id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000772-ara1.ms155	false	5880912129733927133	270	300	1350	1512	1512	300	المفسرون واهل السير علي وقوعه قال ورواه من الصحابة علي وابن مسعود وحذيفة وجبير بن مطعم وابن عمر وابن عباس وانس وقال القرطبي في المفهم رواه العدد الكثير من الصحابة-	155	6165687165048468919	Sham19Y0018611-ara1.ms106	true	-3926155867998604008	23	52	128	287	1510	300	المفسرون واهل السير علي وقوعه---- ورواه من الصحابة علي وابن مسعود وحذيفة وجبير بن مطعم وابن عمر وابن عباس وانس وقال القرطبي في المفهم رواه العدد الكثير من الصحابة	106	4498558194907035788	158	304.5	130	163	96.9325180053711	28	JK000772-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000772-ara1.ms119	false	-4946333394510686619	227	249	1088	1190	1468	300	حديث الاءمة من قريش فوقع لنا من حديث علي بلفظه وكذا من حديث انس ووقع لنا -معناه عن عدد كثير من الصحابة	119	6165687165048468919	Sham19Y0018611-ara1.ms273	true	-1495076244982110659	24	46	133	236	1478	300	حديث الاءمة من قريش فوقع لنا من حديث علي بلفظه وكذا من حديث انس ووقع لنا بمعناه عن عدد كثير من الصحابة	273	4498558194907035788	102	199.0	80	103	99.02912902832031	21	JK000772-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000772-ara1.ms020	false	2360687575094019694	112	237	554	1184	1509	300	وذكر ابو القاسم عبد الرحمن ابن منده في كتاب التذكرة له انه رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم مع عمر علي بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص واب--------ن مسعود وابو ذر وعبادة ابن الصامت وابو هريرة وابو سعيد الخدري وا-بن عمر واب--------ن عباس ومعاوية وعقبة بن عامر وعتبة بن عبد السلمي و--------------------جابر وانس وعتبة ابن الندر وعتبة بن مسلم وهلال بن سويد وذكر الح-----افظ عماد الدين ابن كثير انه سال------- المزي عن كلام ابن م-----------------نده هذا فاستبعده ووجهه------ الحافظ ابو الفضل العراقي في كلامه علي ابن الصلاح بان مراده ان هءلاء رووا احاديث في مطلق اعتبار النية لا خصوص هذا اللفظ ونبه علي ان الاخيرين ليسا بصحابيين قال الحافظ وقد ورد بلفظه من حديث اربعة من المذكورين وهم ابو سعيد------- وانس-------- وابو هريرة	20	6165687165048468919	Sham19Y0018611-ara1.ms465	true	-824420011184995050	20	156	97	769	1514	300	وذكر ابو القاسم بن م------------نده في كتاب التذكرة ---انه رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم-مع عمر علي بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود وابو ذر وعبادة بن- الصامت وابو هريرة وابو سعيد وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس ومعاوية وعقبة بن عامر وعتبة بن عبد------- وجابر بن عبد الله وانس بن مالك وعتبة بن- الندر وعتبة بن مسلم وهلال بن سويد وقرات بخط الحافظ عماد الدين -بن كثير انه سال الحافظ المزي عن كلام الحافظ ابي القاسم بن منده هذا فاستبعده ووجهه شيخنا الحافظ ابو الفضل --------في كلامه علي ابن الصلاح بان مراده ان هءلاء رووا احاديث في مطلق اعتبار النية لا خصوص هذا اللفظ ونبه علي ان الاخيرين ليسا -صحابيين وانه---------- ورد بلفظه من حديث اربعة من المذكورين وهو ابو سعيد الخدري وانس بن مالك وابو هريرة	465	4498558194907035788	546	960.5	433	717	76.15062713623047	96	JK000772-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000772-ara1.ms020	false	2360687575094019694	11	86	61	424	1509	300	وقد وقع لي من رواية ثلاثة غير من سمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الحافظ ابو موسي المديني ان الحافظ ابا اسماعيل الهروي المعروف بشيخ الاسلام ذكر انه كتبه عن سبعماءة -رجل من اصحاب يحيي قال الحافظ وهذا يمكن تاويله بان يكون له عن كل نفس من اصحاب يحيي-------- اكثر من طريق فلا تزيد العدة علي ما سمي ابن منده فان الرواة عن يحيي-------- لا يبلغون هذه العدة فيما نعلم وا-كث-ر -من سمي ابن منده ما وقفنا علي رواياتهم	20	6165687165048468919	Sham19Y0018611-ara1.ms467	true	1747122300010256999	88	211	427	1037	1450	300	وقد وقع لي من رواية ثلاثة غير من سمي وهم عبد الله بن صهيب وابو ضمرة انس بن عياض والمبارك بن فضالة فاما رواية عبد الله بن صهيب فهي في تاريخ نيسابور واما رواية ابي ضمرة فذكرها الدارقطني في العلل ورويناها في مسلسلات ابي سعيد السمان واما رواية المبارك فاخرجها النجاد في اماليه وذكر الحافظ ابو موسي المديني ان الحافظ ابا اسماعيل الهروي المعروف بشيخ الاسلام ذكر انه كتبه من سبع مءة طريق عن------ يحيي بن سعيد--- وهذا يمكن تاويله بان يكون له عن كل نفس من اصحاب يحيي بن سعيد اكثر من طريق فلا يزيد العدد علي من سمي ابن منده فان الرواة عن يحيي بن سعيد لا يبلغون هذه العدة فيما نعلم والكثير ممن سمي ابن منده ما وقفنا علي رواياتهم	467	4498558194907035788	338	600.5	265	619	54.60419845581055	64	JK000772-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000772-ara1.ms021	false	3555920650969028044	36	99	173	481	1481	300	جحيفة وعبد الله بن عامر بن ربيعة وذو الكلاع وعطاء ابن يسار وناشرة بن سمي وواصل ابن عمرو الجذامي ومحمد بن المنكدر وانه رواه عن علقمة غير محمد بن ابراهيم سعيد بن المسيب ونافع مولي ابن عمر وانه رواه عن محمد -----------غير يحي--------- اخوه عبد ربه بن سعيد وحجاج بن ارطاة ومحمد بن اسحاق وداود بن ابي الفرات ومحمد ابن عمرو ابن علقمة	21	6165687165048468919	Sham19Y0018611-ara1.ms467	true	1747122300010256999	0	56	0	262	1450	300	جحيفة وعبد الله بن عامر بن ربيعة-------------------------- وناشرة بن سمي وواصل -بن عم--------------------------ر وانه رواه عن علقمة غير محمد س-----------عيد بن المسيب ونافع مولي ابن عمر وانه رواه عن محمد بن ابراهيم غير يحيي بن سعيد اخوه عبد ربه بن سعيد وحجاج بن ارطاة ومحمد بن اسحاق وداود بن ابي الفرات ومحمد -بن عمرو -بن علقمة	467	4498558194907035788	241	413.5	189	328	73.4756088256836	45	JK000772-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000772-ara1.ms123	false	6602849661411958210	127	211	625	1034	1453	300	الحديث--- عمل به اهل العلم او بعضهم الا حديثين حديث الجمع بين الصلاتين في الحضر وحديث قتل شارب الخمر في الرابعة وتعقبه النووي في شرح مسلم فقال اما حديث قتل شارب الخمر في الرابعة فهو كما قال واما حديث الجمع ف-------------------------قال به جماعة اه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعن ابن حزم ف-----ي الاجماع علي عدم قتل شارب الخمر في الرابعة ايضا بما جاء عن --------ابن عمر--------------------------------------- واجيب بانه--- لم يثبت--------------------------- عنه او ----------------------------------------------هو من ندرة المخالف فلا يقدح في الاجماع او-------------------- وقع الاجماع بعده فيحمل نقل الاجماع علي	123	6165687165048468919	Sham19Y0018611-ara1.ms479	true	-423355740361740794	0	146	0	714	1472	300	الحديث قد عمل به اهل العلم او بعضهم الا حديثين حديث الجمع بين الصلاتين في الحضر وحديث قتل شارب الخمر في الرابعة وتعقبه النووي في شرح مسلم فقال اما حديث قتل شارب الخمر -----------فهو كما قال واما حديث الجمع بين الصلاتين في الحضر فقد قال به جماعة انتهي والمراد الجمع بغير عذر من مطر او مرض ونقل عن جماعة من الشافعية وغيرهم الترخيص فيه للحاجة وهو علي وفق ظاهر الخبر وشرط هءلاء ان لا يجعل عادة وقد طعن ابن حزم في دعوي الاجماع علي ترك قتل شارب الخمر في الرابعة----- بما جاء عن عبد الله بن عمرو وقد اشرت اليه قبل عن عبد الله بن عمرو واجيب بان ذلك لم يثبت لانه من رواية الحسن البصري عنه ولم يسمع منه كما جزم به الحفاظ وعلي تقدير ثبوته فهو من ندرة المخالف فلا يقدح في الاجماع وعلي تقدير التسليم فقد وقع الاتفاق بعده فيحمل نقل الاجماع علي	479	4498558194907035788	376	621.0	297	730	51.50685119628906	71	JK000772-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000772-ara1.ms112	false	2600650259518278997	48	102	211	467	1418	300	قال الترمذي وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة وابن عباس وعمران ابن حصين 8 وانس وكذا قال الحاكم وزاد عن 9 علي 10 ومعاذ 11 وابن مسعود 12 وابي ذر 13 والمقداد 14 والمستورد وجابر 15 وابن عمر 16 وابن عمرو 17 وام سلمة 18 وزينب بنت جحش واطنب الحاكم في تخريج----ه ووقفت من	112	6165687165048468919	Sham19Y0018611-ara1.ms543	true	-1121829767595478218	36	80	183	409	1546	300	قال الترمذي وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة وابن عباس وعمران -بن حصين-- وانس وكذا قال الحاكم وزاد عن-- علي--- ومعاذ و---ابن مسعود و---ابي ذر ---والمقداد ---والمسور-- وجابر--- وابن عمر--- وابن عمرو--- وام سلمة--- وزينب بنت جحش واطنب الحاكم في تخريج طرقه واخرج عن	543	4498558194907035788	213	342.5	170	260	81.92308044433594	29	JK000772-ara1	Sham19Y0018611-ara1