id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000772-ara1.ms044	false	7927481854773311169	273	300	1297	1429	1429	300	واورد له الحاكم شواهد عن انس وعاءشة وعلي وعمار قلت اي قال الحافظ------------------ وفيه ايضا عن ام سلمة وابي ايوب وابي امامة وابن عمر وجابر وجرير-- وابن-	44	6165687165048468919	Sham19Y0017747-ara1.ms0109	true	-4301708877781164196	265	295	1324	1470	1493	300	واورد له الحاكم شواهد عن انس وعاءشة وعلي وعمار------- قال ا المصنف رحمه الله تعالي وفيه ايضا عن ام سلمة وابي ايوب وابي امامة وابن عمر وجابر وجرير ب وابن	109	-5599415508199099465	120	209.5	96	153	78.4313735961914	24	JK000772-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000772-ara1.ms042	false	2611834332324579609	1	82	7	377	1435	300	وسهل بن سعد وابي سبرة وام سبرة وعلي وانس ثم ساقها وتكلم علي طرقها وما فيها من الضعف وقال في اخر كلامه والظاهر ان مجموع الاحاديث يحدث بها قوة تدل علي ان له اصلا وقال ابو بكر بن ابي شيبة ثبت لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قاله قا-ل البزار لكنه ماول ومعناه انه لا فضل لوضوء من لم يذكر اسم الله لا علي انه لا يجوز وضوء من لم يسم اه ولما قال النووي في الاذكار جاء في التسمية	42	6165687165048468919	Sham19Y0017747-ara1.ms0121	true	-4305096032568434368	110	174	546	847	1472	300	وسهل بن سعد وابي سبرة وام سبرة وعلي وانس وفي الجميع مقال ولكن هذه الروايات يقوي بعضها بعضا فلا تخلو عن---------------------------------- قوة ولذا ق---------------ال ا-------بن ابي شيبة ثبت لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قاله وقال البزار لكنه مءول ومعناه انه لا فضل لوضوء من لم يذكر اسم الله لا علي انه لا يجوز وضوء من لم يسم والحديث يدل علي اعتبار-------------- التسمية	121	-5599415508199099465	218	350.5	165	371	58.760108947753906	43	JK000772-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000772-ara1.ms049	false	-4051342108739596190	202	283	979	1401	1491	300	الامام احمد في المسح علي الخفين اربعون حديثا----------- مرفوعة وموقوفة وقال ابن ابي حاتم فيه عن احد واربعين وقال ابن عبد البر في الاستذكار رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------- نحو اربعين من الصحابة ونقل ابن المنذر عن الحسن البصري قال حدثني سبعون من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه-- كان يمسح علي الخفين وذكر ابو القاسم ابن منده اسماء من رواه في تذكرته فبلغ ثمانين صحابيا وسرد الترمذي منهم جماعة والبيهقي في سننه جماعة و----ابن عبد البر	49	6165687165048468919	Sham19Y0017747-ara1.ms0131	true	1034822502658373139	7	91	33	463	1522	300	الامام احمد فيه ----------------اربعون حديثا عن الصحابة مرفوعة ---------قال ابن ابي حاتم فيه عن احد واربعين وقال ابن عبد البر في الاستذكار روي ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم المسح علي الخفين نحو اربعين من الصحابة ونقل ابن المنذر عن الحسن البصري قال حدثني سبعون من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ب كان يمسح علي الخفين وذكر ابو القاسم ابن منده اسماء من رواه في تذكرته فبلغ ثمانين صحابيا وسرد الترمذي منهم جماعة والبيهقي في سننه جماعة وقال ابن عبد البر	131	-5599415508199099465	391	728.0	316	456	85.74561309814453	72	JK000772-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000772-ara1.ms079	false	5780507635053260499	20	63	91	297	1421	300	من خيبر وصححه ابن عبد البر و----------------------------قيل مرجعه من حنين وقيل------------------------- عام الحديبية وقيل------------------------------ في غزوة تبوك قال ابن عبد البر واحسبه وهما وقد قال الاصيلي لم يعرض هذا له--- صلي الله عليه وسلم الا مرة وقال ابن الحصار-- هي ثلاث نوازل مختلفة	79	6165687165048468919	Sham19Y0017747-ara1.ms0271	true	-3887363585399090809	100	158	479	750	1496	300	من خي-------------------بر وقال ابن عبد البر هو الصحيح وقيل مرجعه من حنين وفي حديث ابن مسعود ان ذلك كان عام الحديبية وفي حديث عطاء بن يسار مرسلا ان ذلك في غزوة تبوك قال ابن عبد البر -احسبه وهما وق---ال الاصيلي لم يعرض ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم الا مرة وقال ابن الحصار ا هي ثلاث نوازل مختلفة	271	-5599415508199099465	175	276.5	137	294	59.52381134033203	30	JK000772-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000772-ara1.ms094	false	-7333867460885741994	203	252	1010	1272	1506	300	البخاري ومسلم والنساءي عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تيك الصور فاو-لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة قلت وهذا	94	6165687165048468919	Sham19Y0017747-ara1.ms0334	true	-5986795623393432673	86	133	482	733	1639	300	البخاري بالفاظ في بعضها --------ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة رايتها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصورة واولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة---- وهذا	334	-5599415508199099465	228	433.5	185	263	86.6920166015625	38	JK000772-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000772-ara1.ms067	false	-8404347264517964281	243	285	1283	1505	1579	300	البيهقي سمعت الحاكم يقول لا نعلم سنة اتفق علي روايتها عن النبي---- صلي الله عليه وسلم الخلفاء الاربعة ثم العشر------------------ة فمن بعدهم من اكابر الاءم-ة علي تفرقهم في البلاد-- الشاسعة غير هذه السنة قال البيهقي وهو كما قال استاذنا ابو عبد الله	67	6165687165048468919	Sham19Y0017747-ara1.ms0359	true	2422338283776102327	98	145	532	775	1543	300	البيهقي عن-- الحاكم قا-ل لا نعلم سنة اتفق علي روايتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلفاء الاربعة ثم العشرة الشهود لهم بالجنة فمن بعدهم من اكابر الصحابة علي تفرقهم في البلاد ا الشاسعة غير هذه السنة قال البيهقي -هو كما قال استاذنا ابو عبد الله	359	-5599415508199099465	206	366.0	164	247	83.40081024169922	36	JK000772-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000772-ara1.ms074	false	-7494709331952690672	148	200	768	1021	1502	300	قال الترمذي في حديث ابن مسعود بعد تخريجه هو اصح حديث---- في التشهد والعمل عليه عند اكثر اهل العلم وقال-- البزار اصح حديث في التشهد عندي حديث ابن مسعود روي عنه من نيف وعشرين طريقا ثم سرد اكثرها وقال لا اع--------------لم في التشهد اثبت منه ولا اصح-- اسانيد ولا اكثر رجالا قال	74	6165687165048468919	Sham19Y0017747-ara1.ms0416	true	4392226422265327490	76	128	424	671	1606	300	قال الترمذي و----------------------------هو اصح حديث روي في التشهد والعمل عليه عند اكثر اهل العلم وقال ا البزار اصح حديث في التشهد عندي حديث ابن مسعود روي عنه من نيف وعشرين طريقا ولا نعلم روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد اثبت منه ولا اصح ب اسنادا ولا اشهر رجالا ولا	416	-5599415508199099465	194	319.5	152	275	70.54545593261719	36	JK000772-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000772-ara1.ms102	false	-2634152221569770071	147	194	722	966	1509	300	الحديث--------------- وقال ابن حزم صح حديث افطر الحاجم والمحجوم بلا ريب لكن وجدنا من حديث ابي سعيد ارخص النبي صلي الله عليه وسلم في الحجامة للصاءم واسناده صحيح فوجب الاخذ به لان الرخصة انما تكون بعد العزيمة فدل علي --نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجما او محجوما	102	6165687165048468919	Sham19Y0017747-ara1.ms0819	true	775109542312765067	188	235	958	1200	1529	300	الحديث فلا شبهة انتهي وقال ابن حزم صح حديث افطر الحاجم والمحجوم بلا ريب لكن وجدنا من حديث---- سعيد ارخص النبي صلي الله عليه وسلم في الحجامة للصاءم واسناده صحيح فوجب الاخذ به لان الرخصة انما تكون بعد العزيمة فدل علي النسخ--------------- سواء كان حاجما او محجوما	819	-5599415508199099465	225	414.0	181	261	86.20689392089844	42	JK000772-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000772-ara1.ms125	false	-1703508247768165175	50	126	274	648	1543	300	يخلو اسناد كل منهما من مقال لكن مجموعهما يقتضي ان للحديث اصلا قال بل جنح الشافعي في الام الي ان هذا المتن متواتر فقال وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش------- لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث وياثرونه عمن حفظوه منه ممن لقوه من اهل العلم فكان نقل ك--------افة فهو اقوي من نقل واحد وقد نازع الفخر الرازي في كون---- الحديث متواترا	125	6165687165048468919	Sham19Y0017747-ara1.ms1385	true	-5036956469643394714	20	82	102	408	1509	300	يخلو اسناد منه----ا من مقال لكن مجموعه-ا يقتضي ان للحديث اصلا---- بل جنح الشافعي في الام الي ان هذا المتن متواتر فقال وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون ع------------------------------------------------------------------------------نه ممن لقوه من اهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو اقوي من نقل واحد وقد نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا	1385	-5599415508199099465	283	522.0	225	393	72.01017761230469	53	JK000772-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000772-ara1.ms112	false	2600650259518278997	132	169	624	810	1418	300	قال الحاكم وقد صحت الرواية فيه عن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة وام سلمة وزينب بنت جحش قال وفي الباب عن علي وابن عباس ثم سرد تمام ثلاثين صحابيا وقد جمع طرقه الدمياطي من المتاخرين	112	6165687165048468919	Sham19Y0017747-ara1.ms1424	true	-4857794673826394712	22	59	131	317	1500	300	قال الحاكم وقد صحت الرواية فيه عن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة وام سلمة وزينب بنت جحش قال وفي الباب عن علي وابن عباس ثم سرد تمام ثلاثين صحابيا وقد جمع طرقه الدمياطي من المتاخرين	1424	-5599415508199099465	186	372.0	149	186	100.0	37	JK000772-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000772-ara1.ms112	false	2600650259518278997	248	291	1168	1367	1418	300	الشافعي ان هذا الحديث لم يرو من وجه ثابت الا-------- عن ابي هريرة قال البيهقي وهو كما قال قد جاء من وجوه -----------------------------------------------------------------------------ليس فيها شء علي شرط الصحيح وانما اتفقا علي اثبات حديث ابي هريرة اه لكن قد اخرج البخاري ايضا حديث جابر	112	6165687165048468919	Sham19Y0017747-ara1.ms1449	true	9197666689600176482	11	64	49	306	1511	300	الشافعي ان اهل العلم لا تث------------بت الا الرواية عن ابي هريرة قال البيهقي -هو كما قال قد جاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن عمرو ب وانس وابي سعيد وعاءشة وليس فيها شء علي شرط الصحيح وانما اتفقا علي اثبات حديث ابي هريرة و---------اخرج البخاري ح-----ديث جابر	1449	-5599415508199099465	154	246.0	120	284	54.2253532409668	27	JK000772-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000772-ara1.ms145	false	6761266722978120582	179	239	835	1124	1435	300	ابن عبد البر تواترت الاخبار بذلك وهو من اصح الحديث وقال ابن دحية لا مطعن في صحته ولو كان غير صحيح لرده معاوية----------------------------------------------------------- وانكره------------------------------------------------------------------------------ ونقل ابن الجوزي عن الخلال-- في العلل انه حكي عن احمد ----قال قد روي هذا الحديث من ثمانية وعشرين طريقا ليس فيها طريق صحيح-- وحكي ايضا عن احمد وا----بن معين و------ابي خيثمة انهم قالوا لم يصح	145	6165687165048468919	Sham19Y0017747-ara1.ms1878	true	-2395591766876862772	73	168	383	827	1454	300	ابن عبد البر تواترت الاخبار بهذا وهو من اصح الحديث وقال ابن دحية لا يطعن في صحته ولو كان غير صحيح لرده معاوية وانما قال معاوية قتله من جاء به ولو كان فيه شك لرده معاوية وانكره حتي اجاب عمرو بن العاص علي معاوية فقال فرسول الله صلي الله عليه وسلم قتل حمزة ونقل ابن الجوزي عن الخلال ب في العلل انه حكي عن احمد انه قال قد روي هذا الحديث من ثمانية وعشرين طريقا ليس فيها طريق صحيح ج وحكي ايضا عن احمد ويحيي بن معين ج وابن ابي خيثمة انهم قالوا لم يصح	1878	-5599415508199099465	283	513.5	223	444	63.738739013671875	58	JK000772-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000772-ara1.ms094	false	-7333867460885741994	77	143	399	707	1506	300	عمر بن عبد العزيز قال اخر ما تكلم ولفظ مالك كان من اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقي------- بارض العرب دينان واخرج مالك ايضا عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار وعبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	94	6165687165048468919	Sham19Y0017747-ara1.ms2052	true	4759182430850058058	182	231	939	1176	1506	300	عمر بن عبد العزيز يقول بلغني انه----------- كان من اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب------ واخرج من حديث مالك عن----------------- ابن شهاب-------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2052	-5599415508199099465	201	342.0	156	315	63.80952453613281	38	JK000772-ara1	Sham19Y0017747-ara1