id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000768-ara1.ms008	false	-2960803339182846173	181	228	906	1161	1557	300	في اللغة هو عد الشء واعتقاده حسنا واصطلاحا هو اسم لدليل من الادلة الاربعة يعارض القياس الجلي ويعمل به اذا كان اقوي منه سموه بذلك لانه في الاغلب يكون اقوي من القياس الجلي فيكون قياسا مستحسنا قال الله تعالي فبشر عبادي الذين يستمعون القول -يتبعون احسنه الزمر	8	4514292086561603654	Shamela0006947-ara1.ms06355	true	-6284981090929983771	13	55	76	307	1575	300	في اللغة--- عد الشء واعتقاده حسنا واصطلاحا--- اسم لدليل------------------ يعارض القياس الجلي ويعمل به اذا كان اقوي منه سموه بذلك لانه في الاغلب يكون اقوي من القياس الجلي فيكون قياسا مستحسنا قال الله تعالي فبشر عباد- الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الزمر	6355	966709047781157506	230	426.0	188	256	89.84375	37	JK000768-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000768-ara1.ms092	false	8057733780622415756	176	221	964	1213	1621	300	العرف ما-------------- استقرت النفوس عليه بشهادة العقول وتلقته الطباءع بالقبول وهو حجة ايضا لكنه اسرع الي الفهم وكذا العادة -هي ما استمر الناس عليه علي حكم العقول وعادوا اليه مرة---- اخري 965 العرفي ما يتوقف علي فعل مثل المدح والثناء------ والعرفية--- الخاصة هي العرفية العامة	92	4514292086561603654	Shamela0006947-ara1.ms06356	true	-4254012641697822600	218	266	1152	1422	1612	300	العرف فقال السيد هو ما استقرت النفوس عليه بشهادة العقول وتلقته الطباءع بالقبول وهو حجة----- لكنه اسرع الي الفهم وكذا العادة وهي ما استمر الناس عليه علي حكم العقول وعادوا اليه مرة بعد اخري اه واما التعامل فهو استعمال الناس فيما بينهم بالاخذ والعطاء قال الخادم--ي العرف والتعامل	6356	966709047781157506	188	292.5	152	277	67.87003326416016	28	JK000768-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000768-ara1.ms164	false	5100023967989129431	241	284	1308	1550	1641	300	الولي فعيل بمعني الفاعل وهو من توالت طاعته من غير ان يتخللها عصيان او بمعني المفعول فهو من يتوالي عليه احسان الله وافضاله والولي هو العارف بالله وصفاته بحسب ما يمكن المواظب علي الطاعات المجتنب عن المعاصي المعرض عن الانهماك في اللذات والشهوات	164	4514292086561603654	Shamela0006947-ara1.ms18956	true	1161699466578918213	225	268	1131	1373	1544	300	الولي فعيل بمعني الفاعل وهو من توالت طاعته من غير ان يتخللها عصيان او بمعني المفعول وهو من يتوالي عليه احسان الله وافضاله والولي هو العارف بالله وصفاته بحسب ما يمكن المواظب علي الطاعات المجتنب عن المعاصي المعرض عن الانهماك في اللذات والشهوات	18956	966709047781157506	241	481.0	198	242	99.58677673339844	42	JK000768-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000768-ara1.ms128	false	260747199881113964	0	40	0	229	1614	300	الا ببيان من المجمل سواء كان ذلك لتزاحم المعاني المتساوية الاقدام كالمشترك او لغرابة اللفظ كالهلوع او لانتقاله من معناه الظاهر -الي ما هو غير معلوم فترجع الي الاستفسار ثم الطلب ثم التامل كالصلاة والزكاة والربا فان الصلاة في اللغة	128	4514292086561603654	Shamela0006947-ara1.ms19035	true	-5883286162776979837	182	215	976	1166	1613	300	الا ببيان من المجمل سوا- كان ذلك لتزاحم المعاني المتساوية الاقدام كالمشترك او لغرابة اللفظ كالهلوع او لانتقاله من معناه الظاهري الي ما هو غير معلوم--------------------------------------- كالصلاة والزكاة والربا قال البغوي في معالم	19035	966709047781157506	177	323.0	145	230	76.9565200805664	27	JK000768-ara1	Shamela0006947-ara1