id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000768-ara1.ms161	false	-3970602675312730815	248	284	1316	1520	1615	300	وهذا معني قول ابي الحسين النوري---------- انا منذ عشرين سنة بين الوجد والفقد--- اذا وجدت ر----------------------------------بي فقدت قلبي وهذا معني قول الجنيد علم التوحيد مباين لوجوده ووجود التوحيد مباين لعلمه---------------------------------------------------- فالتوحيد بداية والوجود نهاية والوجد واسطة	161	4514292086561603654	Kraken220413030759-ara1.ms1540	true	-5126023575979330300	69	127	364	665	1561	300	واما معني قول ابي الحسين النوري رحمه الله انا منذ عشرين سنة بين الوجد والفقد اي اذا وجدت ربي جل جلاله فقدت قلبي واذا وجدت قلبي فقدت -ربي فه-و معني قول الجنيد علم التوحيد مباين لوجوده ووجود التوحيد مباين لعلمه وانشد و ودي ان اغيب عن الوجود با يبدو علي من الشهود فالتواجد بداية والوجود نهاية والوجد واسطة	1540	1881744988794813382	195	338.0	159	303	64.35643768310547	31	JK000768-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK000768-ara1.ms101	false	1607384903706851022	123	174	663	919	1563	300	الغيبة غيبة القلب عن علم ما يجري من احوال الخلق بل من احوال نفسه بما يرد عليه من الحق---------------------------------------------------------------- اذا عظم الوارد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استولي عليه سلطان الحقيقة فهو حاضر بالحق غاءب عن نفسه وعن الخلق ومما يشهد علي هذا--------- قصة----------------------------- النسوة اللاتي قطعن ايديهن حين شاهدن----- يوسف-------------------- فاذا كانت مشاهدة جمال يوسف	101	4514292086561603654	Kraken220413030759-ara1.ms1628	true	-224705065402049146	27	145	118	760	1531	300	الغيبة غيبة------ عن علم ما يجري من احوال الخلق----------------- بما يرد عليه من الحق جل جلاله ثم انه قد يغيب عن غيره فقط وقد يغيب عن نفسه وغيره ايضا اذا عظم الوارد ثم قد تطول الغيبة وقد تقصر فقد تدوم للعبد افعال واخلاق واحوال فالاحوال تصرفاته الاختيارية والاخلاق طباعه الفطرية وللكنها تتغير بتبديل العادة علي مرور الايام واما الاحوال فانها ترد علي العبد ابتداء وصفاءها بحسب صلاح اعماله ومتن فني العبد عن الافعال والاخلاق والاحوال بزوال احساسه عن ذلك فقد استولي عليه سلطان الحقيقة فهو حاضر بالحق غاتب عن نفسه وعن الخلق ومما يشهد بصحة دخول الغيبة قصة يوسف عليه الصلاة والسلام فان النسوة------- قطعن ايديهن حين شاهدن جمال يوسف عليه الصلاة والسلام فاذا كانت مشاهدة جمال يوسف	1628	1881744988794813382	217	333.0	173	672	32.29166793823242	39	JK000768-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK000768-ara1.ms048	false	-2785923720462297166	99	158	515	814	1565	300	ومعناه ان ي---كون كسبا للعبد من اقامة وظاءف العبودية وما يليق باحوال البشرية فهو فرق وما يكو---ن قبل الحق ---------من ابداء معان وابتداء لطف واحسان فهو جمع ولا بد للعبد منهما فان من لا تفرقة له لا عبودية له ومن لا جمع له لا معرفة له فقول العبد اياك نعبد اثبات للتفرقة وباثبات العبودية وقوله واياك نستعين طلب للجمع	48	4514292086561603654	Kraken220413030759-ara1.ms1652	true	5654112849445253050	5	67	21	327	1553	300	ومعناه ان ما يكون كسبا للعبد من اقامة وظاءف العبودية وما يليق باحوال البشرية فهو فرق وما يكون من قبل الحق جل جلاله من ابداء معان وابتداء لطف واحسان فهو جمع ولا بد للعبد منهما فان من لا تفرقة له لا عبودية له ومن لا جمع له لا معرفة له فقول العبد اياك نعبد اثبات للتفرقة باء-بات العبودية------ واياك سوير2- طلب للجمع	1652	1881744988794813382	282	528.5	224	314	89.80891418457031	53	JK000768-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK000768-ara1.ms051	false	-6075788104227909239	38	90	207	477	1563	300	والحال عند اهل الحق معني يرد علي القلب من غير تصنع ولا اجتلاب ولا اكتساب من طرب او حزن او قبض او بسط---------------- او هيبة ويزول بظهور صفات النفس سواء يعقبه المثل اولا فاذا دام وصار ملكا يسمي مقاما فالاحوال مواهب والمقامات مكاسب والاحوال تاتي من عين الجود والمقامات تحصل ببذل المجهود	51	4514292086561603654	Kraken220413030759-ara1.ms1677	true	4562791247870048889	169	210	861	1075	1544	300	والحال عندهم------- معني يرد علي القلب من غير تصيع ولا اجتلاب ولا اكتساب من طرب او حزن او قبض او بسط اوشوق او انزعاج او هيبة او اهتياج----------------------------------------------------------------- فالاحوال مواهب والمقامات مكاسب والاحوال تاتي من عين الجود والمقامات تحصل ببذل المجهود	1677	1881744988794813382	186	335.5	149	286	65.03496551513672	34	JK000768-ara1	Kraken220413030759-ara1
JK000768-ara1.ms048	false	-2785923720462297166	91	158	479	814	1565	300	-ال------فرق ما نسب اليك والجمع ما سلب عنك ومعناه ان ي---كون كسبا للعبد من اقامة وظاءف العبودية وما يليق باحوال البشرية فهو فرق وما يكو---ن قبل الحق ---------من ابداء معان وابتداء لطف واحسان فهو جمع ولا بد للعبد منهما فان من لا تفرقة له لا عبودية له ومن لا جمع له لا معرفة له فقول العبد--- اياك نعبد اثبات للتفرقة وباثبات العبودية وقوله واياك نستعين طلب للجمع	48	4514292086561603654	Kraken220413030759-ara1.ms2025	true	4879930821583153091	152	223	748	1087	1483	300	والجمع الفرق مات-سب اليك والجمع ما سلب عنك ومعناه ان ما يكون كسبا للعبد من اقامة وظاءف العبودية وما يليق باحوال البشرية فهو فرق وما يكون من قبل الحق جل جلاله من ابداء معان وابتداء لطف واحسان فهو --ع ولا بد للعبد منهما فان من لا تفرقة له لا عبودية له ومن لا جمع له لا معرفة له فقول العبد له اياك نعبد لاشارة الي الفرق-------------- وقوله واياك ير---- طلب للجمع	2025	1881744988794813382	295	527.5	232	360	81.94444274902344	56	JK000768-ara1	Kraken220413030759-ara1