id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000768-ara1.ms018	false	-2018265993809140950	243	269	1322	1454	1603	300	الاقتضاء طلب الفعل---- مع المنع عن الترك وهو الايجاب او بدونه وهو الندب او طلب الترك مع المنع عن الفعل وهو التحريم او بدونه وهو الكراهة	18	4514292086561603654	ShamAY0034200-ara1.ms0030	true	-2276585379641182900	55	82	328	464	1703	300	الاقتضاء طلب الفعل منه مع المنع عن الترك وهو الايجاب او بدونه وهو الندب او طلب الترك مع المنع عن الفعل وهو التحريم او بدونه وهو الكراهة	30	160794579722414047	132	257.5	106	136	97.05882263183594	26	JK000768-ara1	ShamAY0034200-ara1
JK000768-ara1.ms110	false	-585147797477284217	131	160	688	843	1634	300	ان المركب التام المحتمل للصدق والكذب يسمي من حيث اشتماله علي الحكم قضية ومن حيث احتماله الصدق والكذب خبرا ومن حيث افادته الحكم اخبارا ومن حيث كونه جزءا من	110	4514292086561603654	ShamAY0034200-ara1.ms0048	true	5875113905391844680	271	300	1542	1696	1696	300	ان المركب التام المحتمل للصدق والكذب يسمي من حيث اشتماله علي الحكم قضية ومن حيث احتماله الصدق والكذب خبرا ومن حيث افادته الحكم اخبارا ومن حيث كونه جزءا من-	48	160794579722414047	154	303.0	126	155	99.3548355102539	28	JK000768-ara1	ShamAY0034200-ara1
JK000768-ara1.ms090	false	-4131432460447131120	23	80	113	425	1572	300	كون اللفظ موضوعا بالوضع ---الواحد- لكثير غير محصور مستغرق جميع ما يصلح له فقوله موضوعا بالوضع الواحد- يخرج المشترك لكونه باوضاع الجمع المنكر ولكثير يخرج ما--- يوضع لكثير كزيد وعمرو وقوله غير محصور يخرج اسماء العدد فان الماءة----- وضعت وضعا واحدا لك-ثير وهو مستغرق- جميع ما يصلح له لكن الكثير محصور وقوله مستغرق جميع ما يصلح له	90	4514292086561603654	ShamAY0034200-ara1.ms0079	true	-1143571223223245019	9	61	44	314	1631	300	------لفظ ----------وضع وضعا واحدا لكثير غير محصور مستغرق جميع ما يصلح له فقوله ----------وضع-ا واحدا يخرج المشترك والك-------------------------ثير يخرج ما لم يوضع لكثير كزيد وعمرو و-----غير محصور يخرج اسماء العدد فان الماءة مثلا وضعت وضعا واحدا للكثير وهي مستغرقة جميع ما يصلح له لكن الكثير محصور وقوله مستغرق جميع ما يصلح له	79	160794579722414047	247	413.0	199	327	75.53517150878906	39	JK000768-ara1	ShamAY0034200-ara1
JK000768-ara1.ms155	false	8946184770392741164	114	153	634	826	1570	300	اذا ظهر منه المراد يسمي ظاهرا بالنسبة اليه ثم ان زاد الوضوح بان سبق الكلام ي---سمي نصا ثم ان زاد الوضوح حتي سقط باب التاويل والتخصيص يسمي مفسرا ثم ان زاد حتي سقط باب احتمال النسخ ايضا يسمي محكما	155	4514292086561603654	ShamAY0034200-ara1.ms0354	true	3790450445929524112	247	286	1337	1523	1601	300	اذا ظهر منه المراد يسمي ظاهرا بالنسبة اليه ثم ان زاد الوضوح بان سيق الكلام له يسمي نصا ثم ان زاد------- حتي سد ب-اب التاويل والتخصيص يسمي مفسرا ثم ان زاد حتي سد ب-اب احتمال النسخ ايضا يسمي محكما	354	160794579722414047	175	333.0	139	195	89.74359130859375	31	JK000768-ara1	ShamAY0034200-ara1
JK000768-ara1.ms155	false	8946184770392741164	119	153	658	826	1570	300	ظاهرا بالنسبة اليه ثم ان زاد الوضوح بان سبق الكلام ي---سمي نصا ثم ان زاد الوضوح حتي سقط باب التاويل والتخصيص يسمي مفسرا ثم ان زاد حتي سقط باب احتمال النسخ ايضا يسمي محكما	155	4514292086561603654	ShamAY0034200-ara1.ms0355	true	1012188081320063401	0	34	0	162	1630	300	ظاهرا بالنسبة اليه ثم ان زاد الوضوح بان سيق الكلام له يسمي نصا ثم ان زاد------- حتي سد ب-اب التاويل والتخصيص يسمي مفسرا ثم ان زاد حتي سد ب-اب احتمال النسخ ايضا يسمي محكما	355	160794579722414047	151	285.0	120	171	88.30409240722656	26	JK000768-ara1	ShamAY0034200-ara1
JK000768-ara1.ms128	false	260747199881113964	0	36	0	209	1614	300	الا ببيان من المجمل سواء كان ذلك لتزاحم المعاني المتساوية الاقدام كالمشترك او لغرابة اللفظ كالهلوع او لانتقاله من معناه الظاهر الي ما هو غير معلوم فترجع الي الاستفسار ثم الطلب ثم التامل كالصلاة والزكاة والربا	128	4514292086561603654	ShamAY0034200-ara1.ms0363	true	-8712117658373477386	24	53	122	292	1671	300	الا ببيان من المجمل سواء كان ذلك لتزاحم المعاني المتساوية الاقدام كالمشترك او لغرابة اللفظ كالهلوع او لانتقاله من معناه الظاهر الي ما هو غير معلوم--------------------------------------- كالصلاة والزكاة والربا	363	160794579722414047	170	328.0	141	209	81.33971405029297	28	JK000768-ara1	ShamAY0034200-ara1
JK000768-ara1.ms066	false	70191347056503584	141	197	753	1064	1609	300	دلالة اللفظ علي المعني باصطلاح علماء الاصول محصورة في عبارة النص واشارة النص ودلالة النص واقتضاء النص ووجه ضبطه------------------ ان الحكم المستفاد من النظم اما ان يكون ثابتا بنفس النظم او-لا والاول ان كان النظم مسوقا له فهو العبارة والا ف---الاشارة فالاشارة والثاني ان كان الحكم مفهوما من اللفظ لغة فهو الدلالة او شرعا فهو الاقتضاء	66	4514292086561603654	ShamAY0034200-ara1.ms0370	true	-7947198070833386485	196	251	1037	1327	1587	300	دلالة اللفظ علي المعني وقد حصروها----------------- في عبارة النص واشارته---- ودلالته---- واقتضاءه---- ووجه ضبطه علي ما ذكره القوم ان الحكم المستفاد من النظم اما ان يكون ثابتا بنفس النظم او لا والاول ان كان النظم مسوقا له فهو العبارة والا فهو الاشارة--------- والثاني ان كان الحكم مفهوما منه----- لغة فهي الدلالة او شرعا فهو الاقتضاء	370	160794579722414047	251	425.5	203	333	75.37537384033203	42	JK000768-ara1	ShamAY0034200-ara1