id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000771-ara1.ms025	true	325251137859518725	0	68	0	384	1466	300	لما غلبوا والعلم ان فاته اسناد مسنده كالبيت لسي له سقف ولا طنب وقال بعض اصحابنا -انشدناه قاءله توقف ولا تقدم علي العلم حادسا فحدس الفتي في العلم يبدي المعايبا ظ ص 25 فليس طلاب العلم بالحدس مدركا ولو كان فهم المرء كالنجم ثاقبا ولكن بترحال و-حل من الفتي وانضاءه في الحالتين الركاءبا وقضقضة الاوجال منه ضلوعه وخلخلة الاهوال منه التراءبا واصباحه في المشرقين مشارقا لشمس-هما والمغربين مغاربا	25	3902206889944444494	Shamela0023798-ara1.ms519	false	3413765366416491865	67	131	331	705	1613	300	لما غلبوا والعلم ان فاته اسناد مسنده كالبيت ليس له سقف ولا طنب وقال بعض اصحابنا وانشدنا------ه توقف ولا تقدم علي العلم حادسا فحدس الفتي في العلم يبدي المعايبا------- فليس طلاب العلم بالحدس مدركا ولو كان فهم المرء كالنجم ثاقبا ولكن بترحال ورحل من الفتي وانضاءه في الحالتين الركاءبا وقضقضة الاوجال منه ضلوعه وخلخلة الاهوال منه التراءبا واصباحه في المشرقين مشارقا لشمسيهما والمغربين مغاربا	519	8235938924795158595	369	705.5	305	387	95.34883880615234	60	JK000771-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000771-ara1.ms029	true	1462794528297064490	5	178	27	1026	1673	300	القران طويلا ثم ------قال ووكل بالاثار المفسرة للقران والسنن القوية الاركان عصابة منتخبه وفقهم لطلابها وكتابها وقواهم علي رعايتها وحراستها وحبب اليهم قراءتها ودراستها وهون عليهم الداب والكلال والحل والترحال وبذل النفس مع الاموال وركوب المخوف من الاهوال فهم يرحلون من بلاد الي بلاد خاءضين في العلم--- كل واد شعث الرءوس خلقان الثياب خمص البطون ذبل الشفاه شحب الالوان نحل الابدان قد جعلوا -لهم هما واحدا ورضوا بالعلم دليلا وراءدا لا يقطعهم عنه جوع ولا ظما ولا يملهم منه صيف ولا شتاء ماءزين الاثر صحيحه من سقيمه وقويه من ضعيفه بالباب حازمة واراء ثاقبة وقلوب للحق واعية فامنت تمويه المموهين واختراع الملحدين وافتراء الكاذبين فلو رايتهم في ليلهم وقد انتصبوا لنسخ ما سمعوا وتصحيح ما جمعوا هاجرين الفرش الوطي والمضجع ظ ص 33 الشهي قد س و 28 ا غشيهم النعاس فانامهم وتساقطت من اكفهم اقلامهم فانتبهوا مذعورين قد اوجع الكد اصلابهم وتيه السهر- البابهم فتمطوا ليريحوا الابدان وتحولوا ليفقدوا النوم من مكان الي مكان ودلكوا بايديهم عيونهم ثم عادوا الي الكتابة حرصا عليه------ا وميلا باهواءهم اليها لعلمت انهم حرس الاسلام وخزان الملك	29	3902206889944444494	Shamela0023798-ara1.ms517	false	1670329657979044571	131	300	736	1731	1731	300	القران الذي ضمن حفظه فقال ووكل بالاثار المفسرة للقران والسنن القوية الاركان عصابة منتخبة وفقهم لطلابها وكتابها وقواهم علي رعايتها وحراستها وحبب اليهم قراءتها ودراستها وهون عليهم الداب والكلال والحل والترحال وبذل النفوس و-الاموال وركوب المخوف من الاهوال فهم يرحلون من بلاد الي بلاد خاءضين من العلم في كل واد شعث الرءوس خلقان الثياب خمص البطون ذبل الشفاه شحب الالوان نحل الابدان قد جعلوا الهم هما واحدا ورضوا بالعلم دليلا وراءدا لا يقطعهم عنه جوع ولا ظما ولا يملهم منه صيف ولا شتاء ماءزين الاثر صحيحه من سقيمه وقويه من ضعيفه بالباب حازمة واراء ثاقبة وقلوب للحق واعية فامنت تمويه المموهين واختراع الملحدين وافتراء الكاذبين فلو رايتهم في ليلهم وقد انتصبوا لنسخ ما سمعوا وتصحيح ما جمعوا هاجرين للفرش الوطي والمضجع------- الشهي قد--------- غشيهم النعاس فانامهم واسقط --من اكفهم اقلامهم فانتبهوا مذعورين قد اوجع الكد اصلابهم وتيه الكلال البابهم فتمطوا ليريحوا الابدان وتحولوا ليفقدوا النوم من مكان الي مكان ودلكوا بايديهم عيونهم ثم عادوا الي الكتابة حرصا عليها 256 ا وميلا بقلوبه-م اليها لعلمت انهم حرس الاسلام وخزان الملك-	517	8235938924795158595	951	1815.5	790	1016	93.60236358642578	152	JK000771-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000771-ara1.ms029	true	1462794528297064490	178	300	1026	1673	1673	300	العلام فاذا قضوا من بعض ما راموا اوطارهم انصرفوا قاصدين ديارهم فلزموا المساجد وعمروا المشاهد لابسين ثوب الخضوع مسالمين ومسلمين م و 16 ا يمشون علي الارض هونا لا يءذون جارا ولا يقارفون عارا حتي اذا زاغ زاءغ او مرق في الدين مارق خرجوا خروج الاسد من الاجام يناضلون عن معالم الاسلام في كلام غير هذا في ذكرهم يطول وقال بعض الشعراء المحدثين ولقد غدوت علي المحدث انفا فاذا بحضرته ظباء رتع يتجاذبون الحبر من ملمومة بيضاء تحملها علاءق اربع من خالص البلور غير لونها فكانها سبج يلوح فيلمع س و 28 ب فمتي امالوها لرشف رضابها اداه فوهنا وهي لا تتمنع فكانها قلبي يضن بسره ابدا ويكتم كل ما يستودع يمتاحها ماضي الشباة مذلق يجري بميدان الطروس فيسرع فكانه والحبر يخضب-	29	3902206889944444494	Shamela0023798-ara1.ms518	false	4519869122161426068	0	112	0	620	1587	300	العلام فاذا قضوا من بعض ما راموا اوطارهم انصرفوا قاصدين ديارهم فلزموا المساجد وعمروا المشاهد لابسين ثوب الخضوع مسالمين ومسلمين--------- يمشون علي الارض هونا لا يءذون جارا ولا يقارفون عارا حتي اذا زاغ زاءغ او مرق في الدين مارق خرجوا خروج الاسد من الاجام يناضلون عن معالم الاسلام في كلام غير هذا--------- يطول وقال بعض الشعراء المحدثين ولقد غدوت علي المحدث انفا فاذا بحضرته ظباء رتع يتجاذبون الحبر من ملمومة بيضاء تحملها علاءق اربع من خالص البلور غير لونها فكانها سبح يلوح فيلمع--------- فمتي امالوها لرشف رضابها اداه فوه-ا وهي لا تتمنع فكانها قلبي يظن بسره ابدا ويكتم كل ما يستودع يمتاحها ماضي الشباة مدلق يجري بميدان الطروس فيسرع فكانه والحبر يخضب	518	8235938924795158595	616	1192.0	505	648	95.06172943115234	107	JK000771-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000771-ara1.ms031	true	125416266354434193	0	188	0	943	1507	300	من عطب حتي تلاقي بعد البيت سفيانا شيخ الانام ومن جلت مناقبه لاقي الرجال وحاز العلم ازمانا س و 29 ب حوي البيان وفهما عاليا عجبا اذا ينص حديثا نص برهانا قد زانه الله ان دان الرجال له فقد يراه رواة العلم ريحانا تري الكهول جميعا عند مشهده مستنصتين وشيخانا وشبانا يضم عمرا الي الزهري يسنده وبعد عمر- الي الزهري صفوانا وعبدة وعبيد الله ضمهما وابن السبيعي ايضا وابن جدعانا فعنهم عن رسول الله يوسعنا علما وحكما وتاويلا وتبيانا ظ ص 35 اخبرني احمد بن محمد البواب الانصاري انبا ابو الفضل الرياشي ان الاصمعي---- قال ف--ي سفيان بن عيينة يرثيه لبيك سفيان باغي سنة درست ومستبين اثارات واثار ومبتغي قرب اسناد وموعظة وواقفيون من طار ومن ساري امست منازله وحشا معطلة من قاطنين وحجاج وعمار فالشعب شعب علي بعد بهجته قد ظل منه خلاء موحش الدار من للحديث عن الزهري يسنده وللاحاديث عن عمرو بن دينار ما قام من بعده من قال حدثنا الز-هري في اهل بدو او باحضار ك و 15 ا وقد اراه قريبا من ثلاث مني قد حف مجلسه من كل اقطار س و 30 ا بنو المحابر والاقلام مرهفة وسم---ا سمات فراها كل نجار	31	3902206889944444494	Shamela0023798-ara1.ms518	false	4519869122161426068	144	300	777	1587	1587	300	من عطب حتي تلاقي بعد البيت سفيانا شيخ الانام ومن جلت مناقبه لاقي الرجال وحاز العلم ازمانا--------- حوي البيان وفهما عاليا عجبا اذا ينص حديثا نص برهانا قد زانه الله ان دان الرجال له فقد يراه رواة العلم ريحانا تري الكهول جميعا عند مشهده مستنصتين وشيخانا وشبانا يضم عمرا الي الزهري يسنده وبعد عمرو الي الزهري صفوانا وعبدة وعبيد الله ضمهما وابن السبيعي ايضا وابن جدعانا فعنهم عن رسول الله يوسعنا علما وحكما وتاويلا وتبيانا وروي ع-------------------------------------------------------------ن الاصمعي انه قال يرثي سفيان بن عيينة ليب------ك سفيان باغي سنة درست ومستبين اثارات واثار------------------------------------------------- امست منازله وحشا معطلة من قاطنين وحجاج وعمار فالشعب شعب علي بعد بهجته قد ظل منه خلاء موحش الدار من للحديث عن الزهري يسنده وللاحاديث عن عمرو بن دينار ما قام من بعده من قال حدثنا ال زهري في اهل بدو او باحضار--------- وقد اراه قريبا من ثلاث مني قد حف مجلسه من كل اقطار--------- بنو المحابر والاقلام مرهفة256ب وسا سمات فراها كل نجار-	518	8235938924795158595	784	1477.0	633	954	82.18029022216797	146	JK000771-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000771-ara1.ms031	true	125416266354434193	200	260	999	1274	1507	300	لرجل وفد الي يزيد ين هارون من حران في شعر له م و 17 ا اقبلت اهوي علي حيزوم طاوية في لجة اليم لا اليو علي سكن حتي اتيت امام الناس كلهم في الدين والعلم والاثار والسنن ابغي به الله لا الدينا وزخرفها ومن تغني بدين الله لا يهن يا لذة العيش لما قلت حدثنا عوف وبشر عن الشعبي والحسن	31	3902206889944444494	Shamela0023798-ara1.ms519	false	3413765366416491865	1	54	6	262	1613	300	لرجل وفد علي يزيد بن هاورن من حران------------------- اقبلت اهوي علي حيزوم طافية في لجة اليم لا الوي علي سكن حتي اتيت امام الناس كلهم في الدين والعلم والاثار والسنن ابغي به الله لا الدنيا وزهرتها ومن تغني بدين الله لم يهن يا لذة العيش لما قلت حدثنا عوف وبشر عن الشعبي والحسن	519	8235938924795158595	244	464.0	191	275	88.7272720336914	45	JK000771-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000771-ara1.ms040	true	5178856406859552930	204	300	1002	1487	1487	300	امراة----- علي مجلس فيه يحيي بن معين وابو خيثمة وخلف بن سالم في جماعة يتذاكرون الحديث فسمعتهم يقول-ن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه فلان وما حدث به غير فلان فسالتهم المراة عن الحاءض تغسل الموتي وكانت غاسلة فلم يجبها احد منهم وجعل بعضهم ينظر الي بعض فاقبل ابو ثور فقيل لها عليك بالمقبل فالتفتت اليه وقد دنا منها فسالته فقال نعم تكغسل الميت لحديث عثمان بن الاحنف عن القاسم عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اما ان حيضتك ليست في يدك ولقولها-	40	3902206889944444494	Shamela0023798-ara1.ms504	false	2700694340954362251	109	204	552	1035	1524	300	امراة وقفت علي مجلس فيه يحيي بن معين وابو خيثمة وخلف بن سالم في جماعة يتذاكرون الحديث فسمعتهم يقولون قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه فلان وما حدث به غير فلان فسالتهم المراة عن الحاءض تغسل الموتي وكانت غاسلة فلم يجبها احد منهم وجعل بعضهم ينظر الي بعض فاقبل ابو ثور فقيل لها عليك بالمقبل فالتفتت اليه فس-------------الته فقال تغسله---------- لحديث عثمان بن الاحنف عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اما ان حيضتك ليست في يدك ولقولها	504	8235938924795158595	455	864.5	365	506	89.92095184326172	85	JK000771-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000771-ara1.ms040	true	5178856406859552930	2	32	12	157	1487	300	وقال سعيد بن وهب يذكر----- مالك بن انس يابي الجواب فما يراجع هيبة والساءلون نواكس الاذقان س و 37 ب هدي التقي وعز سلطان الهدي فهو العزيز وليس ذا سلطان	40	3902206889944444494	Shamela0023798-ara1.ms519	false	3413765366416491865	131	158	705	846	1613	300	وقال سعيد بن وهب في الامام مالك بن انس يابي الجواب فما يراجع هيبة والساءلون نواكس الاذقان--------- هدي التقي وعز سلطان الهدي فهو العزيز وليس ذا سلطان	519	8235938924795158595	132	244.0	106	150	88.0	25	JK000771-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000771-ara1.ms041	true	-8009170750917000811	0	41	0	210	1427	300	كنت افرق راس رسول الله صلي الله عليه وسلم بالماء وانا حاءض قال ابو ثور فاذا فرقت راس الحي بالماء فالميت اولي به فقالوا نعم رواه فل-------------ان ونعرفه من طريق كذا وخاضوا في الطرق والروايات فقالت المراة فاين كنتم الي الان	41	3902206889944444494	Shamela0023798-ara1.ms504	false	2700694340954362251	204	244	1035	1246	1524	300	كنت افرق راس رسول الله صلي الله عليه وسلم بالماء وانا حاءض------------ فاذا فرقت راس الحي بالماء فالميت اولي به فقالوا نعم رواه فلان وحدثناه فلان ونعرفه من طريق كذا وخاضوا في الطرق والروايات فقالت المراة فاين كنتم الي الان	504	8235938924795158595	198	382.5	160	223	88.78923797607422	37	JK000771-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000771-ara1.ms087	true	6876276977970308214	247	279	1155	1292	1376	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو قلت يا رسول الله اكتب ما اسمعه منك قال نعم قلت في الغضب والرضا قال نعم فاني لا اقول الا حقا	87	3902206889944444494	Shamela0023798-ara1.ms386	false	-2764119618051270639	266	298	1352	1489	1506	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو قلت يا رسول الله اكتب ما اسمعه منك قال نعم قلت في الغضب والرضا قال نعم فاني لا اقول الا حقا	386	8235938924795158595	137	274.0	105	137	100.0	32	JK000771-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000771-ara1.ms087	true	6876276977970308214	187	228	881	1071	1376	300	صلي الله عليه وسلم حدثنا احمد بن يحيي الحلواني ثنا سعيد بن سليمان عن عبد الله بن المءمل عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمرو ---------------قلت يا رسول الله اقيد العلم قال نعم قلت وما تقييده قال الكتاب	87	3902206889944444494	Shamela0023798-ara1.ms387	false	-7553817094866426047	176	216	837	1026	1421	300	صلي الله عليه وسلم قيدوا العلم بالكتاب ومنها ما رواه عبد الله---------------- بن المءمل عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قلت يا رسول الله اقيد العلم قال نعم قلت وما تقييده قال الكتاب	387	8235938924795158595	136	245.5	105	205	66.34146118164062	28	JK000771-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000771-ara1.ms088	true	3178635095412127162	246	300	1126	1377	1377	300	قالت لي قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتكلم في الغضب والرضا------- فلا تكتب فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج مني الا حق حدثنا الحضرمي ثنا الحماني ثنا ابن ادريس عن ليث عن مجاهد------------------- عن عبد الله ابن عمر و-----------------قال ما اسي علي شء-	88	3902206889944444494	Shamela0023798-ara1.ms387	false	-7553817094866426047	4	66	19	306	1421	300	قالت لي قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتكلم في -------الرضا والغضب فلا تكتب فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج مني الا حق وحديث عبد الله بن عمرو صحيح ولذلك خرجه الحاكم في مستدركه وله شواهد وقد جاء عن عبد الله -بن عمرو رضي الله عنه انه قال ما اسي علي شء	387	8235938924795158595	189	297.0	145	295	64.06779479980469	38	JK000771-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000771-ara1.ms089	true	-5834105299683446050	185	251	890	1209	1420	300	بن غياث ثنا عبد الله بن المثني حدثني عمي ثمامة عن انس -بن مالك انه كان يامر بينه ان يقيدوا العلم بالكتاب حدثنا محمد بن الجنيد بن بهرام الارجاني --ثنا لوين --ثنا عبد الحميد ابن سليمان عن عبد الله بن المثني عن عمه ثمامة عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيدوا العلم بالكتاب قال لوين هذا الحديث لم يروه غير هذا الشيخ	89	3902206889944444494	Shamela0023798-ara1.ms387	false	-7553817094866426047	231	293	1092	1391	1421	300	عن عطاء الا عبد الله بن المءمل --وقد روي --ذلك عن انس رضي الله عنه قال الرامهرمزي في الفاصل حد-------------ثنا محمد ا---------بن بهرام الارجاني حدثنا لوين حدثنا عبد الحميد -بن سليمان عن عبد الله بن المثني عن عمه ثمامة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيدوا العلم بالكتاب قال لوين----------- لم يروه غير هذا الشيخ	387	8235938924795158595	232	361.5	176	337	68.84272766113281	40	JK000771-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000771-ara1.ms089	true	-5834105299683446050	0	134	0	639	1420	300	الا علي الصادقة والصادقة صحيفة استاذنت فيها النبي صلي الله عليه وسلم ان اكتب فيها ما اسمع منه فاذن لي حدثنا عبد الله بن عنام ثنا علي بن حكيم ثنا شريك عن ليث عن مجاهد ظ ص 94 عن عبد الله بن عمرو قال ما يرغبني في الحياة الا خصلتان الوهط والصادقة صحيفة كنت استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكتبها عنه فكتبتها وهي الصادقة حدثني عمر بن الحسن بن جبير الواسطي ثنا محمد بن عيسي العطار ثنا عاصم بن علي ثنا اسحاق بن يحيي بن طلحة عن مج---------------اهد قال رايت عند عبد الله بن عمرو صحيفة فذهبت اتناولها فقال مه يا غلام بني محزوم قلت ما كنت تمنعني شيءا قال هذه----- الصادقة فيها ما سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه فيها احد	89	3902206889944444494	Shamela0023798-ara1.ms387	false	-7553817094866426047	66	139	306	663	1421	300	الا علي الصادقة والصادقة صحيفة استاذنت فيها النبي صلي الله عليه وسلم ان اكتب فيها ما اسمع منه فاذن لي رواه الرامهرمزي من طريق--------------------------- ليث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ----ابي سليم عن مجاهد واسند عن مجاهد قال رايت عند عبد الله بن عمرو صحيفة فذهبت اتناولها فقال مه يا غلام بني مخزوم قلت ما كنت تمنعني شيءا قال هذه 273ب الصادقة فيها ما سمعته من رسول الله صلي الله عليه و-------------------سلم ليس بيني وبينه فيها احد	387	8235938924795158595	308	540.0	242	659	46.73748016357422	59	JK000771-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000771-ara1.ms090	true	-6400099084401810992	117	199	526	918	1417	300	عباية بن ر---------افع بن خديج عن رافع ابن خديج قال مر علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ونحن نتحدث فقال ما تحدثون فقلنا ما سمعنا منك يا رسول الله قال تحدثوا وليتبوا مقعده من كذب علي من جهنم ومضي لحاجته وسكت القوم فقال ما شانهم لا يتحدثون قالوا للذي سمعناه منك يا رسول الله قال اني لم ارد ذلك انما اردت من تعمد ذلك فتحدثنا قال قلت يا رسول الله انا نسمع منك اشياء افنكتبها قال اكتبوا ذلك ولا حرج	90	3902206889944444494	Shamela0023798-ara1.ms388	false	-9186199515610527505	201	241	990	1177	1473	300	عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج رضي الله عنه ق----ال مر علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ونحن نتحدث فذكره الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ------------------------------------------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله انا نسمع منك اشياء افنكتبها قال اكتبوا ذلك ولا حرج	388	8235938924795158595	157	278.5	124	401	39.15211868286133	30	JK000771-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000771-ara1.ms091	true	3560960677163044957	174	263	807	1219	1392	300	علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي حدثنا عبد الله بن احمد الثغري ثنا محمد بن سعيد ثنا ابو زيد ثنا سوادة بن حيان عن معاوية بن قرة قال من لم يكتب العلم لم يعد علمه علما حدثن---------------ا عبد الله ثنا عمران المجاشعي ثنا عبد السلام بن هاشم ثنا سواده بن حيان عن معاية بن قرة انه قال ذلك حدثنا عبد الوهاب بن حمدان التستري ثنا لوين ثنا الوليد ابن دينار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يزيد الرقاشي قال حججت مع عمر بن عبد العزيز فحدثته باحاديث عن انس بن	91	3902206889944444494	Shamela0023798-ara1.ms389	false	7069896289626737465	224	300	1108	1476	1476	300	علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي وروي الرامهرمزي ذلك عن قتادة وجاء عن------------------------------------------- معاوية بن قرة---- من لم يكتب العلم لم يعد علمه علما واسند الرامهرمزي الي عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن دينار قال كتب عمر بن عبد العزيز الي اهل المدينة انظروا ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبوه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء وعن يزيد الرقاشي---- حججت مع عمر بن عبد العزيز فحدثته باحاديث عن انس بن-	389	8235938924795158595	179	258.5	137	563	31.793960571289062	37	JK000771-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000771-ara1.ms092	true	-3891723469654228619	116	152	554	720	1438	300	ثنا عبد الله بن دينار قال كتب م و 42 ب عمر بن عبد العزيز الي اهل المدينة انظروا ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبوه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء	92	3902206889944444494	Shamela0023798-ara1.ms389	false	7069896289626737465	254	286	1252	1409	1476	300	الي عبد الله بن دينار قال كت---------ب عمر بن عبد العزيز الي اهل المدينة انظروا ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبوه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء	389	8235938924795158595	154	296.0	122	166	92.77108764648438	31	JK000771-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000771-ara1.ms107	true	8840417084389271402	86	126	414	607	1441	300	فمن عرفناه دلس مرة فقد -بان لنا عواره في روايته وليس تلك العورة كذبا فنرد ----حديثه ولا -----بنصيحة في الصدق فنقبل منه ما قبلنا من اهل------ النصحية في الصدق فنقول لا نقبل من مدلس حديثا حتي يقول سمعت او حدثني	107	3902206889944444494	Shamela0023798-ara1.ms205	false	-1048923226292055705	67	110	339	544	1489	300	ومن عرفناه دلس مرة فقد ابان لنا عورته في روايته وليس تلك العورة بكذب فيرد بها حديثه ولا علي النصيحة في الصدق فنقبل منه ما قبلنا من اهل 140 ب النصيحة في الصدق فقلنا لا نقبل من مدلس حديثا حتي يقول فيه---- حدثني	205	8235938924795158595	171	291.5	132	209	81.81818389892578	28	JK000771-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000771-ara1.ms142	true	-4139199904138157216	275	300	1323	1439	1439	300	محمد بن سعيد قال لما مات محمد بن مسلمة الانصاري------------- وجدنا في ذءابة م و 48 ا سيفه كتابا بسم الله الرحمن الرحيم سمعت النبي-	142	3902206889944444494	Shamela0023798-ara1.ms382	false	-4342427205379345436	145	169	752	873	1535	300	محمد بن سعيد قال لما مات محمد بن مسلمة الانصاري رضي الله عنه وجدنا في ذءابة--------- سيفه كتابا بسم الله الرحمن الرحيم سمعت النبي	382	8235938924795158595	107	189.0	87	130	82.30769348144531	19	JK000771-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000771-ara1.ms143	true	-4767139881919633826	0	30	0	138	1391	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان لربكم في بقية دهركم نفحات فتعرضوا له س و 112 ب لعل دعوة ان توافق رحمة تسعد بها صاحبها سعادة لا يخسر بعدها ابدا	143	3902206889944444494	Shamela0023798-ara1.ms382	false	-4342427205379345436	169	195	873	1002	1535	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان لربكم في بقية دهركم نفحات فتعرضوا لها--------- لعل دعوة ان توافق رحمة يسعد بها صاحبها سعادة لا يخسر بعدها ابدا	382	8235938924795158595	127	243.0	101	138	92.02898406982422	25	JK000771-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000771-ara1.ms168	true	2562742768132340026	199	242	949	1153	1420	300	كنا ناتي هذا فنسمع منه ما ليس عند هذا ونسمع من هذا ما ليس عند هذا فقدمنا الكوفة فاقمنا اربعة اشهر ولو اردنا ان نكتب ماءة الف حديث لكتبنا بها فما كتبنا الا قدر خمسين الف حديث------------------------------------------------------------------------------------------------ وما رضينا من احد الا بالاملاء	168	3902206889944444494	Shamela0023798-ara1.ms501	false	379145023114467639	182	236	933	1196	1518	300	كنا ناتي هذا فنسمع منه ما ليس عند هذا فان انضم الي قصد الصيت تكثير الطرق لجمع الالفاظ المختلفة التي------------------------------------- بها يظهر معني الحديث او لالفاظ زاءدة في بعض الطرق تفيد معني زاءدا فلا منع فان تجرد ذلك عن قصد الصيت كان عدم المنع من باب الاولي قوله وما رضينا من احد الا بالاملاء	501	8235938924795158595	82	94.0	60	300	27.33333396911621	16	JK000771-ara1	Shamela0023798-ara1