id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000772-ara1.ms111	false	-776730403864826905	31	64	145	313	1428	300	تبوك او غيرها لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم--- مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معك----م قالوا يا رسول الله وكيف----- يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم العذر	111	6165687165048468919	Sham19Y0014309-ara1.ms0598	true	-9210354726058845713	221	258	1144	1323	1563	300	ابو داود بلفظ لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم من مسير -ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيم قالوا يا رسول الله وكيف 35 ب يكونون معنا وهم بالمدينة قال حسبهم العذر	598	432299914064909928	155	276.5	125	180	86.11111450195312	27	JK000772-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000772-ara1.ms067	false	-8404347264517964281	243	285	1283	1505	1579	300	البيهقي سمعت الحاكم يقول لا نعلم سنة اتفق علي روايتها عن النبي---- صلي الله عليه وسلم الخلفاء الاربعة ثم العشر-------------------ة فمن بعدهم من اكابر الاءمة علي تفرقهم في البلاد الشاسعة غير هذه السنة قال البيهقي وهو كما قال استاذنا ابو عبد الله	67	6165687165048468919	Sham19Y0014309-ara1.ms1484	true	4143258056121418146	2	47	12	247	1514	300	البيهقي عن-- الحاكم قا-ل لا نعلم سنة اتفق علي روايتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلفاء الاربعة ثم العشرة المشهود لهم بالجنة فمن بعدهم من الصحابة مع------ تفرقهم في البلاد الشاسعة غير هذه السنة قال البيهقي -هو كما قال استاذنا ابو عبد الله	1484	432299914064909928	194	343.5	154	245	79.18367004394531	34	JK000772-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000772-ara1.ms067	false	-8404347264517964281	90	152	480	800	1579	300	البخاري في الجزء المذكور--- ما زاده ابن عمر وعلي وابو حميد في عشرة من الصحابة من الرفع عند القيام من الركعتين صحيح لانهم لم يحكوا صلاة واحدة فاختلفوا فيها انما زاد بعضهم علي بعض والزيادة مقبولة من اهل العلم وقال ابن بطال هذه زيادة يجب قبولها لمن يقول-- بالرفع وقال الخطابي لم يقل به الشافعي وهو لازم ---علي اصله في قبول الزيادة	67	6165687165048468919	Sham19Y0014309-ara1.ms1487	true	-451204144414013362	13	78	68	393	1486	300	البخاري في --جزء رفع اليدين ما زاده ابن عمر وعلي وابو حميد في عشرة من الصحابة من الرفع عند القيام من الركعتين صحيح لانهم لم يحكوا صلاة واحدة فاختلفوا فيها وان- زاد بعضهم علي بعض والزيادة مقبولة من اهل العلم وقال ابن بطال هذه زيادة يجب قبولها لمن يقول ا بالرفع وقال الخطابي لم يقل به الشافعي وهو لازم له علي اصله من قبول الزيادة	1487	432299914064909928	305	573.0	243	328	92.98780822753906	58	JK000772-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000772-ara1.ms084	false	-8139424342484498760	54	92	272	468	1525	300	صلي الله عليه وسلم يصليها حتي----- قال------- ابن جرير اخبارها بلغت حد التواتر اه وفي فتح الباري جمع الحاكم الاحاديث الواردة في صلاة الضحي في جزء مفرد بلغ عدد روات--------------------------- الحديث في اثباتها نحو عشرين نفسا من الصحابة	84	6165687165048468919	Sham19Y0014309-ara1.ms1788	true	-3554510316197950809	154	191	795	990	1544	300	صلي الله عليه وسلم ولا عامة اصحابه قال الحافظ ابن حجر قد---------------------------------------- جمع الحاكم الاحاديث الواردة في صلاة الضحي في جزء مفرد وذكر لغالب هذه الاقوال مستندا وبلغ رواة الحديث في اثباتها نحو عشرين نفسا من الصحابة	1788	432299914064909928	129	210.5	102	235	54.89361572265625	24	JK000772-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000772-ara1.ms102	false	-2634152221569770071	147	194	722	966	1509	300	الحديث و--------------قال ابن حزم صح حديث افطر الحاجم والمحجوم بلا ريب لكن وجدنا من حديث ابي سعيد ارخص النبي صلي الله عليه وسلم في الحجامة للصاءم واسناده صحيح فوجب الاخذ به لان الرخصة انما تكون بعد العزيمة فدل علي نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجما او محجوما	102	6165687165048468919	Sham19Y0014309-ara1.ms1879	true	-4923852751668736013	31	81	163	421	1538	300	الحديث بلا شبهة انتهي قال ابن حزم صح حديث افطر الحاجم والمحجوم بلا ريب لكن وجدنا من حديث ابي سعيد ارخص النبي صلي الله عليه وسلم في الحجامة للصاءم واسناده صحيح فوجب الاخذ به لان الرخصة انما تكون بعد العزيمة فدل علي نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجما او محجوما	1879	432299914064909928	243	473.5	196	258	94.18604278564453	47	JK000772-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000772-ara1.ms047	false	6992747180905961526	252	300	1290	1519	1519	300	وقد تواترت الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم في صفة وضوءه انه غسل رجليه وهو المبين لامر الله وقد قال في حديث عمرو بن عبسة الذي رواه ابن خزيمة وغيره مطولا في فضل الوضوء ثم يغسل قدميه كما امره الله ولم يثبت عن احد من الصحابة خلاف-	47	6165687165048468919	Sham19Y0014309-ara1.ms2197	true	2502504293836020045	248	295	1312	1534	1553	300	وقد تواترت الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم في صفة وضوءه انه غسل رجليه وهو المبين لامر الله وقد قال في حديث عمرو بن عبسة الذي رواه ابن خزيمة وغيره مطولا في فصل------- ثم يغسل قدميه كما امر- الله ولم يثبت عن احد من الصحابة خلاف	2197	432299914064909928	220	421.0	174	230	95.65217590332031	45	JK000772-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000772-ara1.ms050	false	8761536925436817633	75	101	381	531	1548	300	المسح علي الخفين متواتر وجمع بعضهم رواته فجاوزوا الثمانين منهم العشرة وفي- ابن ابي شيبة وغيره عن الحسن البصري---- حدثني سبعون من الصحابة بالمسح علي الخفين	50	6165687165048468919	Sham19Y0014309-ara1.ms2240	true	8617187812274497989	27	54	143	298	1558	300	المسح علي الخفين متواتر وجمع بعضهم رواته فجاوزوا الثمانين منهم العشرة وذكر ابن ابي شيبة وغيره عن الحسن البصري قال حدثني سبعون من الصحابة بالمسح علي الخفين	2240	432299914064909928	148	282.5	122	155	95.48387145996094	25	JK000772-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000772-ara1.ms056	false	6903872812471656788	139	172	672	836	1468	300	ابو داود والترمذي وصححه عن ابي بن كعب ا-------ن الفتيا التي كانوا يفتون---- ان الماء من الماء----- كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدا الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	56	6165687165048468919	Sham19Y0014309-ara1.ms2273	true	7104671401689272722	114	151	541	721	1454	300	ابو داود يعني الماء من الماء وفي اخري له قال ان الفتيا التي كانوا يفتون بها ان الماء من الماء انما كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	2273	432299914064909928	134	242.0	106	180	74.44444274902344	25	JK000772-ara1	Sham19Y0014309-ara1