id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000768-ara1.ms111	false	2857050697151260301	122	164	684	941	1656	300	هي حقيقة الانسان ويسميها الحكيم النفس الناطقة والروح باطنه والنفس الحيوانية مركبة وهي المدرك والعالم من الانسان والمخاطب والمطالب والمعاتب 1150---------- القلب هو------------------------------------------------------- جعل المعلول علة والعلة معلولا وفي الشريعة عبارة عن----------------------------------------------- عدم الحكم لعدم الدليل ويراد به ثبوت الحكم بدون العلة	111	4514292086561603654	Shia004092Vols-ara1.ms00435	true	-339825230542592278	0	65	0	369	1595	300	هي حقيقة الانسان ويسميها الحكيم النفس الناطقة والروح باطنه والنفس الحيوانية مركبه وهي المدرك والعالم من الانسان والمخاطب والمطالب والمعاتب انتهي وقد يطلق القلب كما في علم اداب البحث علي ما نص عليه الفاضل السمرقندي علي جعل المعلول علة والعلة معلولا وقد يطلق كما في الفقه واصوله حسب تنصيص الجرجاني في الحدود ص 119 علي عدم الحكم لعدم الدليل ويراد به ثبوت الحكم بدون العلة	435	-715282510871881372	232	412.5	192	369	62.87262725830078	35	JK000768-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK000768-ara1.ms139	false	-2237098923722492877	57	182	332	990	1603	300	المعارضة لغة هي المقابلة علي سبيل الممانعة واصطلاحا هي اقامة الدليل علي خلاف ما اقام الدليل عليه الخصم ودليل المعارض ان كان عين دليل المعلل يسمي قلبا والا فان كانت صورته كصو-ته يسمي معارضة بالمثل والا فمعارضة بالغير وتقديرها اذا استدل علي المطلوب بدليل فالخصم ان منع مقدمة من مقدماته او كل واحدة منها علي التعيين فذلك يسمي منعا مجردا ومناقضة ونقضا تفصيليا ولا يحتاج في ذلك الي شاهد فان ذكر شيءا يتقوي به يسمي سندا للمنع وان منع مقدمة غير معينة بان يقول ليس دليلك بجميع مقدماته صحيحا ومعناه ان فيها خللا فذلك يسمي نقضا اجماليا ولا بد ها هنا من شاهد علي الاختلال وان لم يمنع شيءا من المقدمات لا معينة ولا غير معينة بان اورد دليلا علي نقض مدعاه فذلك يسمي معارضة	139	4514292086561603654	Shia004092Vols-ara1.ms00547	true	8994731171611604685	52	176	321	979	1611	300	المعارضة لغة هي المقابلة علي سبيل الممانعة واصطلاحا هي اقامة الدليل علي خلاف ما اقام الدليل عليه الخصم ودليل المعارض ان كان عين دليل المعلل يسمي قلبا والا فان كانت صورته كصورته يسمي معارضة بالمثل والا فمعارضة بالغير وتقديرها اذا استدل علي المطلوب بدليل فالخصم ان منع مقدمة من مقدماته او كل واحدة منها علي التعيين فذلك يسمي منعا مجردا ومناقضة ونقضا تفصيليا ولا يحتاج في ذلك الي شاهد فان ذكر شيءا يتقوي به يسمي سندا للمنع وان منع مقدمة غير معينة بان يقول ليس دليلك بجميع مقدماته صحيحا ومعناه ان فيها خللا فذلك يسمي نقضا اجماليا ولا بد هي-هنا من شاهد علي الاختلال وان لم يمنع شيءا من المقدمات لا معينة ولا غير معينة بان اورد دليلا علي نقض مدعاه فذلك يسمي معارضة	547	-715282510871881372	656	1301.0	532	659	99.54476165771484	122	JK000768-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK000768-ara1.ms072	false	8204594425335617087	137	167	726	882	1578	300	عبارة عن متجدد معلوم مقدر به متجدد اخر موهوم كما يقال اتيك عند طلوع الشمس ف فان طلوع الشمس معلوم------ ومجيءه موهوم فاذا قرن ذلك الموهوم بذلك المعلوم زال الايهام	72	4514292086561603654	Shia004092Vols-ara1.ms00657	true	6928412251503286829	203	233	1049	1209	1571	300	عبارة عن متجدد معلوم يقدر به متجدد اخر موهوم كما يقال اتيك عند طلوع الشمس-- فان طلوع الشمس معلوم متجدد ومجيءه موهوم فاذا قرن ذلك الموهوم بذلك المعلوم زال الابهام	657	-715282510871881372	152	289.0	123	162	93.82716369628906	26	JK000768-ara1	Shia004092Vols-ara1