1.ms067	true	-8404347264517964281	170	217	904	1150	1579	300	وذكر البخاري في الجزء المذكور انه رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم سبعة عشر رجلا من الصحابة نقله في فتح الباري قال وذكر الحاكم وابو القاسم ابن منده ممن رواه العشرة المبشرة وذكر------------------ شيخنا ابو الفضل الحافظ انه تتبع من رواه من الصحابة فبلغوا خمسين رجلا	67	6165687165048468919	Sham19Y0131521-ara1.ms1004	false	-8602023477980255362	33	71	159	360	1508	300	وذكر البخاري ايضا ------------انه رواه---------------------------- سبعة عشر رجلا من الصحابة وذك-----------------------ر الحاكم وابو القاسم ابن منده ممن رواه العشرة المبشرة بالجنة قال ابن حجر قال شيخنا ابو الفضل الحافظ انه تتبع من رواه من الصحابة فبلغوا خمسين رجلا	1004	7776056370713504820	173	296.0	140	264	65.53030395507812	31	JK000772-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000772-ara1.ms080	true	5649479117985948501	189	232	904	1114	1431	300	عليه وسلم من وجوه كثيرة من حديث 2 ابي هريرة 3 والبراء بن عازب 4 وجابر بن سمرة 5 وعبد الله بن المغفل وكلها باسانيد حسان واكثرها تواتر- واحسنها حديث البراء وحديث عبد الله بن المغفل رواه عن الحسن نحو خمسة عشر رجلا	80	6165687165048468919	Sham19Y0131521-ara1.ms0691	false	4552184676599794511	0	39	0	199	1530	300	عليه وسلم من وجوه كثيرة من حديث-- ابي هريرة-- والبراء بن عازب-- وجابر بن سمرة-- وعبد الله بن م--غفل وكلها باسانيد حسان واكثرها تواترا واحسنها حديث البراء وحديث عبد الله بن م--غفل رواه عن الحسن نحو خمسة عشر رجلا	691	7776056370713504820	196	358.0	157	211	92.89099884033203	36	JK000772-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000772-ara1.ms093	true	-4739909837636945245	240	277	1176	1361	1479	300	مسلم من حديث 3 جندب قال-------- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس يقول الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك	93	6165687165048468919	Sham19Y0131521-ara1.ms2868	false	-223314900948869831	195	232	1001	1186	1518	300	مسلم عن------- جندب بن عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس يقول -----ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك	2868	7776056370713504820	164	292.0	130	197	83.24873352050781	30	JK000772-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000772-ara1.ms103	true	4365722195204425520	137	186	632	866	1385	300	رواية ل------احمد من حديث كعب بن عاصم المتقدم ليس من ام بر ام صيام في ام سفر وهذه لغة لبعض اهل اليمن يجعلون لام التعريف ميما فيحتمل ان-------------------ه عليه السلام خاطب بها هذا الاشعري----- لانها لغته ويحتمل ان يكون الاشعري---- نطق بها علي ما الف من لغته فحملت- عنه	103	6165687165048468919	Sham19Y0131521-ara1.ms3275	false	7803871213810620072	46	99	221	485	1476	300	رواية الامام احمد من حديث كعب بن عاصم الاشعري ليس من ام-بر ام-صيام في ام-سفر فهذه لغة لبعض اهل اليمن يجعلون لام التعريف ميما ويحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسل--م خاطب بها هذا الاشعري كذلك لانها لغته ويحتمل ان يكون الاشعري هذا نطق بها علي ما الف من لغته فحملها عنه	3275	7776056370713504820	217	363.0	171	269	80.66914367675781	40	JK000772-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000772-ara1.ms111	true	-776730403864826905	23	64	110	313	1428	300	صلي الله عليه وسلم انه قال في غزوة تبوك او غيرها لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم---- قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة -قال حبسهم العذر	111	6165687165048468919	Sham19Y0131521-ara1.ms3401	false	896335010250144914	229	264	1169	1350	1522	300	صلي الله عليه وسلمقال--------------------------- لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة فقال حبسهم العذر	3401	7776056370713504820	174	319.5	140	208	83.65384674072266	32	JK000772-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000772-ara1.ms125	true	-1703508247768165175	65	113	347	583	1543	300	الشافعي في الام الي ان هذا المتن- متواتر فقال وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش------- لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث وياثرونه عمن حفظوه منه ممن لقوه من اهل العلم فكان نقل --كافة	125	6165687165048468919	Sham19Y0131521-ara1.ms3918	false	5226570355488083205	124	166	624	836	1508	300	الشافعي في الام الي ان هذا الحديث متواتر فقال وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم--------- من قريش وغيرهم لا يختلفون--- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث وياثرونه عمن حفظوه عنه---------------------- فكان نقل الكافة	3918	7776056370713504820	198	343.0	157	246	80.48780822753906	37	JK000772-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000772-ara1.ms132	true	2441737725294114899	2	117	7	603	1469	300	الصحيح ---------كان لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء فانه---- يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه يتعين تاويله وانه اراد انه لا يرفعهما في شء من الدعاء رفعا بليغا حتي يري بياض ابطيه ال-ا في ------------------------الاستسقاء والا عارض الاحاديث الكثيرة الصحيحية كحديث البيهقي عن انس انه رفعهما في القنوت ومسلم عن عاءشة انه رفع--هما في دعاءه لاهل البقيع و----------------عن عمر انه رفعهما في دع---------------------اءه يوم بدر والبخاري عن ابن عمر انه رفعهما في دعاءه عند الجمرة الوسطي وعن انس انه رفعهما صب----ح خيبر والبخاري ومسلم انه رفع--هما في دعاءه لابي موسي الاشعري و-----البخاري في جزء رفع اليدي------------------ن من حديث عاءشة وابي هريرة وجابر وعلي انه رفعهما في مواطن قال البخاري وهي صحيحة	132	6165687165048468919	Sham19Y0131521-ara1.ms1759	false	-2074652294725425090	84	187	447	956	1551	300	الصحيحين عن انس كان لا يرفع يديه في دع------اءه الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي------------------------------------------------------------------------------------ يري بياض ابطيه فليس في هذا ذكر الصلاة والمراد بالاستسقاء في الخطبة وكذا ----------------------حديث عا---------------------------------------------ءشة انه رفع يديه في دعاءه لاهل البقيع رواه مسلم و غيره عن عمر انه رفع يديه صلي الله عليه وسلم في دعاءه يوم بدر وللبخاري عن ابن عمر انه رفعهما في دعاءه عند الجمرة الوسطي وعن انس انه رفعهما لما فتح خيبر واتفقا-------- علي رفع يديه في دعاءه لابي موسي الاشعري ورواه البخاري في جزء رفع اليدين رفع يديه في مواطن من حديث عاءشة وابي هريرة وجابر وعلي وقال ----------------------------هي صحيحة	1759	7776056370713504820	353	541.5	280	702	50.2849006652832	55	JK000772-ara1	Sham19Y0131521-ara1