id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000768-ara1.ms011	false	4808209936489667972	250	289	1368	1588	1649	300	استقراء لان مقدماته لا تحصل الا بتتبع الجزءيات--------------- كقولنا كل حيوان يحرك فكه الاسفل عند المضغ ل-----ان الانسان والبهاءم والسباع كذلك وهو استقراء ناقص لا يفيد اليقين لجواز وجود جزءي--------- لم يستقرا و يكون حكمه مخالفا لما استقرء كالتمساح	11	4514292086561603654	Zaydiyya0000015-ara1.ms0059	true	-2965177983065194521	20	57	115	319	1704	300	-----------------وهو ------------تتبع الجزءيات لاثبات حكم كلي كقولنا كل حيوان يحرك فكه الاسفل عند المضغ بدليل ان الانسان والفرس-- والسباع كذلك وهو------------- لا يفيد اليقين لاحتمال ان يكون هناك فرد لم يستقرء وي-كون حكمه مخالفا لما استقرء كالتمساح	59	-695137413328374776	153	239.0	124	249	61.44578170776367	22	JK000768-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000768-ara1.ms073	false	3647585750326387968	187	225	978	1202	1583	300	السير والتقسيم كلاهما واحد وهو ايراد اوصاف الاصل اي المقيس عليه وابطال بعضها ليتعين الباقي للعلية -كما يقال علة الحدوث في البيت اما التاليف او الامكان والثاني باطل بالتخلف لان صفات الواجب ممكنة بالذات وليست -حادثة فتعين الاول	73	4514292086561603654	Zaydiyya0000015-ara1.ms0059	true	-2965177983065194521	124	156	708	900	1704	300	السبر والتقسيم------------ وهو ايراد اوصاف الاصل--------------- وابطال بعضها ليتعين الباقي للعلية فكما يقال علة الحدوث في البيت اما التاليف او الامكان والثاني باطل بالتخلف لان صفات الواجب ممكنة------- وليست بحادثة فتعين الاول	59	-695137413328374776	189	336.5	157	226	83.6283187866211	26	JK000768-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000768-ara1.ms139	false	-2237098923722492877	28	56	163	327	1603	300	المظنونات هي---------------------- القضايا التي يحكم فيها حكما راجحا مع تجويز نقيضه كقولنا فلان يطوف بالليل وكل من يطوف بالليل فهو س-------ارق والقياس المركب من المقبولات والمظنونات يسمي خطابة	139	4514292086561603654	Zaydiyya0000015-ara1.ms0060	true	-658684425979636035	263	294	1491	1666	1701	300	المظنونات وهي ما يحكم بها العقل من القضاي---------------ا حكما راجحا مع تجويز نقيضه نحو--- فلان يطوف بالليل وكل من يطوف بالليل سارق ففلان سارق والقياس المركب من المقبولات والمظنونات يسمي خطابة	60	-695137413328374776	137	234.0	113	193	70.98445892333984	20	JK000768-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000768-ara1.ms141	false	-4876857591765228062	166	232	861	1206	1554	300	المادة اما من جهة الصورة فبالا ت-كون علي هيءة منتجة لاختلال شرط بحسب الكيفية او الكمية او الجهة كما اذا كان كبري الشكل الاول جزءية او صغراه سالبة او ممكنة واما من جهة المادة فبان يكون المطلوب وبعض مقدماته شيءا واحدا وهو المصادرة علي المطلوب كقولنا كل انسان بشر وكل بشر ضحاك فكل انسان ضحاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او بان يكون بعض المقدمات كاذبة شبيهة بالصادقة وهو اما من	141	4514292086561603654	Zaydiyya0000015-ara1.ms0061	true	-7696184964101657345	228	300	1242	1617	1617	300	القياس اما من جهة الصورة بان لا يكون علي هيءة شكل من الاشكا----------------------------------------------------------ل الاربع----------------------------ة واما من جهة المادة -بان يكون المطلوب وبعض مقدماته شيءا واحدا وهو المصادرة علي المطلوب كقولنا كل انسان بشر وكل بشر ضحاك فكل انسان ضحاك وسبب الغلط فيه ان النتيجة عين احدي المقدمتين لمرادفة الانسان لبشر وقد مر في تعريف القياس ان النتيجة يجب ان تكون قولا اخر او بان تكون بعض المقدمات كاذبة شبيهة بالصادقة---- اما من-	61	-695137413328374776	226	375.0	182	467	48.394004821777344	37	JK000768-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000768-ara1.ms141	false	-4876857591765228062	259	299	1343	1549	1554	300	من حيث المعني فلعدم رعاية وجود الموضوع في الموجبة كقولنا كل انسان وفرس فهو انسان وكل انسان وفرس فهو فرس ينتج ان بعض الانسان فرس والغلط فيه ان موضوع المقدمتين ليس بموجود اذ ليس شء موجود يصدق علي----ه انسان وفرس	141	4514292086561603654	Zaydiyya0000015-ara1.ms0062	true	-2908525585225112198	10	51	42	245	1553	300	من حيث المعني ك-عدم رعاية وجود الموضوع في الموجبة نحو--- كل انسان وفرس فهو انسان وكل انسان وفرس فهو فرس ينتج ان بعض الانسان فرس والغلط فيه ان موضوع المقدمتين غير -موجود اذ لا يوجد ما-- يصدق عليه انه انسان وفرس	62	-695137413328374776	185	333.0	147	210	88.0952377319336	32	JK000768-ara1	Zaydiyya0000015-ara1