id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000768-ara1.ms049	false	6589162171939208079	86	125	443	636	1534	300	الجن-حية -هم ا--------صحاب عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين قالوا الارواح تتناسخ فكان روح الله في ادم ثم في شيث ثم في الانبياء والاءمة حتي انتهت الي علي واولاده الثلاثة ثم الي عبد الله	49	4514292086561603654	Shamela0008353-ara1.ms075	true	5971261102596606609	236	276	1237	1440	1585	300	الجناحية وهم المنسوبون الي عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين قالوا الارواح تتناسخ فكان روح الله في ادم ثم في شيث ثم في الانبياء والاءمة حتي انتهت الي علي واولاده الثلاثة ثم الي عبد الله	75	-3326886811286358432	189	355.5	150	203	93.10344696044922	36	JK000768-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000768-ara1.ms076	false	-7341540343415060593	155	213	808	1116	1559	300	السليمانية هم اصحاب سليمان بن جرير قالوا الامامة شوري بين الخلق وانما تنعقد برجلين من خيار المسلمين و ابو بكر وعمر رضي الله عنهما امامان وان اخطات الامة في البيعة لهما مع وجود علي رضي الله عنه لكنه خطا لم ينته الي درجة الفسق فجوزوا امامة المفضول مع وجود الفاضل وكفروا عثمان رضي الله عنه وطلحة والزبير وعاءشة	76	4514292086561603654	Shamela0008353-ara1.ms079	true	6621607265156115417	147	176	827	999	1711	300	السليمانية شيعة---- سليمان بن جرير قالوا الامامة شوري---------- وانما تنعقد برجلين من خيار المسلمين و-ابو بكر وعمر ---------------امامان وان اخطات الامة في البيعة لهما--------------------------------------------------------------------------------------------- وكفروا عثمان------------- وطلحة والزبير وعاءشة	79	-3326886811286358432	168	279.0	139	308	54.54545593261719	23	JK000768-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000768-ara1.ms153	false	1386828501935931268	151	182	821	995	1636	300	الميمونة هم اصحاب ميمون بن عمران قالوا بالقدر اي اسناد افعال العباد الي قدرتهم فتكون الاستطاعة قبل الفعل وان الله يريد الخير دون الشر ولا يريد المعاصي واطفال الكفار في الجنة	153	4514292086561603654	Shamela0008353-ara1.ms082	true	-1656579286033946212	49	71	287	418	1750	300	الميمونية-- اصحاب ميمون بن عمران قالوا بالقدر و--------------------------------------الاستطاعة قبل الفعل و---الله يريد الخير دون الشر ولا يريد المعاصي واطفال الكفار في الجنة	82	-3326886811286358432	128	227.0	106	174	73.56321716308594	19	JK000768-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000768-ara1.ms056	false	-908128075446506710	94	144	517	815	1631	300	الحكم المطابق للواقع -يطلق علي الاقوال والعقاءد والاديان والمذاهب باعتبار اشتمالها علي ذلك ويقابله الباطل---------------------------------- واما الصدق فقد شاع في الاقوال خاصة ويقابله الكذب وقد يفرق بينهما--------- بان المطابقة تعتبر في الحق من جانب الواقع وفي الصدق من جانب الحكم فم--------عني صدق الحكم مطابقة للواقع ومعني حقيقته مطابقة للواقع اياه	56	4514292086561603654	Shamela0008353-ara1.ms706	true	-5812349622590126232	219	277	1174	1513	1646	300	الحكم المطابق للواقع ويطلق علي الاقوال والعقاءد والاديان والمذاهب باعتبار اشتمالها علي ذلك ويقابله الباطل ومن اسماءه تعالي الحق او من صفاته واما الصدق فقد شاع في الاقوال----- ويقابله الكذب و---يفرق بين الحق والصدق بان المطابقة تعتبر في الحق من جانب الواقع وال---صدق من جانب الحكم فعلي هذا معني صدق الحكم مطابقة الواقع ومعني حقيقته مطابقة الواقع اياه	706	-3326886811286358432	279	511.5	232	350	79.71428680419922	40	JK000768-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000768-ara1.ms056	false	-908128075446506710	107	144	607	815	1631	300	ويقابله الباطل واما الصدق فقد شاع في الاقوال خاصة ويقابله الكذب وقد يفرق بينهما--------- بان المطابقة تعتبر في الحق من جانب الواقع وفي الصدق من جانب الحكم فمعني صدق الحكم مطابق-ة للواقع ومعني حقيقته مطابقة للواقع اياه	56	4514292086561603654	Shamela0008353-ara1.ms911	true	-1965126819560212509	0	38	0	214	1572	300	ويقابله الباطل واما الصدق ف---شاع في الاقوال خاصة ويقابله الكذب وقد يفرق بين الحق والصدق بان المطابقة تعتبر في الحق من جانب الواقع وفي الصدق من جانب الحكم فمعني صدق الحكم مطابقته الواقع ومعني حقي-ته مطابقة الواقع اياه	911	-3326886811286358432	198	365.0	162	218	90.82569122314453	31	JK000768-ara1	Shamela0008353-ara1