id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000771-ara1.ms189	false	944216690784476226	186	274	911	1344	1473	300	اول من صنف وبوب فيما اعلم الربيع بن صبيح بالبصرة ثم سعيد بن---- عروبة بها وخالد بن جميل الذي يقال له العبد ومعمر بن راشد باليمن وابن جريج بمكة ثم سفيان الثوري بالكوفة وحماد بن سلمة بالبصرة وصنف سفيان بن عيينة بمكة والوليد بن مسلم بالشام وجرير بن عبد الحميد بالري وعبد الله بن المبارك بمرو وخراسان وهشيم ابن بشير بواسط س و 156 وصنف هذا في العصر بالكوفة ابن ابي زاءدة وابن فضيل ووكيع ثم صنف عبد الرزاق باليمن ظ ص 187 وابو قرة موسي بن طارق	189	3902206889944444494	Shamela0009552-ara1.ms007	true	380701316101577837	136	212	626	1016	1457	300	اول م -صنف وبوب فيما اعلم الربيع بن صبيح بالبصرة ثم سعيد بن ابي عروبة بها وخالد بن جميل الذي يقال له العبد ومعمر-------- باليمن وابن جريج بمكة ثم سفيان الثوري بالكوفة وحماد بن سلمة بالبصرة وصنف ا-----بن عيينة بمكة والوليد بن مسلم بالشام وجرير بن عبد الحميد بالري وا--------بن المبارك بمرو وخراسان وهشيم--------- بواسط وصنف في----- هذا--- العصر بالكوفة ابن ابي زاءدة وابن فضيل ووكيع ثم صنف عبد الرزاق باليمن-------- وابو قرة موسي بن طارق	7	-2568834270148886633	376	689.5	303	437	86.04119110107422	66	JK000771-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000771-ara1.ms104	false	4734805443493337419	147	300	679	1397	1397	300	يحيي بن سعيد قال قدمت الكوفة وبها ابن عجلان وبها من يطلب الحديث مليح بن وكيع وحفص بن غياث وعبد الله بن ادريس ويوسف بن خالد السمتي فقلنا ناتي ابن عجلان فقال -يوسف بن خالد نقلب علي هذا الشيخ حديثه ننظر تفهمه قال فقلبوا فجعلوا ما كان عن سعيد عن ابيه وما كان عن ابيه عن سعيد ثم جءنا اليه لكن ابن ادريس تورع وجلس بالباب وقال لا استحل وجلست معه ودخل حفص ويوسف ابن خالد ومليح فسالوه فمر فيها فلما كان عند اخر الكتاب انتبه الشيخ فقال اعد العرض فعرض عليه فقال ما سالتموني عن ابي فقد حدثني--- سعيد به وما سالتموني عن سعيد فقد حدثني به ابي ثم اقبل علي يوسف بن خالد فقال ان كنت اردت شيني وعيبي فسلبك س و 78 ا الله الاسلام واقبل علي حفص فقال ابتلاك الله في دينك ودنياك واقبل علي مليح فقال لا نفعك ك و 40 ا الله بعلمك قال يحيي فمات مليح-	104	3902206889944444494	Shamela0009552-ara1.ms041	true	-8144386793724545735	9	154	47	745	1451	300	يحيي بن سعيد قال قدمت الكوفة وبها ابن عجلان وبها من يطلب الحديث مليح بن وكيع وحصف بن غياث وعبد الله بن ادريس ويوسف بن خالد السمتي -قلنا ناتي ابن عجلان فقال ويوسف بن خالد نقلب علي هذا الشيخ حديثه ننظر -فهمه قال فقلبوا فجعلوا ما كان عن سعيد عن ابيه وما كان عن ابيه عن سعيد ثم جءنا اليه لكن ابن ادريس تورع وجلس بالباب وقال لا استحل وجلس- معه ودخل حفص ويوسف -بن خالد ومليح فسالوه فمر فيها فلما كان عند اخر الكتاب انتبه الشيخ فقال اعد العرض فقرض عليه فقال ما سالتموني عن ابي فقد حدثني به سعيد ---وما سالتموني عن سعيد فقد حدثني به ابي ثم اقبل علي يوسف بن خالد فقال ان كنت اردت شيني وعيبي فسلبك ا---------لله الاسلام واقبل علي حفص فقال ابتلاك الله في دينك ودنياك واقبل علي مليح فقال لا نفعك ال---------له بعلمك قال يحيي فمات مليح	41	-2568834270148886633	687	1317.0	544	723	95.02074432373047	134	JK000771-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000771-ara1.ms106	false	1978105400802237766	2	105	11	505	1433	300	سره ان ينظر الي احفظ رجل اد---------ركنا واحري ان يءدي الحديث كما س و 79 ا سمعه فلينظر الي قتادة حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا زهير بن حرب ثنا عبد الرحمن ابن المبارك ثنا الصعق بن حزن ثنا زيد ابو عبد الواحد قال سمعت سعيد ابن المسيب يقول ما اتاني عراقي احفظ من قتادة حدثنا البغوي ثنا عل--------------------------------------------------------------------------ي بن سهل النساءي ثنا ك و 40 ب عفان ثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن روح بن القاسم عن مطر ---------قال كان قتادة اذا سمع الحديث يختطفه اختطافا وكان اذا سمع الحديث ياخذه العويل والزويل حتي يحفظه القول فيمن يستحق الاخذ عنه حدثنا عبد	106	3902206889944444494	Shamela0009552-ara1.ms056	true	-4268152036733829658	3	104	15	501	1455	299	سره ان ينظر الي احفظ من- ادركنا في زمانه واجدر ان يءدي الحديث كما س---------معه فلينظر الي قتادة ما رايت الذي هو احفظ منه ولا اجدر ان يءدي الحديث كما سمعه وقال-------------- الصعق بن حزن ثنا زيد ابو عبد الواحد قال سمعت سعيد بن- المسيب يقول ما اتاني عراقي احفظ من قتادة وروي عبد الرزاق عن معمر ان ابن سيرين قال في منام قص عليه فعبره فقال قتادة احفظ الناس وقال موسي بن---------------------------------- اسماعيل ثنا صاحب لنا ----------------عن مطر الوراق _ قال كان قتادة اذا سمع الحديث حفظه حفظ-----ا وكان اذا سمع الحديث -اخذه العويل والزويل حتي يحفظه -وقال احمد ------------------ثنا عبد	56	-2568834270148886633	282	406.5	217	586	48.122867584228516	48	JK000771-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000771-ara1.ms103	false	5127518785404105416	225	300	1004	1364	1364	300	هشام بن عمار انا الوليد عن سعيد ان هشام بن عبد الملك س و 77 ا سال الزهري ان يملي علي بعض ولده شيءا من الحديث فدعا بكاتب واملي عليه اربعماءة حديث فخرج الزهري من عند هشام فقال اين انتم يا اصحاب الحديث فحدثهم بتلك الاربعماءة ثم لقي هشاما بعد شهر او نحوه فقال الزهري ان ذلك الكتاب قد ضاع -قال لا عليك فدعا بكاتب فاملاها عليه ثم قابل هشام بالكتاب الاول فما غادر حرفا-	103	3902206889944444494	Shamela0009552-ara1.ms057	true	6425067900101967939	64	135	311	663	1477	300	هشام بن عمار انا الوليد عن سعيد ان هشام بن عبد الملك--------- سال الزهري ان يملي علي بعض ولده شيءا من الحديث فدعا بكاتب فاملي عليه اربعماءة حديث فخرج الزهري من عند هشام فقال اين انتم يا اصحاب الحديث فحدثهم بتلك الاربعماءة ثم لقي هشام- بعد شهر او نحوه فقال الزهري ان ذلك الكتاب قد ضاع فقال لا عليك فدعا بكاتب فاملاها عليه ثم قابل هشام بالكتاب الاول فما غادر حرفا	57	-2568834270148886633	349	673.0	279	362	96.4088363647461	67	JK000771-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000771-ara1.ms185	false	6701636042624434559	86	141	411	684	1417	300	احمد بن حرب الموصلي ثنا زيد بن ابي الزرقاء ظ ص 183 ثنا سفيان الثوري في القوم يكونون ج-يعا فياتون الرجل ومعهم حديث من حديثه-------- ويكون الكتاب مع بعضهم وهو عندهم ثقة وهم اكثر من ان يستطيعوا ان ينظروا فيه جميعا هل يدخل عليهم ان يصدقوا صاحبهم في مساءله قال لا انما هو بمنزلة الشهادة	185	3902206889944444494	Shamela0009552-ara1.ms092	true	7203408107868150937	135	188	664	934	1471	300	احمد بن حرب الموصلي عن- زيد بن ابي الزرقاء --------ثنا سفيان الثوري في القوم يكونون جميعا فياتون الرجل ومعهم حديث من حديثه في كتاب ويكون الكتاب مع بعضهم وهو عندهم ثقة وهم اكثر من ان يستطيعوا ان ينظروا فيه جميعا هل يدخل عليهم ان يصدقوا صاحبهم في مساءله قال لا انما--- بمنزلة الشهادة	92	-2568834270148886633	260	486.0	209	282	92.19857788085938	47	JK000771-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000771-ara1.ms119	false	-8734483268877120793	24	51	112	241	1413	300	قال يحيي بن سعيد القطان كان ابن جريج صدوقا اذا قال حدثني فهو سماع واذا قال اخبرنا او اخبرني فهو قراءة واذا قال قال فهو شبه الريح	119	3902206889944444494	Shamela0009552-ara1.ms093	true	-5210749058382973022	156	182	770	892	1446	300	قال يحيي بن سعيد------- كان ابن جريج صدوقا اذا قال حدثني فهو سماع واذا قال اخبرنا او اخبرني فهو قراءة واذا قال قال فهو شبه الريح	93	-2568834270148886633	122	236.0	96	129	94.57364654541016	25	JK000771-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000771-ara1.ms106	false	1978105400802237766	263	300	1240	1433	1433	300	الربيع حدثهم قال قال الشافعي ويكون المحدث عالما بالسنة--------------------------------------- ثقة في دينه معروفا بالصدق في حديثه عدلا فيما يحدث عال---ما بما يحمل من معاني الحديث بعيدا من الغلط او يك---ون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه لا--	106	3902206889944444494	Shamela0009552-ara1.ms125	true	2047680610190645389	254	299	1269	1490	1494	300	الربيع ----------قال الشافعي ولا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتي يجمع امورا منها ان يكون من حدث به ثقة في دينه معروفا بالصدق في حديثه عاقلا لما يحدث به عالما بما يحيل--- معاني الحديث------ من اللفظ او ان يكون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه ولا	125	-2568834270148886633	135	213.5	107	240	56.25	20	JK000771-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000771-ara1.ms107	false	8840417084389271402	1	181	5	882	1441	300	علي المعني لانه اذا حدث علي المعني وهو غير عالم بما يحتمل معناه لا يدري لعله يحمل الحلال علي الحرام فاذا اداه بحروفه لم يبق وجه يخاف فيه احالة ال--حديث ويكون حافظا ان حدث من حفظه حافظا لكتابه ان حدث من كتابه يءم--------------------------------------------ن ان يكون مدلسا يحدث عمن لقي بما لم يسمع---- او يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم بما يحدث س و 80 ا الثقات بخلافه عنه عليه والسلام ويكون هكذا في حدي--------ثه حتي ينتهي بالحديث موصولا الي النبي صلي الله عليه وسلم فمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفناه دلس مرة فقد -بان لنا عواره في روايته وليس- تلك العورة كذبا فنرد حدي----ثه ولا -----بنصيحة في الصدق فنقبل منه ما قبلنا -من اهل النصحية في الصدق فنقول لا نقبل من مدلس حديثا حتي يقول--------- سمعت --------او حدثني ومن كثر تخليط------------------------------------------------ه من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمحدثين ك و 41 ا ولم يكن له اصل كتاب صحيح لم نقبل حديثه ونقبل الخبر والواحد ونستعمله تلقاه العمل او لم يتلقه العمل وهو اهل للحديث قال الشافعي و----كان ابن سيرين والنخعي وغير واحد من التابعين يذهبون الي ا----------لا يقبلوا الحديث الا عن من عرف قال الشافعي وما لقي---------ت احدا	107	3902206889944444494	Shamela0009552-ara1.ms126	true	6389447803551431324	1	300	3	1474	1474	300	علي المعني لانه اذا حدث علي المعني وهو غير عالم بما يحي-ل معناه لم يدر- لعله يحيل الحلال الي الحرام واذا ادي- بحروفه لم يبق وجه يخاف فيه احالة الاحاديث حا------فظا ان حدث من حفظه حافظا لكتابه ان حدث من كتابه اذا شرك اهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم بريءا من ان يكون مدلسا يحدث عمن لقي -ما لم يسمع منه او يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم بما يحدث ---------الثقات بخلافه وي-----------------كون هكذا من فوقه ممن حدثه حتي ينتهي بالحديث موصولا الي النبي صلي الله عليه وسلم او الي من انتهي به اليه دونه لان كل واحد مثبت لمن حدثه ومثبت علي من حدث عنه قال ومن كثر غلطه من المحدثين ولم يكن له اصل كتاب صحيح لم يقبل حديثه كما يكون من اكثر الغلط في الشهادات لم تقبل شهادته قال واقبل الحديث حدثني فلان عن فلان اذا لم يكن مدلسا ومن عرفناه دلس مرة فقد ابان لنا عورته في روايته وليست تلك العورة بكذب فيرد بها حديثه ولا علي النصيحة في الصدق فنقبل منه ما قبلناه من اهل النصيحة في الصدق فقلنا لا نقبل من مدلس حديثا حتي يقول حدثني او سمعت مضمون كلام الشافعي فقد تضمن كلامه رحمه الله ان الحديث لا يحتج به حتي يجمع رواته من اولهم الي اخرهم شروطا احدها الثقة في الدين وهي العدالة وشروط العدالة مشهورة معروفة في كتب الفقه والثاني المعرفة بالصدق في الحديث ويعني بذلك ان يكون الراوي معروفا بالصدق في رواياته فلا يحتج بخبر من ليس بمعروف بالصدق كالمجهول الحال ولا من يعرف بغير الصدق وكذلك ظاهر كلام الامام احمد ان خبر مجهول الحال لا يصح ولا يحتج به ومن اصحابنا من خرج قبو------------------------------------------------ل حديثه علي الخلاف في قبول المرسل و-----------------------------------------------قال الشافعي ايضا كان ابن سيرين والنخعي وغير واحد من التابعين يذهب هذا المذهب في ان لا يقبل الا ممن----------- عرف قال-------- وما لقيت ولا علمت احدا-	126	-2568834270148886633	626	761.0	491	1622	38.594329833984375	105	JK000771-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000771-ara1.ms106	false	1978105400802237766	142	248	685	1169	1433	300	من صاحب هوي يدعو الناس الي هواه ولا من سفيه معلن بالسفه وان كان من اروي الناس ولا من رجل يكذب في احاديث الناس وان كنت لاتتهمه ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من رجل له فضل وصلاح س و 79 ب وعبادة اذا ظ ص 110 كان لا يعرف ما يحدث ---قال الحزامي---------- فذكرت ذلك------- لمطرف بن عبد الله------------------------- فقال ما ادري ما تقول غير اني اشهد لسم---عت مالكا------ يقول---- ادركت ببلدنا هذا يعني المدينة مشيخة لهم فضل وصلاح وعبادة يحدثون فما كتبت عن -احد منهم حديثا قط قلت -لم يا ابا عبد الله قال لانهم لم يكونوا يعرفون ما يحدثون	106	3902206889944444494	Shamela0009552-ara1.ms127	true	-1107701245450265158	101	181	478	853	1430	300	من صاحب هوي يدعو الناس الي هواه ولا من شيخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له فضل وعباده--------------- اذا --------كان لا يعرف ما يحدث به قال ابراهيم بن المنذر فذكرت هذا الحديث لمطرف بن عبد الله اليساري مولي زيد بن اسلم فقال ما ادري ما هذا ولكن---- اشهد اني سمعت مالك بن انس يقول لقد ادركت بهذا البلد يعني المدينة مشيخة لهم فضل وصلاح وعبادة يحدثون -ما سمعت من واحد منهم حديثا قط قيل ولم يا ابا عبد الله قال ------لم يكونوا يعرفون ما يحدثون	127	-2568834270148886633	273	409.0	208	544	50.18382263183594	50	JK000771-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000771-ara1.ms169	false	5621393645452705023	169	205	853	1034	1481	300	عمرو بن خالد قال سمعت زهير بن معاوية يقول لعيسي بن يونس ينبغي للرجل ان يتوقي رواية غريب الحديث فاني اعرف رجلا كا- يصلي في اليوم ماءتي ركعة ما افسده عند الناس الا روايته غراءب الحديث	169	3902206889944444494	Shamela0009552-ara1.ms151	true	-1558724435465495097	199	234	1035	1211	1524	300	عمرو بن خالد---- سمعت زهير بن معاوية يقول لعيسي بن يونس ينبغي للرجل ان يتوقي رواية غريب الحديث فاني اعرف رجلا كان يصلي في اليوم ماءتي ركعة ما افسده عند الناس الا رواي-ة غر-يب الحديث	151	-2568834270148886633	173	322.5	138	182	95.05494689941406	31	JK000771-ara1	Shamela0009552-ara1