id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000768-ara1.ms014	true	2612633855444414823	89	135	458	713	1579	300	ومن مذهبهم ان الله تعالي لا موجود ولا معدوم ولا عالم ولا جاهل ولا قادر ولا عاجز وكذلك في جميع الصفات وذلك لان الاثبات الحقيقي يقتضي المشاركة بينه وبين الموجودات وهو تشبيه والنفي المطلق يقتضي مشاركته للمعدومات وهو تعطيل بل هو واهب هذه الصفات ورب المتضادات	14	4514292086561603654	AOCP20251104131Vols-ara1.ms764	false	1493773535779129877	193	239	1127	1382	1786	304	ومن مذهبهم ان الله تعالي لا موجود ولا معدوم ولا عالم ولا جاهل ولا قادر ولا عاجز وكذلك في جميع الصفات وذلك لان الاثبات الحقيقي يقتضي المشاركة بينه وبين الموجودات وهو تشبيه والنفي المطلق يقتضي مشاركته للمعدومات وهو تعطيل بل هو واجب هذه الصفات ورب المتضادات	764	7901810612846413309	254	507.0	208	255	99.60784149169922	45	JK000768-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000768-ara1.ms015	true	6385460081508958588	6	31	37	175	1566	300	الاسوارية هم اصحاب الاسواري وافقوا النظامية فيما ذهبوا اليه وزادوا عليهم ان الله------ لا يقدر علي ما اخبر بعدمه او علم عدمه والانسان قادر عليه	15	4514292086561603654	AOCP20251104131Vols-ara1.ms751	false	3246976858485264873	181	206	994	1135	1695	304	الاسوارية--- اصحاب الاسواري وافقوا النظامية فيما ذهبوا اليه وزادوا عليهم ان الله تعالي لا يقدر علي ما اخبر بعدمه او علم عدمه والانسان قادر عليه	751	7901810612846413309	135	256.5	111	144	93.75	23	JK000768-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000768-ara1.ms020	true	-3711750315206897826	266	300	1451	1622	1622	300	الصحابة وهم الذين خرجوا علي علي رضي الله عنه عند التحكيم------------------------------------------------ وكفروه وهم اثنا عشر الف رجل كانوا اهل صلاة وصيام وفيهم قال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- يحقر احدكم صلاته في جنب صلاتهم-	20	4514292086561603654	AOCP20251104131Vols-ara1.ms766	false	-4939714292728518092	145	188	813	1067	1622	302	المحكمة وهم الذين خرجوا علي علي------------- عند التحكيم وما جري بين الحكمين مما بسطناه ب لتعليق الفراءد وكفروه وهم اثنا عشر الف رجل كانوا اهل صلاة وصيام وفيهم قال النبي image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0454png لل علي وسل يحقر احدكم صلاته في جنب صلاتهم	766	7901810612846413309	137	235.5	110	267	51.31085968017578	24	JK000768-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000768-ara1.ms045	true	-3875598231736927884	273	299	1475	1610	1611	300	متكلم بكلام مركب من حروف واصوات يخلقه الله تعالي في جسم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يري الله تعالي في الاخرة و---العبد خالق لفعله و------------------مرتكب الكبيرة لا مءمن ولا كافر	45	4514292086561603654	AOCP20251104131Vols-ara1.ms756	false	-8846758616476251418	38	90	191	483	1568	302	متكلم بكلام مركب من حروف واصوات يخلقه الله تعالي في جسم والمتكلم بذلك الكلام من فعل الكلام وخلقه لا من قام به وحل image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0442png فيه ومن مذهبهم ايضا ان الله سبحانه لا يري----------- في الاخرة وان العبد خالق لفعله ومن مذهبهم ايضا ان مرتكب الكبيرة لا مءمن ولا كافر	756	7901810612846413309	124	206.0	100	303	40.92409133911133	21	JK000768-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000768-ara1.ms047	true	5524240597472036687	266	300	1475	1653	1653	300	الجعفرية -هم اصحاب جعفر بن مبشر بن حرب وافقوا الاسكافية وازدادوا عليهم ان فساق الامة من هو شر من الزنادقة-------- والمجوس و---الاجماع من الامة علي حد الشرب خطا لان المعتبر في الحد--------- النص و---سارق-	47	4514292086561603654	AOCP20251104131Vols-ara1.ms751	false	3246976858485264873	258	291	1423	1626	1695	304	الجعفرية وهم اصحاب جعفر بن مبشر بن حرب وافقوا الاسكافية في image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0437png والمجوس وان الاجماع من الامة علي حد الشرب خطا لان المعتبر في الحد عندهم هو النص وان سارق	751	7901810612846413309	130	185.5	105	203	64.0394058227539	20	JK000768-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000768-ara1.ms049	true	6589162171939208079	86	126	443	640	1534	300	الجن-حية هم اصحاب عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين قالوا------- الارواح تتناسخ ف----كان روح الله في ادم ثم في شيث ثم في الانبياء والاءمة حتي--- انتهت الي علي واولاده الثلاثة ثم الي عبد الله هذا	49	4514292086561603654	AOCP20251104131Vols-ara1.ms758	false	-8056594134540757851	143	184	723	926	1580	302	الجناحية--- اتباع عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين من مذهبهم ان الارواح تتناسخ وانه كان روح الله في ادم ثم--- شيث ثم--- الانبياء والاءمة الي ان انتهت الي علي واولاده الثلاثة ثم الي عبد الله هذا	758	7901810612846413309	177	299.5	140	212	83.49056243896484	32	JK000768-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000768-ara1.ms050	true	-8223993741976696430	15	46	81	239	1587	300	-هم اصحاب جهم بن صفوان-------- قالوا لا قدرة للعبد اصلا لا مءثرة ولا كاسبة بل هو بمنزلة الجمادات و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجنة والنار تفنيان بعد دخول اهل------هما حتي لا يبقي موجود سوي الله --------تعالي	50	4514292086561603654	AOCP20251104131Vols-ara1.ms774	false	4958639667194116291	193	279	1110	1544	1690	302	وهم اصحاب جهم بن صفوان الترمذي قالوا لا قدرة للعبد اصلا لا مءثرة ولا كاسبة بل هو بمنزلة الجمادات فيما يوجد منها وقالوا ايضا ان الله سبحانه لا يعلم الشء قبل وقوعه وان علمه حادث لا في محل وان الله سبحانه لا يتصف بما يوصف به غيره او يلزم منه التشبيه كالعلم والحياة لا القدرة كمانص عليه الامدي خلافا ل للمواقف لان جهم لا يثبت لغير الله قدرة ومن مذهبهم ان الجنة والنار تفنيان بعد دخول اهلهما فيهما حتي لا يبقي موجود سوي الله سبحانه وتعالي	774	7901810612846413309	157	275.0	126	434	36.175113677978516	26	JK000768-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000768-ara1.ms056	true	-908128075446506710	107	144	607	815	1631	300	ويقابله الباطل واما الصدق فقد شاع في الاقوال خاصة ويقابله الكذب وقد يفرق بينهما----------- بان المطابقة تعتبر في الحق من جانب الواقع وفي الصدق من جانب الحكم- فمعني صدق الحكم-------- مطابق-ة للواقع ومعني حقيقته مطابقة للواقع اياه	56	4514292086561603654	AOCP20251104131Vols-ara1.ms016	false	5595700827021988953	2	43	15	243	1688	304	ويقابله الباطل واما الصدق فقد شاع في الاقوال خاصة وبقابله الكذب وقد يفرق بين الحفتق والصدق بان المطابقة تعتبر في الحق من جانب الواقع وفي الصدق من جانب الحكمه فمعني صدق الحكم علي هذا مطابقته للواقع ومعني حقي-ته مطابقة الواقع اياه	16	7901810612846413309	201	363.5	164	229	87.7729263305664	30	JK000768-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000768-ara1.ms073	true	3647585750326387968	264	299	1414	1580	1583	300	السبيءية هم اصحاب عبد الله بن سبا قال لعلي رضي الله عنه انت الاله حقا فنفاه علي الي المداءن وقال ابن سبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يمت علي ولم يقتل وانما قتل ابن ملجم شيطانا تصور بصورة علي	73	4514292086561603654	AOCP20251104131Vols-ara1.ms757	false	1305200941980188824	42	109	256	581	1603	304	السباءية اتباع--- عبد الله بن سبا قال لعلي مخاطبة------ انت الاله---- فنفاه علي الي المداءن وقيل انه كان يهوديا فاسلم فكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون فتي موسي مثل ما قال في علي وهو اول من اظهر القول بوجوب امامة علي ومنه تشعبت اصناف الغلاة من مذهبهم ان عليا رضي الله تعالي عنه لم يمت---- ولم يقتل وانما قتل ابن ملجم شيطانا تصور بصورة علي	757	7901810612846413309	132	205.5	102	342	38.596492767333984	24	JK000768-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000768-ara1.ms074	true	-5996111723940666677	2	27	9	147	1561	300	وعلي في السحاب والرعد صوته والبرق سوطه وانه ينزل بعد هذا الي الارض ويملءها عدلا وهءلاء يقولون عند سماع الرعد عليك السلام يا امير المءمنين	74	4514292086561603654	AOCP20251104131Vols-ara1.ms757	false	1305200941980188824	109	134	581	719	1603	304	وعلي في السحاب والرعد صوته والبرق سوطه وانه ينزل بعد هذا الي الارض ويملءها عدلا وهءلاء يقولون عند سماع الرعد عليك السلام يا امير المءمنين	757	7901810612846413309	138	276.0	113	138	100.0	25	JK000768-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000768-ara1.ms076	true	-7341540343415060593	155	213	808	1116	1559	300	السليمانية هم اصحاب سليمان بن جرير قالوا -------الامامة شوري----- بين الخلق وانما تنعقد برجلين من خيار المسلمين و ابو---------------------------------------------------------------------------------------------- بكر وعمر رضي الله عنهما امامان وان------ اخطات الامة في البيعة لهما مع وجود علي رضي الله عنه لكنه خطا لم ينته الي درجة الفسق فجوزوا امامة المفضول مع وجود الفاضل وكفروا عثمان رضي الله عنه وطلحة والزبير وعاءشة	76	4514292086561603654	AOCP20251104131Vols-ara1.ms765	false	-7091246386135331949	196	254	1038	1378	1655	302	السليمانية نسبة الي سليمان بن جرير من مذهبهم ان الامامة شوري فيما بين الخلق وانما تنعقد برجلين من خيار المسلمين 03 image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0453png رتصح امامة المفضول مع وجود الافضل وان ابا بكر وعمر ---------------امامان وان الامة اخطات في بيعت----------هما مع وجود علي------------- لكنه خطا لم ينته الي درجة الفسق ومن مذهبهم ان----------------------------- عثمان------------- وطلحة والزبير وعاءشة	765	7901810612846413309	189	278.5	152	420	45.0	30	JK000768-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000768-ara1.ms133	true	-7373432579622715083	38	78	203	414	1595	300	المزدارية هم اصحاب ابي موسي عيسي بن صبيح المزدار قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس قادرون علي مثل القران واحسن منه نظما وبلاغة--------------------------------------------- وكفر القاءل بقدمه وقال-------------- من لازم السلطان كافر لا يورث منه- ولا يرث------ وكذا--- من قال بخلق الاعمال وبالرءية كافر ايضا	133	4514292086561603654	AOCP20251104131Vols-ara1.ms752	false	8683947685776988389	95	207	505	1076	1591	302	المزدارية اتباع--- ابي موسي عيسي بن صبيح المزدار اسم مفعول من باب الافتعال مشتق من الزيارة لقب به ابو موسي تلميذ بشر المذكور وعنه اخذ العلم لكنه تزهد حتي سمي راهب المعتزلة من مذهبهم ان الله تعالي قادر علي ان يكذب ويظلم ولو فعل لكان الها كاذبا ظالما تعالي الله عما قاله علوا كبيرا ومن مذهبهم ايضا انه يجوز ان يقع فعل من فاعلين توليدا لا مباشرة وان الناس قادرون علي مثل القران واحسن منه نظما وبلاغة كما قاله النظام وهو الذي بالغ في حدوث القران وكفر القاءل بقدمه ومن مذهبهم ايضا ان من لابس السلطان كافر لا يرثه مسلم ولا يرث مسلما وكذا كل من قال بخلق الاعمال وبالرءية كافر ايضا	752	7901810612846413309	191	314.0	152	574	33.27526092529297	30	JK000768-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000768-ara1.ms141	true	-4876857591765228062	34	86	175	481	1554	300	المعمرية هم اصحاب معمر بن عباد السلمي قالوا الله تعالي-------- لم يخلق شيءا غير الاجسام واما الاعراض فتخترعها الاجسام اما طبعا كالنار للاحتراق وا----------------------------------------------------------------------ما اختيار- كالحيوان للالوان وقالوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يوصف الله تعالي بالقدم لانه يدل علي التق-دم الزماني و---الله سبحانه وتعالي ليس بزماني و----لا يعلم نفسه والا اتحد العالم والمعلوم وهو ممتنع	141	4514292086561603654	AOCP20251104131Vols-ara1.ms754	false	-5778333905810345867	92	172	520	1001	1712	302	المعمرية نسبة الي معمر بن عباد السلمي من مذهبهم ان الله سبحانه لم يخلق----- غير الاجسام واما الاعراض فتخترعها الاجسام اما طبعا كالنار للاح-راق والشمس image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0440png للحرارة واما اختيارا كالحيوان للالوان قيل ومن العجب ان حدوث الاجسام وفناءها عند معمر من الاعراض فكيف يقول انها من فعل الاجسام ومن مذهبهم ايضا ان الله سبحانه لا يوصف----------- بالقدم لانه يدل علي التقادم الزماني وان الله سبحانه------- ليس بزماني وانه لا يعلم ذاته والا اتحد العالم والمعلوم وهو ممتنع	754	7901810612846413309	251	404.0	207	505	49.70296859741211	34	JK000768-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000768-ara1.ms150	true	4471336579624926022	82	110	453	618	1659	300	رجل امرنا بموالاته وهو الامام والنار---------- رجل امرنا ببغضه وهو------- ضد الامام وخصمه كابي بكر وعمر رضي الله عنهما والفراءض اسماء رجال امرنا بموالاتهم والمحرمات اسماء رجال امرنا	150	4514292086561603654	AOCP20251104131Vols-ara1.ms759	false	4047995758058616218	0	29	0	167	1635	302	رجل امرنا بموالاته وهو الامام والنار بالضد فهي رجل امرنا ببغضه وذلك الرجل ضد الامام------ كابي بكر وعمر كما ان ---------الفراءض اسماء رجال امرنا بموالاتهم والمحرمات اسماء رجال امرنا	759	7901810612846413309	143	245.0	118	182	78.57142639160156	21	JK000768-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000768-ara1.ms155	true	8946184770392741164	179	223	968	1198	1570	300	النظامية هم اصحاب ابراهيم--------- النظام وهو من شياطين القدرية طالع كتب الفلاسفة وخلط كلامهم بكلام المعتزلة قالوا لا يقدر الله ---------------ان يفعل بعباده في الدنيا ما لا صلاح لهم فيه ولا يقدر ان يزيد في الاخرة او ينقص---------- من ثواب و--عقاب لاهل الجنة والنار	155	4514292086561603654	AOCP20251104131Vols-ara1.ms750	false	-6716016063629403972	105	154	570	822	1623	302	النظامية--- اصحاب ابراهيم بن سيار1 النظام كان من شياطين القدرية طالع كتب الفلاسفة وخلط كلامهم بكلام المعتزلة من مذهبهم ان- الله سبحانه لا يقدر ان يفعل بعباده في الدنيا ما لا صلاح لهم فيه ولا يقدر ان يزيد---------- او ينقص في الاخرة من ثواب او عقاب لاهل الجنة والنار	750	7901810612846413309	200	327.5	161	266	75.18797302246094	33	JK000768-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000768-ara1.ms164	true	5100023967989129431	242	284	1314	1550	1641	300	فعيل بمعني---- الفاعل وهو من توالت طاعته--------------------------------------- من غير ان يتخللها ع-------------صيان او بمعني المفعول فهو من يتو-----------------------------------------------------------------------الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه احسان الله وافضال-----------------------------------------------------------------------------------ه والولي ه-----و العارف بالله و-صفاته بحسب ما يمكن المواظب علي الطاعات المجتنب عن المعاصي المعرض عن الانهماك في اللذات والشهوات	164	4514292086561603654	AOCP20251104131Vols-ara1.ms439	false	1797485584614294545	27	141	139	781	1713	302	فعيل مبالغة من الفاعل وهو الذي يتولي عبادة الله وطاعته فعبادته تجري علي التوالي من غير ان يتخللها عصيان وكلا الوصفين ----يعني المعنيين واجب تحققه حتي يكون الولي عندنا وليا في نفس الامر بحيث يتحقق قيامه بحقوق الله تعالي علي الاستقصاء والاستيفاء بجميع ما امر به ويتحقق دوام حفظه تعالي اياه في السراء والضراء قال شيخ الاسلام فالولي بالمعني الثاني هو الذي توالت طاعته لربه وارتفعت في درجات قربه وبالمعني الاول هو الذي توالت عليه النعم من رب------ه والحفظ في قلبه وجوارحه من الزلات فوصف العبد بانه ولي غير خارج عن هذين المعنيين لغة فالولي عرفا هو العارف بالله وبصفاته -حسب الامكان المواظب علي الطاعات المجتنب عن المعاصي المعرض عن الانهماك في اللذات والشهوات	439	7901810612846413309	171	239.0	137	653	26.186830520629883	22	JK000768-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000768-ara1.ms165	true	-8013450702995236667	193	240	1175	1428	1747	300	اليزيدية هم اصحاب يزيد بن انيسة زادوا علي الاباضية ان قالوا سيبعث نبي من العجم بكتاب سيكتب في السماء وينزل عليه جملة واحدة وتترك شريعة محمد صلي الله عليه وسلم الي ملة الصابءة المذكورة في القران وقالوا اص------------حاب الحدود مشركون وكل ذنب شرك كبيرة كانت او صغيرة	165	4514292086561603654	AOCP20251104131Vols-ara1.ms769	false	4325655216117779625	133	180	742	988	1646	302	اليزيدية اص---حاب يزيد بن انيسة زادوا علي الاباضية ان قالوا سيبعث نبي من العجم بكتاب -يكتب في السماء وينزل عليه جملة واحدة وتترك شريعة محمدل ل ل-------------- الي ملة الصابءة المذكورة في القران ومن مذهبهم ايضا ان اصحاب الحدود مشركون وكل ذنب شرك كبيرة كان- او صغيرة	769	7901810612846413309	220	406.0	179	265	83.01886749267578	37	JK000768-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1