id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000771-ara1.ms001	false	-4724332919309241350	78	265	405	1413	1560	300	ولا يستحقون ال-رتبة الرفيعة وهم الذين حفظوا علي الامة هذا الدين ---واخبروا عن انباء التنزيل واثبتوا ناسخه ومنسوخه و------محكمه ومتشابهة وما عظمه الله عز وجل به من شان الرسول صلي الله عليه وسلم فنقلوا شراءعه ودونوا مشاهده وصنفوا اعلامه ودلاءله وحققوا مناقب عترته وماثر اباءه وعشيرته وجاءوا بسير الانبياء ومقامات الاولياء واخبار الشهداء والصديقين وعبروا عن جميع فعل النبي صلي الله عليه وسلم في سفره وحضره وظعنه واقامته وساءر احواله من منام ويقظة واشارة وتصريح وصمت ونطق ونهوض وقعود---------------------- وماكل- ومشرب وملبس ومركب وما كان سبيله في حال الرضا والسخط والانكار والقبول حتي القلامة من ظفره ظ ص 3 ما كان يصنع بها والنخاعة من فيه س و 3 ا اين كانت وجهتها وما كان يقوله عند كل فعل يحدثه م و 3 ب ويفعله عند كل موقف ومشهد يشهده تعظميا ل---ه صلي الله عليه وسلم ومعرفة باقدار ما ذكر عنه واسند اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن عرف للاسلام حقه واوجب للرسول حرمته اكبر ان يحتقر من عظم الله------ شانه واعلي مكان-ه واظهر حجته وابان فضيلته ولم يرتق بطعنه الي حزب الرسول واتباع الوحي واوعية الدين ونقلة الاحكام والقران الذين ذكرهم الله عز وجل في التنزيل فقال والذين اتبعوهم باحسان	1	3902206889944444494	Sham19Y0007729-ara1.ms013	true	-7346937289727814424	115	270	582	1503	1656	300	-----------والمرتبة الرفيعة---------- حفظوا علي الامة احكام الرسول واخبروا عن انباء التنزيل واثبتوا ناسخه ومنسوخه وميزوا محكمه ومتشابه-----------------------------------------------------------------------ه ودونوا اقوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلموافعاله وضبطوا علي اختلاف الامو--ر احواله في يقظته ومنامه---------------------------- وقعوده وقيامه وملبسه ومركبه وماكله ومشربه-------------------------------------------------------------- حتي القلامة من ظفره------ ما كان يصنع بها والنخامة من فيه-------- كيف كان- يلفظها و--------قوله عند كل فعل يحدثه ولدي-------------- كل موقف------ يشهده تعظيما لقدره صلي الله عليه وسلم-ومعرفة لشرف-- ما ذكر عنه وعزي- اليه وحفظوا مناقب صحابته وماثر عشيرته وجاءوا بسير الانبياء ومقامات الاولياء واختلاف الفقهاء ولولا عناية اصحاب الحديث بضبط السنن وجمعها واستنباطها من معادنها والنظر في طرقها لبطلت الشريعة وتعطلت احكامها اذ كانت مستخرجة من الاثار المحفوظة ومستفادة من السنن المنقولة فمن عرف للاسلام حقه واوجب للدين- حرمته اكبر ان يحتقر من عظم الله تعالي شانه واعلي مكانته واظهر حجته وابان فضيلته ولم يرتق بطعنه الي حزب الرسول واتباع الوحي واوعية الدين وخزنة العلم ال----------ذين ذكرهم الله تعالي في كتابه--- فقال والذين اتبعوهم باحسان	13	-8731061783676574606	513	739.5	411	1310	39.16030502319336	72	JK000771-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK000771-ara1.ms189	false	944216690784476226	0	46	0	219	1473	300	فقال حدثني اسماعيل ابن ابي خالد عن الشعبي قال باب من الطلاق جسيم اذا اعتدت المراة ورثت 890 حدثني ابي ثنا سعدان بن------------- زكريا ثنا اسماعيل بن يحيي التيمي عن------------------------------------------------- مجالد عن الشعبي قال باب ك و 78 ب من الفقه جسيم اذا اعتدت المراة ورثت	189	3902206889944444494	Sham19Y0007729-ara1.ms058	true	6213714023055209619	199	253	992	1263	1476	300	فقال حدثني اسماعيل -بن ابي خالد عن الشعبي قال باب من الطلاق جسيم اذا اعتدت المراة ورثت وقال سعيد بن منصور في سننه ثنا هشيم ثنا زكريا عن الشعبي قال باب من الطلاق جسيم اذا ورثت المراة اعتدت قوله الرامهرمزي من طريق مجالد عن الشعبي قال باب م---------ن الفقه جسيم اذا اعتدت المراة ورثت	58	-8731061783676574606	155	253.0	122	281	55.16014099121094	28	JK000771-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK000771-ara1.ms189	false	944216690784476226	186	252	911	1242	1473	300	اول من صنف وبوب فيما اعلم الربيع بن صبيح بالبصرة ثم سعيد بن----- عروبة بها وخالد بن جميل الذي يقال له العبد ومعمر -بن راشد باليمن وابن جريج بمكة ثم سفيان الثوري بالكوفة وحماد بن سلمة بالبصرة وصنف سفيان بن عيينة بمكة والوليد -بن مسلم بالشام وجرير بن عبد الحميد بالري وعبد الله -بن المبارك بمرو وخراسان وهشيم ابن بشير بواسط س و 156 وصنف هذا --	189	3902206889944444494	Sham19Y0007729-ara1.ms059	true	2230308147026122659	235	300	1262	1594	1594	300	اول من صنف وبوب فيما اعلم الربيع بن صبيح بالبصرة ثم سعيد ابن ابي عروبة بها وخالد بن جميل الذي يقال له العبد ومعمر ابن راشد باليمن وابن جريج بمكة ثم سفيان الثوري بالكوفة وحماد بن سلمة بالبصرة وصنف سفيان بن عيينة بمكة والوليد ابن مسلم بالشام وجرير بن عبد الحميد بالري وعبد الله ابن المبارك بمرو بخراسان وهشيم -بن بشير بواسط-------- وصنف في هذا	59	-8731061783676574606	315	589.5	253	341	92.3753662109375	55	JK000771-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK000771-ara1.ms189	false	944216690784476226	253	291	1245	1429	1473	300	العصر بالكوفة ابن ابي زاءدة وابن فضيل ووكيع ثم صنف عبد الرزاق باليمن ظ ص 187 وابو قرة موسي بن طارق وتفرد بالكوفة ابو بكر بن ابي شيبة بتكثير الابواب ك و 79 ا وجودة الترتيب وحسن التاليف	189	3902206889944444494	Sham19Y0007729-ara1.ms060	true	2400857318012639088	0	31	0	167	1511	300	العصر بالكوفة ابن ابي زاءدة وابن فضيل ووكيع ثم صنف عبد الرزاق باليمن-------- وابو قرة موسي بن طارق وتفرد بالكوفة ابو بكر بن ابي شيبة بتكثير الابواب--------- وجودة الترتيب وحسن التاليف	60	-8731061783676574606	167	316.5	136	184	90.76087188720703	29	JK000771-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK000771-ara1.ms190	false	3520009987779164258	14	158	64	765	1455	300	وذكر علي بن المديني اصحاب التصنيف بعد ان قال نظرت فاذا الاسناد يدور علي ستة فلاهل المدينة ابن شهاب وهو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله ابن شهاب ويكني ابا بكر مات سنة اربع وعشرين وماءة ولاهل مكة عمرو بن دينار مولي بني جمح ويكني ابا محمد مات سنة ست وعشرين وماءة م و 62 ا ولاهل البصرة قتادة بن دعامة السدوسي وكنيته ابو الخطاب مات سنة سبع عشر وماءة ويحيي بن ابي كثير ويكني ابا نصر مات سنة اثنتين وثلاثين وماءة باليمامة ولاهل الكوفة ابو اسحاق واسمه عمرو بن عبد الله بن محمد السبيعي مات سنة سبع وعشرين وماءة وسليمان بن مهران الاعمش مولي بني كاهل من بني اسد س و 156 ب يكني ابا محمد مات سنة ثمان واربعين وماءة وكان جميلا 895 قال علي ثم صار علم هءلاء الستة الي اصحاب الاصناف فممن صنف في اهل المدينة مالك	190	3902206889944444494	Sham19Y0007729-ara1.ms060	true	2400857318012639088	31	82	167	436	1511	300	وذكر علي بن المديني اصحاب التصنيف بعد ان قال نظرت فاذا الاسناد يدور علي ستة فلاهل المدينة ابن شهاب ولا-------------------------------------------------------------------------------------------هل مكة عمرو بن دينار ولاه-------------------------------------------------------------ل البصرة قتاد---------------------------------------------------------ة ويحيي بن ابي كثير ولاه----------------------------------------------------ل الكوفة ابو اسحاق------------------------------- السبيعي و-----------------------------------------الاعمش--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صار علم هءلاء الستة الي اصحاب الاصناف فممن صنف من اهل المدينة مالك	60	-8731061783676574606	257	443.5	206	701	36.66191101074219	44	JK000771-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK000771-ara1.ms189	false	944216690784476226	192	274	937	1344	1473	300	الربيع بن صبيح بالبصرة ثم سعيد بن عروب----------------ة بها وخالد بن جميل الذي يقال له العبد ومعمر بن راشد باليمن وابن جريج بمكة ثم سفيان الثوري بالكوفة وحماد بن سلمة بالبصرة وصنف سف-------------------------------------------------يان بن عيينة بمكة والوليد بن مسلم بالشام وجرير بن عبد الحميد بالري وعبد الله بن المبارك بمرو وخراسان وهشيم ابن بشير بواسط س و 156 وصنف هذا في العصر بالكوفة ابن ابي زاءدة وا----بن فضيل ووكيع ثم صنف عب------------------------------------------------------------د الرزاق باليمن ظ ص 187 وابو قرة موسي بن طارق	189	3902206889944444494	Sham19Y0007729-ara1.ms061	true	2758807968254293093	78	160	384	803	1554	300	الربيع بن صبيح بالبصرة --وشعبة بن الحجاج وحماد ابن سلمة بها ايضا---------------------------- ومعمر بال--------يمن وسف-----------------يان الثوري بالكوف----------------------ة وصنف مالك موطاه في ذلك الوقت بالمدينة ثم من بعد هءلاء سفيان بن عيينة بمكة و--هشيم بن بشير بواسط- وجرير بن عبد الحميد بالري وعبد الله بن المبارك ب-----خراسان ووكيع -بن الجراح ويحيي بن زكريا ------------------------بن ابي زاءدة ومحمد بن فضيل بن غزوان بالكوفة وعبد الله بن وهب بمصر والوليد بن مسلم بدمشق ثم من بعدهم عبد الرزاق بن همام------- وابو قرة موسي بن طارق	61	-8731061783676574606	218	259.5	168	536	40.6716423034668	32	JK000771-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK000771-ara1.ms169	false	5621393645452705023	144	260	713	1287	1481	300	عيسي بن المسيب البجلي قال سمعت ابراهيم النخعي يقول لا-تحدث الناس باحسن ما عندك فيرفضوك حدثنا محمد بن اسحاق الطبري ثنا ابو الزنباع المصري ثنا عمرو بن خالد قال سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زهير بن معاوية يقول لعيسي بن يونس ينبغي للرجل ان يتوقي رواية غريب الحديث فاني اعرف رجلا كا- يصلي في اليوم ماءتي ركعة ما افسده عند الناس الا روايته غراءب الحديث ولقد اخذت منه كتاب زبيد الايامي فانطلقت به الي زبيد فما غير منه حرفا الا انه بلغني انه كان يقول في احاديث سمعها مني حدثني عبد الرحمن بن ادم او عبد الله بن ادم حدثنا جعفر الفريابي ثنا بشر بن الوليد ك و 68 ا قال سمعت ابا يوسف يقول من تتبع غريب الحديث كذب	169	3902206889944444494	Sham19Y0007729-ara1.ms188	true	2975332131714031479	44	172	226	843	1438	300	عيسي بن المسيب البجلي قال سمعت ابراهيم النخعي يقول لا تحدث الناس -احسن ما عندك فيرفضوك واخرج ايضا عن عبد الله بن داو------------------------------------د قال قلت لسفيان يا ابا عبد الله حديث مجوس هجر فنظر الي ثم اعرض فقلت يا ابا عبد الله حديث مجوس هجر فنظر الي ثم اعرض ثم سالته فقال رجل الي جنبه فحدثني به وكان اذا كان الحديث حسنا لم يكد يحدث به وترجم علي ذلك باب من كره ان يروي احسن ما عنده واورد يه ايضا اثر النخعي السابق اولا واثارا اخر صرح فيها بان المراد الغريب منها قول زهير بن معاوية------------------- ينبغي للرجل ان يتوقي رواية غريب الحديث فاني اعرف رجلا كان يصلي في اليوم ماءتي ركعة ما افسده عند الناس الا روايته غراءب الحديث وقول ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوسف----- من تتبع غريب الحديث كذب	188	-8731061783676574606	270	456.0	214	888	30.405405044555664	46	JK000771-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK000771-ara1.ms170	false	-6707679258872113110	67	118	314	537	1416	300	عبد الله بن داود قال قلت لسفيان يا ابا عبد الله حديث مجوس هجر قال فنظر الي ثم اعرض فقلت يا ابا عبد الله حديث مجوس هجر قال فنظر الي ثم اعرض عني ثم سالته فقال له رجل الي جنبه فحدثني به وكان اذا كان الحديث حسنا لم يكد يحدث به	170	3902206889944444494	Sham19Y0007729-ara1.ms188	true	2975332131714031479	63	110	326	534	1438	300	عبد الله بن داود قال قلت لسفيان يا ابا عبد الله حديث مجوس هجر---- فنظر الي ثم اعرض فقلت يا ابا عبد الله حديث مجوس هجر---- فنظر الي ثم اعرض---- ثم سالته فقال--- رجل الي جنبه فحدثني به وكان اذا كان الحديث حسنا لم يكد يحدث به	188	-8731061783676574606	208	390.5	161	223	93.27354431152344	43	JK000771-ara1	Sham19Y0007729-ara1