id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000771-ara1.ms069	false	6211301085741406032	242	284	1160	1346	1421	300	محمود بن غيلان ثنا ابو داود--- الطيالسي قال قال شعبة اءت جرير بن حازم فقل له لا يحل لك ان تروي عن الحسن بن عمارة فانه يكذب --------------قلت لشعبة ما علامة ذلك -قال روي عن الحكم اشياء -لم نجد لها اصلا قلت	69	3902206889944444494	Shia000963Vols-ara1.ms366	true	8277267750129514504	254	300	1248	1451	1451	300	محمود بن غيلان ثنا ابو داود هو الطيالسي قال لي- شعبة ايت جرير بن حازم فقل له لا يحل لك ان تروي عن الحسن بن عمارة فانه كذاب قال ابو داود فقلت لشعبة ما علامة كذبه قال روي عن الحكم اشياء فلم اجد لها اصلا قلت-	366	-5879961137659998138	173	303.5	133	205	84.39024353027344	34	JK000771-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000771-ara1.ms070	false	-2049651903035079390	1	228	3	1039	1372	300	عمارة حدثني الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسل--م صلي عليهم ودفنهم وقلت للحكم ما تقول في اولاد الزنا قال يعتقون قلت من ذكره قال روي من حديث الحسن البصري عن علي قال الحسن بن عمارة س و 65 ا ثنا الحك--م عن يحيي بن الجزا-----------------------------ر عن علي انهم يعتقون -حدثنا عبدان ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا ابو داود قال سمعت شعبة يقول الا تعجبون من هذا المجنون جرير بن حازم وحماد بن زيد اتياني يسالاني ان اسكت عن الحسن بن عمارة ولا والله لا -سكت عنه ثم لا- والله لا -سكت عنه هذا الحسن بن عمارة يحدث عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وعن الحكم عن يحيي بن الجزار عن علي قالا اذا وضعت زكاتك في صنف من الاصناف جاز وانا والله سالت ظ ص 74 الحكم عن ذلك فقال اذا وضعت في صنف من الاصناف اجزاك فقلت عن من فقال عن ابراهيم النخعي وهذا الحسن بن عمارة يحدث عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وعن الحكم عن يحيي بن الجزار عن علي ان النبي صلي الله عليه وسل--م صلي علي قتلي احد وغسلهم وانا سالت الحكم عن ذلك فقال يصلي عليهم ولا يغسلون قلت --عن من قال بلغني عن الحسن البصري قال القاضي اصل هذا الحكاية عن ابي داود وقد خلط فيها او خلط عليه فيها م و 33 ب والمخرمي اضبط من محمود بن غيلان	70	3902206889944444494	Shia000963Vols-ara1.ms367	true	3255350770527345094	15	164	70	781	1459	300	عمارة حدثني الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان--------------ه عليه السلام صلي علي قتلي احد الي اخره------------------------------------ قلت ذكر الرامهرمزي في كتابه الفاصل هذه----------------------------------------- الحكاية عن ا----بن المديني عن محمود عن ابي داود ثم ذكر عن ابي المدايني قال حدثنا عبدان ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا ابو داود---- سمعت شعبة يقول الا تعجبون من هذا المجنون جرير بن حازم وحماد بن زيد اتياني يسالاني ان اسكت عن الحسن بن عمارة ولا والله لا اسكت عنه ثم قال والله لا اسكت عنه فذكر وضع الزكاة في صنف ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الحسن--------- يحدث عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وعن الحكم عن يحيي بن الجزار عن علي ان--------------ه عليه السلام صلي علي قتلي احد وغسلهم وانا سالت الحكم عن ذلك فقال يصلي عليهم ولا يغسلون الي اخره ثم قال الرامهرمز----------------------ي اصل هذه الحكاية عن ابي داود وقد خلط فيها او خلط عليه فيها--------- والمخرمي اضبط من ا-----بن غيلان	367	-5879961137659998138	557	881.5	429	1077	51.717735290527344	103	JK000771-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000771-ara1.ms071	false	-3398116655025689278	8	210	43	1024	1433	300	وبين الحكايتين تفاوت شديد وفرقان ظاهر وليس يستدل علي تكذيب الحسن ك و 29 ا بن عمارة من الطريق الذي استدل به ابو بسطام لانه استفتي الحكم في المسالتين فافتاه الحكم بما عنده وهو احد فقهاء الكوفة زمن حماد فلما قال له ابو بسطام عن من امكن ان يكون يظن انه يقول من الذي يقوله من فقهاء الامصار فقال في احداهما هو قول ابراهيم وفي الاخري هو قول الحسن هذا فقيه اهل الكوفة وذاك فقيه اهل البصرة ولم تقم الرواية فيهما مقام الحجة وليس يلزم المفتي ان يفتي بجميع ما روي ولا يلزمه ايضا ان يترك رواية ما لا يفتي به س و 66 ا وعلي هذا مذاهب جميع فقهاء الامصار هذا مالك يري العمل بخلاف كثير مما يروي والزهري عن سالم عن ابيه اثبت واقوي عند علماء اهل الحديث من الحكم عن مقسم عن ابن عباس وقد خالف مالك هذه الرواية في رفع اليدين بعد ان حدث به -----عن الزهري وهذا ------------ابو حنيفة ظ ص 75 يروي حديث فاطمة بنت ابي حبيش في المستحاضة -ويقول بخلافه وقد يمكن ان يحدث الحكم بن عمارة من كتابه بما لا يحفظه والعمل عنده بخلافه ويساله شعبة فيجيب علي ما يحفظ والعمل عليه عنده والانصاف اولي باهل العلم---- وكان ابو بسطام سء الراي في الحسن	71	3902206889944444494	Shia000963Vols-ara1.ms367	true	3255350770527345094	164	296	781	1441	1459	300	وبين الحكايتين تفاوت شديد ولا------------- يستدل علي تكذيب الحسن ب--------------------الطريق الذي استدل به شعبة----- لانه استفتي الحكم في المسءلتين فافتاه ------بما عنده وهو احد فقهاء الكوفة--------- فلما قال شعبة عمن --------------------------------------------------------------------قال في احداهما هو قول ابراهيم وفي الاخري هو قول الحسن ولا ---------------------------------------------------------------------------يلزم المفتي ان يفتي ب-----ما روي ولا-------------- يترك رواية ما لا يفتي به ه--------------ذا مذ-هب----- فقهاء الامصار هذا مالك يع-----مل بخلاف كثير مما ر-وي والزهري عن سالم عن ابيه اثبت------ عند اهل------ الحديث من الحكم عن مقسم عن ابن عباس وقد------------------------------------------- حدث به مالك عن الزهري ثم ترك العمل به وابو حنيفة --------روي حديث فاطمة بنت ابي حبيش في المستحاضة ثم قال بخلافه و---يمكن ان يحدث الحكم بما العمل عليه ع-----------------------نده بخلافه فيساله شعبة فيجيب ---بما ------العمل عليه عنده والانصاف اولي باهل العلم قال وكان شعبة سي----ء الراي في الحسن	367	-5879961137659998138	582	911.5	463	1003	58.02592086791992	92	JK000771-ara1	Shia000963Vols-ara1