id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000768-ara1.ms037	false	-1769554700665486040	268	300	1459	1630	1630	300	اللفظي -هو ان--- يكون اللفظ واضح الدلالة علي معني فيفضل بلفظ اوضح دلالة علي ذلك المعني كقولك الغضنفر الاسد وليس هذا تعريفا حقيقيا يراد به افادة تصور غير حاصل انما المراد تعيين-	37	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms0406	true	-7443583759949194601	73	106	426	602	1653	300	اللفظي وهو ان لا يكون اللفظ واضح الدلالة علي معني فيفسر بلفظ اوضح دلالة علي ذلك المعني كقولك الغضتفر الاسد وليس هذا تعريفا حقيقيا يراد به افادة تصور غير حاصل انما المراد تعيين	406	1089188218331499511	168	317.0	137	176	95.45454406738281	29	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK000768-ara1.ms110	false	-585147797477284217	5	41	22	209	1634	300	بالضرورة فان حقيقية ليست الا سلب الحجرية عن الانسان والقضية البسيطة ----------هي التي حكم فيها علي ما يصدق عليه في نفس الامر الكلي الواقع عنوان----------------ا في الخارج محققا او مقدرا او لا يكون موجودا فيه اصلا	110	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms0642	true	2680519605872584544	190	230	1000	1213	1576	300	بالضرورة الامر الثالث لولا الوجود الذهني لم يمكن اخذ القضية الحقيقية للموضوع وهي التي حكم فيها علي ما يصدق عليه في نفس الامر الكلي الواقع عنوانا سواء كان موجودا في الخارج محققا او مقدرا او لا يكون موجودا فيه اصلا	642	1089188218331499511	144	238.5	115	213	67.60563659667969	25	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK000768-ara1.ms027	false	98025864214328306	17	64	97	347	1692	300	ان ت-فرض من المعلول الاخير---------- الي غير النهاية جملة ومما قبله ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحد مثلا الي غير النهاية جملة اخري ثم تطبق الجم------------------------------------------------------------------------------لتين -بان تجعل الاول من ا--لجملة الاول--ي بازاء الاول من الجملة الثانية والثاني بالثاني وهلم جرا فان كان بازاء كل واحد من ال--------اولي واحد من الثانية كان	27	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1204	true	5265777960520469469	7	111	40	596	1553	300	انا نفرض من م--علول ما بطريق التصاعد الي غير النهاية جملة ومما قبله بمتناه الي غير النهاية جملة اخري هذا اذا كان التسلسل في جانب العلل واذا كان في جانب المعلولات فرضنا من علة معينة بطريق التنازل الي غير النهاية جملة ومما بعدها بمتناه الي غير النهاية جملة اخري فيحصل هناك جملتان غير متناهيتين احداهما زاءدة علي الاخري بعدد متناه ثم ن----------------------------------------طبق الجملتين اي احداهما علي الاخري من ذلك المبدا اي من ذلك الجانب الذي لكل واحدة منهما فيه مبدا ----فالاول من احداهما بالاول اي بازاء الاول من الاخري-------- والثاني بالثاني وهلم جرا فان كان بازاء كل واحد من الجملة الزاءدة واحد من الجملة -----	1204	1089188218331499511	160	78.0	127	615	26.016260147094727	23	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK000768-ara1.ms095	false	-8132074042515112980	35	61	218	355	1649	300	قو-ة محضة خالية عن الفعل كما للاطفال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما نسب الي الهيولي لان النفس في هذه المرتبة تشبه الهيولي الاولي الخالية في حد ذاتها عن الصور كلها	95	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1702	true	6066465875494655389	120	164	612	858	1646	300	قورة محضة خالية عن الفعل كما للاطفال فان لهم في حال الطفولية وابتداء الخلقة استعدادا محضا ليس معه ادراك وليس هذا الاستعداد حاصلا لساءر الحيوانات وانما نسب الي الهيولي لان النفس في هذه المرتبة تشبه الهيولي الاولي الخالية في حد ذاتها عن الصور كلها	1702	1089188218331499511	137	260.0	111	246	55.69105529785156	25	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK000768-ara1.ms158	false	-2996058109822692761	176	206	920	1076	1599	300	النمو -هو ازدياد حجم الجسم بما ينضم اليه ويداخله في جميع الاقطار نسبة طبيعية بخلاف السمن والورم اما السمن فانه----------- ليس في جميع الاقطار اذ لا يزداد به الطول واما	158	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1922	true	-8133265949995272713	153	186	839	1004	1609	300	النمو وهو ازدياد --م الج-م بما ينضم اليه ويداخله في جميع الاقطار بنبة طبيعية بخلاف السمن والورم اما السمن فانه علي ما قيل ليس في جميع الاقطار اذ لا يزداد به الطول واما	1922	1089188218331499511	151	274.5	121	168	89.88095092773438	26	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK000768-ara1.ms047	false	5524240597472036687	230	265	1251	1471	1653	300	الجسم الطبيعي ويسمي جسما تعليميا اذ يبحث عنه في العلوم التعليمية اي الرياضية الباحثة عن احوال الكم المتصل والمنفصل منسوبة الي التعليم والرياضة فانهم كانوا يبتدءون بها في تعاليمهم ورياض-تهم لنفوس الصبيان لانها اسهل ادراكا	47	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2035	true	-5557140719777912137	147	181	772	983	1598	300	الجسم يس----------ي جسما تعليميا اذ يبحث عنه في العلوم التعليمية اي الرياضية الباحثة عن احوال الكم المتصل والمنفصل منسوبة الي التعليم والرياضة فانهم كانوا يبتدءون بها في تعاليمهم ورياضاتهم لنفوس الصبيان لانها اسهل ادراكا	2035	1089188218331499511	208	401.0	174	221	94.11764526367188	32	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK000768-ara1.ms123	false	-175572095114117703	145	175	823	1005	1712	300	المتخيلة -هي القوة التي تتصرف في الصور المحسوسة والمعاني الجزءية المنتزعة منها وتصرفها فيها بالتركيب تارة والتفصيل اخري مثل انسان ذي راسين او---- عديم الرا----------------------------س------------------------------------------------------- وهذه القوة اذا استعملها العقل	123	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2323	true	-7659063423767762557	113	158	641	911	1704	300	المتخيلة وهي القوة التي تتصرف في الصور المحسوسة والمعاني الجرءية المنتزعة منها وتصرفها فيها بالتركيب تارة والتفصيل اخري مثل انسان ذي راسين وانسان عديم الراس وحيوان نصفه انسان ونصفه فرس وهذا التصرف غير ثابت لساءر الحواس والقوي فهو لقوة اخري وهذه القوة اذا استعملها العقل	2323	1089188218331499511	179	337.5	149	270	66.29629516601562	26	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK000768-ara1.ms123	false	-175572095114117703	178	219	1022	1256	1712	300	الحس المشترك والخيال هو البطن الاول من الدماغ المنقسم الي بطون ثلاثة اعظمها الاول ثم الثالث واما الثاني فهو كمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذ في مءخره ومح-------------------------ل الوهمية والحافظة هو البطن الاخير منه والوهمية في مقدمه والحافظة في مءخره ومح-------------------------------------------------ل المتخيلة هو ال----------------وسط من الدماغ	123	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2324	true	-3045192092962263133	55	131	304	748	1687	300	الحس المشترك والخيال هو البطن الاول من الدماغ المنقسم الي بطون ثلاثة اعظمها الاول ثم الثالث واما الثاني فهو كمنفذ فيما بينهما منفرد علي شكل الدودة فالحس المشترك في مقدمه اي مقدم البطن الاول لتصادفه المحسوسات بالحواس الظاهرة اولا والخيال في مءخره لانه خزانتها التي تحفظها ومحل الوهمية والحافظة هو البطن الاخير منه والوهمية في مقدمه والحافظة في مءخره علي قياس حال الحس المشترك والخيال في البطن الاول ومحل المتخيلة هو الدودة الحاصلة في وسط--- الدماغ	2324	1089188218331499511	223	392.0	183	447	49.88814163208008	36	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK000768-ara1.ms155	false	8946184770392741164	179	223	968	1198	1570	300	النظامية هم اصحاب ابراهيم-------- النظام وهو من شياطين القدرية طالع كتب الفلاسفة وخلط كلامهم بكلام المعتزلة قالوا لا يقدر الله ان يفعل بعباده في الدنيا ما لا صلاح لهم فيه ولا يقدر ان يزيد في الاخرة او ينقص من ثواب وعقاب لاهل الجنة والنار	155	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2944	true	1815893746101843571	190	235	963	1198	1534	300	النظامية--- اصحاب ابراهيم بن سيار النظام وهو من شياطين القدرية طالع كتب الفلاسفة وخلط كلامهم بكلام المعتزلة قالوا لا يقدر الله ان يفعل بعباده في الدنيا ما لا صلاح لهم فيه ولا يقدر ان يزيد في الاخرة او ينقص من ثواب وعقاب لاهل الجنة والنار	2944	1089188218331499511	227	439.5	184	238	95.3781509399414	42	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK000768-ara1.ms027	false	98025864214328306	198	231	1099	1281	1692	300	البشرية هم اصحاب بشر بن المعتمر كان من افاضل ا------لمعتزلة وهو الذي احدث القول بالتوليد قالوا الاعراض----------- والطعوم والرواءح وغيرها---------------------------- تقع---------------- متولدة في الجسم من فعل الغير كما اذا كان اسبابها من فعله	27	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2946	true	6825393027378893566	39	82	206	443	1560	300	البشرية هو------ بشر بن المعتمر كان من افاضل علماء المعتزلة وهو الذي احدث القول بالتوليد قالوا الاعراض من الالوان والطعوم والرواءح وغيرها كالادراكات من السمع والرءية تقع اي يجوز ان تحصل متولدة في الجسم من فعل الغير كما اذا كان اسبابها من فعله	2946	1089188218331499511	174	302.0	142	243	71.60493469238281	30	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK000768-ara1.ms133	false	-7373432579622715083	38	78	203	414	1595	300	المزدارية هم اصحاب ابي موسي عيسي بن صبيح المزدار قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الناس قادرون علي مثل القران واحسن منه نظما وبلاغة----------------------------------------------------------------- وكفر القاءل بقدمه وقال -من لازم السلطان كافر ل--------------------ا يورث منه ولا يرث وكذا من قال بخلق الاعمال وبالرءية كافر- ايضا	133	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2946	true	6825393027378893566	135	236	714	1229	1560	300	المزدارية هو ابو------ موسي عيسي بن صبيح المزدار هذا لقبه وهو من باب الافتعال من الزيادة وهو تلميذ بشر اخذ العلم عنه وتزهد حتي سمي راهب المعتزلة قال الله قادر علي ان يكذب ويظلم ولو فعل لكان الها كاذبا ظالما تعالي الله عما قاله علوا كبيرا ويجوز ان يقع فعل من فاعلين تولدا لا مباشرة وقال الناس قادرين علي مثل القران واحسن منه نظما وبلاغة كما قاله النظام وهو خاتمة للمرصد الرابع الذي بالغ في حدوث القران وكفر القاءل بقدمه -قال ومن لابس السلطان كافر لا يوارث اي لا يرث ولا يورث منه-------- وكذا من قال بخلق الاعمال -بالرءية كافرا ايضا	2946	1089188218331499511	187	306.0	150	531	35.21657180786133	26	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK000768-ara1.ms060	false	-3277923476883616576	54	100	279	514	1583	300	الخابطية هم اصحاب احمد بن خابط --------------------وهو من اصحاب النظام قالوا للعالم الهان قديم هو الله------ ومحدث هو المسيح والمسيح هو الذي يحاسب الناس في الاخرة وهو المراد بقوله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر 2 وهو-------------------------------------- المعني بقوله------------ ان الله خلق ادم علي صورته	60	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2947	true	-6445642252090228655	169	227	866	1163	1570	300	الحابطية هو------ احمد بن حابط نسب اتباعه الي ابيه وهو من اصحاب النظام قالوا للعالم الهان قديم هو الله تعالي ومحدث هو المسيح والمسيح هو الذي يحاسب الناس في الاخرة وهو المراد بقوله------ وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر-- وهو الذي ياتي في ظلل من الغمام البقرة وهو المعني بقوله عليه السلام ان الله خلق ادم علي صورته	2947	1089188218331499511	218	373.5	175	311	70.09646606445312	38	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK000768-ara1.ms141	false	-4876857591765228062	34	86	175	481	1554	300	المعمرية هم اصحاب معمر بن عباد السلمي قالوا الله تعالي لم يخلق شيءا غير الاجسام واما الاعراض فتخترعها الاجسام اما طبعا كالنار للاحتراق وا---------------ما اختيار- كالحيوان للالوان وقا-----------------------------------------------------------------------------------------لوا لا يوصف الله تعالي بالقدم لانه يدل علي التق-دم الزماني والله سبحانه وتعالي ليس بزماني ولا يعلم---- نفسه والا اتحد العالم والمعلوم وهو ممتنع	141	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2948	true	-6029163489791048060	75	144	431	819	1691	300	المعمرية هو م------عمر بن عباد السلمي قالوا الله------ لم يخلق شيءا -من الاجسام ا-ما الاعراض فتخترعها الاجسام اما طبعا كالنار للاح-راق والشمس للحرارة واما اختيارا كالحيوان للالوان قيل ومن العجب ان حدوث الاجسام وفناعها عند معمر من الاعراض فكيف يقول انها من فعل الاجسام و قالوا لا يوصف الله------ بالقدم لانه يدل علي التقادم الزماني والله سبحانه------- ليس بزماني ولا يعلم لله نفسه والا اتحد العالم والمعلوم وهر ممتنع	2948	1089188218331499511	269	462.0	221	416	64.66345977783203	35	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK000768-ara1.ms045	false	-3875598231736927884	174	294	941	1585	1611	300	والخير والشر من فعل العبد والقران جسد ينقلب تارة رجلا وتارة امراة 470 الجارودية هم اصحاب ابي الجارود------------------------------------------------ قالوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالنص عن النبي صلي الله عليه وسلم في الامامة علي علي رضي الله عنه وصفا لا تسمية وكفروا الصحابة بمخالفته وتركهم الاقتداء بعلي بعد النبي صلي الله عليه وسلم 471 الجاري من الماء ما يذهب بتبنه 472 جامع الكلم ما يكون لفظه قليلا ومعناه جزيلا كقوله صلي الله عليه وسلم حفت الجنة بالمكاره وخفت النار بالشهوات وقوله صلي الله عليه وسلم خير الامور اوسطها 473 الجباءية هم اصحاب ابي علي محمد بن عبد الوهاب الجباءي من معتزلة البصرة قالوا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله متكلم بكلام مركب من حروف واصوات يخلقه الله تعالي في جسم ولا --------------------------------------------------------------يري الله تعالي في الاخرة والعبد خالق لفعله ومرتكب	45	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2949	true	-6388286179329476168	165	300	896	1591	1591	300	والخير والشر من فعل العبد والقران جسد ينقلب تارة رجلا وتارة امراة ----ال--كعبية ه------و ابو القاسم بن محمد الكعبي كان من معتزلة بغداد وتلميذ الخياط قالوا فعل الرب واقع بغير ارادته فاذا قيل انه تعالي مريد لافعاله اريد انه خالق لها واذا قيل مريد لافعال غيره اريد انه امر بها ولا يري نفسه ولا غيره الا بمعي انه يعلمه كما ذهب اليه الخياطية الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باءية هو ابو ------علي محمد بن عبد الوهاب الجباءي من معتزلة البصرة قالوا ارادة الرب حادثة لا في محل والله تعالي مريد بتلك الارادة موصوف بها والعالم يفني بفناء لا في محل عند ارادة الله تعالي فناء العالم والله متكلم بكلام مركب من حروف واصوات يخلقه الله تعالي في جسم والمتكلم بذلك الكلام من فعل الكلام وخلقه لا من قام به وحل فيه ولا يري الله في------ الاخرة والعبد خالق لفعله ومرتكب-	2949	1089188218331499511	252	163.0	204	1069	23.57343292236328	39	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK000768-ara1.ms074	false	-5996111723940666677	2	27	9	147	1561	300	وعلي في السحاب والرعد صوته والبرق سوطه وانه ينزل بعد هذا الي الارض ويملءها عدلا وهءلاء يقولون عند سماع الرعد عليك السلام يا امير المءمنين	74	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2951	true	-599989368901176882	14	39	66	204	1504	300	وعلي في السحاب والرعد صوته والبرق سوطه وانه ينزل بعد هذا الي الارض ويملءها عدلا وهءلاء يقولون عند سماع الرعد عليك السلام يا امير المءمنين	2951	1089188218331499511	138	276.0	113	138	100.0	25	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK000768-ara1.ms049	false	6589162171939208079	86	129	443	655	1534	300	الجن-حية هم اصحاب عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين قالوا الارواح-------------------- تتناسخ فكان روح الله في ادم ثم في شيث ثم في الانبياء والاءمة حتي انتهت الي علي واولاده الثلاثة ثم الي عبد الله هذا ---513 الجنا-ية هو	49	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2952	true	-6441102032457668315	33	77	165	388	1594	300	الجناحية -----قال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جمفر ذي الجناحين------ الارواح خاتمة للمرصد الرابع تتناسخ وكان روح الله في ادم ثم في شيث ثم--- الانبياء والاءمة حتي انتهت الي علي واولاده الثلاثة ثم الي عبد الله هذا و قالت الجناحية هو	2952	1089188218331499511	191	329.5	151	237	80.59071350097656	32	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK000768-ara1.ms150	false	4471336579624926022	76	110	420	618	1659	300	قالوا الرسل لا تنقطع ابدا والجنة رجل امرنا بموالاته وهو الامام وا---------لنار رجل امرنا ببغضه وهو------- ضد الامام وخصمه كابي بكر وعمر رضي الله عنهما والفر-----------اءض اسماء رجال امرنا بموالاتهم والمحرمات اسماء رجال امرنا	150	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2952	true	-6441102032457668315	175	214	912	1137	1594	300	قالوا الرسل لا تنقطع ابدا والجنة رجل امرنا بموالاته وهو الامام والنار بالضد اي رجل امرنا ببغضه وهو ضده اي ضد الامام وخصمه كابي بكر وعمر وكذا الفراءض والمحرمات فان الفراءض اسماء رجال امرنا بموالاتهم والمحرمات اسماء رجال امرتا	2952	1089188218331499511	175	329.0	144	225	77.77777862548828	28	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK000768-ara1.ms014	false	2612633855444414823	89	135	458	713	1579	300	ومن مذهبهم ان الله تعالي لا موجود ولا معدوم ولا عالم ولا جاهل ولا قادر ولا عاجز وكذلك في جميع الصفات وذلك لان الاثبات الحقيقي يقتضي المشاركة بينه وبين الموجودات وهو تشبيه والنفي المطلق يقتضي مشاركته للمعدومات وهو تعطيل بل هو واهب هذه الصفات ورب المتضادات	14	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2958	true	-2872882866197616154	3	48	16	265	1739	300	ومن مذهبهم ان الله------ لا موجود ولا معدوم ولا عالم ولا جاهل ولا قادر ولا عاجز وكذلك في جميع الصفات وذلك لان الاثبات الحقيقي يقتضي المشاركة بينه وبين الموجودات وهو تشبيه والنفي المطلق يقتضي مشاركته للمعدومات وهر تعطيل بل هو واهب هذه الصفات ورب المتضادات	2958	1089188218331499511	248	487.5	203	255	97.2549057006836	43	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK000768-ara1.ms076	false	-7341540343415060593	155	213	808	1116	1559	300	السليمانية هم اصحاب سليمان بن جرير قالوا الامامة شوري----- بين الخلق وانما تنعقد برجلين من خيار المسلمين و ---------------------------------ابو بكر وعمر رضي الله عنهما امامان وان اخطات الامة في البيعة لهما مع وجود علي رضي الله عنه لكنه خطا لم ينته الي درجة الفسق فجوزوا امامة المفضول مع وجود الفاضل وكفروا عثمان رضي الله عنه وطلحة والزبير وعاءشة	76	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2959	true	-2681596227846641188	140	188	725	987	1609	300	السليمانية هو------ سليمان بن جرير قالوا الامامة شوري فيما بين الخلق وانما تنعقد برجلين من خيار المسلمين وتصح امامة المفضول مع وجود الافضل وابو بكر وعمر ---------------امامان وان اخطا -الامة في البيعة لهما مع وجود علي------------- لكنه خطا لم ينته الي درجة الفسق------------------------------------ وكفروا عثمان------------- وطلحة والزبير وعاءشة	2959	1089188218331499511	221	372.5	181	346	63.872833251953125	34	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK000768-ara1.ms020	false	-3711750315206897826	266	300	1451	1622	1622	300	الصحابة وهم الذين خرجوا علي علي رضي الله عنه عند التحكيم-------------------- وكفروه وهم اثنا عشر الف رجل كانوا اهل صلاة وصيام وفيهم قال النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احد-كم صلاته في جنب صلاتهم-	20	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2960	true	5302113704887474362	63	96	358	522	1539	300	المحكمة وهم الذين خرجوا علي علي------------- عند التحكيم وما جري بين الحكمين وكفروه وهم اثنا عشر الف رجل كانوا اهل صلاة وصيام وفيهم قال النبي غة---------------- يحقر احد كم صلاته في جنب صلاتهم	2960	1089188218331499511	137	231.5	110	193	70.98445892333984	26	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK000768-ara1.ms001	false	-6055717148058724419	73	103	404	561	1603	300	شاء الفاعل 3 الاباضية هم المنسوبون الي عبد الله بن اباض قالوا مخالفونا من اهل القبلة كفار و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرتكب الكبيرة موحد غير مءمن بناء علي ان الاعمال داخلة في الايمان	1	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2962	true	-9074542501042666510	91	143	480	775	1624	300	دار العلانية الاباضية هو-------------- عبد الله بن اباض قالوا مخالفونا من اهل القبلة كفار غير مشركين يجوز مناكحتهم وغنيمة اموالهم من سلاحهم وكراعهم حلال عند الحرب دون غيره ودارهم دار الاسلام الا معسكر سلطانهم و قالوا تقبل شهادة مخالفيهم عليهم ومرتكب الكبيرة موحد غير مءمن بناء علي ان الاعمال داخلة في الايمان	2962	1089188218331499511	132	228.5	106	309	42.71844482421875	22	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK000768-ara1.ms165	false	-8013450702995236667	193	240	1175	1428	1747	300	اليزيدية هم اصحاب يزيد بن انيسة زادوا علي الاباضية ان قالوا سيبعث نبي من العجم بكتاب سيكتب في السماء وينزل عليه جملة واحدة وتترك شريعة محمد صلي الله عليه وسلم الي ملة الصابءة المذكورة في القران وقا-لوا اصحاب الحدود مشركون وكل ذنب شرك كبيرة كانت او صغيرة	165	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2962	true	-9074542501042666510	249	292	1336	1567	1624	300	اليزيدية اص---حاب يزيد بن انيسة زادوا علي الاباضية ان قالوا سيبعث نبي من العجم بكتاب -يكتب في السماء ويترك عليه جملة واحدة ويترك شريعة محمد------------------- الي ملة الصابية المذكورة في القران و قالوا اصحاب الحدود مشركون وكل ذنب شرك كبيرة كانت او صغيرة	2962	1089188218331499511	221	417.0	179	254	87.00787353515625	36	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK000768-ara1.ms153	false	1386828501935931268	145	197	783	1088	1636	300	الماء وهو عند المتكلمين الاعتماد 1530 الميمون-ة هم اصحاب ميمون بن عمران قالوا بالقدر اي اسناد --افعال-------- العباد الي قدرتهم فتكون الاستطاعة قبل الفعل وان الله يريد الخير دون الشر ولا يريد المعاصي--------------------------- واطفال الكفار في الجنة ويروي عنهم تجويز ن------------------------------------------------------------كاح بنات البنين وبنات البنات وبنات اولاد الاخوة والاخوات وانكروا سورة يوسف	153	4514292086561603654	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2963	true	-1686786117001355435	80	145	408	781	1613	300	النار وهم عشر فرق الاولي------------- الميمونية هو------ ميمون بن عمران قالوا بالقدر اي اسناد الافعال الي قدر العباد و ي----------كون الاستطاعة قبل الفعل وان الله يريد الخير دون الشر ولا يريد المعاصي كما هو مذهب المعتزلة قالوا واطفال الكفار في الجنة ويروي عنهم تجويز نكاح البنات للبنين وللبنات ولاولاد الاخوة والاخوات اي جوزوا نكاح بنات البنين وبنات البنات وبنات اولاد الاخوة والاخوات وانكار- سورة يوسف	2963	1089188218331499511	256	430.5	209	403	63.52357482910156	37	JK000768-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1