id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000772-ara1.ms015	false	7687786461694251380	234	299	1264	1638	1640	300	السلف وتابعوهم من الخلف يستحبون افتتاح المصنفات بحديث الاعمال بالنيات تنبيها للمطالع علي حسن-- النية واهتمامه بذلك واعتناءه به روينا عن------- الامام ابي سعيد عبد الرحمن بن مهدي قال من اراد ان يصنف كتابا فليبدا بهذا الحديث وقال الامام ابو سليمان--------------------------------- الخطابي كان المتقدمون من شيوخنا يستحبون تقديم ------حديث الاعمال بالنية امام كل شء ينشا ويبتدا ---من امور الدين لعموم الحاجة اليه في جميع انواعها	15	6165687165048468919	JK009137-ara1.ms0199	true	-2294185225474207536	58	124	296	647	1541	300	السلف ----انهم 56 كانوا يستحبون افتتاح الكتب بهذا الحديث------------- تنبيها لل-طالب علي تصحيح ال-------------------------------------نية وقال الامام ابو سعيد عبد الرحمن بن مهدي ----من اراد ان يصنف كتابا فليبدا بهذا الحديث وقال لو صنفت كتابا لبدات في كل باب منه بهذا الحديث وقال الخطابي كان المتقدمون من شيوخنا يستحبون تقديم هذا الحديث--------------- امام كل شء ينشا ويبتدا 57 من امور الدين لعموم الحاجة اليه في جميع انواعها	199	876251370928538074	254	407.0	203	425	59.764705657958984	40	JK000772-ara1	JK009137-ara1
JK000772-ara1.ms043	false	6094967177552410197	104	218	507	1090	1529	300	عند كل صلاة وفي لفظ عزاه في الجامع لاحمد---- والنساءي عنه لولا ان اشق علي امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك قال في التيسير اسناده صحيح وقال المنذري بعد عزوه لاحمد باسناد حسن وفي اخر عزاه فيه اي في الجامع للحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن عنه ايضا لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك مع الوضوء ولاخرت صلاة العشاء الاخيرة الي نصف الليل قال في التيسير ايضا اسناده صحيح وقول النووي كابن الصلاح حديث منكر تعقبوه اه وفي شرح الموطا للزرقاني قال الحاكم صحيح علي شروطهما وليست له علة اه و-----------في الموطا ع--------------------------------------ن ابي هريرة موقوفا عليه قال لولا ان يشق علي امته لامرهم بالسواك مع كل وضوء	43	6165687165048468919	JK009137-ara1.ms0218	true	355280881850039306	204	269	1005	1319	1472	300	عند كل وضوء وفي -------------رواية لاحمد 378 باسن-اد صحيح لولا ان اشق علي امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك ورواه الدارقطني مرفوعا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث مالك في كتابه احاديث مالك التي -------------------------------------ليست في الموطا واخرجه مالك في الموطا 379 عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان--------ه قال لولا ان يشق علي امته لامرهم بالسواك مع كل وضوء	218	876251370928538074	181	216.0	137	636	28.45911979675293	34	JK000772-ara1	JK009137-ara1
JK000772-ara1.ms049	false	-4051342108739596190	212	259	1039	1272	1491	300	وقال ابن ابي حاتم فيه عن احد واربعين وقال ابن عبد البر في الاستذكار رواه ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم نحو اربعين من الصحابة ونقل ا-------------بن المنذر ع------------ن الحسن البصري قال حدثني سبعون من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه------------ كان يمسح علي الخفين	49	6165687165048468919	JK009137-ara1.ms0621	true	-283546117279755996	22	73	117	378	1514	300	وقال ابن ابي حاتم فيه احدي-- واربعون وقال ابو عمر 1070 و------------رواه 1071 عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو اربعين منهم وانه استفاض وتواتر وقال ابن المنذر 1072 وروينا عن الحسن البصري قال حدثني سبعون من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عليه السلام كان يمسح علي الخفين	621	876251370928538074	189	323.0	148	275	68.7272720336914	32	JK000772-ara1	JK009137-ara1
JK000772-ara1.ms069	false	-5386072032856012489	172	219	916	1158	1581	300	الواردة في الجهر كثيرة متعددة عن جماعة من الصحابة يرتقي عددهم الي احد وعشرين صحابيا رووا عن النبي صلي الله عليه وسلم منهم من صرح بذلك ومنهم من فهم من---- عبارته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحجة قاءمة بالجهر و---بالصحة ثم عدهم وهم ابو---------------------- هريرة وام سلمة وابن عباس وانس وعلي------------ وسمرة	69	6165687165048468919	JK009137-ara1.ms0904	true	-417103734952058305	7	107	35	538	1528	300	الواردة في الجهر كثيرة متعددة عن جماعة من الصحابة يرتقي عددهم الي احد وعشرين صحابيا رووا ذلك عن رسول- الله---------- منهم من صرح بذلك ومنهم من فهم من 613 عبارته ولم يرد تصريح الاسرار بها عن النبي الا روايتان احداهما عن ابن مغفل 614 وهي ضعيفة والثانية عن انس وهي معللة بما اوجب 615 سقوط الاحتجاج بها ومنهم من استدل بحديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولا دليل فيه للاسرار واما احاديث الجهر فالحجة قاءمة بما شهد له بالصحة منها وهو ما روي عن ستة من الصحابة ابي هريرة وام سلمة وابن عباس وانس وعلي بن ابي طالب وسمرة	904	876251370928538074	201	329.5	161	514	39.10505676269531	35	JK000772-ara1	JK009137-ara1
JK000772-ara1.ms085	false	-3730137939909393905	86	117	420	561	1455	300	الرحمن ابن عوف انه صلي الله عليه وسلم--- سجد فاطال فلما رفع قيل له في ذلك فقال اخبرني جبريل ان من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا فسجدت شكرا لله	85	6165687165048468919	JK009137-ara1.ms1109	true	-6745722462506919091	126	157	695	834	1512	300	الرحمن -بن عوف---- رضي الله عنه ان النبي سجد فاطال فلما رفع قيل له في ذلك فقال اخبرني جبريل ان من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا فسجدت شكرا لله	1109	876251370928538074	126	226.0	97	144	87.5	25	JK000772-ara1	JK009137-ara1
JK000772-ara1.ms103	false	4365722195204425520	154	203	703	949	1385	300	وهذه لغة لبعض اهل اليمن يجعلون لام التعريف ميما فيحتمل انه------------------- عليه السلام خاطب بها هذا الاشعري----- لانها لغته ويحتمل ان يكون الاشعري نط----ق بها علي ما الف من لغته فحمل-ت عنه علي ما نطق به قال ابن حجر في تخريج احاديث الرافعي------------------------------- وهذا الثاني اوجه عندي والله اعلم	103	6165687165048468919	JK009137-ara1.ms1690	true	-7453190483089908100	247	298	1072	1334	1338	300	وهذه لغة لبعض اهل اليمن يجعلون لام التعريف ميما ويحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسل--م خاطب بها هذا الاشعري كذلك لانها لغته ويحتمل ان يكون الاشعري هذا نطق بها علي ما الف من لغته فحملها عنه------------------------------------------ الراوي عنه واداها باللفظ الذي سمعها به وهذا الثاني اوجه عندي والله اعلم	1690	876251370928538074	191	313.5	152	306	62.41830062866211	33	JK000772-ara1	JK009137-ara1
JK000772-ara1.ms105	false	2408247570351956922	183	229	916	1148	1467	300	وجملة ما يرمي به في الحج سبعون حصاة يرمي الي جمرة العقبة ب---------سبع حصيات يوم النحر واحدي وعشرين في كل يوم من ايام التشريق الي الجمرات الثلاث الي كل واحدة ب----سبع تواتر النقل بذلك--- قولا وفعلا اه قال الحافظ في التخريج وهو كما قال وفي الاحاديث	105	6165687165048468919	JK009137-ara1.ms1866	true	-4198395451809186689	135	178	697	913	1538	300	وجملة ما يرمي ف---ي الحج سبعون حصاة يرمي الي جمرة العقبة يوم النحر سبع حصيات ----------واحدي وعشرين في كل يوم من ايام التشريق الي الجمرات الثلاث الي كل واحدة 2678 سبع تواتر النقل 2679 به قولا وفعلا هذا لفظه---------------- وهو كما قال و---الاحاديث	1866	876251370928538074	185	305.5	147	248	74.59677124023438	33	JK000772-ara1	JK009137-ara1
JK000772-ara1.ms126	false	-131310571334635008	81	105	374	493	1429	300	وقال البزار في الباب احاديث حسان اصحها حديث ابن عباس وقال ابن عبد الب----------------------------------------------------ر لا مطعن لاحد في اسناده ولا خلاف بين اهل المعرفة	126	6165687165048468919	JK009137-ara1.ms3173	true	-453469723432203588	135	170	653	821	1455	300	وقال مرة ---في الباب احاديث حسان اصحها حديث ابن عباس وقال ابن الطلاع في احكامه حديث ثابت وقال ابن دحية في كتابه و هج الجمر لا مطعن لاحد في اسناده ولا خلاف بين اهل المعرفة	3173	876251370928538074	106	185.0	84	171	61.988304138183594	20	JK000772-ara1	JK009137-ara1