id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000772-ara1.ms172	false	7561731344180727827	100	122	495	634	1557	300	خيرت بين الشفاعة وبين ان يدخل شطر امتي الجنة فاخترت الشفاعة لانها اعم واكفي اترونها للمءمنين المتقين لا ولكنها للمذنبين المتلوثين الخطاءين	172	6165687165048468919	JK001046-ara1.ms007	true	-3569076578677202715	172	193	924	1054	1600	300	خيرت بين الشفاعة وبين ان يدخل شطر امتي الجنة فاخترت الشفاعة لانها اعم واكفي اترونها ل---------لمتقين لا ولكنها للمذنبين المتلوثين الخطاءين	7	-7271811696250084807	130	251.0	109	139	93.52517700195312	20	JK000772-ara1	JK001046-ara1
JK000772-ara1.ms011	false	-7801967342500298655	113	300	551	1509	1509	300	ابن الصلاح والنووي ومن تبعهما ان مثال المتواتر علي التفسير السابق- يعز وجوده وزعم ابن حبان والحازمي انه معدوم بالكلية لا يوجد له مثال قال ابن الصلاح الا ان يدعي ذلك في حديث من كذب علي الخ فانه-- رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من ستين نفسا من الصحابة منهم العشرة وليس في الدنيا اجمع علي روايته العشرة غيره وتعقب عليه الحافظ ابو الفضل العراقي بحديث مسح الخف فقد رواه اكثر من ستين صحابيا ومنهم العشرة وحديث رفع اليدين في الصلاة فقد رواه نحو خمسين منهم ومنهم العشرة ايضا قال السخاوي في فتح المغيث وكذا الوضوء من مس الذكر قيل ان رواته زادت علي ستين وكذا الوضوء مما مست النار وعدمه اه وياتي في الكلام علي هذا الحديث اعني حديث من كذب علي الجواب عن هذا التعقب ------------وقال الحافظ ا----------بن حجر في توضيح النخبة ما ادعاه ابن الصلاح من العزة ممنوع وكذا ما ادعاه غيره من العدم------ لان ذلك نشا عن قلة الاطلاع علي كثرة الطرق واحوال الرجال وصفاتهم المقتضية لابعاد العادة ان يتواطءوا علي الكذب او يحصل منهم اتفاقا قال ومن احسن ما يقرر به كون المتواتر موجودا وجود كثرة في الاحاديث ان الكتب-	11	6165687165048468919	JK001046-ara1.ms038	true	-8866021362127491292	56	161	288	842	1597	300	ابن الصلاح ومثاله عل-----------------------------ي التفسير المذكور يعز وجوده الي ------------------------------------------------------------------------ان يدعي ذلك في حديث من كذب علي متعمدا فقد رواه---------------------------------------------- من الصحابة -نحو الماءة وقيل الماءتين----------------------------- وتعقب عليه الحافظ ابو الفضل العراقي بحديث مسح الخف فقد رواه سبعون من الصحاب----------------ة وحديث رفع اليدين في الصلاة فقد رواه نحو خمسين منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال شيخ الاسلام الحافظ ابو الفضل ابن حجر ما اد----------------عاه ابن الصلاح من العزة وغ-------------------يره من العدم ممنوع لان ذلك نشا عن قلة الاطلاع علي كثرة الطرق واحوال الرجال وصفاتهم المقتضية لابعاد العادة ان يتواطء-ا علي الكذب او يحصل منهم اتفاقا ----ومن احسن ما يقرر به كون المتواتر موجودا وجود كثرة في الاحاديث ان الكتب	38	-7271811696250084807	461	761.5	367	990	46.56565475463867	77	JK000772-ara1	JK001046-ara1
JK000772-ara1.ms012	false	4566543966186599961	0	129	0	709	1592	300	المشهورة المتداولة بايدي اهل العلم شرقا وغربا -المقطوع عندهم بصحة نسبتها الي مصنفيها اذا اجتمعت علي اخراج حديث وتعددت طرقه تعددا تحيل العادة تواطءهم علي الكذب الي اخر الشروط افاد- العلم اليقيني بصحة نسبته الي قاءله ومثل ذلك في الكتب المشهورة كثير اه وقد نقله جماعة منهم السيوطي في اتمام الدراية بشرح النقاية وقال عقبه قلت صدق شيخ الاسلام وبر وما قاله هو الصواب الذي لا يمتري فيه من له ممارسة بالحديث واطلاع علي طرقه فقد وصف جماعة من المتقدمين والمتاخرين احاديث كثيرة بالتواتر منها حديث انزل هذا القران علي سبعة احرف وحديث الحوض وانشقاق القمر واحاديث الهرج والفتن في اخر الزمان وقد جمعت جزءا في حديث رفع اليدين في الدعاء فوقع لي من طرق تبلغ الماءة- وعزمت علي جمع كتاب في الاحاديث المتواترة يسر الله ذلك بمن------ه امين	12	6165687165048468919	JK001046-ara1.ms038	true	-8866021362127491292	161	273	842	1463	1597	300	المشهورة المتداولة بايدي اهل العلم شرقا وغربا بالمقطوع عندهم بصحة نسبتها الي مصنفيها اذا اجتمعت علي اخراج حديث وتعددت طرقه تعددا تحيل العادة تواطءهم علي الكذب--------------- افادة العلم اليقيني بصح-----ته الي قاءله ومثل ذلك في الكتب المشهورة كثير----------------------------------------------------------------------- قلت صدق شيخ الاسلام وبر وما قاله هو الصواب الذي لا يمتري فيه من له ممارسة بالحديث واطلاع علي طرقه فقد وصف جماعة من المتقدمين والمتاخرين احاديث كثيرة بالتواتر منها حديث -نزل---- القران علي سبعة احرف وحديث الحوض وانشقاق القمر واحاديث الهرج والفتن في اخر الزمان وقد جمعت جز-ا في حديث رفع اليدين في الدعاء فوقع لي من طرق تبلغ العشرين وعزمت علي جمع كتاب في الاحاديث المتواترة يسر الله ذلك بمنه وكرمه امين	38	-7271811696250084807	608	1145.0	497	718	84.6796646118164	102	JK000772-ara1	JK001046-ara1