id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000772-ara1.ms042	true	2611834332324579609	0	51	0	237	1435	300	وعاءشة وسهل بن سعد وابي سبر-ة وام سبرة و-----------------علي وانس ثم ساقها وتكلم علي طرقها وما فيها من الضعف وقال في اخر كلامه والظاهر ان مجموع الاحاديث يحدث بها قوة تدل علي ان له اصلا وقال ابو بكر بن ابي شيبة ثبت لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قاله -قال	42	6165687165048468919	JK000251-ara1.ms0053	false	5925271377195372638	23	61	102	284	1463	300	وعاءشة وسهل بن سعد وابي عبيدة وام سبرة وكذلك روي من طريق علي وانس وهذه الطرق يقوي بعضها بعضا فتصلح للاحتجاج-------------------------------------------------- بها ------------------------قال ابو بكر بن ابي شيبة ثبت لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قاله وقال	53	6998181263626038440	120	176.0	92	256	46.875	23	JK000772-ara1	JK000251-ara1
JK000772-ara1.ms120	true	6486404727373334343	50	114	271	601	1596	300	ولا يجوز لهم يعني للمسلمين ايضا الخروج عليه اي علي السلطان ومحاكمته الي السيف فان الاحاديث المتواترة قد دلت علي ذلك دلالة اوضح من شمس النهار ومن له الاطلاع علي ما جاءت به السنة المطهرة انشرح صدره لهذا فان- به يج-مع شمل الاحاديث الواردة في الطاعة مع ما يشهد لها من الايات القرانية اه وقال ايضا ما نصه وقد تواترت الاحاديث في النهي عن	120	6165687165048468919	JK000251-ara1.ms1201	false	-6502522419039194787	25	81	114	411	1536	300	ولا يجوز لهم ا--------------يضا الخروج عليه--------------- ومحاكمته الي السيف فان الاحاديث المتواترة قد دلت علي ذلك دلالة اوضح من شمس النهار ومن له --اطلاع علي ما جاءت به السنة المطهرة انشره صدره لهذا فاذا به يجتمع شمل الاحاديث الواردة في الطاعة مع ما يشهد لها من الايات القرانية وشمل الادلة الواردة في الامر بالمعروف و----النهي عن	1201	6998181263626038440	256	451.0	205	332	77.10843658447266	45	JK000772-ara1	JK000251-ara1
JK000772-ara1.ms120	true	6486404727373334343	107	153	565	801	1596	300	-نصه وقد تواترت الاحاديث في النهي عن الخروج علي الاءمة ما لم يظهر منهم الكفر البواح او -ترك-- الصلاة فاذا لم يظهر من الامام الاول احد الامرين لم يجز الخروج عليه وان بلغ في الظلم اي مبلغ لكنه يجب امره بالمعروف ونهيه عن المنكر بحسب الاستطاعة	120	6165687165048468919	JK000251-ara1.ms1202	false	1087921684061676683	182	228	976	1215	1584	300	انها -قد تواترت الاحاديث في النهي عن الخروج علي الاءمة ما لم يظهر منهم الكفر البواح او يتركوا الصلاة فاذا لم يظهر من الامام الاول احد الامرين لم يجز الخروج عليه وان بلغ في الظلم اي مبلغ لكنه يجب امره بالمعروف ونهيه عن المنكر بحسب الاستطاعة	1202	6998181263626038440	233	449.5	187	240	97.08333587646484	43	JK000772-ara1	JK000251-ara1
JK000772-ara1.ms120	true	6486404727373334343	158	191	821	1000	1596	300	وقد قدمنا في اول هذا- المختصر في المقدمة انه لا يجوز الخروج علي الاءمة وان بلغوا في الظلم اي مبلغ ما اقاموا الصلاة ولم يظهر منهم الكفر البواح والاحاديث الواردة بهذا-- المعني متواترة	120	6165687165048468919	JK000251-ara1.ms1236	false	-100223448220108634	105	138	526	698	1512	300	وقد قدمنا في اول كتاب السير هذا--------- انه لا يجوز الخروج علي الاءمة وان ب-غوا في الظلم اي مبلغ ما اقاموا الصلاة ولم يظهر منهم الكفر البواح والاحاديث الواردة في هذا المعني متواترة	1236	6998181263626038440	156	285.0	125	182	85.71428680419922	27	JK000772-ara1	JK000251-ara1
JK000772-ara1.ms125	true	-1703508247768165175	74	125	392	640	1543	300	وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش------- لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث وياثرونه عمن حفظوه منه ممن لقوه من اهل العلم فكان نقل ك--------افة فهو اقوي من نقل واحد وقد نازع الفخر الرازي في كون-- الحديث -----	125	6165687165048468919	JK000251-ara1.ms1195	false	6946265506553262986	235	291	1139	1409	1457	300	وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويءثرونه عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو اقوي من نقل واحد انتهي ولا يخفاك ان هذا حكم علي الحديث بانه	1195	6998181263626038440	218	397.5	172	270	80.74073791503906	41	JK000772-ara1	JK000251-ara1