id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000768-ara1.ms010	true	5048513556323149227	106	179	543	968	1623	300	المنية اي الموت انشبت اي علقت اظفارها -------------بفلان فقد شبهنا المنية بال--------سبع في اغتيال النفوس اي هلاكها----- من غير تفرقة بين نفاع و ضرار------------------------------------- فاثبتنا لها الاظفار التي لا يكمل ذلك الاغتيال فيه----- بدونها تحقيقا للمبالغة في التشبيه فتشبيه المنية بالسبع استعارة بالكناية واثبات الاظفار ل---ها استعارة تخ-يلية والاستعارة في الفعل لا تكون الا تبعية كنطقت-------------------------------------------- الحال--------------------------------------- 95 الاستعارة بالكناية هي اطلاق ل-فظ المشبه وارادة معناه المجازي وهو لا--زم المشبه به 96 الاستعارة	10	4514292086561603654	Shamela0005446-ara1.ms090	false	3281026115452446056	186	279	991	1537	1657	300	المنية--------- انشب--------ت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع شبه-- المنية في نفسه بالسبع في اغتيال النفوس بالقهر والغلبة من غير تفرقة بين نفاع-- ضرار ولا رقة لمرحوم ولا بقيا علي ذي فضيلة فاثبت-- لها الاظفار التي لا يكمل ذلك الاغتيال في السبع بدونها تحقيقا للمبالغة في التشبيه فتشبيه المنية بالسبع استعارة بالكناية واثبات الاظفار للمنية استعارة تخييلية والثاني كقول العتبي فلءن --------------نطقت بشكر برك مفصحا فلسان حالي بالشكاية انطق شبه الحال بانسان متكلم بالدلالة علي المقصود وهذا هو الاستعارة بالكناية ثم اثبت للحال اللسان الذي به قوام الدلالة في الانسان المتكلم وهذه الاستعارة	90	5764726259946292289	301	419.5	246	583	51.62950134277344	34	JK000768-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000768-ara1.ms016	true	8788392021811041055	208	233	1104	1235	1608	300	-----ان تاتي باسماء الممدوح او غيره واسماء اباءه علي ترتيب الولادة من غير تكلف--------------------------------------------------------------------------- كقوله------ ان يقتلوك فقد ثللت عروشهم بعتيبة بن الحارث بن شهاب	16	4514292086561603654	Shamela0005446-ara1.ms470	false	-5629829360621092357	54	92	260	470	1541	300	الاتيان----- باسم-- الممدوح او غيره واسماء اباءه علي ترتيب الولادة من غير تكلف في السبك حتي تكون الاسماء في تحدرها كالماء الجاري في اطراده وسهولة انسجامه كقول الشاعر ان يقتلوك فقد ثللت عروشهم بعتيبة بن الحارث بن شهاب	470	5764726259946292289	123	215.0	99	217	56.68202590942383	20	JK000768-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000768-ara1.ms017	true	-2354884888608215231	29	74	148	389	1586	300	----في قوله تعالي ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون النحل 58 فان قوله سبحانه جملة معترضة لكونها بتقدير الفعل وقعت في اثناء الكلام لان قوله ولهم ما يشتهون عطف علي قوله الب----نات والنكتة فيه تنزيه الل--------ه عما ينسبون اليه 169 الاعتكاف هو في اللغة	17	4514292086561603654	Shamela0005446-ara1.ms724	false	-7788527453622030758	6	50	39	277	1587	300	كما في قوله تعالي ويجعلون لله البنات سبحانه-ولهم ما يشتهون--------- فان قوله سبحانه جمل-------ة لكونه- بتقدير الفعل وقعت في اثناء الكلام لان قوله ولهم ما يشتهون عطف علي قوله لله البنات والنكتة فيه تنزيه الله وتقديسه عما ينسبون اليه ومنها الدعاء كما في قول -	724	5764726259946292289	200	350.5	163	257	77.82101440429688	32	JK000768-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000768-ara1.ms031	true	8456911363851320358	129	158	690	826	1623	300	ان ينتزع من امر موصوف بصفة امر اخر مثله في تلك الصفة للمبالغة في كمال تلك الصفة في ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر----------------------------------------------------------------- المنتزع عنه نحو قولهم لي من فلان صديق حميم	31	4514292086561603654	Shamela0005446-ara1.ms887	false	-8290883997632442072	0	77	0	411	1585	300	ان ينتزع من امر متص-ف بصفة امر اخر مثله في تلك الصفة --مبالغة --لكمالها فيه حتي كانه بلغ من الاتصاف بها مبلغا يصح ان ينتزع منه امر اخر موصوف بتلك الصفة كقولهم مررت منهم بالرجل الكريم والنسمة المباركة جردوا من الرجل الكريم والنسمة المباركة اخر مثله متصفا بصفة البركة وعطفوا عليه كانه غيره وهو هو في نفس الامر وهواعني التجريدعلي اقسام احدها ان يكون بمن التجريدية الداخلة علي المنتزع منه نحو قولهم لي من فلان صديق حميم	887	5764726259946292289	112	169.0	87	416	26.923076629638672	20	JK000768-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000768-ara1.ms034	true	7694810854270570008	34	72	188	407	1628	300	الترصيع هو السجع الذي في احدي القرينتين او اكثر مثل ما يقابله من الاخري في الوزن والتوافق علي الحرف الاخر المراد من القرينتين هما المتوافقتان في الوزن والتقفية نحو--------- فهو يطبع الاسجاع بظواهر لفظه ويقرع الاسماع بزواجر وعظه	34	4514292086561603654	Shamela0005446-ara1.ms928	false	-3924407634632230967	33	62	190	347	1698	300	المرصع وهو ان يكون ما في احد- القرينتين او اكثر مثل ما يقابله من الاخري في الوزن ----------------------------------------------------------------------والتقفية كقول الحريري فهو يطبع الاسجاع بجواهر لفظه ويقرع الاسماع بزواجر وعظه	928	5764726259946292289	132	228.0	107	228	57.894737243652344	21	JK000768-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000768-ara1.ms035	true	-5286347593398259860	96	130	547	728	1609	300	كل بيت----- اربعة اقسام ثلاثت---ها علي سجع واحد مع مراعاة القافية في الرابع الي ان تنقضي القصيدة كقوله------------ وحرب وردت وثغر سددت وعلج شددت عليه الحبالا ومال حويت وخيل حميت وضيف قريت يخاف الوكالا	35	4514292086561603654	Shamela0005446-ara1.ms904	false	6476436378064641892	49	83	302	482	1497	300	كل بيت منها اربعة اقسام ثلاثة منها علي سجع واحد مع مراعاة القافية في الرابع--------------------- كقول جنوب الهذلية وحرب وردت وثغر سددت وعلج شددت عليه الحبالا ومال حويت وخيل حميت وضيف قريت يخاف الوكالا	904	5764726259946292289	158	278.5	128	201	78.60696411132812	27	JK000768-ara1	Shamela0005446-ara1
JK000768-ara1.ms044	true	6848864540552579723	125	151	673	805	1579	300	التوشيع هو ان يءتي في عجز الكلام ----------------بمثني مفسر باسمين ثانيهما معطوف علي الاول نحو يشيب ابن ادم ولا تشب فيه خصلتان الحرص وطول الامل 450	44	4514292086561603654	Shamela0005446-ara1.ms743	false	4706693311759574296	151	179	816	961	1651	300	التوشيع هو ان يءتي في عجز الكلام نظما كان ام نثرابمثني مفسر باسمين ثانيهما معطوف علي الاول نحو يشيب ابن ادم و---تشب فيه خصلتان الحرص وطول الامل قال	743	5764726259946292289	126	230.5	101	148	85.1351318359375	23	JK000768-ara1	Shamela0005446-ara1