id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000772-ara1.ms015	false	7687786461694251380	263	296	1437	1622	1640	300	من اراد ان يصنف كتابا فليبدا بهذا الحديث وقال الامام ابو سليمان الخطابي---------- كان المتقدمون من شيوخنا يستحبون تقديم حديث الاعمال بالنية امام كل شء ينشا ويبتدا من امور الدين لعموم الحاجة اليه	15	6165687165048468919	Sham19Y0023625-ara1.ms0060	true	-2966286028993771773	1	36	6	201	1594	300	من اراد ان يصنف كتابا فليبدا بهذا الحديث وقال الامام ابو سليمان الخطابي رحمه الله كان المتقدمون من شيوخنا يستحبون تقديم حديث الاعمال بالنية امام كل شء ينشا ويبتدا من امور الدين لعموم الحاجة قوله	60	4911538796377320034	182	351.5	149	195	93.33333587646484	32	JK000772-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000772-ara1.ms018	false	6868406994071068005	57	97	300	502	1594	300	ان الخلاف في التحقيق لفظي قال لان من جوز اطلاق ال----علم قيده بكونه نظريا وهو الحاصل عن الاستدلال ومن ابي الاطلاق خص لفظ العلم بالم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تواتر وما عداه عنده ظني لكنه لا ينفي ان ما احتف بالقراءن ارجح مما خلا عنها	18	6165687165048468919	Sham19Y0023625-ara1.ms0158	true	7789464736181583823	170	247	880	1253	1529	300	ان الخلاف----------- لفظي---- لان من جوز اطلاق لفظ العلم قيده بكونه نظريا وهو الحاصل عن الاستدلال ومن ابي الاطلاق خص لفظ العلم يعني الضروري مبينا صحته وحسنه او ضعفه ان كان فيه ضعف في غالب المواضع وقد اغفل عن صحته وحسنه وضعفه واعلم ان سنن ابي داود من اكثر ما انقل منه وقد روينا عنه انه قال ذكرت في كتابي الصحيح عنده بالتواتر وما عدا-----ه ظني لكنه لا ينفي ان ما احتف بالقراءن ارجح مما خلا منها	158	4911538796377320034	175	293.5	139	393	44.52926254272461	30	JK000772-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000772-ara1.ms042	false	2611834332324579609	100	148	463	702	1435	300	الحافظ -بن حجر-------- في تخريج احاد-----يثه لا يلزم من نفي العلم ثبوت العدم وعلي التنزل لا يلزم من نفي الثبوت ثبوت الضعف لاحتمال ان يراد بالثبوت الصحة فلا ينتفي الحكم وعلي التنزل لا يلزم من نفي الثبوت عن كل فرد نفيه عن المجموع وقال بعد ما ساق- الاحاديث	42	6165687165048468919	Sham19Y0023625-ara1.ms0389	true	8901258492282799879	100	150	517	771	1477	300	الحافظ ابن حجر قال بعد نقل كلام احمد المذكور لا يلزم من نفي العلم ثبوت العدم وعلي التنزل لا يلزم من نفي الثبوت ثبوت الضعف لاحتمال ان يراد بالثبوت الصحة فلا ينتفي الحسن وعلي التنزل لا يلزم من نفي الثبوت عن كل فرد نفيه عن المجموع وكلام الامام فمن الاحاديث	389	4911538796377320034	213	377.5	169	254	83.85826873779297	39	JK000772-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000772-ara1.ms042	false	2611834332324579609	60	180	281	871	1435	300	لم يذكر اسم الله لا-------------------------------------------------------------------------------------- علي انه لا يجوز وضوء من---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يسم اه ولما قال النووي في الاذكار جاء في التسمية احاديث ضعيفة ثبت عن احمد بن حنبل انه قال لا اعلم في التسمية في الوضوء------------------------------------------------------------------------------------------------ حديثا ثابتا قال الحافظ بن حجر في تخريج احاديثه لا يلزم من نفي العلم ثبوت العدم وعلي التنزل لا يلزم من نفي الثبوت ثبوت الضعف لاحتمال ان يراد بالثبوت الصحة فلا ينتفي الحكم وعلي التنزل لا يلزم من نفي الثبوت عن كل فرد نفيه عن المجموع وقال بعد ما ساق الاحاديث الواردة في التسمية كلها ما نصه قا------------ل ابو الفتح اليعمري احاديث الباب اما صريح غير صحيح واما صحيح غير صريح وقال ابن الصلاح يثبت بمجموعها ما يثبت----- بالحديث الحسن والله اعلم اه	42	6165687165048468919	Sham19Y0023625-ara1.ms0396	true	611219060935805104	139	251	681	1239	1488	300	لم يذكر اسم الله لا يطهر الا ما مر عليه الماء تفرد به يحيي بن هشام الكوفي عن الاعمش وهو متروك الحديث متفق علي ضعفه وعن ابن عمر اخرج البيهقي ايضا عنه مرفوعا ولفظه من توضا فذكر اسم الله عليه كان طهرا لجسده ومن توضا فلم يذكر اسم الله عليه لم يطهر الا مواضع------------------------------------------------------------------------------------------------- الوضوء منه تفرد به ابو بكر الداهري واسمه عبد الله بن حكيم وهو متروك الحديث ايضا وقد تقدم في هذا المعني حديث لابي هريرة وسنده ضعيف وضعفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلها البيهقي وغيره ايضا قال ابو الفتح اليعمري احاديث الباب اما صريح غير صحيح واما صحيح غير صريح وقال ابن الصلاح يثبت بمجموعها ما يثبت لعله بالحديث الحسن والله اعلم اه	396	4911538796377320034	187	266.5	147	895	20.89385414123535	35	JK000772-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000772-ara1.ms077	false	-6803775332486940268	48	78	237	388	1495	300	وفي الهدي لابن القيم كان صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره كذلك هذا---- فعله الراتب رواه عنه خمسة عشر- صحابيا ثم سردهم وعد	77	6165687165048468919	Sham19Y0023625-ara1.ms0817	true	5955727550988084761	118	148	663	816	1586	300	وفي الهدي لابن القيم كان صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره كذلك هذا كان فعله الراتب رواه عنه خمسة عشرة صحابيا وع---دهم وقد	817	4911538796377320034	145	269.5	116	156	92.94871520996094	26	JK000772-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000772-ara1.ms085	false	-3730137939909393905	35	117	173	561	1455	300	عن 1 ابي بكرة انه صلي الله عليه وسلم كان ------------------اذا جاءه امر يسر--ه ----سجد- شكرا لله اخرجه ابو داود وابن ماجة------------ والحاكم واسناده ضعيف لكن له شواهد 2 والبراء بن عازب انه عليه السلام سجد حين جاءه كتاب علي من اليمن باسلام همدان اخرجه البيهقي وقال اسناده صحيح 3 و---------------------------------عبد الرحمن ابن------------- عوف ان-----ه صلي الله عليه وسلم سجد فاطال فلما رفع قيل له في ذلك فقال اخبرني جبريل ان من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا فسجدت شكرا لله	85	6165687165048468919	Sham19Y0023625-ara1.ms2255	true	6417989108483101226	69	136	372	691	1515	300	عن-- ابي بكرة----------------------- كان صلي الله عليه وسلماذا جاءه امر يسر به خر ساجدا شكرا لله تعالي قال ابن حجر الهيتمي في الامداد والحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح ومنها ما اخرجه العقيلي في تاريخه عن عبد الرحمن -بن عوف رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-سجد واطال فلما رفع قيل له في ذلك فقال اخبرني جبريل ان من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا فسجدت شكرا لله	2255	4911538796377320034	198	275.5	151	476	41.59663772583008	35	JK000772-ara1	Sham19Y0023625-ara1