id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000771-ara1.ms001	true	-4724332919309241350	78	221	405	1167	1560	300	ولا يستحقون ال-رتبة الرفيعة وهم الذين حفظوا علي الامة هذا الدين ---واخبروا عن- انباء التنزيل واثبتوا ناسخه ومنسوخه و------محكمه ومتشابهة وما عظمه الله عز وجل به من شان الرسول صلي الله عليه وسلم فنقلوا شراءعه ودونوا مشاهده وصنفوا اعلامه ودلاءله وحققوا مناقب عترته وماثر اباءه وعشيرته وجاءوا بسير الانبياء ومقامات الاولياء واخبار الشهداء والصديقين وعبروا عن جميع فعل النبي صلي الله عليه وسلم في سفره وحضره وظعنه واقامته وساءر احواله من منام ويقظة واشارة وتصريح وصمت ونطق ونهوض وقعود وماكل ومشرب وملبس- ومركب- وما كان سبيله في حال الرضا والسخط والانكار والقبول حتي القلامة من ظفره ظ ص 3 ما كان يصنع بها والنخاعة من فيه س و 3 ا اين كانت وجهتها وما كان يقوله عند كل فعل يحدثه م و 3 ب ويفعله عند كل موقف ومشهد يشهده تعظميا ل---ه صلي الله عليه وسلم ومعرفة باقدار ما ذكر عنه واسند اليه	1	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms003	false	-4484882340942634649	223	298	1118	1544	1556	300	-----------والمرتبة الرفيعة---------- حفظوا علي الامة احكام الرسول واخبروا علي انباء التنزيل واثبتوا ناسخه ومنسوخه وميزوا محكمه ومتشابه-----------------------------------------------------------------------ه ودونوا اقوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم وافعاله وضبطوا علي اختلاف الامو-ر احواله في يقظته ومنامه---------------------------- وقعوده وقيامه---- وملبسه ومركبه وماكله ومشربه------------------------------------- حتي القلامة من ظفره------ ما كان يصنع بها والنخاعة من فيه-------- كيف كان- يلفظها و--------قوله عند كل فعل يحدثه ولدي-------------- كل موقف------ يشهده تعظيما لقدره صلي الله عليه وسلم ومعرفة بشرف-- ما ذكر عنه وعزي- اليه	3	7440457030861707179	318	391.5	252	778	40.8740348815918	45	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms001	true	-4724332919309241350	220	265	1162	1413	1560	300	اليه---- فمن عرف للاسلام حقه واوجب للرسول حرمته اكبر ان يحتقر من عظم الله شانه واعلي مكانه واظهر حجته وابان فضيلته ولم يرتق بطعنه الي حزب الرسول واتباع الوحي واوعية الدين ونقلة الاحكام والقران الذين ذكرهم الله عز وجل في التنزيل فقال والذين اتبعوهم باحسان	1	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms004	false	-8729140560497951560	36	79	236	477	1647	300	المنقولة فمن عرف للاسلام حقه واوجب للدين- حرمته اكبر ان يحتقر من عظم الله شانه واعلي مكانه واظهر حجته وابان فضيلته ولم يرتق بطعنه الي حزب الرسول واتباع الوحي واوعية الدين وخزنة العلم---------- الذين ذكرهم الله تعالي في كتابه--- فقال والذين اتبعوهم باحسان	4	7440457030861707179	212	380.0	171	255	83.13725280761719	36	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms004	true	6225655641269565735	123	255	563	1150	1350	300	عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نضر الله امرا سمع منا حديثا فبلغه كما سمعه فانه رب مبلغ هو اوعي له من سامع 7 س و 5 ب حدثنا الحضرمي ثنا يحيي الحماني ثنا ابو الاحوص عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نضر الله امرا سمع مقالتي فبلغها فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه غير فقيه 8 حدثنا عمر بن ايوب ثنا عبد الاعلي النرسي ثنا حماد بن سلمة عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نضر الله رجلا سمع منا كلمة فبلغها كما سمع فانه رب مبلغ اوعي من سامع	4	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms168	false	6372460256892925799	3	38	13	168	1433	300	عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله --من سمع منا حديثا فبلغه كما سمعه فانه رب م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ اوعي من سامع	168	7440457030861707179	150	286.5	115	587	25.55366325378418	32	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms012	true	5506233032859345846	268	300	1282	1439	1439	300	لي حاك ان الاوزاعي سءل عن الغلام يكتب الحديث قبل ان يبلغ الحد الذي تجري عليه فيه الاحكام فقال اذا ضبط الاملاء جاز سماعه وان كان دون العشر واحتج بحديث سبرة بن-	12	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms061	false	6433796375588132055	76	108	371	529	1526	300	لي حاك ان الاوزاعي سءل عن الغلام يكتب الحديث قبل ان يبلغ الحد الذي تجري عليه فيه الاحكام فقال اذا ضبط الاملاء جاز سماعه وان كان دون العشر واحتج بحديث سبرة بن	61	7440457030861707179	157	309.0	126	158	99.3670883178711	31	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms013	true	3032910608275284575	103	275	528	1374	1506	300	عدة من شيوخنا انه قيل لموسي بن اسحاق كيف لم تكتب عن ابي نعيم قال كان اهل الكوفة لا يخرجون اولادهم في طلب العلم- صغارا حتي يستكملوا عشرين سنة وحدثني من ذكر انه سمع محمد بن ك و 6 ب عبد الله الحضرمي يقول ذلك ايضا وولد الحضرمي سنة ماءتين ومات ابو نعيم سنة تسع عشرة وحدثني محمد بن عبد الله قال سمعت ظ ص 15 ابا طالب بن نصر يقول سمعت موسي ابن هارون يقول اهل البصرة يكتبون لعشر سنين واهل الكوفة لعشرين واهل الشام لثلاثين وقال حنبل بن اسحاق سمعت احمد بن حنبل يقول مات الاعمش ولابي نعيم ثماني عشرة سنة حدثنا الحضرمي ثنا نعيم بن يعقوب قال سمعت ابا الاحوص يقول كان الرجل يتعبد عشرين سنة ثم يكتب الحديث حدثنا زكريا بن يحيي الساجي ثنا العباس العنبري ثنا ابو عاصم قال سمعت سفيان الثوري يقول كان الرجل يتعبد عشرين سنة ثم يكتب الحديث وقال ابو عبد الله الزبيري يستحب كتب الحديث من العشرين لانها مجتمع العقل قال س و 13 ا واحب الي ان يشتغل دونها بحفظ القران والفراءض	13	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms052	false	653621149941188921	168	252	827	1252	1469	300	عدة من شيوخنا انه قيل لموسي بن اسحاق كيف لم تكتب عن ابي نعيم قال كان اهل الكوفة لا يخرجون اولادهم في طلب الحديث صغارا حتي يستكملوا عشرين سنة قال بن خلاد وحدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني محمد بن عبد الله قال سمعت -------ابا طالب بن نصر يقول سمعت موسي -بن هارون يقول اهل البصرة يكتبون لعشر سنين واهل الكوفة لعشرين واهل الشام لثلاثين -قال بن خلاد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله الزبيري يستحب كتب الحديث في العشرين لانها مجتمع العقل قال--------- واحب---- ان يشتغل دونها بحفظ القران والفراءض	52	7440457030861707179	398	707.5	317	847	46.989376068115234	73	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms013	true	3032910608275284575	0	72	0	380	1506	300	معبد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر------------ وهذه حكاية عن الاوزاعي ولا اعرف صحتها الا انها صحيحة الاعتبار لان الامر بالصلاة والضرب عليها انما هو علي وجه الرياضة لا علي وجه الوجوب وكذلك كتب الحديث انما هو للقاء وتحصيل السماع واذا كان هذا هكذا فليس المعتبر في كتب الحديث م و 8 ب البلوغ ولا غيره بل تعتبر فيه الحركة والنضاجة والتيقظ والضبط---- وقد	13	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms061	false	6433796375588132055	108	180	529	916	1526	300	معبد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر قال بن خلاد وهذه حكاية عن الاوزاعي -لا اعرف صحتها الا انها صحيحة الاعتبار لان الامر بالصلاة والضرب عليها انما هو علي وجه الرياضة لا علي وجه الوجوب وكذلك كتب الحديث انما هو للقاء وتحصيل السماع واذا كان هذا هكذا فليس المعتبر في كتب الحديث-------- البلوغ ولا غيره بل يعتبر فيه الحركة والنضاجة والتيقظ والضبط قلت وقد	61	7440457030861707179	370	708.5	302	396	93.43434143066406	64	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms023	true	-4738605041530997407	188	231	874	1086	1405	300	نمير---- ثنا ابن ادريس عن------ الاعمش قا-ل جالست اياس بن معاوية فحدثني بحديث -قلت -من يذكر هذا فضرب لي مثل رجل من الحرورية فقلت الي تضرب هذا المثل تريد ان اكنس الطريق بثوبي فلا ادع بعرة ولا خنفساءة الا حملتها حدثني الحسن به	23	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms386	false	-1965146245207359181	250	295	1296	1516	1536	300	نمير قال ثنا -بن ادريس قال سمعت الاعمش يقول جالست اياس بن معاوية فحدث-- بحديث فقلت عمن تذكر هذا فضرب لي مثل رجل من الخوارج ف-قلت اني تضرب هذا المثل تريد ان اكنس الطريق بثوبي فلا ادع بعرة ولا خنفساء- الا حملتها حدثني الحسن بن	386	7440457030861707179	194	337.5	152	225	86.22222137451172	30	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms066	true	4426388124307984922	56	300	282	1389	1389	300	بن بهان قالا ثنا--------- محمد بن سعيد بن غالب العطار نا------------------------------- نصر بن حماد------- قال كنا ب---------باب شعبة نتذاكر الحديث فقلت حدثنا-اسراءيل عن س و 62 ا ابي اسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر قال كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نتناوب رعاية الابل فرح-------------------------------------ت ذات يوم ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالس وحوله اصحابه فسمعته يقول من توضا فاحسن الوضوء ثم دخل المسجد فصلي ركعتين واستغفر الله غفر الله له قال فما ملكت نفسي ان قلت بخ بخ قال فجذبني رجل من خلفي فالتفت فاذا--- عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا ابن عامر الذي قال قبل ان تجء احسن قلت ما قال فداك ابي وامي قال قال من شهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فتحت له ثمانية--- ابواب من الجنة من ايها شاء دخل قال فسمعني شعبة فخرج الي----- فلطمني لطمة ثم دخل ثم خرج فقال ما له---- يبكي فقال--- عبد الله بن ادريس لقد اسات اليه فقال اما تسمع ما يحدث عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر وانا قلت لابي اسحاق ا----------------------------------------------سمع عبد الله بن عطاء من عقبة بن عامر قال لا وغضب وكان مسعر بن كدام حاضرا فقال لي مسعر اغضبت الشيخ فقلت ما له ليصححن لي هذا الحديث او لاسقطن حديثه فقال مسعر عبد الله بن عطاء بمكة فرحلت اليه لم س و 67 ب ارد الحج انما اردت الحديث فلقيت عبد الله ابن عطاء فسالته فقال سعد بن-	66	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms383	false	-5047500480326156773	24	242	103	1106	1395	300	بن مبشر قال- ثنا ابو يحيي محمد بن سعيد-------- العطار واللفظ لابن السني عن ابي يحيي قال نصر بن حماد الوراق قال كنا قعودا علي باب شعبة نتذاكر قال ف---قلت حدثنا اسراءيل عن--------- ابي اسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر قال كنا------------------------------------ نتناوب رعاية الابل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ذات يوم و-----النبي صلي الله عليه وسلم جالس وحوله اصحابه فسمعته يقول من توضا فاحسن الوضوء ثم دخل المسجد فصلي ركعتين واستغفر الله غفر الله له قال ف----------------قلت بخ بخ قال فجذبني رجل من خلفي فالتفت فاذا هو عمر بن الخطاب فقال------------------------- الذي قال قبل------- احسن ق-----------------------------ال من شهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قيل له ادخل من اي ابواب--- الجنة شءت قال------------------------ فخرج الي شعبة فلطمني ثم -----دخل ثم خرج فقال ما له قعد يبكي فقال له عبد الله بن ادريس انك اسات اليه فقال اما تنظر ما يحدث عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة ---------انا قلت لابي اسحاق من حدثك قال حدثني عبد الله بن عطاء عن عقبة قلت سمع عبد الله بن عطاء من عقبة قال ف-----------غضب وم----سعر بن كدام حاضر- فقال-------- اغضبت الشيخ فق------------------------------------------------ال مسعر عبد الله بن عطاء بمكة فرحلت الي مكة لم------ ارد الحج----- اردت الحديث فلقيت عبد الله -بن عطاء فسالته فقال سعد بن	383	7440457030861707179	780	1226.5	607	1267	61.562747955322266	144	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms067	true	1772086008519006314	0	62	0	288	1414	300	ابراهيم حدثني فقال لي مالك بن ان-س سعد بن ابراهيم بالمدينة لم يحج العام فدخلت---- المدينة فلقيت سعد ابن ابراهيم فسالته فقال الحديث من عندكم زياد بن م و 32 ا مخراق حدثني--------- فقلت اي شء هذا ظ ص ا الحديث بينا هو كوفي صار مكيا صار مدنيا صار بصريا ك و 28 ا فدخلت الب---------------------------------------صرة فلقيت زياد بن مخراق فسالته فقال	67	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms383	false	-5047500480326156773	242	300	1106	1395	1395	300	ابراهيم حدثني فقال لي مالك بن انيس سعيد---------- بالمدينة لم يحج العام فرحلت الي المدينة فلقيت سعدا فق------------------ال الحديث من عندكم زياد بن مخ---------راق حدثني قال شعبة فقلت ايش هذ--------ا الحديث بينا هو كوفي اذ ص------ار مدنيا اذ رجع الي البصرة قال ابو يحيي هذا الكلام او نحوه قال فرجعت الي البصرة فلقيت زياد بن مخراق فسالته فقال-	383	7440457030861707179	191	302.0	154	341	56.0117301940918	33	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms067	true	1772086008519006314	62	123	288	558	1414	300	ليس هذا من بابتك قلت بلي ق-----ال لا تريده قلت اريده قال--------- شهر ابن حوشب حدثني عن ابي ريحانة عن عقبة بن عامر قال فلما ذكر لي شهرا قلت دمر علي هذا الحديث لو صح لي---- هذا الحديث كان احب الي من اهلي ومن مالي ومن الدنيا كلها حدثنا---------- محمد بن ع---بد الله الحضرمي قال قال لي ابو عبد الرحمن بن --------	67	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms384	false	-4465506444751590197	0	63	0	279	1470	300	ليس هو- من بابتك قلت حدثني به قال لا تريده قلت حدثني به قال حدثني شهر -بن حوشب------ عن ابي ريحانة عن عقبة قال شعبة--- فلما ذكر--- شهرا قلت دمر علي هذا الحديث لو صح لي مثل هذا الحديث كان احب الي من اهلي و---مالي ومن الناس اجمعين اخبرنا ابو بكر محمد بن عمر بن بكير المقر-ي قال انا عثما------------ن بن احمد بن	384	7440457030861707179	190	265.5	140	309	61.48867416381836	37	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms087	true	6876276977970308214	50	191	223	900	1376	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن حدثني ابو هريرة ق-------------ال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله تعالي حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد كان بعدي ---------------لا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظيرين اما ان يفتدي واما ان يقتل فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في قبورنا وبيوتنا فقال الا الاذخر م و 40 ب فقام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال اكتبه لي يا رسول--------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا-لابي شاه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الوليد -قلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لابي شاه قال هذه الخطبة------- التي سمعها من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	87	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms051	false	-6083943101403563273	9	152	43	731	1452	300	ابي سلمة عن ابي----------------- هريرة رضي الله عنه قال لما فتح----- الله علي رسوله ---------مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله------ حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين--------------------------- وانما احلت لي ساعة من نهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ----------------ولا تحل ل-قطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظ-رين اما ان يف-دي واما ان يقتل فقام رجل يقال له ------------------------------------------------------------------------------ابو شاه ----من اهل اليمن فقال--------- يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه فقام عباس او قال عباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر قال الوليد فقلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لابي شاه قال يقول اكتبوا خطبته التي سمعها من----- النبي صلي الله عليه وسلم	51	7440457030861707179	428	647.5	333	867	49.36562728881836	76	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms097	true	-6356920401749206676	19	52	88	253	1509	300	نحوها فكنت استفهم جليسي فقلت لزاءدة يا ابا الصلت اني كتبت عن سفيان الثوري عشرة الاف حديث او نحوا من عشرة الاف فقال--- لا تحدث منها الا بما -حفظ -قلبك وسمعت اذنك---- فالقيتها	97	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms068	false	6119393398314907695	0	31	0	154	1507	300	نحوها فكنت استفهم جليسي فقلت لزاءدة يا ابا الصلت اني كتبت عن سفيان------- عشرة الاف حديث او نحوها------------ فقال لي لا تحدث منها الا بما تحفظ بقلبك وسمع- اذنك قال فالقيتها	68	7440457030861707179	143	238.0	114	174	82.18390655517578	23	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms098	true	-3739315835682635420	218	300	1074	1443	1443	300	همام بن محمد العبدي ----ثنا ابراهيم بن الحسن س و 73 ا العلاف---- حدثني العلاء بن الحسين ----ثنا سفيان بن عيينة حديثا في القران فقال له عبد الله بن يزيد ليس هو كما حدثت يا ابا محمد قال وما علمك يا قصير قال فسكت عنه هنية ثم قام الي سفيان فقال يا ابا محمد انت معلمنا وسيدنا فان كنت اوهمت فلا تءاخذني ك و 38 ا قال فسكت سفيان هنية ثم قال يا ابا عبد الرحمن قال لبيك وسعديك قال الحديث كما-	98	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms141	false	1063277274289572431	26	103	124	488	1394	300	همام بن محمد العبدي قال ثنا ابراهيم بن الحسن ا---------لعلاف قال حدثني العلاء بن الحسين قال ثنا سفيان بن عيينة حديثا في القران فقال له عبد الله بن يزيد ليس كما هو حدثت يا ابا محمد قال وما علمك يا قصير قال فسكت عنه هنية ثم قام الي سفيان فقال يا ابا محمد انت معلمنا وسيدنا فان كنت اوهمت فلا تءاخذني--------- قال فسكت سفيان هنية ثم قال يا ابا عبد الرحمن قال لبيك وسعديك قال الحديث كما	141	7440457030861707179	344	641.5	272	382	90.05235290527344	68	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms098	true	-3739315835682635420	149	221	751	1087	1443	300	الحسن بن المثني ----ثنا محمد بن خلاد الباهلي ----ثنا يحيي ابن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان يجمع بين المغرب والعشاء-------- اذا جد به السير بعد ما يغيب الشفق ويزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يجمع بينهما قال يحيي حدثت بهذا الحديث ست عشرة سنة بمكة فكنت اقول قبل ان يغيب الشفق ثم نظرت في كتابي فاذا هو بعد ما يغيب الشفق حدثنا همام--------------------- بن محمد	98	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms213	false	-6074553727039933931	45	122	215	576	1432	300	الحسن بن المثني قال ثنا محمد بن خلاد الباهلي قال ثنا يحيي -بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن -بن عمر انه كان يجمع بين --------العشاء والمغرب اذا جد--- السير بعد ما يغيب الشفق ويزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بينهما قال يحيي حدثت بهذا الحديث ست عشرة سنة بمكة فكنت اقول قبل ان يغيب الشفق ثم نظرت في كتابي فاذا--- بعد ما يغيب الشفق اخبرنا ابو العلاء محمد بن الحسن بن محمد	213	7440457030861707179	310	542.5	242	377	82.22811889648438	61	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms099	true	2121332263834643729	97	210	462	1010	1454	300	حدثني عمر بن غالب ثن----ا ابو يحيي العطار قال سمعت اسماعيل ابن علية يقول روي عني شعبة حديثا واحدا فاوهم فيه حدثته عن عبد العزيز ابن صهيب س و 73 ب عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتزعفر الرجل فقال شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن التزعفر وكان شعبة حفظ عن اسماعيل فانكر اسماعيل لفظ التزعفر لانه لف------------------ظ العموم-------------------- وانما المنهي عنه ا---لرجال واحسب ش----عبة قصد المعني ولم يفطن لما فطن له اسماعيل وشعبة شعبة وقد روي- الحديث عن شعبة محمد------------------------------------------------------------- بن عباد الهناءي فقال فيه كما قال غيره ممن حدث عن اسماعيل حدثنا ابي من اصل كتابه ثنا محمد بن ---------معمر البحر--اني ثنا محمد بن	99	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms163	false	6584502117099987706	51	166	234	789	1447	300	حدثني عمر بن غالب قال ثنا ابو يحيي العطار قال سمعت اسماعيل بن- علية يقول روي عني شعبة حديثا واحدا فاوهم فيه حدثته عن عبد العزيز -بن صهي---------ب عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتزعفر الرجل فقال شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن التزعفر قلت افلا تري انكا------------ر اسماعيل علي شعبة روايته هذا الحديث عنه علي لفظ العموم في النهي عن التزعفر وانما ---نهي عن ذلك للرجال خاصة وكان شعبة قصد المعني ولم يفطن لما فطن له اسماعيل فلهذا قلنا ان رواية الحديث علي لفظ اسلم من روايته علي المعني اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال ثنا محمد----------------------------------------------------------------------------------------- بن علي بن الهيثم المقري قال ثنا محمد بن	163	7440457030861707179	351	572.0	272	670	52.3880615234375	62	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms106	true	1978105400802237766	269	299	1275	1431	1433	300	المحدث عالما بالسنة ثقة في دينه معروفا بالصدق في حديثه عدلا فيما يحدث عال---ما بما يحمل من معاني الحديث بعيدا من الغلط او--- يكون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه	106	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms021	false	5698994880511658868	102	132	486	629	1419	300	من حدث به---------- ثقة في دينه معروفا بالصدق في حديثه عاقلا بما يحدث به عالما بما يحيل--- معاني الحديث------ من اللفظ او ان يكون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه	21	7440457030861707179	119	197.5	93	162	73.456787109375	19	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms106	true	1978105400802237766	104	248	501	1169	1433	300	عبد الله بن الصقر السكري ------------------------------ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي ثنا معن وقال مرة محمد بن صدقة الفدكي احدهما او كلاهم---------ا قال سمعت مالك بن انس يقول لا يءخذ العلم عن اربعة ويءخذ ممن سوي ذلك لا يءخذ من صاحب هوي يدعو الناس الي هواه ولا من سفيه معلن بالسفه وان كان من اروي الناس ولا من رجل ي------كذب في احاديث الناس----------------- وان كنت لاتتهمه ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من رجل------------------------------------ له فضل وصلاح س و 79 ب وعبادة اذا ظ ص 110 كان لا يعرف ما يحدث قال الحزامي---------- فذكرت ذلك------- لمطرف بن عبد الله فق------------------------ال ما ادري ما تقول غير اني اشهد لسمعت مالك------ا يقول---- ادركت ببلدنا هذا يعني المدينة مشيخة لهم فضل وصلاح وعبادة يحدثون فما كتبت عن -احد منهم حديثا قط قلت -لم يا ابا عبد الله قال لانهم لم يكونوا يعرفون ما يحدثون	106	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms112	false	-3217202330080992785	57	207	271	965	1409	300	عبد الله بن جعفر بن درستويه قال ثنا يعقوب بن سفيان قال ثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني------------------------------------------------- معن بن عيسي قال -كان مالك بن انس يقول لا تاخذ العلم من اربعة و--خذ ممن سوي ذلك لا تاخذ------------------------------------ من سفيه معلن بالسفه وان كا---ن اروي الناس ولا تاخذ من كذاب يكذب في احاديث الناس اذا جرب ذلك عليه وان كان لا يتهم ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من صاحب هوي يدعو الناس الي هواه ولا من شيخ له فضل وعب---------------ادة اذا كان --------لا يعرف ما يحدث قال ابراهيم بن المنذر فذكرت هذا الحديث لمطرف بن عبد الله اليساري مولي زيد بن اسلم قال ما ادري ما هذا ولكن---- اشهد لسمعت مالك بن انس يقول لقد ادركت بهذا البلد يعني المدينة مشيخة لهم فضل وصلاح وعبادة يحدثون -ما سمعت من واحد منهم حديثا قط قيل ولم يا ابا عبد الله قال ------لم يكونوا يعرفون ما يحدثون	112	7440457030861707179	454	690.5	346	819	55.43345642089844	80	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms106	true	1978105400802237766	104	206	501	964	1433	300	عبد الله بن الصقر السكري ----ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي ثنا معن وقال مرة محمد بن صدقة الفدكي احدهما او كلاهما قال سمعت مالك بن انس يقول لا يءخذ العلم عن اربعة ويءخذ ممن سوي ذلك لا يءخذ من---- صاحب هوي يدعو الناس الي هواه ولا من سفيه معلن بالسفه وان كان من اروي الناس ولا من رجل يكذب في احاديث الناس وان كنت لا-تتهمه ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من رجل له فضل وصلاح س و 79 ب وعبادة اذا ظ ص 110 كان لا يعرف ما يحدث -------------------------------------قال الحزامي فذكرت ذلك لمطرف بن عبد الله	106	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms155	false	5718633475160303537	64	161	293	743	1390	300	عبد الله بن الصقر السكري قال ثنا ابراهيم بن المنذر قال ----ثنا معن ومحمد-------- بن صدقة------- احدهما او كلاهما قال سمعت مالك بن انس يقول لا يءخذ العلم من اربعة ويءخذ ممن سوي ذلك لا يءخذ من رجل صاحب هوي يدعو الناس الي هواه ولا من سفيه معلن بالسفه وان كان من اروي الناس ولا من رجل يكذب في احاديث الناس وان كنت لا تتهمه ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من رجل له فضل وصلاح--------- وعبادة ----------------لا يعرف ما يحدث حدثني محمد بن يوسف القطان النيسابوري قال انا محمد--------------- بن عبد الله	155	7440457030861707179	388	695.5	302	509	76.22789764404297	79	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms107	true	8840417084389271402	1	86	5	414	1441	300	---علي المعني لانه اذا حدث--- علي المعني وهو غير عالم بما يحتمل معناه لا يدري لعله يحمل الحلال علي الحرام فاذا اداه بحروفه -لم يبق وجه يخاف فيه احال-ة الحديث ويكون حافظا ان حدث من حفظه حافظا لكتابه ان حدث من كتابه يء--------------------------------------------من ان يكون مدلسا يحدث عمن لقي بما لم يسمع او يح--دث عن النبي صلي الله عليه وسلم بما يحدث س و 80 ا الثقات بخلافه عن--------------ه عليه والسلام ويكون هكذا في حدي--------ثه حتي ينتهي بالحديث موصولا الي النبي صلي الله عليه وسلم	107	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms021	false	5698994880511658868	133	229	636	1098	1419	300	به علي المعني لانه اذا حدث به علي المعني وهو غير عالم بما يحي-ل معناه لم يدر- لعله يحيل الحلال الي الحرام واذا اداه بحروفه فلم يبق وجه يخاف فيه احالته للحديث حا------فظا ان حدث من حفظه حافظا لكتابه ان حدث من كتابه اذا شرك اهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم بريءا من ان يكون مدلسا يحدث عمن لقي -ما لم يسمع منه ويحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم بما يحدث--------- الثقات -خلافه عن النبي صلي الله عليه وسل---م ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه حتي ينتهي -الحديث موصولا الي النبي صلي الله عليه وسلم	21	7440457030861707179	364	612.0	285	485	75.05154418945312	58	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms107	true	8840417084389271402	188	226	918	1096	1441	300	عبد الله بن الصقر السكري ثن------ا الحزامي قال ظ ص 111 س---------------معت ايوب ابن واصل يقول سمعت عبد الله بن عون يقول لا نكتب الحديث الا ممن كان عندنا معروفا بالطلب ------------------حدثنا الساجي ا-ن احمد بن محمد بن --------	107	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms156	false	2055249913614459360	198	243	956	1178	1442	300	عبد الله بن الصقر السكري قال حدثنا الحزامي يعني ابراهيم بن المنذر قال سمعت ايوب -بن واصل يقول سمعت عبد الله بن عون يقول لا نكتب الحديث الا ممن كان عندنا معروفا بالطلب اخبرنا ابو نعيم قال ثنا القاضي ابو احمد--- محمد بن احمد بن	156	7440457030861707179	154	257.0	121	226	68.14159393310547	27	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms110	true	973371090528372092	121	167	551	783	1425	300	العصبية والقدرية والرواية عن غير عدل وحدثناه ابي ----------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن معمر البحراني ثنا عمر بن يونس ثنا سعيد الحمص-------------------ي عن هارون عن مجاهد ---------------------------عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلاك امتي في ثلاث في العصبية والقدرية والرواية عن غير ثبت	110	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms031	false	71141854602412417	0	70	0	339	1414	300	العصبية والقدرية والرواية عن غير عدل اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال انا عثمان بن احمد الدقاق قال ثنا احمد بن عيسي الخزاز قال ثنا محمد بن ابراهيم الشامي قال -----------ثنا سويد بن عبد العزيز عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلاك امتي في ثلاث في القدرية والعصبية والرواية عن غير ثبت	31	7440457030861707179	160	243.0	126	354	45.19773864746094	27	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms113	true	-5712832177126761243	118	185	569	891	1455	300	ابو خليفة قال سمعت عبد الرحمن بن سلام يقول دخلت علي مالك ابن انس و----علي بابه من يحجبه قال وبين يديه ابن ابي اويس ظ ص 116 وهو يقول حدثك نافع حدثك ابن شهاب حدثك فلان وفلان فيقول مالك نعم نعم فلما فرغ- قلت يا ابا عبد الله عوضني مما حدثته بثلاثة احاديث تقرءها علي قال اعراقي اعراقي اخرجوه عني حدثنا الساجي ث--نا احمد----------------------- بن عبد الرحمن	113	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms261	false	-1145275047929746952	152	223	748	1086	1457	300	ابو خليفة قال سمعت عبد الرحمن بن سلام يقول دخلت علي مالك -بن انس وكان علي بابه من يحجبه وكان بين يديه -بن ابي اويس-------- وهو يقول حدثك نافع حدثك -بن شهاب حدثك فلان وفلان فيقول مالك نعم نعم فلما فرغت قلت يا ابا عبد الله عوضني مما حدثته بثلاثة احاديث تقرءها علي قال اعراقي انت--- اخرجوه عني اخبرني علي قال ثنا احمد بن اسحاق قال ثنا الحسن بن عبد الرحمن	261	7440457030861707179	287	514.0	226	352	81.53408813476562	52	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms114	true	9023150335700716097	197	277	934	1302	1415	300	ابراهيم بن محمد بن --شطن البغدادي ----ثنا عبد الله بن شبيب ----ثنا يعقوب ابن حميد بن كاسب و---حدثني عبد الملك بن عبد العزيز--- الماجشون قال حضرت مالكا واتاه رجل من الصوفية فساله عن ثلاثة احاديث يحدثه بها فقال مالك اعرضها ك و 44 ب ان كانت لك حاجة فقال يا ابا عبد الله ان العرض لا يجوز عندنا فقال له مالك فانت اعلم فاتاه مرارا كل ذلك يقول س و 86 ب اعرضها ان كانت لك حاجة فيقول العرض لا	114	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms261	false	-1145275047929746952	225	300	1101	1457	1457	300	--------بن محمد بن الشطن البغدادي قال ثنا عبد الله بن شبيب قال ثنا يعقوب -بن حميد بن كاسب قال حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون قال حضرت مالكا واتاه رجل من الصوفية فساله عن ثلاثة احاديث يحدثه بها فقال مالك اعرضها--------- ان كانت لك حاجة فقال يا ابا عبد الله ان العرض لا يجوز عندنا فقال له مالك فانت اعلم فاتاه مرارا كل ذلك يقول--------- اعرضها ان كانت لك حاجة فيقول العرض لا-	261	7440457030861707179	339	610.0	269	384	88.28125	65	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms114	true	9023150335700716097	277	300	1302	1415	1415	300	يجوز فلما اراد ان يقوم وثب اليه الصوفي فلزم مضربة كانت تحته ثم قال ورب هذا القبر لا ادعها او تحدثني بثلاثة احاديث-	114	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms262	false	8908153184779376882	0	23	0	114	1469	300	يجوز فلما اراد ان يقوم وثب اليه الصوفي فلزم مضربة كانت تحته ثم قال ورب هذا القبر لا ادعها او تحدثني بثلاثة احاديث	262	7440457030861707179	113	221.0	91	114	99.12281036376953	22	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms114	true	9023150335700716097	0	74	0	350	1415	300	الله بن احمد بن معدان الغزاء ----ثنا احمد بن حرب الموصلي ----ثنا زيد بن ابي الزرقاء قال سمعت سفيان الثوري يقول في الرجل يقرا علي المحدث عشرة احاديث او اكثر او اقل او مساءل ايقول سمعت فلانا قال نعم قلت فهل يسع السامع ان يعترض حدثنا من وسطها فيقول سالت سفيان عن كذا وكذا او قال كذا وكذا قال نعم انما هي بمنزلة الشهادة حدثني محمد بن احمد----------- بن عز روية ث--------نا محمد بن	114	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms292	false	5237875906727686182	151	229	735	1112	1455	300	الله بن احمد بن معدان الغزاء قال ثنا احمد بن حرب الموصلي قال ثنا زيد بن ابي الزرقاء قال سمعت سفيان الثوري يقول في الرجل يقرا علي المحدث عشرة احاديث او اكثر او اقل او مساءل ايقول سمعت فلانا قال نعم قلت فهل يسع السامع ان يعترض حديثا من وسطها فيقول سالت سفيان عن كذا وكذا او قال كذا وكذا قال نعم انما هي بمنزلة الشهادة اخبرنا القاضي ابو العلاء محمد بن علي الواسطي قال انا محمد بن	292	7440457030861707179	324	602.5	254	377	85.94164276123047	64	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms115	true	-8025735255439131438	0	174	0	853	1475	300	فقال مالك لرجل من جلساءه يكني ابا طلحة ليتك يا ابا طلحة دخلت بيني وبين هذا الرجل فاني اري به لمما فقال ابو طلحة ما اري بالرجل لمما يا ابا عبد الله ان رايت ان تحدثه بهذه-------- الاحاديث الثلاثة فقال مالك هات فقال الصوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فقال مالك حدثني الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر قال فقال ابن شهاب ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ محرما--- قال الصوفي ان ابن عباس سءل عن رجل له امراتان ارضعت احداهما غلاما والاخري جارية فقال مالك حدثني ابن شهاب عن عمرو بن الشريد ان ابن عباس سءل عن رجل له امراتان ارضعت احداهما غلاما والاخري جارية ايتناكحان قال لا الفطام واحد قال يا ابا عبد الله ان ابن عمر سمع الاقامة س و 87 ا وهو بالبقيع فقال مالك حدثني نافع عن ابن عمر انه سمع الاقامة وهو بالبقيع فاسرع المشي حدثنا الساجي------------------------------ ثنا الربيع قال سمعت الشافعي يقول اذا قرا عليك	115	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms262	false	8908153184779376882	23	197	114	957	1469	300	فقال مالك لرجل من جلساءه يكني ابا طلحة ليتك يا ابا طلحة دخلت بيني وبين هذا الرجل فاني اري به لمما فقال ابو طلحة ما اري بالرجل لمما يا ابا عبد الله ان رايت ان تحدثه بهذه الثلاثة الاحاديث-------- فقال مالك هات فقال الصوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فقال مالك حدثني الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر قال ------بن شهاب ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ محرما ثم قال الصوفي ان -بن عباس سءل عن رجل له امراتان ارضعت احداهما غلاما والاخري جارية فقال مالك حدثني -بن شهاب عن عمرو بن الشريد ان -بن عباس سءل عن رجل له امراتان ارضعت احداهما غلاما والاخري جارية ايتناكحان قال لا ------------قال يا ابا عبد الله ان -بن عمر سمع الاقامة--------- وهو بالبقيع فقال مالك حدثني نافع عن -بن عمر انه سمع الاقامة وهو بالبقيع فاسرع المشي اخبرنا عبيد الله بن عمر بن احمد الواعظ قال ثنا ابي ---قال سمعت اب----ي يقول جءنا الي ----	262	7440457030861707179	777	1445.0	616	894	86.91275024414062	151	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms116	true	-8429575357763468125	191	285	890	1336	1398	300	عبد الله ثنا ابن حميد---------- ثنا بشر بن عبيد حدثني-- عيسي بن شعيب عن صالح بن ابي الاخضر عن الزهري انه كان لا يري باسا ان تقرا الكتب علي المحدث فاذا اقر بها قال حدثني فلان عن فلان بكذا وكذا اخبرني عبد الرحمن بن محمد ب------------------------------------ن المغيرة المازاني ثنا عبد الله بن احمد شبوية الخراساني ثنا ابي ثنا عبد الرزاق عن معمر قال قال رجل للزهري اقرا عليك الحديث فاقول حدثني الزهري قال فمن حدثك غيري حدثنا عبد الله بن احمد الغزاء ثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا محمد بن- عبد الله بن ----حميد ثنا --بشر بن عبي-----د ثنا	116	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms291	false	-7604088464988112336	170	264	822	1270	1449	300	عبد الله -----بن حميد المكي قال ثنا بشر بن عبيد قال ثنا عيسي بن شعيب عن صالح بن ابي الاخضر عن الزهري انه كان لا يري باسا ان يقرا الكتب علي المحدث فاذا اقر بها قال حدثني فلان عن فلان بكذا وكذا اخبرنا الحس-----ن بن ابي بكر الاشعري واحمد بن عبد الله بن الحسين المحاملي قالا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن احمد بن مالك الاسكافي قال ثنا ابو الاحوص محمد بن الهيثم القاضي قال حدثني ابو الوليد الطيالسي ح واخبرنا بن الفضل القطان قال انا عبد الله بن جعفر قال ثنا يعقوب بن سفيان قال ثنا	291	7440457030861707179	217	339.0	163	632	34.33544158935547	42	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms117	true	775623127676174088	24	93	108	431	1379	300	محمد بن الحسن بن قتيبة -----ان محمد بن خلف حدثهم ثنا نعيم بن حماد قال سمعت نوح بن ابي مريم-------------- يذكر عن ابي اسحاق عن هبيرة بن يريم قال سالت- عليا عن القراءة علي العالم فقال القراءة عليه بمنزلة السماع منه --واما ابن عباس فان الحس-ن بن----------------------------------------- ع---------------------ثمان حدثنا قال ثنا محمد ثن----------ا بن منصور ال----جواز ثنا يحيي بن سليم الطاءف-------------------------------ي عن ابن جريج عن عكرمة -----عن ابن عباس	117	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms251	false	-9030676713984565411	94	188	460	896	1433	300	محمد بن الحسن بن قتيبة قال ثنا محمد بن خلف --قال ثنا نعيم بن حماد قال سمعت نوح بن ابي مريم يعني ابا عصمة يذكر عن ابي اسحاق عن هبيرة بن يريم قال سالنا عليا عن القراءة عليه------ فقال القراءة عليه بمنزلة السماع منه اخبرنا ابو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم المخزومي قال ثنا عثمان بن احمد بن عبد الله الدقاق قال ثنا عبيد بن عبد الواحد بن -شريك البزار قال ثنا نعيم بن حماد قال ثنا نوح بن ابي مريم عن يزيد النحوي------------ عن عكرمة قال كان -بن عباس	251	7440457030861707179	249	334.5	186	458	54.36681365966797	44	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms117	true	775623127676174088	142	178	663	833	1379	300	عبد الله بن احمد الغزاة---- ثنا يوسف بن مسلم قال قال لي موسي بن داود القراءة اثبت من الحديث وذلك انك اذا قرات علي شغلت نفسي بالانصات لك واذا حدثتك غفلت عنك حدثنا عبد الله بن	117	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms266	false	-2346485194459974521	19	55	85	255	1448	300	عبد الله بن احمد الغزاء قال ثنا يوسف بن مسلم قال قال لي موسي بن داود القراءة اثبت من الحديث وذلك انك اذا قرات علي شغلت نفسي بالانصات لك واذا حدثت- غفلت عنك اخبرنا احمد بن ---	266	7440457030861707179	151	286.0	118	174	86.78160858154297	30	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms119	true	-8734483268877120793	118	151	540	701	1413	300	ثنا زهير قال قرات علي عبد الملك بن ابي سليمان وقرا عبد الملك علي ابي الزبير وقرا ابو الزبير علي جابر قال--------------- كنا نعفي السبال الا في الحج والعمرة حدث-نا محمد --------بن عثمان	119	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms253	false	3306875793816834331	257	295	1246	1426	1448	300	ثنا زهير قال قرات علي عبد الملك بن ابي سليمان وقرا-عبدال-ملك علي ابي الزبير وذكر ابو الزبير عن- جابر بن عبد الله قال ما كنا نعفي السبال الا في --حج او عمرة اخبرنا محمد بن محمد بن عثمان	253	7440457030861707179	141	237.0	110	185	76.21621704101562	25	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms119	true	-8734483268877120793	15	54	69	254	1413	300	ابو محمد الغزاء---- ثنا جعفر بن عبد الواحد قال قال---- يحيي بن سعيد القطان كان ابن جريج صدوقا اذا قال حدثني فهو سماع واذا قال اخبرنا او اخبرني فهو قراءة واذا قال قال فهو شبه الريح حدثنا---------- عمر بن	119	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms288	false	8485575507649841568	115	158	545	747	1421	300	ابو محمد الغزاء قال ثنا جعفر بن عبد الواحد قال قال لنا يحيي بن سعيد القطان كان -بن جريج صدوقا اذا قال حدثني فهو سماع واذا قال اخبرنا او اخبرني فهو قراءة واذا قال قال فهو شبه الريح اخبرنا ابو طالب عمر بن	288	7440457030861707179	179	327.0	140	203	88.17733764648438	35	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms120	true	619340994188215674	154	202	725	946	1421	300	ثنا ابو زرعة الدمشقي س و 94 ا اخبرني عبد الرحمن بن ابراهيم عن عمرو بن ابي سلمة قال قلت للاوزاعي في المناولة اقول فيها حدثنا قال ان كنت حدثتك فقل فقلت اقول فيها اخبرنا -قال لا قلت فكيف اقول قال قل قال ابو عمرو وعن ابي عمرو	120	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms314	false	6609790458636692162	224	267	1064	1265	1433	300	انا ابو زرعة قال حدث--------------ني عبد الرحمن بن ابراهيم عن عمرو بن ابي سلمة قال قلت للاوزاعي في المناولة اقول فيها --ثنا قال ان كنت حدثتك فقل فقلت اقول ا-----خبرنا فقال لا قلت فكيف اقول قال قل قال ابو عمرو وعن ابي عمرو	314	7440457030861707179	191	350.0	149	222	86.0360336303711	37	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms120	true	619340994188215674	0	30	0	140	1421	300	عمرو عن الحسن انه كان لا يري باسا ان يدفع المحدث كتابه ويقول ارو عني جيمع ما فيه يسعه ان يقول حدثني فلان عن فلان حدثنا زكريا بن يحيي الساجي -	120	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms316	false	3875689446429444283	269	300	1291	1432	1432	300	عمرو عن الحسن انه كان لا يري باسا ان يدفع المحدث كتابه ويقول ارو عني جميع ما فيه يسعه ان يقول حدثني فلان عن فلان اخبرنا علي بن ابي علي البصري	316	7440457030861707179	112	213.5	87	141	79.43262481689453	24	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms121	true	-3567494797166569712	0	50	0	227	1418	300	سالت مالكا عن اصح السماع فقال قراءتك علي العالم او قال الم----حدث ثم قراءة المحدث عليك ثم ان يدفع اليك كتابه فيقول ارو هذا عني قال فقلت لمالك اقرا عليك واقول حدثني قال او لم يقل اين عباس اقراني ابي بن كعب وانما س و 94 ب قرا عل ابي	121	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms264	false	-63284874989891087	122	168	575	797	1441	300	سالت مالكا عن اصح السماع فقال قراءتك علي العالم او قال علي المحدث ثم قراءة المحدث عليك ثم ان يدفع اليك كتابه فيقول ارو هذا عني قال فقلت لمالك اقرا عليك واقول حدثني قال او لم يقول بن عباس اقراني ابي بن كعب وانما--------- قراعلي ابي	264	7440457030861707179	209	399.5	165	231	90.47618865966797	42	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms122	true	-3904898205520414524	143	191	693	910	1437	300	عبد الله بن احمد بن معدان حد--ثنا يوسف بن مسلم ----ثنا خلف بن تميم قال اتيت حيوة بن شريح فسالته فاخرج الي كتابا قال اذهب فانسخ هذا واروه عني قلت لا نقبله الا سماعا قال ك و 48 ب كذا افعل بغيرك فان اردته والا فذره قال فتركته	122	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms300	false	4211352560456055205	168	214	787	1002	1414	300	عبد الله بن احمد بن معدان قال ثنا يوسف بن مسلم قال ثنا خلف بن تميم قال اتيت حيوة بن شريح فسالته فاخرج الي كتابا قال اذهب فانسخ هذا واروه عني قلت لا نقبله الا سماعا قال هكذا ن--------فعل بغيرك فان اردته والا فذره قال فتركته	300	7440457030861707179	201	385.5	158	223	90.13452911376953	40	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms122	true	-3904898205520414524	110	148	531	713	1437	300	الساجي -----------------------ثنا هارون بن سعيد الايلي ----ثنا ابو زيد بن ابي الغمر قال اجتمع ابن وهب وابن القاسم واشهب بن عبد العزيز اني اذا اخذت الكتاب من المحدث ان اقول فيه اخبرني حدثنا عبد الله بن احمد بن	122	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms317	false	-9043145694561222788	237	278	1103	1300	1411	300	الساجي يعني زكريا بن يحيي قال ثنا هارون بن سعيد الايلي قال ثنا ابو زيد بن ابي الغمر قال اجتمع -بن وهب وابن القاسم واشهب بن عبد العزيز اني اذا اخذت الكتاب من المحدث ان اقول فيه اخبرني اخبرنا م-----------حمد بن	317	7440457030861707179	162	287.0	128	209	77.511962890625	30	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms126	true	6460160241257482868	121	174	564	815	1411	300	قال بعض المتاخرين من الفقهاء كل من روي من اخبار النبي صلي الله عليه وسلم خبرا فلم يقل فيه سمعته ولا حدثنا ولا انبانا ولا اخبرنا ولا لفظة توجب صحة الرواية اما بسماع او غيره مما يقوم مقامه فغير واجب ان س و 299 ا يحكم بخبره واذا قال حدثنا او اخبرنا فلان	126	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms277	false	-1674018004646594698	251	300	1180	1420	1420	300	قال بعض المتاخرين من الفقهاء كل من روي من اخبار النبي صلي الله عليه وسلم خبرا فلم يقل فيه سمعته ولا حدثنا ولا انبانا ولا اخبرنا ولا لفظة توجب صحة الرواية اما بسماع او غيره مما يقوم مقامه فغير واجب ان---------- يحكم بخبره واذا قال حدثنا او اخبرنا فلان-	277	7440457030861707179	240	465.5	192	251	95.6175308227539	49	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms126	true	6460160241257482868	174	300	815	1411	1411	300	عن فلان ولم يقل حدثنا فلان ان فلانا حدثه ولا ما يقوم به مقام هذا من الالفاظ احتمل ان يكون بين فلان الذي حدثه وبين فلان الثاني رجل اخر لم يسمعه لانه ليس بمنكر ان يقول قاءل حدثنا عن النبي صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا وفلان حدثنا عن مالك والشافعي ظ ص 131 وسواء قيل ذلك فيمن علم ان المخاطب لم يره او فيمن لم يعلم ذلك منه لان معني قوله عن انما هو ان رد الحديث اليه وهذا ساءغ في اللغة مستعمل بين الناس قال وهذا هو العلة في المراسيل وقد نظم هذا المعني بعض المتاخرين شعرا فقال يتادي الي عنك مليح من حديث وبارع من بيان فلهذا اشتهت حديثك اذناي ي وليس الاخبار مثل العيان بين قول الفقيه حدثنا سف يان فرق وبين-	126	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms278	false	8967007915913952740	0	112	0	534	1469	300	عن فلان ولم يقل حدثنا فلان ان فلانا حدثه ولا ما يقوم--- مقام هذا من الالفاظ احتمل ان يكون بين فلان الذي حدثه وبين فلان الثاني رجل اخر لم يسمه- لانه ليس بمنكر ان يقول قاءل حدثنا عن النبي صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا وفلان حدثنا عن مالك والشافعي-------- وسواء قيل ذلك فيمن علم ان المخاطب لم يره او فيمن لم يعلم ذلك منه لان معني قوله عن انما هو ان رد الحديث اليه وهذا ساءغ في اللغة مستعمل بين الناس قال وهذا هو العلة في المراسيل وقد نظم هذا المعني بعض المتاخرين شعرا فقال يتادي الي عنك مليح من حديث وبارع من ب--------------------------------------------------يان بين قول الفقيه حدثنا سفي-ان فرق وبين	278	7440457030861707179	531	1033.5	420	597	88.9447250366211	109	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms126	true	6460160241257482868	2	34	8	155	1411	300	ابو قرة وقال نعم س----معت الحسن بن المثني يقول سمعت سليمان بن حرب يقول سمعت حماد بن زيد يقول كان الناس يكتبون من فلان بن فلان الي فلان بن فلان اما بعد	126	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms322	false	-6052737388894484666	182	215	865	1016	1417	300	ابو محمد بن خلاد قال سمعت الحسن بن المثني يقول سمعت سليمان بن حرب يقول سمعت حماد بن زيد يقول كان الناس يكتبون من فلان بن فلان الي فلان بن فلان اما بعد	322	7440457030861707179	134	260.5	104	151	88.7417221069336	28	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms126	true	6460160241257482868	38	66	164	301	1411	300	قال القاضي وقال لي الحسين بن محمد الشريكي سالت احمد بن منصور عن ذلك يعني الاخبار عن المكاتبة فقال احبه الي ان يقول كتب الي فلان --ثنا فلان	126	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms326	false	-1984840938092506726	213	240	1059	1190	1480	300	قال --------قال لي الحسين بن محمد الشريكي سالت احمد بن منصور عن ذلك يعني الاخبار عن المكاتبة فقال احبه الي ان يقول كتب الي فلان حدثنا فلان	326	7440457030861707179	129	244.0	102	139	92.80575561523438	25	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms127	true	-4101500214386617240	2	171	9	778	1344	300	وقال غيره من المتاخرين ممن يقول بالظاهر اذا دفع المحدث الي الذي يساله ان يحدثه كتابا ثم قال قد قراته ووقفت علي ما فيه وقد حدثني بجميعه فلان بن فلان علي ما في هذا الكتاب سواء س و 99 ب حرفا بحرف فان للمقول له ما وصفنا ان يرويه عنه فيقول حدثني او اخبرني فلان ان فلانا حدثها ولا يقول حدثني فلان ان فلانا قال حدثنا فلان ثم يسوق الحديث الي اخره لان قوله حدثني فلان ان فلانا قال حدثنا حكاية توجب سماع الالفاظ وهو لا يسمع الالفاظ وسواء اذا اعترف ك و 50 ب له بما وصفنا-ان يقول له قد اجزت لك ان ترويه او لا يقول له ذلك لان الغرض انما هو سماع المخبر الاقرار من المخبر فهو اذا سمعه لم يحتج الي ان ياذن له في ان يرويه عنه الا تري ان رجلا لو سمع من رجل حديثا ثم قال له المحدث لا اجيز لك ان ترويه عني كان ذلك لغوا وللسامع ان يرويه اجازه المحدث له ام لم يجزه فهكذا ايضا اذا اخبر انه قد	127	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms332	false	-8244928819045174090	140	300	672	1413	1413	300	وقال بعض---- المتاخرين ممن يقول بالظاهر اذا دفع المحدث الي الذي يساله ان يحدثه كتابا ثم قال قد قراته ووقفت علي ما فيه وقد حدثني بجميعه فلان بن فلان علي ما في هذا الكتاب سواء--------- حرفا بحرف فان لل-قول له ما وصفنا ان يرويه عنه فيقول حدثني او اخبرني فلان ان فلانا حدثه- ولا يقول حدثني فلان ان فلانا قال حدثنا فلان ثم يسوق الحديث الي اخره لان قوله حدثني فلان ان فلانا قال حدثنا حكاية توجب سماع الالفاظ وهو لم يسمع الالفاظ وسواء اذا اعترف--------- له بما وصفنا ان يقول له قد اجزت لك ان ترويه او لا يقول ذ---لك لان الغرض انما هو سماع المخبر الاقرار من المخبر فهو اذا سمعه لم يحتج الي ان ياذن له في ان يرويه عنه الا تري ان رجلا لو سمع من رجل حديثا ثم قال له المحدث لا اجيز لك ان ترويه عني كان ذلك لغوا وللسامع ان يرويه اجازة المحدث له او لم يجزه ف-كذا ايضا اذا اخبر انه قد-	332	7440457030861707179	733	1406.5	575	770	95.19480895996094	150	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms127	true	-4101500214386617240	171	223	778	1004	1344	300	قراه ووقف علي ما فيه وانه قد سمعه من فلان كما في الكتاب -لم يحتج ان يقول اروه عني ولا قد اجزته لك ولا يضره ان يقول لا تروه عني ولا ان يقول لست اجيزه لك بل روايته عنه في كلتي الحالتين جاءزة------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قا-----------ل المحدث قد اجزت لك ان تروي هذا	127	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms333	false	-8070202961075227162	0	113	0	517	1378	300	قراه ووقف علي ما فيه وانه قد سمع- من فلان كما في --كتابه لم يحتج ان يقول اروه عني ولا قد اجزته لك ولا يضره ان يقول لا تروه عني ولا ان يقول لست اجيزه لك بل روايته ----في كلتا الحالتين جاءزة قال الخطيب وقد قال بعض اهل العلم لا يجوز لاحد ان يروي عن المحدث ما لم يسمعه منه او يجزه له وان ناوله اياه مثل ما ذكرناه ومثلناه في اول النوع الخامس وصحة الرواية لما نوول موقوفة علي الاجازة وممن ذهب الي هذا المذهب القاضي ابو بكر محمد بن الطيب فان محمد بن عبيد الله المالكي حدثني عنه قال فان قال ما وجه قول المحدث قد اجزت لك ان تحدث بما	333	7440457030861707179	212	377.0	162	524	40.45801544189453	42	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms128	true	8017693305496575963	24	178	130	877	1488	300	واما الكتاب من المحدث الي اخر باحاديث يذكر انها احاديثه سمعها من فلان كما رسمها في الكتاب فان المكاتب لا يخلو من ان يكون علي يقين من ان المحدث كتب بها اليه او يكون شاكا فيه فان كان شاكا فيه لم تجز له روايته عنه وان كان متيقنا له فهو وسماعه الاقرار منه سواء لان الغرض من القول باللسان فيما تقع العبارة فيه باللفظ انما وهو تعبير اللسان عن ضمير القلب فاذا وقعت العبارة عن الضمير باي سبب كان -من اسباب العبارة اما بكتاب واما باشارة واما بغير ذلك مما يقوم مقامه كان ذلك كله سواء وقد روي عن النبي س و 100 ب صلي الله عليه وسلم ما يدل علي انه اقام الاشارة مقام القول في باب العبارة وهو حديث الرجل الذي اخبره ان عليه عتق رقبة واحضره جارية فق-ال انها اعجمية فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اين ربك فاشارت الي السماء قال من انا قالت انت رسول الله ق-------------------ال اعتقها	128	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms329	false	6419265339818764096	71	225	338	1095	1473	300	واما الكتاب من المحدث الي اخر باحاديث يذكر انها احاديثه سمعها من فلان كما رسمها في الكتاب فان المكاتب لا يخلو من ان يكون علي يقين من ان المحدث كتب بها اليه او يكون شاكا فيه فان كان شاكا فيه لم يجز له روايته عنه وان كان متيقنا له فهو وسماعه الاقرار منه سواء لان الغرض من القول باللسان فيما تقع العبارة فيه باللفظ انما -هو تعبير اللسان عن ضمير القلب فاذا وقعت العبارة عن الضمير باي سبب كانت من اسباب العبارة اما بكتاب واما باشارة واما بغير ذلك مما يقوم مقامه فان ذلك كله سواء فقد روي عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم ما يدل علي انه اقام الاشارة مقام القول في باب العبارة وهو حديث الرجل الذي اخبره ان عليه عتق رقبة واحضره جاريته وقال انها اعجمية فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اين ربك فاشارت الي السماء قال من انا قالت انت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعتقها	329	7440457030861707179	727	1420.5	579	768	94.66146087646484	142	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms129	true	-4262117657715426594	156	240	785	1219	1521	300	القاضي---- كتب الي بعض وزراء الملوك يسالني اجازة كتاب الفته لابن له فكتبت الكتاب ل--ه ووقعت عليه س و 101 ب يا ابا القاسم الكريم المحيا زانك الله بالتقي والرشاد وتولاك بالكفاية والعز وطول البقاء والاسعاد ارو عني هذا الكتاب فقد هذ بت ما قد حواه من مستفاد وشكلت الحروف منه فقامت لك بالشكل في نظام السداد جاء مستلخصا لسبك المعاني كالدنانير من يد النقاد نظم شعر ونثر قول يروقان كنوز الرياض غب العهاد لا يعنيك بالهجاء ولا يشكل كل في الخط بين صاد	129	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms335	false	3046321212584140054	223	300	1159	1576	1576	300	القاضي قال كتب الي بعض وزراء الملوك يسالني اجازة كتاب الفت--------ه فكتبت الكتاب اليه ووقعت عليه---------- يا ابا القاسم الكريم المحيا زانك الله بالتقي والرشاد وتولاك بالكفاية والعز وطول البقاء والاسعاد ارو عني هذا الكتاب فقد هذ-بت ما قد حواه من مستفاد وشكلت الحروف منه فقامت لك بالشكل في نظام السداد جاء مستخلصا لسبك المعاني كالدنانير من يد النقاد نظم شعر ونثر قول يروقان كنور الرياض غب العماد لا يعنيك بالهجاء ولا يشكل--- في الخط بين صاد-	335	7440457030861707179	406	761.0	331	440	92.2727279663086	71	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms129	true	-4262117657715426594	240	285	1219	1455	1521	300	وضاد وكان السطور منه سموط بل عقود يلحن في اجياد ظ ص 134 فتحفظ ما فيه من ملح الاداب واضبط طراءق الاسناد 4 واحذر اللحن في الرواية والتحريف فيها والكسر في الانشاد والقياس الجلي يوجدك الاخبار في نشره علي الافراد-------------------------- الوصية بالكتب -حدثنا يوسف بن	129	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms336	false	7912419629932744148	0	47	0	252	1442	300	وضاد وكان السطو- منه سموط بل عقود يلحن في اجياد-------- فتحفظ ما فيه من ملح الاداب واضبط طراءق الاسناد-- واحذر اللحن في الرواية والتحريف فيها والكسر في الانشاد والقياس الجلي يوجدك الاخبار في نشره علي الافراد 1 باب القول في الرواية عن الوصية بالكتب اخبرنا محمد بن	336	7440457030861707179	218	393.0	177	263	82.88973236083984	37	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms134	true	-5805135956806458603	109	143	515	687	1435	300	سمعت عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم يقول سمعت الربيع يقول سمعت محمد بن زياد يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله- صلي الله عليه وسلم يقول الولد للفراش وللعاهر الحجر	134	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms271	false	-1381377799174310578	218	249	1051	1207	1456	300	سمعت عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم يقول س-----------------معت محمد بن زياد يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول الولد للفراش وللعاهر الحجر	271	7440457030861707179	146	270.5	116	173	84.39306640625	28	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms136	true	5289362445707963217	0	179	0	877	1452	300	اباه وزرا حدثه ان اباه عمران حدثه ان اباه شعيبا حدثه ان اباه عاصما حدثه ان اباه حصين-------ا حدثه انه وفد الي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعه علي الاسلام وصدق اليه ماله واقطعه النبي صلي الله عليه وسلم مياها عدة بالمروت منها اسناد -جراد ومنها ------------------------------اصيهب ومنها الماعزة ومنها ال-هوي ومنها الثماد ومنها السدير وشرط له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------- فيما اقطع-----ه الا يباع ماءه ولا يعقر مرعا--------------ه فقال زهير بن عاصم ان بلادي لم تكن املاسا بهن خط القلم الا-نقاسا من النبي حيث اعطي الناسا ولم يدع لبسا ولا التباسا م و 45 ب وقال ابو نخيلة اعوذ بالله وبالسري وبالكتابين من النبي من حادث حل علي عادي 4 وحدثنا بهذا الحديث الحسن بن علي السراج ثنا ابو خالد س و 107 ا القرشي ثنا محرز عن اباه وزر احدثه عن اباه عمران حدثه عن اباه شعيبا حدثه عن اباه عاصما احدثه عن اباه حصينا حدثه انه وفد الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر مثله وابدل م----------ن الهمزة عينا في جمعيه وهي لغة معروفة وهي التي يقال لها عنعنة قيس علي وجه الذم لها	136	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms178	false	-6291595210292674711	9	161	40	797	1449	300	اباه وزرا حدثه عن اباه عمران حدثه عن اباه شعيثا حدثه عن اباه عاصما حدثه عن اباه حصين بن مشمت حدثه انه وفد الي النبي صلي الله عليه وسلم وبايعه علي الاسلام وصدق اليه ماله واقطعه النبي صلي الله عليه وسلم مياها عدة-------- منها اسناد وجراد ومنها السديرة ومنها العتيرة ومنها الاصيهب ومنه--------------ا المروت ومنها الثمادة------------ وشرط-------- النبي صلي الله عليه وسلم لحصين بن مشمت فيما اقطعه اياه الا يباع ماءه ولا يعقر مرعاه ولا يعضد شجره فقال زهير بن عاصم ان بلادي لم تكن املاسا بهن خط القلم الا نقاسا من النبي حين اعطي الناسا فلم يدع لبسا ولا التباسا--------- وقال ابو نخيلة اعوذ بالله وبالسري وبالكتابين من النبي من حادث حل علي عادي قال الخطيب رواه احمد بن عبدة الضبي عن------------------------------------- محرز بن----- وزر فقال ان ان بدل عن في كل المواضع وعبد العزيز ---------------------------------------------------------------------------------------ابدل في روايته من الهمزة عينا ------------------------وهي التي يقال لها عنعنة قيس علي وجه الذم لها	178	7440457030861707179	581	945.0	460	961	60.457855224609375	97	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms150	true	-3363429113288446111	161	207	801	1020	1470	300	رضي الله عنه---- كنت اذا سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله بما شاء منه فاذا حدثني غيره استحلفته س و 120 ب----------------------------------------------------------------- وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر وقال ابن مسعود في حديث الصادق المصدوق حدثنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	150	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms025	false	6493213807921689538	114	167	557	800	1421	300	رضي الله عنه قال كنت اذا سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله بما شاء منه واذا حدثني غيري عن النبي صلي الله عليه وسلم لم ارض حتي يحلف لي انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني ابو بكر وصد----------------------------------------------ق ابو بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم	25	7440457030861707179	145	238.0	111	289	50.173011779785156	25	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms150	true	-3363429113288446111	9	60	42	267	1470	300	عبد الله بن احمد س و 120 ا بن معدان عن سلمة بن شبيب قال سمعت احمد بن حنبل يقول ثنا عبد الرزاق ----ثنا فلان فقلت يا ابا عبد الله ان عبد الرزاق ما كان يقول حدثنا كان يقول اخبرنا فقال احمد ابن حنبل ظ ص 153 حدثنا واخبرنا واحد اخبرنا	150	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms273	false	3620481723555578239	181	226	854	1059	1409	300	عبد الله بن احمد---------- بن معدان عن سلمة بن شبيب قال سمعت احمد بن حنبل يقول ثنا عبد الرزاق قال ثنا فلان فقلت يا ابا عبد الله ان عبد الرزاق ما كان يقول حدثنا كان يقول اخبرنا فقال احمد -بن حنبل ----------ثنا وان---ا واحد اخبرنا	273	7440457030861707179	200	365.5	156	229	87.33624267578125	40	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms150	true	-3363429113288446111	276	300	1341	1470	1470	300	زيد فحدثني فيكون هذا كلاما كافيا قاءما بنفسه وفاءدته مجء زيد اليك وكونه للحديث عندك فاذا قلت جاءني زيد فاخبرني لم يكتف هذا الكلام-	150	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms290	false	-8300903354565065183	0	24	0	130	1449	300	زيد فحدثني فيكون هذا كلاما كافيا قاءما بنفسه وفاءدته مجء زيد اليك وكونه للحديث عندك فاذا قلت جاءني زيد فاخبرني لم يكتف هذا الكلام	290	7440457030861707179	129	253.0	106	130	99.23076629638672	23	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms151	true	-1763476369255026813	0	216	0	1015	1416	300	بنفسه وكان محتاجا الي مخبر عنه يتعلق به ويروي هذا البيت باللفظين جميعا وخبرتماني انما الموت بالقري فكيف وهاتا رملة وكثيب---- وفرق محمد بن الحسن بين قوله حدثنا و بين قوله اخبرنا فقال اذا حلف الرجل فقال اي غلام لي اخبرني بكذا وكذا واعلمني بكذا س و 121 ا وكذا فهو حر ولا نية له فاخبره غلام له بذلك بكتاب او كلام او برسول فقال ان فلانا يقول لك كذا وكذا فان الغلام يعتق لان هذا خبر ك و 60 ب وان اخبره بعد ذلك غلام له عتق لانه قال اي غلام لي اخبرني فهو حر ولو اخبروه كلهم عتقوا وان كان عني حين حلف بالخبر كلام مشافهة لم يعتق واحد منهم الا ان يخبره بكلام يشافهه بذلك الخبر قال واذا قال اي غلام لي حدثني فهذا علي المشافهة ظ ص 154 لا يعتق -احد منهم قال واذا حلف الرجل لاخر ليخبرنه بكذا وكذا ولا نية له فاخبره بذلك بكتاب او ارسل اليه -----رسولا فقال ان فلانا يخبرك بكذا وكذا كان قد بر وكان هذا خبرا------------ وحكي الطحاوي في رجل حلف لا يخبر فلانا بمكان فلان او بما اسر اليه فلان فاوما بذلك براسه او قال------ تعال حتي اخبرك بمكانه فذهب به فوقفه عليه انه لا يحنث حتي يخبره بكتاب او برسالة الا ان نوي ا--لا يومي له فيكون علي ما نوي قال والاشارة مثل الخبر	151	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms290	false	-8300903354565065183	24	233	130	1134	1449	300	بنفسه وكان محتاجا الي مخبر عنه يتعلق به ويروي هذا البيت باللفظين جميعا وخبرتماني----- الموت بالقري فكيف وهاتا رملة وكثيب قال وفرق محمد بن الحسن بين قوله حدثنا و-بين قوله اخبرنا فقال اذا حلف الرجل فقال اي غلام لي اخبرني بكذا وكذا واعلمني بكذا وك----------ذا فهو حر ولا نية له فاخبره غلام له بذلك بكتاب او كلام او -رسول فقال ان فلانا يقول لك كذا وكذا فان الغلام يعتق لان هذا خبر ---------وان اخبره بعد ذلك غلام له عتق لانه قال اي غلام لي اخبرني فهو حر ولو اخبروه كلهم عتقوا وان كان عني حين حلف بالخبر كلام مشافهة لم يعتق واحد منهم الا ان يخبره بكلام يشافهه بذلك الخبر قال واذا قال اي غلام لي حدثني فهذا علي المشافهة --------لا يعتق واحد منهم قال واذا حلف --رجل لاخر ليخبرنه بكذا وكذا ولا نية له فاخبره----- بكتاب او ارسل اليه بذلك رسولا فقال ان فلانا يخبرك بكذا وكذا كان قد بر وكان هذا خبرا قال بن خلاد وحكي الطحاوي في رجل حلف لا يخبر فلانا بمكان فلان او بما اسر اليه فلان فاوما بذلك براسه او قال لفلان تعال حتي اخبرك بمكانه فذهب به فوفقه عليه انه لا يحنث حتي يخبره بكتاب او برسالة الا ان نوي ان لا يوفي له فيكون علي ما نوي قال والاشارة مثل الخبر	290	7440457030861707179	969	1842.0	767	1045	92.7272720336914	192	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms152	true	4620889991531849542	129	290	603	1346	1393	300	ثنا -بشر بن معاذ ال----عقدي ثنا ابو معاذ مولي لقريش ثنا شريك عن جابر عن الشعبي قال لا باس ان يقوم اللحن ف------------------------------ي الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن احمد بن محمويه ثنا -----------------------------------------------------------------ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرعة الدمشقي ثنا الوليد ابن عتبة ثنا الوليد بن مسلم قال سمعت الاوزاعي يقول اعربوا الحديث فان القوم كانوا عربا ------------------------قال ابو زرعة وحدثني هشام ثن------------------------------------------------------------------ا الوليد --------قال سمعت ك و 61 ا الاوزاعي يقول لا باس باصلاح----- اللحن -----في الحديث ظ ص 155 حدثني ابراهيم بن------------------------------------------------------------ محمد بن عبد الاعلي ثنا ---------------------------عمر بن شبة قال قال لي عفان قال قال لنا همام ما سمعتم من حديث قتادة فاعربوه فان قتادة كان لا يلحن ثم قال لنا عفان قال لنا حماد بن سلمة من لحن في حديثي فليس يحدث عني حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني شيخ من اهل خراسان مر بنا حاجا عن الحسن بن علي الحلواني قال ما وجدتم في كتابي عن عفان لحنا فعربوه فان عفان كان لا يلحن وقال لنا عفان ما وجدتم في كتابي عن حماد بن سلمة لحنا	152	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms189	false	-827103734030304825	2	300	8	1420	1420	300	ثنا ابو عبد الله الوراق قال ثنا ابو داود قال -------ثنا شريك عن جابر عن الشعبي قال قلت فاني اسمع الحديث ليس باعراب فاعربه قال نعم اخبرني الحسين بن علي الطناجيري قال ثنا ابو القاسم منصور بن جعفر الصيرفي قال حدثني المظفر بن يحيي الشرابي عن الحسين بن الفهم عن محمد بن ابان عن شريك عن جابر قال قلت للشعبي اسمع الحديث ملحونا فاعربه قال نعم اخبرنا القاضي ابو زرعة روح بن محمد بن احمد الرازي قال انا ابو يعقوب اسحاق بن سعد النسوي قال ثنا الحسين بن سفيان قال ثنا صفوان يعني بن صالح قال ثنا الوليد يعني ---------------بن مسلم قال سمعت الاوزاعي يقول اعربوا الحديث فان القوم كانوا عربا اخبرنا الحسن بن ابي بكر قال انا احمد بن اسحاق الطيبي قال ثنا الحسن بن علي بن زياد قال ثنا ابو نعيم ضرار بن صرد قال ثنا الوليد بن مسلم قال سمعت--------- الاوزاعي يقول كانوا يعربون وانما اللحن من حملة الحديث فاعربوا الحديث اخبرنا علي بن احمد بن عمر المقري قال ثنا ابو طاهر بن ابي هاشم قال ثنا محمد بن علي بن اسماعيل التوزي قال قال لنا ابو زيد عمر بن شبة قال---- ل--------------------------------------------------------------------------------------ي عفان قال ل-ي حماد بن سلمة من لحن في حديثي فليس يحدث عني اخبرنا محمد بن الحسين القطان قال انا دعلج بن احمد قال انا احمد بن علي الابار قال ثنا الحسن بن علي قال ثنا عفان قال قال لنا همام اذا حدثتكم عن قتادة فكان في حديثه لحن فقوموه فانه كان لا يلحن اخبرني علي بن احمد المءدب قال ثنا احمد بن اسحاق قال ثنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد قال حدثني شيخ من اهل خراسان مر بنا حاجا عن الحسن بن علي الحلواني قال ما وجدتم في كتابي عن عفان لحنا فعربوه فان عفان كان لا يلحن وقال لنا عفان ما وجدتم في كتابي عن حماد بن سلمة لحنا-	189	7440457030861707179	476	671.0	363	1535	31.0097713470459	87	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms153	true	-2145835463172861809	132	199	628	950	1439	300	عبد الله بن احمد الغزاء---- ثنا عبد الملك عب---د الحميد الميموني من ولد ميمون بن مهران قال رايت احمد بن حنبل يغير اللحن في كتابه حد-----------ثنا ابو جعفر احمد بن اسحاق بن بهلول قال سالت الحسن بن محمد الزعفراني عن الرجل يسمع الحديث ملحونا ايعربه قال------------------------------ نعم حدثنا عبد الله بن احمد بن معدان ---------ثنا مذكور بن م و 52 ا سليمان الواسطي ق---------ال سمعت عفان بن	153	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms191	false	-2592978233111422118	0	79	0	378	1431	300	عبد الله بن احمد الغزاء قال ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميمون- من ولد ميمون بن مهران قال رايت احمد بن حنبل يغير اللحن في كتابه وقال بن خلاد ثنا ابو جعفر احمد بن اسحاق بن بهلول قال سالت الحسن بن محمد الزعفراني عن الرجل يسمع الحديث ملحونا ايعربه قال نعم اخبرني ابو القاسم الازهري قال --ثنا عبد ال------رحمن بن عمر الخلال قال ثنا محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة قال ثنا جدي قال سمعت ع-لي بن	191	7440457030861707179	266	451.0	207	388	68.55670166015625	45	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms154	true	-544834075524692440	16	102	83	477	1464	300	لا يءم ك و 61 ب المسافر المقيم فنصب المسافر ورفع المقيم وكذلك لا يءم المقيد المطلق فنصب المقيد ورفع المطلق كان قد احال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا عند عبد الله بن احمد بن موسي عبدان يوما وهو يحدثنا وابو العباس س---ريج حاضر فقال عبدان من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ففتح الياء من قوله يجب فقال له ابن سريج ان رايت ان تقول يجب يعني بضم س و 123 ب الياء فابي عبدان ان يقول وعجب من صواب ابن سريج كما عجب ابن سريج من خط-ءه	154	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms182	false	7665635642939917761	0	95	0	447	1419	300	لا يءم المس---------افر المقيم فنصب المسافر ورفع المقيم--------------------------------------------------- كان قد احال المعني فلا يلزم اتباع لفظه وقد حدثني علي بن احمد المءدب قال ثنا احمد بن اسحاق النهاوندي قال انا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد قال كنا عند عبد الله بن احمد بن موسي عبدان يوما وهو يحدثنا وابو العباس بن سريج حاضر فقال عبدان من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ففتح الياء من قوله يجب فقال له -بن سريج ان رايت ان تقول يجب----- بضم ال----------ياء فابي عبدان ان يقول وعجب من صواب -بن سريج كما عجب -بن سريج من خطاءه	182	7440457030861707179	308	555.5	240	525	58.66666793823242	60	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms155	true	6723783019034275520	243	281	1234	1442	1533	300	الله تعالي قد قص من انباء ما قد سبق قصصا كرر ذكر بعضها في مواضع بالفاظ مختلفة والمعني واحد ونقلها من السنتهم الي اللسان العربي وهو مخالف لها في التقديم والتاخير والحذف والالغاء والزيادة والنقصان وغير ذلك وقد	155	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms195	false	5443700242674364491	101	136	525	714	1595	300	الله تعالي--- قص من انباء ما قد سبق قصصا كرر ذكر بعضها في مواضع بالفاظ مختلفة والمعني واحد ونقلها من السنتهم الي اللسان العربي وهو مخالف لها في التقديم والتاخير---------------- والزيادة والنقصان ونحو ذلك وقد	195	7440457030861707179	186	360.0	151	208	89.42308044433594	34	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms156	true	8370326201291943964	130	216	629	1043	1497	300	مضجعه في دعاء علمه امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فقا--------------------ل الرجل وبرسولك الذي ارسلت فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم وبنبيك الذي ارسلت قالوا افلا تري انه لم يسوغ لمن علمه الدعاء مخالفة اللفظ وقال فاداها كما سمعها فقيل لهم اما س و 125 ب قوله فاداها كما سمعها فالمراد منه حكمها ك و 62 ب لا لفظها لان اللفظ غير معتبر به ويدلك علي ان المراد من الخطاب حكمه قوله--- فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه -----------الي من هو افقه منه	156	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms196	false	3460430544946860786	12	83	59	419	1540	300	مضجعه يقول-------- امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت في الكلمات المشهورة فقال الرجل وبرسولك الذي ارسلت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم وبنبيك الذي ارسلت قالوا------------- لم يسوغ لمن علمه الدعاء مخالفة اللفظ فيقا---------------------ل لهم اما الحديث الاول فهو حجة عليكم لانه قد علل فيه ونبه------------------------------------------------- علي ما يقول بقوله صلي الله عليه وسلم فرب مبلغ اوعي من سامع ورب حامل فقه ليس بفقيه والي من هو افقه منه	196	7440457030861707179	224	320.0	173	451	49.66740417480469	39	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms156	true	8370326201291943964	216	278	1043	1383	1497	300	واما رد--------------ه عليه السلام-- الرجل من قوله ---------------برسولك الي قوله وبنبيك----------- فان النبي امدح---------- ولكل نعت- من هذين النعتين موضع الا تري ان اسم الرسول يقع علي الكافة واسم النبي لا يستحقه الا الانبياء عليهم السلام وانما فضل المرسلون من الانبياء لانهم جمعوا النبوة والرسالة جميعا فلما قال وبنبيك الذي ارسلت جاء با-----لنعت الامدح و----- قيده بالرسالة ---بقوله الذي ارسلت وبيان اخر	156	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms196	false	3460430544946860786	205	278	1043	1433	1540	300	واما رد النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجل في الحديث الثاني قوله وبرسولك الي----- وبنبيك الذي ارسلت فان النبي امدح من الرسول ولكل واحد من هذين النعتين موضع الا تري ان اسم الرسول يقع علي الكافة واسم النبي لا يتناول الا الانبياء خاصة-------- وانما فضل المرسلون من الانبياء لانهم جمعوا النبوة والرسالة م--عا فلما قال وبنبيك الذي ارسلت جاء بامدح النعت وهو النبوة ثم قيده بالرسالة حين قال- الذي ارسلت وبيان اخر	196	7440457030861707179	288	457.0	230	406	70.93595886230469	45	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms158	true	-1492092403368051315	218	267	1106	1342	1495	300	عبد الله بن احمد بن معدان---- ثنا سعيد بن رحمة الاصبحي قال كان محمد ابن مصعب القرقساني يقول ايش تشددون علي انفسكم م و 54 ا اذا اصبتم المعني فحسبكم حدثني محمد بن اسماعيل بن سلمة العطار ثنا احمد بن محمد ابن موسي الشامي ثنا عبد العزيز---------------------------------------- بن عبيد	158	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms204	false	8160088661999065254	163	213	786	1039	1465	300	عبد الله بن احمد بن معدان قال ثنا سعيد بن رحمة الاصبحي قال كان محمد -بن مصعب القرقساني يقول ايش تشددون علي انفسكم--------- اذا اصبتم المعني فحسبكم اخبرنا ابو بكر البرقاني قال ثنا يعقوب -----------------بن موسي الاردبيلي قال ثنا احمد بن طاهر بن النجم الميانجي قال ثنا سعيد بن عمرو	204	7440457030861707179	153	234.5	121	280	54.64285659790039	26	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms159	true	8010846118584989637	108	155	520	734	1413	300	قال باتباع اللفظ حدثنا الحضرمي ---------------ثنا هدية بن عبد الوهاب ثن----ا الفضل بن موسي هو السيناني عن حسين بن واقد عن الرديني بن ابي مجاز عن قيس بن عباد قال قال عمر بن الخطاب------------- من سمع حديثا فحدث به كما سمع فقد سلم وروي نحوه عن عبد	159	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms167	false	-549810645545743977	145	190	680	879	1393	300	قال ثن---------------ا الحضرمي يعني مطينا قال ثنا هدية بن عبد الوهاب قال ثنا الفضل بن موس------------ي عن حسين بن واقد عن الرديني بن ابي مجلز ---------------قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من سمع حديثا فحدث به كما سمع فقد سلم وحجة من ذهب -----	167	7440457030861707179	152	243.5	116	246	61.78861618041992	29	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms169	true	5621393645452705023	160	219	805	1103	1481	300	محمد---------------------------- بن اسحاق الطبري ثنا ابو الزنباع المصري ثنا عمرو بن خالد قال سمعت زهير بن معاوية يقول لعيسي بن يونس ينبغي للرجل ان يتوقي رواية غريب الحديث فاني اعرف رجلا كا- يصلي في اليوم ماءتي ركعة ما افسده عند الناس الا روايته غراءب الحديث ولقد اخذت منه كتاب زبيد الايامي فانطلقت به الي زبيد فما غير منه-------- حرفا	169	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms137	false	3750675205255818939	216	279	1032	1339	1437	300	محمد بن موسي الحضرمي قال ثنا روح بن الفرج قال --------------------------ثنا عمرو بن خالد قال سمعت زهير بن معاوية يقول لعيسي بن يونس ينبغي للرجل ان يتوقي رواية غريب الحديث فاني اعرف رجلا كان يصلي في اليوم ماءتي ركعة ما افسده عند الناس الا رواي-ة غر-يب الحديث ولقد اخذت منه كتاب زبيد الايامي فانطلقت به الي زبيد فما غير علي فيه الا حرفا	137	7440457030861707179	257	468.5	203	335	76.71641540527344	48	JK000771-ara1	JK000135-ara1
JK000771-ara1.ms185	true	6701636042624434559	244	279	1154	1319	1417	300	نحوها فكنت استفهم جليسي س و 152 ب فقلت لزاءدة يا ابا الصلت اني كتبت عن سفيان عشرة الاف حديث او نحوها فقال لي لا تحدث منها الا بما تحفظ بقلبك وتسمع اذنك قال فالقيتها	185	3902206889944444494	JK000135-ara1.ms068	false	6119393398314907695	0	31	0	154	1507	300	نحوها فكنت استفهم جليسي---------- فقلت لزاءدة يا ابا الصلت اني كتبت عن سفيان عشرة الاف حديث او نحوها فقال لي لا تحدث منها الا بما تحفظ بقلبك و-سمع اذنك قال فالقيتها	68	7440457030861707179	154	293.5	123	165	93.33333587646484	30	JK000771-ara1	JK000135-ara1