id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000772-ara1.ms001	false	3001736807000649572	151	240	826	1252	1556	300	ابن عساكر في تاريخه عن ابي العباس المرادي قال رايت ابا زرعة في النوم فقلت ما فعل الله بك فقال لقيت ربي فقال لي يا ابا زرعة اني اوتي بالطفل فامر به الي الجنة فك-ف ب------من حفظ السنن علي عبادي تبوا من الجنة حيث شءت وفي فهرسة الامام ابي عبد الله القصار ما نصه بشارة عظيمة قال محمد بن عبد العظيم المنذري لراءيه يعن-----------------------------------------------------------------------ي في النوم دخلنا ال---جنة وقبلنا يد رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم و---قال ابشروا كل من كتب بيده قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1	6165687165048468919	JK008001-ara1.ms0005	true	4427857676052387973	1	94	4	432	1522	300	ابن عساكر في تاريخه عن ابي العباس المرادي قال رايت ابا زرعة في النوم فقلت ما فعل الله بك ق-ال لقيت ربي فقال لي يا ابا زرعة اني اوتي بالطفل فامر به الي الجنة فكيف بمن ن لمن حفظ السنن علي عبادي تبوا من الجنة حيث شءت وروي ايضا عن حفص ا-----------------------------------------------بن عبد الله قال رايت ابا زرعة في النوم بعد موته يصلي في سماء الدنيا بالملاءكة قلت بما نلت هذا قال كتبت بيدي ال--------ف الف حديث اقول-- فيها عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وقد -------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم	5	-7652036097202687241	277	429.5	212	517	53.57833480834961	50	JK000772-ara1	JK008001-ara1
JK000772-ara1.ms037	false	-6438612538914950503	33	73	170	361	1518	300	عن عبد الله ابن عمرو بن العاصي بلفظ لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه عسلانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين	37	6165687165048468919	JK008001-ara1.ms0101	true	3002817552508968881	262	300	1327	1506	1506	300	عن عبد الله--------- بن الحارث 928- لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه ع-لانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين-	101	-7652036097202687241	173	316.0	136	191	90.57591247558594	33	JK000772-ara1	JK008001-ara1
JK000772-ara1.ms037	false	-6438612538914950503	229	287	1145	1452	1518	300	ان بني اسراءيل تفرقت احدي وسبعين فرقة فهلك سبعون فرقة وخلصت فرقة واحدة وان امتي ستفترق علي اثن-ين وسبعين فرقة تهلك احدي وسبعون وتخلص فرقة قيل يا رسول الله من تلك الفرقة قال الجماعة الجماعة واخرج ابن ابي عاصم 7 عن علي قال تفرقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة والنصاري علي ثنتين وسبعين فرقة وانتم ع---------------لي ثلاث وسبعين	37	6165687165048468919	JK008001-ara1.ms0117	true	-6239854056490593229	150	206	715	1010	1492	300	ان بني اسراءيل نفرقت احدي وسبعين فرقة فهلك سبعون فرقة وخلصت فرقة واحدة وان امتي ستفترق علي اثنتين وسبعين فرقة تهلك احدي وسبعون وتخلص فرقة قيل يا رسول الله من تلك الفرقة قال الجماعة الجماعة حم عن انس 1054 ان اهل الكتابين افترقوا في دينهم ع---------------------------لي ثنتين وسبعين -ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين	117	-7652036097202687241	230	396.5	186	323	71.20742797851562	38	JK000772-ara1	JK008001-ara1
JK000772-ara1.ms037	false	-6438612538914950503	269	296	1354	1497	1518	300	عن علي قال تفرقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة والنصاري علي ثنتين وسبعين فرقة وانتم علي ثلاث وسبعين فرقة وان من اضلها واخبثها من يتشيع او الشيعة	37	6165687165048468919	JK008001-ara1.ms0221	true	-7729688268419114338	57	84	292	435	1540	300	عن علي قال تفرقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة والنصاري علي ثنتين وسبعين فرقة وانتم علي ثلاث وسبعين فرقة وان من اضلها واخبثها من يتشيع او الشيعة	221	-7652036097202687241	143	286.0	116	143	100.0	27	JK000772-ara1	JK008001-ara1
JK000772-ara1.ms038	false	-7094693905963120224	3	44	16	214	1501	300	عن معمر عن 8 قتادة قال سال النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن سلام علي كم تفرقت بنو اسراءيل قال علي واحدة او اثنتين وسبعين فرقة قال وامتي ايضا ستفترق مثلهم او يزيدون واحدة كلها في النار الا واحدة	38	6165687165048468919	JK008001-ara1.ms0223	true	6339983874917994428	197	237	984	1180	1485	300	عن معمر عن-- قتادة قال سال النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن سلام علي كم تفرقت بنو اسراءيل قال علي واحدة او اثنتين وسبعين فرقة قال وامتي ايضا ستفترق مثلهم او يزيدون واحدة كلها في النار الا واحدة	223	-7652036097202687241	196	386.5	156	198	98.98989868164062	39	JK000772-ara1	JK008001-ara1
JK000772-ara1.ms024	false	-6887289943938770094	108	142	589	748	1574	300	وتحصل من مجموع ذلك كله رواية ماءة من الصحابة علي ما فصلناه من صحيح وحسن وضعيف وساقط مع ان فيها ما هو في مطلق ذم الكذب عليه من غير تقييد بهذا الوعيد الخاص وذكر	24	6165687165048468919	JK008001-ara1.ms1066	true	574707735413946634	262	296	1166	1323	1340	300	وتحصل من مجموع ذلك كله رواية ماءة من الصحابة علي ما فصلته- من صحيح وحسن وضعيف وساقط مع ان فيها ما هو في مطلق ذم الكذب عليه من غير تق-يد بهذا الوعيد الخاص ونقل	1066	-7652036097202687241	152	292.0	118	159	95.59748077392578	31	JK000772-ara1	JK008001-ara1
JK000772-ara1.ms025	false	7674757558730309721	130	193	718	1048	1589	300	من الصحابة اما الاول فقال في الفتح بعد كلام ما نصه ولاجل كثرة طرقه اطلق عليه جماعة انه متواتر ونازع بعض مشايخنا في ذلك قال لان شرط المتواتر استواء طرفيه وما بينهما في الكثرة وليست موجودة في كل طريق منه-ا بمفردها واجيب بان المراد باطلاق كونه متواترا رواية المجموع عن المجموع من ابتداءه الي انتهاءه في كل عصر وهذا كاف في افادة العلم	25	6165687165048468919	JK008001-ara1.ms1067	true	4886709909546595353	1	55	7	298	1423	300	من الصحابة---------------------------------------- ولاجل كثرة طرقه اطلق عليه جماعة انه متواتر ونازع بعض مشايخنا في ذلك قال لان شرط المتواتر استواء طرفيه وما بينهما في الكثرة وليست موجودة في كل طريق منهما بمفردها واجيب بان المراد باطلاق كونه متواترا رواية المجموع عن المجموع من ابتداءه الي انتهاءه في كل عصر وهذا كاف في افادة العلم	1067	-7652036097202687241	290	563.0	236	331	87.61329650878906	52	JK000772-ara1	JK008001-ara1
JK000772-ara1.ms118	false	5805829674158190219	65	99	291	453	1402	300	نهي عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر احمد ومسلم والاربعة عن ابي هريرة وفيه ايضا حديث نهي عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك احمد وابو داود عن 10 علي 172	118	6165687165048468919	JK008001-ara1.ms1259	true	-773030358643297673	64	94	310	434	1401	300	نهي عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر حم م 4------------- عن ابي هريرة 9586---------- نهي عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك حم ----------د عن--- علي 1 --	1259	-7652036097202687241	111	172.5	84	162	68.51851654052734	23	JK000772-ara1	JK008001-ara1
JK000772-ara1.ms139	false	-8984304035068519432	37	68	197	359	1498	300	خلق الله ادم--------- فضرب كتفه اليمني فاخرج ذرية بيضاء كانهم اللبن ثم ضرب كتفه اليسري فاخرج ذرية سوداء كانهم الحمم------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال هءلاء في الجنة ولا ابالي وهءلاء في النار ولا ابالي	139	6165687165048468919	JK008001-ara1.ms2138	true	-4139717721311117986	94	148	467	741	1466	300	خلق الله ادم حين خلقه فضرب كتفه اليمني فاخرج ذرية بيضاء كانهم اللبن ثم ضرب كتفه اليسري فاخرج ذرية سوداء كانهم الحمم الحمم في حديث الرجم انه مر بيهودي محمم مجلود اي مسود الوجه من الحممة الفحمة وجمعها حمم النهاية 1 444 ب قال هءلاء في الجنة ولا ابالي وهءلاء في النار ولا ابالي	2138	-7652036097202687241	162	275.5	131	274	59.124088287353516	31	JK000772-ara1	JK008001-ara1
JK000772-ara1.ms139	false	-8984304035068519432	118	165	623	848	1498	300	خلق الله ادم ضرب بيده علي شق ادم الايمن فاخرج ذر-ا كانهم الدرر فقال يا ادم هءلاء ذريتك من اهل الجنة ثم ضرب علي شق ادم الايسر فاخرج ذر-ا كالحمم ثم قال هءلاء ذريتك من اهل النار اخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الاصول عن 8 ابي هريرة	139	6165687165048468919	JK008001-ara1.ms2140	true	-2837474308534077707	254	295	1293	1487	1510	300	خلق الله ادم ضرب بيده علي شق ادم الايمن فاخرج ذرءا كانهم الذ-ر فقال يا ادم هءلاء ذريتك من اهل الجنة ثم ضرب علي شق ادم الايسر فاخرج ذرءا كالحمم ثم قال هءلاء ذريتك من اهل النار------ الحكيم عن-------------------------- ابي هريرة	2140	-7652036097202687241	189	341.0	148	227	83.2599105834961	36	JK000772-ara1	JK008001-ara1
JK000772-ara1.ms138	false	-6494564032549662569	236	282	1189	1417	1510	300	خلق ادم قبض من صلبه قبضة فوقع كل طيب في يمينه وكل خبيث في يده الاخري فقال هءلاء اصحاب اليمين ولا ابالي وهءلاء اصحاب الشمال ولا ابالي -هءلاء اصحاب النار ثم اعادهم في صلب ادم يتناسلون علي ذلك اخرجه الطبراني في الكبير عن 5 ابي موسي	138	6165687165048468919	JK008001-ara1.ms2141	true	2813784201123714666	0	42	0	205	1453	300	خلق ادم قبض من صلبه قبضة فوقع كل طيب في يمينه وكل خبيث في يده الاخري فقال هءلاء اصحاب اليمين ولا ابالي وهءلاء اصحاب الشمال ولا ابالي وهءلاء اصحاب النار ثم اعادهم في صلب ادم يتناسلون علي ذلك طب عن------------------------ ابي موسي	2141	-7652036097202687241	199	385.5	158	229	86.89956665039062	39	JK000772-ara1	JK008001-ara1
JK000772-ara1.ms043	false	6094967177552410197	77	173	368	859	1529	300	لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء وعزاه المنذري بهذا اللفظ لاحمد وابن خزيمة في صحيحه ولابن حبان في صحيحه ايضا بلفظ مع الوضوء عند كل صلاة وفي لفظ عزاه في الجامع لاحمد والنساءي عنه لولا ان اشق علي امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في التيسير اسناده صحيح وقال المنذري بعد عزوه لاحمد باسناد حسن وفي اخر عزاه فيه اي في الجامع للحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن عنه ايضا لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك مع الوضوء ولاخرت صلاة العشاء الاخيرة الي---- نصف الليل	43	6165687165048468919	JK008001-ara1.ms3497	true	7670193187447814646	78	158	362	745	1438	300	لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء مالك والشافعي هق عن ابي هريرة طس عن علي 26192--------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ان اشق علي امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك حم ن عن ابي هريرة 26193 لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء ك عن العباس بن عبد المطلب 26194 لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واك مع الوضوء ولاخرت صلاة العشاء الاخ-رة الي اخر نصف الليل	3497	-7652036097202687241	174	113.5	138	662	26.283987045288086	32	JK000772-ara1	JK008001-ara1
JK000772-ara1.ms056	false	6903872812471656788	147	172	710	836	1468	300	ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدا الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	56	6165687165048468919	JK008001-ara1.ms3622	true	-1241232548441237306	71	96	336	462	1477	300	ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	3622	-7652036097202687241	125	249.0	100	126	99.20635223388672	24	JK000772-ara1	JK008001-ara1
JK000772-ara1.ms037	false	-6438612538914950503	41	91	206	452	1518	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان- كان منهم من اتي امه عسلانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة ------------------------------ما انا عليه واصحابي و-------------اخرجه	37	6165687165048468919	JK008001-ara1.ms4161	true	-8100701282042293101	235	296	1196	1485	1509	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي اذا كان منهم من اتي امه ع-لانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي ت عن ابن عمرو اخرجه	4161	-7652036097202687241	243	451.0	193	290	83.79310607910156	48	JK000772-ara1	JK008001-ara1
JK000772-ara1.ms172	false	7561731344180727827	18	122	92	634	1557	300	شفاعتي يوم القيامة حق فمن لم يءمن بها لم يكن من اهلها ذكر السيوطي في الجامع انه اخرجه ابن منيع يعني في المعجم عن زيد بن ارقم وبضعة عشر من الصحابة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الم------------------------------------------------------ناوي في شرحيه ومن ثم اطلق عليه التواتر اه قلت مثل هذا لا يكفي في اثبات التواتر لكن سهل اطلاقه هنا كون احاديث الشفاعة مطلقا او في المذنبين متواترة المعني وقد اورد في الجامع ايضا حديث شفاعتي لاهل الكباءر من امتي وفي لفظ اخر لاهل الذنوب من امتي وفي اخر خيرت بين الشفاعة وبين ان يدخل شطر امتي الجنة فاخترت الشفاعة لانها اعم واكفي اترونها للمءمنين المتقين لا ولكنها للمذنبين المتلوثين الخطاءين	172	6165687165048468919	JK008001-ara1.ms5594	true	-3900214418644556113	118	257	537	1215	1423	300	شفاعتي يوم القيامة حق فمن لم يءمن بها لم يكن من اهلها-------------------------------- ابن منيع--------------- عن زيد بن ارقم وبضعة عشر من الصحابة 39060 اريت ما تلقي امتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض وكان ذلك سابقا من الله كما سبق في الامم قبلهم فسالته ان يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة ففعل حم طس ك عن ام حبيبة 39061 ان لكل نبي دعوة قد دعا بها في امته فاستجيب له واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة حم ق عن انس 39062 اني لاشفع يوم القيامة لاكثر مما علي وجه الارض من حجر وشجر ومدر حم عن بريدة 39063 اول من اشفع له من امتي اهل المدينة واهل مكة واهل الطاءف طب عن عبد الله بن جعفر 39064--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيرت بين الشفاعة وبين ان يدخل نصف امتي الجنة فاخترت الشفاعة لانها اعم واكفي اترونها للمءمنين المتقين لا ولكنها للمذنبين الم-لوثين الخطاءين	5594	-7652036097202687241	240	280.5	194	975	24.615385055541992	40	JK000772-ara1	JK008001-ara1
JK000772-ara1.ms102	false	-2634152221569770071	245	289	1247	1457	1509	300	ان جبريل عرض لي---------------- فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له فقلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عند- او احدهما فلم يدخلاه الجنة فقلت امين	102	6165687165048468919	JK008001-ara1.ms6255	true	6752483833097967541	45	92	213	440	1484	300	ان جبريل عرض لي حين ارتقيت درجة فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له فقلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة فقلت امين	6255	-7652036097202687241	210	403.0	166	227	92.51101684570312	43	JK000772-ara1	JK008001-ara1