id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000772-ara1.ms052	false	367669652316078056	125	171	640	849	1473	300	بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يوقت في المسح علي الخفين وما رواه---------------------------------------- حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن الحسن قال سافرنا مع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل--م فكانوا يمسحون علي خفافهم بغير وقت ولا عدد وما رواه	52	6165687165048468919	Sham19Y0013667-ara1.ms0468	true	-7050900069818011028	0	50	0	233	1434	300	بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يءقت في المسح علي الخف-ن وقتا ويحتمل ان يريد غير ذلك من الاثار منها رواية حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن الحسن قال سافرنا مع اصحاب رسول ا---------لله عليه السلام فكانوا يمسحون---- خفافهم بغير وقت ولا عدد---- رواه	468	-5841420850683405479	181	321.0	140	251	72.11155700683594	34	JK000772-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000772-ara1.ms051	false	9138868101165029566	205	243	998	1203	1497	300	فهذه الاثار قد تواترت عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م بالتوقيت في المسح علي الخفين للمسافر ثلاثة ايام ولياليها وللمقيم يوم وليلة فليس ينبغي لاحد ان يترك مثل هذه الاثار المتواترة الي مثل حديث ابي ابن عمارة	51	6165687165048468919	Sham19Y0013667-ara1.ms0493	true	-7636596121887739272	178	213	909	1096	1530	300	فهذه الاثار قد تواترت عن رسول ا---------لله عليه السلام بالتوقيت في المسح علي الخفين للمسافر ثلاثة ايام ولياليها وللمقيم يوم وليلة فليس ينبغي لاحد ان يترك مثل هذه الاثار---------- الي مثل حديث ابي -بن عمارة	493	-5841420850683405479	182	343.0	147	207	87.9227066040039	31	JK000772-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000772-ara1.ms070	false	2870603933582547532	130	187	653	951	1551	300	الجهر ليس فيها صحيح صريح ب-----------------------------------------ل فيها عدمهما او عدم احدهما وان في رواتهما الكذابين والضعفاء والمجاهيل وقال ايضا --------------------------------------------------------------------احاديث الجهر وان كثرت رواتها لكنها كلها ضعيفة وكم من حديث كثرت رواته وتعددت طرقه وهو حديث ضعيف--------------------------------------------------------------------- بل قد لا يزيد الحديث كثرة الطرق الا ضعفا وقال ايضا انما كثر الكذب في -احاديث الجهر علي النبي صلي	70	6165687165048468919	Sham19Y0013667-ara1.ms1247	true	8048079427299931583	177	249	940	1334	1628	300	الجهر ليس فيها صحيح صريح بخلاف حديث الاخفاء فانه صحيح صريح ثابت مخرج في الصحيح------------------------------------------------- والمسانيد المعروفة والسنن المشهورة مع ان جماعة من الحنفية لا يرون الترجيح بكثرة الرواة واحاديث الجهر وان كثرت رواتها لكنها كلها ضعيفة وكم من حديث كثرت رواته وتعددت طرقه وهو -----ضعيف كحديث الطير وحديث افطر الحاجم والمحجوم وحديث من كنت مولاه فعلي مولاه بل قد لا يزيد الحديث كثرة الطرق الا ض----------------------------عفا واحاديث الجهر لم يروها الا -	1247	-5841420850683405479	180	276.5	144	477	37.73584747314453	30	JK000772-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000772-ara1.ms080	false	5649479117985948501	4	44	17	214	1431	300	واحتجوا في ذلك بما قد تواترت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م في نهيه عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس وقد ذكرنا ذلك باسانيده في غير هذا الموضع من كتابنا هذا	80	6165687165048468919	Sham19Y0013667-ara1.ms2166	true	5729655201759660181	112	150	548	738	1492	300	واحتجوا في ذلك بما قد تواترت به الروايات عن رسول ا---------لله عليه السلام في نهيه عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس وقد ذكرنا ذلك باسانيده في غير هذا الموضع من كتابنا هذا	2166	-5841420850683405479	185	360.0	147	199	92.9648208618164	36	JK000772-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000772-ara1.ms060	false	-8148338982679113888	129	161	605	755	1362	300	فان كان هذا الباب يءخذ من طريق تصحيح تواتر الاثار فان الاثار قد تواترت ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قد صلي في الكعبة ما لم تتواتر بمثله انه لم يصل	60	6165687165048468919	Sham19Y0013667-ara1.ms2300	true	8677158247583556199	55	84	257	393	1421	300	فان كان هذا الباب يءخذ من طريق تو------اتر الاثار فان الاثار قد تواترت ان رسول ا---------لله عليه السلام قد صلي في الكعبة ما لم يتواتر -مثله انه لم يصل	2300	-5841420850683405479	129	238.0	100	152	84.86842346191406	24	JK000772-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000772-ara1.ms040	false	-1851429794727636277	137	168	679	830	1445	300	فقد جاءت هذه الاثار متواترة في طهور جلد الميتة بالدباغ وهي ظاهرة المعني فهي- اولي من حديث عبد الله بن عكيم الذي لم يدلنا علي خلاف ما جاءت به هذه الاثار	40	6165687165048468919	Sham19Y0013667-ara1.ms2706	true	-2588512038577782803	252	283	1268	1420	1515	300	فقد جاءت هذه الاثار متواترة في طهور جلد الميتة بالدباغ وهي ظاهرة المعني فهذا اولي من حديث عبد الله بن عكيم الذي لم يدلنا علي خلاف ما جاءت به هذه الاثار	2706	-5841420850683405479	150	294.0	119	152	98.68421173095703	30	JK000772-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000772-ara1.ms080	false	5649479117985948501	57	107	276	530	1431	300	وقد نهي رسول الله صلي- الله عليه وسلم نهيا عاما عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها ونصف النهار وبعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغيب الشمس وتواترت بذلك الاثار عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم وقد ذكرت ذلك باسانيده في غير هذا الموضع من هذا الكتاب	80	6165687165048468919	Sham19Y0013667-ara1.ms3744	true	5228711492647231419	62	106	308	546	1605	300	وقد نهي رسول الله عليه السلام---------نهيا عاما عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها ونصف النهار وبعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغيب الشمس وتواترت بذلك الاثار عن رسول الله عليه السلام---------وقد ذكرت ذلك باسانيده في غير هذا الموضع من هذا الكتاب	3744	-5841420850683405479	226	426.0	182	256	88.28125	40	JK000772-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000772-ara1.ms113	false	-7126557507819127411	74	116	327	532	1419	300	فلما تواترت هذه الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -بالنهي عن وطء المراة في دبرها ثم جاء عن اصحابه وعن تابعيهم ما يوافق ذلك وجب القول به وترك ما يخالفه وهذا ايضا قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد رحم-ة الله	113	6165687165048468919	Sham19Y0013667-ara1.ms4215	true	395185325034484361	136	174	665	859	1479	300	فلما تواترت الاخب---ار عن رسول ا---------لله عليه السلامبالنهي عن وطء المراة في دبرها ثم جاء عن اصحابه وعن تابعيهم ما يوافق ذلك وجب القول به وترك ما -خالفه وهذا ايضا قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد رحمهم الله	4215	-5841420850683405479	181	337.5	143	207	87.43961334228516	33	JK000772-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000772-ara1.ms118	false	5805829674158190219	203	235	934	1101	1402	300	قال ابو جعفر---------- فقد جاءت هذه الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتواترت في الرخصة في بيع العرايا وقبلها اهل العلم جميعا ولم يختلفوا في صحة مجيءها وتنازعوا في تاويلها	118	6165687165048468919	Sham19Y0013667-ara1.ms4640	true	-601153228985004213	66	100	311	487	1511	300	قال ابو جعفر رحمة الله فقد جاءت عن- الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتواترت في الرخصة في بيع العرايا فقبلها اهل العلم جميعا ولم يختلفوا في صحة مجيءها وتنازعوا في تاويلها	4640	-5841420850683405479	163	308.5	131	177	92.09039306640625	30	JK000772-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000772-ara1.ms114	false	-8712730508006330309	243	285	1196	1403	1479	300	فكانت هذه الاثار قد تواترت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -بالنهي عن اكل لحوم الحمر الاهلية فكان اولي الاشياء بنا ان نحمل حديث غالب بن الابجر اي في اباحتها علي ما وافقها لا علي ما خالفها اه وفي تخريج ----احاديث	114	6165687165048468919	Sham19Y0013667-ara1.ms5237	true	-6721600817294075468	227	263	1113	1299	1507	300	فكانت هذه الاثار--- تواترت عن رسول ا---------لله عليه السلامبالنهي عن اكل لحوم الحمر الاهلية فكان اولي الاشياء بنا ان نحمل حديث غالب بن الابجر علي-------------- ما وافقها لا علي ما خالفها ش اي فكانت هذه الاحاديث	5237	-5841420850683405479	160	289.5	128	212	75.47169494628906	27	JK000772-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000772-ara1.ms134	false	-5998158655820601745	46	76	219	365	1366	300	فلما جاءت هذه الاثار متواترة باباحة قول الشعر ثبت -ان ما نهي عنه في الاثار الاول ليس لان الشعر مكروه ولكن لمعني كان في خاص من الشعر قصد بذلك النهي	134	6165687165048468919	Sham19Y0013667-ara1.ms5560	true	-239982834696985488	50	80	252	399	1514	300	فلما جاءت هذه الاثار متواترة باباحة قول الشعر ثبت بان ما نهي عنه في الاثار الاول ليس لان الشعر مكروه ولكن لمعني كان في خاص من الشعر قصد بذلك النهي	5560	-5841420850683405479	146	287.0	116	147	99.3197250366211	29	JK000772-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000772-ara1.ms117	false	-7912584755819464070	154	232	736	1139	1472	300	ما نصه ثم جاءت السنة بعد ذلك بتحريم الربوا والتفاضل في---- الذهب بالذهب والفضة بالفضة وساءر الاشياء--- المكيلات والموزونات علي ما ذكر- عبادة بن الصامت ف-------------------------------------يما رويناه عنه فيما تقدم من كتابنا هذا في باب بيع الحنطة بالشعير فكان ذلك ربوا حرم بالسنة وتواترت به الاثار عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي قامت بها الحجة اه ثم ذكر بعض الاثار الواردة--- في هذا ثم قال قال ابو جعفر فثبت بهذه الاثار المتواتر-------------------------------ة عن رسول الله صلي -	117	6165687165048468919	Sham19Y0013667-ara1.ms5739	true	8411095758939168858	71	156	346	787	1485	300	مءمنين ثم جاءت السنة بعد ذلك بتحريم الربا في الف-ضل في بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة وساءر الاشياء من المكيلات والموزونات علي ما ذكره عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن رسول الله عليه السلامفيما روينا -عنه فيما تقدم من كتابنا هذا في باب بيع الحنطة بالشعير فكان ذلك رب-ا حرم بالسنة وتواترت به الاثار عن رسول الله عليه السلام---------حتي قامت به- الحجة والدليل علي ان ذلك الربا المحرم في ------------------------------هذه الاثار هو عين الربا الذي رواه ابن عباس عن اسامة عن رسول الله عليه	5739	-5841420850683405479	304	490.0	245	484	62.80991744995117	48	JK000772-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000772-ara1.ms117	false	-7912584755819464070	221	284	1082	1400	1472	300	قال ابو جعفر---------- فثب-ت بهذه الاثار المتواترة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع الفضة بالفضة والذهب بالذهب متفاضلا وكذلك ساءر الاشياء المكيلات التي قد ذكرت في هذه الاثار التي رويناها فالعمل بها اولي بنا من العمل بحديث اسامة الذي هو لا ربي الا في النسيءة الذي قد يجوز ان يكون تاويله علي ما قد ذكرنا في هذا الباب	117	6165687165048468919	Sham19Y0013667-ara1.ms5753	true	8078530618048551720	196	248	985	1261	1531	300	قال ابو جعفر رحمه الله فثبتت بهذه الاثار المتواترة عن رسول ا---------لله عليه السلامال-نهي عن بيع الفضة بالفضة والذهب بالذهب متفاضلة وكذلك ساءر الاشياء ا---------لتي قد ذكرت في هذه الاثار التي رويناها فالعمل بها اولي---- من العمل بحديث اسامة ا------------------------------لذي قد يجوز ان يكون تاويله علي ما قد ذكرنا في هذا الباب	5753	-5841420850683405479	256	474.0	206	329	77.81155395507812	43	JK000772-ara1	Sham19Y0013667-ara1