id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000772-ara1.ms143	false	7550581443296568293	234	261	1112	1256	1422	300	قال الحافظ ابن حجر حديث من كنت مولاه فعلي مولاه -خرجه الترمذي والنساءي وهو كثير الطرق جدا وقد استوعبها ابن عقدة في مءلف مفرد واكثر--- اسانيدها صحيح	143	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms01858	true	-1285912447938605464	248	276	1290	1438	1551	300	قال الحافظ ابن حجر حديث من كنت مولاه فعلي مولاه اخرجه الترمذي والنساءي وهو كثير الطرق جدا وقد استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد وكثير من اسانيدها صحاح	1858	-9034697847634436275	136	253.0	109	148	91.89189147949219	23	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms166	false	-1865655342737395784	238	261	1229	1359	1561	300	الابري قد تواترت الاخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفي صلي الله عليه وسلم بمجء المهدي و-----------------انه سيملك سبع سنين وانه يملا الارض عدلا	166	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms04743	true	-4910214356359165693	217	244	1085	1232	1507	300	الاءمة قد تواترت الاخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفي صلي الله عليه وسلم بمجء المهدي وانه من اهل بيته وانه سيملك سبع سنين وانه يملا الارض عدلا	4743	-9034697847634436275	127	248.0	104	147	86.3945541381836	21	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms168	false	-714833584677669781	0	39	0	198	1565	300	وانه من اهل بيته وانه -يملك سبع سنين وانه يملا الارض عدلا وانه يخرج مع عيسي صلي الله علي نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام فيساعده علي قتل الدجال بباب لد بارض فلسطين وانه يءم هذه الامة و-----يصلي عيسي خلفه	168	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms04743	true	-4910214356359165693	232	266	1174	1348	1507	300	وانه من اهل بيته وانه سيملك سبع سنين وانه يملا الارض عدلا وانه يخرج مع عيسي --------------------عليه----- الصلاة والسلام فيساعده علي قتل الدجال بباب له بارض فلسطين وانه يءم هذه الامة وعيسي يصل-----ي خلفه	4743	-9034697847634436275	167	292.5	134	204	81.86274719238281	29	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms144	false	4595566899169158608	1	76	2	359	1446	300	وعلي 8 وجابر بن سمرة 9 والبراء بن عازب 10 وزيد بن ارقم عشرة انفس قلت ورد ايضا من حديث 11 مالك بن الحويرث 12 وسعد بن ابي وقاص 13 وعمر ابن الخطاب---- وقد تتبع ابن عساكر طرقه في جزء فبلغ عدد الصحابة فيه نيفا وعشرين وفي شرح الرسالة للشيخ جسوس رحمه الله ما نصه وحديث انت مني بمنزلة هارون من موسي متواتر جاء عن نيف وعشرين صحابيا واستوعبها ابن عساكر في نحو عشرين ورقة	144	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms05783	true	-6500081228519325302	81	144	411	725	1546	300	وعلي-- وجابر بن سمرة-- والبراء بن عازب--- وزيد بن ارقم و---------------------------------مالك بن الحويرث--- وسعد بن ابي وقاص--- وعمر ب-ن الخطاب قال وقد تنبع ابن عساكر طرقه في جزء فبلغ عدد الصحابة فيه نيفا وعشرين وفي شرح الرسالة للشيخ جسوس رحمه الله ما نصه وحديث انت مني بمنزلة هارون من موسي متواتر جاء عن نيف وعشرين صحابيا واستوعبها ابن عساكر في نحو عشرين ورقة	5783	-9034697847634436275	307	558.5	245	361	85.04154968261719	54	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms141	false	-6260198138411992605	72	300	355	1451	1451	300	طاقات كانت في المسجد يستقربون الدخول منها الا خوخة ابي بكر اما سد الابواب الا باب علي فممن رواه 1 سعد بن ابي وقاص 2 وزيد -بن ارقم 3 وابن عباس 4 وجابر بن سمرة 5 وابن عمر 6 وعلي 7 وجابر بن عبد الله 8 وانس -بن مالك 9 وبريدة الاسلمي واما سد الخوخ الا خوخة ابي بكر فممن رواه ايضا 1 ابو سعيد الخدري 2 وابن عباس 3 وجندب 4 وابو الحويرث وقد اورد في الحاوي بعض طرقهما وقال ثبت بهذه الاحاديث الصحيحة بل المتواترة انه صلي الله عليه وسلم منع من فتح باب شارع الي المسجد ولم ياذن في ذلك لاحد ولا لعمه العباس ولا لابي بكر الا لعلي لمكان ابنته منه ومن فتح خوخة صغيرة او طاقة او كوة ولم ياذن في ذلك لاحد ولا لعمر ولا لابي بكر خاصة لمكان الخلافة ولكونه افضل الناس يدا عنده اه وقد اورد ابن الجوزي في الموضوعات حديث سد باب علي مقتصرا علي بعض طرقه واعله ببعض من تكلم فيه من رواته وليس ذلك بقادح واعله ايضا بمخالفته للاحاديث الصحيحة في باب ابي بكر وزعم انه من وضع الرافضة قابلوا به حديث ابي بكر في الصحيح قال الحافظ ابن حجر وقد اخطا في ذلك خطءا شنيعا لرده الاحاديث الصحيحة بتوهم المعارضة مع امكان الجمع وفي الل-الي المصنوعة للسيوطي قال شيخ الاسلام في القول المسدد في الذب عن مسند احمد قول ابن الجوزي في هذا الحديث انه باطل-	141	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms05912	true	-2599617577893391025	0	212	0	1063	1491	300	طاقات كانت في المسجد يستقربون الدخول منها الا خوخة ابي بكر اما سد الابواب الا باب علي فممن رواه-- سعد بن ابي وقاص-- وزيد ابن ارقم-- وابن عباس-- وجابر بن سمرة وا--بن عمر-- وعلي-- وجابر بن عبد الله-- وانس ابن مالك-- وبريدة الاسلمي واما سد الخوخ الا خوخة ابي بكر فممن رواه ايضا-- ابو سعيد الخدري-- وابن عباس-- وجندب-- وابو الحويرث وقد اورد في الحاوي بعض طرقهما وقال ثبت بهذه الاحاديث الصحيحة بل المتواترة انه صلي الله عليه وسلم منع من فتح باب شارع الي المسجد ولم ياذن في ذلك لاحد ولا لعمه العباس ولا لابي بكر الا لعلي لمكان ابنته منه ومن فتح خوخة صغيرة او طاقة او كوة ولم ياذن في ذلك لاحد ولا لعمر الا لابي بكر خاصة لمكان الخلافة ولكونه افضل الناس يدا عند---ه وقد اورد ابن الجوزي في الموضوعات حديث سد باب علي مقتصرا علي بعض طرقه واعله ببعض من تكلم فيه من رواته وليس ذلك بقادح واعله ايضا بمخالفته للاحاديث الصحيحة في باب ابي بكر وزعم انه من وضع الرافضة قابلوا به حديث ابي بكر في الصحيح قال الحافظ ابن حجر وقد اخطا خط--------ا شنيعا لرده الاحاديث الصحيحة بتوهم المعارضة مع امكان الجمع وفي اللءالي المصنوعة للسيوطي قال شيخ الاسلام في القول المسدد في الذب عن مسند احمد قول ابن الجوزي في هذا الحديث انه باطل	5912	-9034697847634436275	1054	2004.5	843	1100	95.81818389892578	193	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms142	false	7207054366180401732	0	88	0	429	1461	300	وانه موضوع دعوي لم يستدل عليها الا بمخالف-ة الحديث الذي في الصحيحين وهذا اقدام علي رد الاحاديث الصحيحة بمجرد التوهم ولا ينبغي الاقدام علي حكم بالوضع الا عند---- امكان الجمع ولا يلزم من تعذر الجمع في الحال انه لا يمكن بعد ذلك لان فوق كل ذي علم عليم وطريق الورع في مثل هذا ان لا يحكم علي الحديث بالبطلان بل يتوقف فيه الي ان يظهر لغيره ما لم يظهر له وهذا الحديث من هذا الباب هو حديث مشهور له طرق متعددة كل طريق منها علي انفرادها لا تقصر	142	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms05912	true	-2599617577893391025	212	300	1063	1491	1491	300	وانه موضوع دعوي لم يستدل عليها الا بمخالفته الحديث ف-----ي الصحيحين وهذا اقدام علي رد الاحاديث الصحيحة بمجرد التوهم ولا ينبغي الاقدام علي حكم بالوضع الا عند عدم امكان الجمع ولا يلزم من تعذر الجمع في الحال انه لا يمكن بعد ذلك لان فوق كل ذي علم عليم وطريق الورع في مثل هذا ان لا يحكم علي الحديث بالبطلان بل يتوقف فيه الي ان يظهر لغيره ما لم يظهر له وهذا الحديث من هذا الباب هو حديث مشهور له طرق متعددة كل طريق منها علي انفرادها لا تقصر-	5912	-9034697847634436275	421	820.0	335	434	97.00460815429688	84	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms143	false	7550581443296568293	66	263	310	1263	1422	300	من كنت مولاه فعلي مولاه اورد فيها ايضا من حديث 1 زيد -بن ارقم 2 وعلي 3 وابي ايوب الانصاري 4 وعمر 5 وذي مر 6 وابي هريرة 7 وطلحة 8 وعمارة 9 وابن عباس 10 وبريدة 11 وابن عمر 12 ومالك ابن الحويرث 13 وحبشي بن جنادة 14 وجرير 15 وسعد بن ابي وقاص 16 وابي سعيد الخدري 17 وانس 18 وجندع الانصاري ثمانية عشر نفسا وعن عدة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم سمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله وعن اثني عشر رجلا منهم 19 قيس بن ثابت 20 وحبيب -بن بديل بن ورقاء وعن بضعة عشر رجلا منهم 21 يزيد او زيد بن شراحيل الانصاري قلت--- ورد ايضا من حديث 22 البراء بن عازب 23 وابي الطفيل 24 وحذيفة بن اسيد الغفاري 25 وجابر وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي لما نوزع ايام خلافته وممن صرح بتواتره ايضا المناوي في التيسير نقلا عن السيوطي وشارح المواهب اللدنية وفي الصفوة للمناوي قال الحافظ ابن حجر حديث من كنت مولاه فعلي مولاه خرجه الترمذي والنساءي وهو كثير الطرق جدا وقد استوعبها ابن عقدة في مءلف مفرد واكثر اسانيدها صحيح او حسن	143	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms05985	true	-4188298980679663706	129	299	669	1545	1550	300	من كنت مولاه فعلي مولاه--------------- من حديث-- زيد ابن ارقم-- وعلي وا--بي ايوب الانصاري-- وعمرو --ذي مر و--ابي هريرة-- وطلحة-- وعمارة وا--بن عباس--- وبريدة وا---بن عمر--- ومالك -بن الحويرث--- وحبشي بن جنادة--- وجرير--- وسعد بن ابي وقاص و---ابي سعيد الخدري--- وانس--- وجندع الانصاري ثمانية عشر نفسا وعن عدة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم سمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله وعن اثني عشر رجلا منهم--- قيس بن ثابت--- وحبيب ابن بديل بن ورقاء وعن بضعة عشر رجلا منهم--- يزيد او زيد بن شراحيل الانصاري ثم قال ورد ايضا من حديث--- البراء بن عازب وا---بي الطفيل--- وحذيفة بن اسيد الغفاري--- وجابر وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي لما نوزع ايام خلافته وممن صرح بتواتره ايضا المناوي في التيسير نقلا عن السيوطي وشارح المواهب اللدنية وفي الصفوة للمناوي قال الحافظ ابن حجر حديث من كنت مولاه فعلي مولاه خرجه الترمذي والنساءي وهو كثير الطرق جدا وقد استوعبها ابن عقدة في مءلف مفرد واكثر اسانيدها صحيح او حسن	5985	-9034697847634436275	856	1551.5	688	958	89.35282135009766	138	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms144	false	4595566899169158608	142	166	693	834	1446	300	وقد اخرج الترمذي وحسنه والحاكم وصححه -الطيالسي والطبراني والديلمي وغيرهم عن اسامة بن زيد مرفوعا احب اهلي الي فاطمة قال في التيسير اسناده صحيح	144	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms06704	true	-4643306361642453168	199	223	938	1080	1486	300	وقد اخرج الترمذي وحسنه والحاكم وصححه والطيالسي والطبراني والديلمي وغيرهم عن اسامة بن زيد مرفوعا احب اهلي الي فاطمة قال في التيسير اسناده صحيح	6704	-9034697847634436275	141	277.0	117	142	99.2957763671875	23	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms144	false	4595566899169158608	193	255	959	1236	1446	300	بن عبد الله 6 والحسين بن علي 7 واسامة بن زيد 8 والبراء بن عازب 9 وقرة بن اياس 10 ومالك بن الحويرث 11 وابي هريرة 12 وابن عمر 13 وابن مسعود 14 وانس 15 وبريدة 16 وابن عباس ستة عشر نفسا قلت--- ورد ايضا من حديث 17 الحسن بن علي ونقل ايضا في فيض القدير وفي التيسير عن السيوطي انه متواتر	144	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms06783	true	2745946619662843981	0	51	0	248	1510	300	بن عبد الله-- والحسين بن علي-- واسامة بن زيد-- والبراء بن عازب-- وقرة بن اياس--- ومالك بن الحويرث--- وابي هريرة وا---بن عمر و---ابن مسعود--- وانس--- وبريدة واب---ن عباس ستة عشر نفسا ثم قال ورد ايضا من حديث--- الحسن بن علي ونقل ايضا في فيض القدير وفي التيسير عن السيوطي انه متواتر	6783	-9034697847634436275	236	408.0	186	280	84.28571319580078	37	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms168	false	-714833584677669781	0	39	0	198	1565	300	وانه من اهل بيته وانه يملك سبع سنين وانه يملا الارض عدلا وانه يخرج مع عيسي صلي الله علي نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام فيساعده ----علي قتل الدجال بباب لد بارض فلسطين وانه يءم هذه الامة ويصلي عيسي خلفه	168	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms07036	true	2431076906318948224	119	144	611	735	1526	300	وانه من اهل بيته وانه------------------- يملا الارض عدلا وانه -----------------------------------------------------------يساعد عيسي علي قتل الدجال بباب له بارض فلسطين وانه يءم هذه الامة ويصلي عيسي خلفه	7036	-9034697847634436275	117	206.5	94	202	57.92079162597656	21	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms143	false	7550581443296568293	234	261	1112	1256	1422	300	قال الحافظ ابن حجر حديث من كنت مولاه فعلي مولاه -خرجه الترمذي والنساءي وهو كثير الطرق جدا وقد استوعبها ابن عقدة في مءلف مفرد واكثر--- اسانيدها صحيح	143	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms07353	true	-5092696908049727372	188	216	913	1061	1487	300	قال الحافظ ابن حجر حديث من كنت مولاه فعلي مولاه اخرجه الترمذي والنساءي وهو كثير الطرق جدا وقد استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد وكثير من اسانيدها صحاح	7353	-9034697847634436275	136	253.0	109	148	91.89189147949219	23	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms143	false	7550581443296568293	178	256	813	1226	1422	300	الانصاري قلت ورد ايضا من حديث 22 البراء بن عازب 23 وابي الطفيل 24 وحذيفة بن اسيد الغفاري 25 وجابر وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي لما نوزع ايام خلافته وممن صرح بتواتره ايضا المناوي في التيسير نقلا عن السيوطي وشارح المواهب اللدنية وفي الصفوة للمناوي قال الحافظ ابن حجر حديث من كنت مولاه فعلي مولاه -خرجه الترمذي والنساءي وهو كثير الطرق جدا وقد استوعبها ابن عقدة في	143	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms08133	true	-8791694476072255789	226	300	1101	1502	1502	300	المناقب وقال ورد ايضا من حديث--- البراء بن عازب--- وابي الطفيل--- وحذيفة بن اسيد الغفاري--- وجابر وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي لما نوزع ايام خلافته وممن صرح بتواتره ايضا الحناوي في التيسير نقلا عن السيوطي وشارح المواهب اللدنية وفي الصفوة للحناوي قال الحافظ ابن حجر حديث من كنت مولاه فعلي مولاه اخرجه الترمذي والنساءي وهو كثير الطرق جدا وقد استوعبها ابن عقدة في-	8133	-9034697847634436275	390	736.0	318	414	94.20289611816406	64	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms143	false	7550581443296568293	66	179	310	822	1422	300	من كنت مولاه فعلي مولاه اورد فيها ايضا من حديث---------- 1 زيد بن ارقم 2 وعلي------------ 3 وابي ايوب الانصاري 4 وعمر---------- 5 وذي مر 6 وابي هريرة 7 وطلحة 8 وعمارة 9 وابن عباس 10 وبريدة 11 وابن عمر---------- 12 ومالك ابن الحويرث 13 وحبشي بن جنادة 14 وجرير 15 وسعد بن ابي وقاص 16 وابي سعيد الخدري 17 وانس-------- 18 وجندع الانصاري ثمانية عشر نفسا وعن عدة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم سمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله وعن اثني عشر رجلا منهم 19 قيس بن ثابت 20 وحبيب بن بديل بن ورقاء وعن بضعة عشر رجلا منهم 21 يزيد او زيد بن شراح-يل الانصاري	143	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms08140	true	-8001176227084041680	53	146	283	702	1492	300	من كنت مولاه فعلي مولاه رواه من الصحابة واحد وعشرون نفسا 1 زيد بن ارقم 2 وعلي بن ابي طالب 3 وابو ايوب الانصاري 4 وعمر بن الخطاب 5 وذو مر 6 وابو هريرة 7 وطلحة 8 وعمارة 9 وابن عباس 10 وبريرة 11 وابن عمر بن الخطاب 12 ومالك ب-ن الحويرث 13 وحبشي بن جنادة 14 وجرير 15 وسعد بن ابي وقاص 16 وابو سعيد الخدري 17 وانس بن مالك 18 وجندع الانصاري 19 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس بن ثابت 20 وحبيب بن بديل بن ورقاء 21 ويعلي بن مرة 22 و------يزيد------- بن شراحبيل الانصاري	8140	-9034697847634436275	323	527.5	248	563	57.3712272644043	63	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms144	false	4595566899169158608	0	49	0	218	1446	300	7 وعلي 8 وجابر بن سمرة 9 والبراء بن عازب 10 وزيد بن ارقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرة انفس قلت--------------------------------------------- ورد ايضا من حديث 11 مالك بن الحويرث 12 وسعد -بن ابي وقاص 13 وعمر ابن الخطاب وقد تتبع ابن عساكر طرقه في جزء فبلغ عدد الصحابة فيه نيفا وعشرين وفي شرح	144	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms08170	true	3763244903700994468	58	128	284	656	1504	300	7 وعلي 8 وجابر بن سمرة 9 والبراء بن عازب 10 وزيد بن ارقم رضياللهعنهم فالاول والثاني اخرجه الامام احمد في مسنده والباقون اخرجه الطبراني في معجمه اورده السيوطي في الازهار المتناثرة عن عشرة انفس واورده الكتاني في نظم المتناثر كتاب المناقب وقال ورد ايضا من حديث--- مالك بن الحويرث--- وسعد ابن ابي وقاص--- وعمر ب-ن الخطاب وقد تتبع ابن عساكر طرقه------- فبلغ عدد الصحابة فيه نيفا وعشرين وفي شرح	8170	-9034697847634436275	197	336.0	153	389	50.64267349243164	37	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms142	false	7207054366180401732	0	101	0	496	1461	300	وانه موضوع دعوي لم يستدل عليها الا بمخالفة الحديث الذي في الصحيحين وهذا اقدام علي رد الاحاديث الصحيحة بمجرد التوهم ولا ينبغي--------- الاقدام علي --حكم بالوضع الا عند---- امكان الجمع ولا يلزم من تعذر الجمع في الحال انه لا يمكن بعد ذلك لان فوق كل ذي علم عليم وطريق الورع في مثل هذا ان لا يحكم علي الحديث بالبطلان بل يتوقف فيه الي ان يظهر لغيره ما لم يظهر له وهذا الحديث من هذا الباب هو حديث مشهور له طرق متعددة كل طريق منها علي انفرادها لا تقصر عن رتبة الحسن ومجموعها مما يقطع بصحته علي طريقة كثير من اهل الحديث	142	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms08185	true	-2570310310762612504	87	191	397	906	1433	300	وانه موضوع دعوي لم يستدل عليها الا بمخالفة الحديث الذي في الصحيحين وهذا اقدام علي رد الاحاديث الصحيحة بمجرد التوهم ولا ينبغي ولا يسيغ الاقدام علي الحكم بالوضع الا عند عدم امكان الجمع ولا يلزم من تعذر الجمع في الحال ان -لا يمكن بعد ذلك اذ- فوق كل ذي علم عليم وطريق الورع في مثل هذا ان لا يحكم علي الحديث بالبطلان بل يتوقف فيه الي ان يظهر لغيره ما لم يظهر له وهذا الحديث من هذا الباب هو حديث مشهور له طرق متعددة كل طريق منها علي انفرادها لا تقصر عن رتبة الحسن ومجموعها مما يقطع بصحته علي طريقة كثير من اهل الحديث	8185	-9034697847634436275	491	954.5	391	511	96.08610534667969	98	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms144	false	4595566899169158608	167	250	838	1206	1446	300	الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة اورده في الازهار من حديث------ 1 ابي سعيد------- 2 وحذيفة بن اليمان 3 وعمر بن الخطاب 4 وعلي 5 وجابر بن عبد الله 6 والحسين بن علي 7 واسامة بن زيد 8 والبراء بن عازب 9 وقرة بن اياس 10 ومالك بن الحويرث 11 وابي هريرة 12 وا--------بن عمر 13 وابن مسعود 14 وانس 15 وبريدة 16 وابن عباس ستة عشر نفسا قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورد ايضا من حديث 17 الحسن بن علي ونقل ايضا في فيض القدير وفي	144	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms09230	true	1182789251685683931	127	251	643	1284	1533	300	الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة رو-اه من الصحابة خمسة عشر نفسا 1 ابو سعيد الخدري 2 وحذيفة بن اليمان 3 وعمر بن الخطاب 4 وعلي 5 وجابر بن عبد الله 6 والحسين بن علي 7 واسامة بن زيد 8 والبراء بن عازب 9 وقرة بن اياس 10 ومالك بن الحويرث 11 وابو هريرة 12 وعبد الله بن عمر 13 وابن مسعود 14-------- وبريدة 15 وابن عباس رضياللهعنهم فالاول اخرجه احمد والترمذي والثاني اخرجه الترمذي وحده والتسعة بعده اخرجه الطبراني والاثنان بعده اخرجه ابن عدي في الكامل والاخيران اخرجه ابن عساكر في التاريخ وقال المحشي اورده السيوطي في الازهار المتناثرة عن خمسة عشر صحابيا واورده الكتاني في نظم المتناثر كتاب المناقب وقال ورد ايضا من حديث--- الحسن بن علي ونقل ايضا --انظر الحديث -في	9230	-9034697847634436275	313	529.5	238	656	47.71341323852539	62	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms167	false	-7505008861721644539	75	138	395	768	1667	300	عند احمد والترمذي وابي داود وابن ماجه والحاكم والطبراني وابي يعلي الموصلي والبزار وغيرهم من دواوين الاسلام من السنن والمعاجم والمسانيد واسندوها الي جماعة من الصحابة فانكارها مع ذلك مما ل----ا ينبغي والاحاديث يشد بعضها بعضا ويتقوي امرها بالشواهد والمتابعات واحاديث المهدي بعضها صحيح وبعضها حسن وبعضها ضعيف وامره مشهور بين الكافة من اهل الاسلام علي ممر الاعصار وانه لا بد في اخر	167	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms10576	true	985683490893033933	198	249	1107	1415	1657	300	عند ------الترمذي وابي داود وابن ماجة والحاكم والطبراني وابي يعلي الموصلي------------------------------------------------------------- واسندوها الي جماعة من الصحابة فتعرض المنكرين لها ليس كما ينبغي والاحاديث يشد بعضها بعضا ويتقوي امرها بالشواهد والمتابعات واحاديث المهدي بعضها صحيح وبعضها حسن وبعضها ضعيف وامره مشهور بين الكافة من اهل الاسلام علي ممر الاعصار انتهي تنبيه-- اخر	10576	-9034697847634436275	274	506.0	228	377	72.67904663085938	41	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms167	false	-7505008861721644539	3	96	19	530	1667	300	وقد روي عمن ذكر من الصحابة وغير من ذكر منهم بروايات متعددة وعن التابعين -من بعدهم مما يفيد مجموعة العلم القطعي فالايمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند اهل العلم ومدون في عقاءد اهل السنة والجماعة اه وتتبع ابن خلدون في مقدمته طرق احاديث خروجه مستوعبا لها علي حسب وسعة فلم تسلم له من علة لكن ردوا عليه بان الاحاديث الواردة فيه ع------لي اختلاف رواياتها كثيرة جدا تبلغ حد التواتر وهي عند احمد والترمذي وابي داود وابن ماجه والحاكم والطبراني وابي يعلي الموصلي والبزار وغيرهم من دواوين الاسلام من السنن والمعاجم والمسانيد	167	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms10576	true	985683490893033933	53	116	297	653	1657	300	وقد روي عمن ذكر من الصحابة وغير من ذكر منهم بروايات متعددة وعن التابعين ومن بعدهم -ما يفيد مجموعه العلم القطعي فالايمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند اهل العلم ومدون في عقاءد اهل السنة والجماعة انتهي وقال القنوجي في الاذاعة و-----------------------------------------------------------------------------الاحاديث الواردة في المهدي علي اختلاف رواي-تها كثيرة جدا تبلغ حد التواتر وهي السنن ----------------------------------------------------------------------------وغيرها من دواوين الاسلام من -------المعاجم والمسانيد	10576	-9034697847634436275	312	545.0	255	518	60.231658935546875	49	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms167	false	-7505008861721644539	115	167	647	941	1667	300	واحاديث المهدي بعضها صحيح وبعضها حسن وبعضها ضعيف وامره مشهور بين الكافة من اهل الاسلام علي ممر الاعصار وانه لا بد في اخر الزمان من ظهور رجل من اهل البيت النبوي يءيد الدين ويظهر العدل ويتبعه المسلمون ويستولي علي الممالك الاسلامية ويسمي بالمهدي ويكون خروج الدجال وما بعده من اشراط الساعة الثابتة	167	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms10782	true	8568792541702327892	252	300	1350	1612	1612	300	واحاديث المهدي بعضها صحيح وبعضها حسن وبعضها ضعيف وامره مشهور بين الكافة من اهل الاسلام علي ممر الاعصار وانه لا بد في اخر الزمان من ظهور رجل من اهل البيت النبوي يءيد الدين ويظهر العدل ويتبعه المسلمون------------------------------ ويسمي بالمهدي ويكون خروج الدجال من- بعده من اشراط الساعة الثابتة-	10782	-9034697847634436275	260	508.0	213	294	88.43537139892578	45	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms167	false	-7505008861721644539	115	167	647	941	1667	300	واحاديث المهدي بعضها صحيح وبعضها حسن وبعضها ضعيف وامره مشهور بين الكافة من اهل الاسلام علي ممر الاعصار وانه لا بد في اخر الزمان من ظهور رجل من اهل البيت النبوي يءيد الدين ويظهر العدل ويتبعه المسلمون ويستولي علي الممالك الاسلامية ويسمي بالمهدي ويكون خروج الدجال وما بعده من اشراط الساعة الثابتة	167	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms10789	true	-3539473430696870238	53	101	276	539	1605	300	واحاديث المهدي بعضها صحيح وبعضها حسن وبعضها ضعيف وامره مشهور بين الكافة من اهل الاسلام علي ممر الاعصار وانه لا بد في اخر الزمان من ظهور رجل من اهل البيت النبوي يءيد الدين ويظهر العدل ويتبعه المسلمون------------------------------ ويسمي بالمهدي ويكون خروج الدجال من- بعده من اشراط الساعة الثابتة	10789	-9034697847634436275	261	515.0	213	294	88.7755126953125	46	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms167	false	-7505008861721644539	125	176	708	982	1667	300	بين الكافة من اهل الاسلام علي ممر الاعصار وانه لا بد في اخر الزمان من ظهور رجل من اهل البيت النبوي يءيد الدين ويظهر العدل ويتبعه المسلمون ويستولي علي الممال-ك الاسلامية ويسمي بالمهدي ويكون خروج الدجال وما بعده من اشراط الساعة الثابتة في الصحيح علي اثره وان عيسي------------ ينزل من بعده	167	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms12998	true	3553290993452247097	248	300	1341	1619	1619	300	بين الكافة من اهل الاسلام علي ممر الاعصار -انه لا بد في اخر الزمان من ظهور رجل من اهل البيت------- يءيد الدين ويظهر العدل ويتبعه المسلمون ويستولي علي المماليك الاسلامية ويسمي بالمهدي ويكون خروج الدجال وما بعده من اشراط الساعة الثابتة في الصحيح علي اثره وان عيسي عليه السلام ينزل من بعده-	12998	-9034697847634436275	265	496.5	216	287	92.3344955444336	46	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms166	false	-1865655342737395784	233	261	1200	1359	1561	300	-الاكتفا ----قال الشيخ ابو الحسين الابري قد تواترت الاخبار واستفاض------ت بكثرة رواتها عن المصطفي صلي الله عليه وسلم بمجء المهدي وانه س-----------يملك سبع سنين وانه يملا الارض عدلا	166	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms12999	true	-2126358860731793239	128	160	688	862	1637	300	بالقاهرة قال قال------ ابو الحس-ن الابري قد تواترت الاخبار واستفاضت وكثرت بكثرة رواتها عن المصطفي صلي الله عليه وسلم بخروجه وانه من اهل بيته وانه يملك سبع سنين وانه يملا الارض عدلا	12999	-9034697847634436275	131	224.0	106	181	72.37569427490234	20	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms168	false	-714833584677669781	0	48	0	244	1565	300	وانه من اهل بيته وانه يملك سبع سنين وانه يملا الارض عدلا وانه يخرج مع عيسي صلي الله علي نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام فيساعده علي قتل الدجال بباب لد بارض فلسطين وانه يءم هذه الامة ويصلي عيسي خلفه اه ومثله له في القول المختصر في----------------- علامات المهدي	168	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms12999	true	-2126358860731793239	148	191	805	1033	1637	300	وانه من اهل بيته وانه يملك سبع سنين وانه يملا الارض عدلا وانه يخرج مع عيسي --------------------عليه -------------السلام فيساعده علي قتل الدجال بباب له بارض فلسطين وانه يءم هذه الامة ويصلي عيسي خلفه انتهي ومنهم الفاضلة المعاصرة ليلي مبروك في كتابه علامات الساعة	12999	-9034697847634436275	180	305.5	142	261	68.96551513671875	31	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms167	false	-7505008861721644539	197	241	1092	1343	1667	300	الشوكاني اليمني رحمه الله رسالة سماها التوضيح في تواتر ما جاء في المنتظر والدجال والمسيح قال فيها والاحاديث الواردة في المهدي التي امكن الوقوف عليها منها خمسون حديثا في-- الصحيح والحسن والضعيف المنجبر وهي متواترة بلا شك ولا شبهة بل يصدق وصف التواتر علي	167	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms13011	true	2513934874681886500	257	300	1373	1611	1611	300	الشوكاني في تاليف له----------- سماه -التوضيح في تواتر ما جاء في المنتظر والدجال والمسيح ما نصه-- والاحاديث الواردة في المهدي التي امكن الوقوف عليها منها خمسون حديثا فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر وهي متواترة بلا شك ولا شبهة بل يصدق وصف التواتر علي-	13011	-9034697847634436275	220	403.5	182	253	86.9565200805664	35	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms166	false	-1865655342737395784	273	300	1420	1561	1561	300	وقد كثرت بخروجه الروايات حتي بلغت حد التواتر المعنوي وشاع ذلك بين علماء السنة حتي عد من معتقداتهم ثم ذكر بعض الاحاديث الواردة فيه عن----- جماعة من-	166	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms13012	true	-2628361447985855476	258	286	1344	1491	1557	300	وقد كثرت بخروجه الروايات حتي بلغت حد التواتر المعنوي وشاع ذلك بين علماء السنة حتي عد من معتقداتهم ثم ذكر بعض الاحاديث الواردة فيه من طريق جماعة من	13012	-9034697847634436275	140	267.0	114	147	95.23809814453125	26	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms167	false	-7505008861721644539	241	269	1343	1492	1667	300	ما دونها علي جميع الاصطلاحات المحررة في الاصول واما الاثار عن الصحابة المصرحة بالمهدي فهي كثيرة ايضا لها حكم الرفع اذ لا مجال للاجتهاد في مثل ذلك اه	167	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms13012	true	-2628361447985855476	0	28	0	149	1557	300	ما دونها علي جميع الاصطلاحات المحررة في الاصول واما الاثار عن الصحابة المصرحة بالمهدي فهي كثيرة ايضا لها حكم الرفع اذ لا مجال للاجتهاد في مثل ذلك اه	13012	-9034697847634436275	149	298.0	121	149	100.0	28	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK000772-ara1.ms167	false	-7505008861721644539	14	123	71	696	1667	300	متعددة وعن التابعين من بعدهم مما يفيد مجموعة العلم القطعي فالايمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند اهل العلم ومدون في عقاءد اهل السنة والجماعة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتتبع ابن خلدون في مقدمته طرق احاديث خروجه مستوعبا لها علي حسب وسعة فلم تسلم له من علة لكن ردوا عليه بان الاحاديث الواردة فيه علي اختلاف رواياتها كثيرة جدا تبلغ حد التواتر وهي عند احمد والترمذي وابي داود وابن ماجه والحاكم والطبراني وابي يعلي الموصلي والبزار وغيرهم من دواوين الاسلام من السنن والمعاجم والمسانيد واسندوها الي جماعة من الصحابة فانكارها مع ذلك مما لا ينبغي والاحاديث يشد بعضها بعضا ويتقوي امرها بالشواهد والمتابعات واحاديث المهدي بعضها صحيح وبعضها حسن وبعضها ضعيف	167	6165687165048468919	Rafed0002654Vols-ara1.ms13013	true	4586812882167436143	0	146	0	809	1622	300	متعددة وعن التابعين من بعدهم مما يفيد مجموعة العلم القطعي فالايمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند اهل العلم ومدون في عقاءد اهل السنة والجماعة اه وممن نص علي تواتر حديث المهدي شيخ بعض شيوخنا الامام العلامة خاتمة المحدثين بفاس قطب الدين السيد محمد بن جعفر الكتاني اذ اورده في كتابه نظم المتناثر من الحديث المتواتر من طريق عشرين صحابيا ونقل من نصوص العلماء نحو ما نقلناه انفا ثم قال ما نصه وتتبع ابن خلدون في مقدمته طرق احاديث خروجه مستوعبا لها ب---حسب وسعه فلم تسلم له من علة لكن ردوا عليه بان الاحاديث الواردة فيه علي اختلاف رواي-تها كثيرة جدا تبلغ حد التواتر وهي عند احمد والترمذي وابي داود وابن ماجة والحاكم والطبراني وابي يع--------لي والبزار وغيرهم---------------------------------------------- واسندوها الي جماعة من الصحابة فانكارها مع ذلك مما لا ينبغي والاحاديث يشد بعضها بعضا ويتقوي امرها بالشواهد والمتابعات واحاديث المهدي بعضها صحيح وبعضها حسن وبعضها ضعيف	13013	-9034697847634436275	564	1090.0	464	867	65.0519027709961	93	JK000772-ara1	Rafed0002654Vols-ara1