id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000764-ara1.ms002	true	4428223253372429229	34	300	179	1695	1695	300	المرء------ اما بعد فان اوجب ما علي المرء معرفة اعتقاد الدين وما كلف الله به عباده من فهم توحيده وصفاته وتصديق رسله بالدلايل واليقين والتوصل الي طرقها والاستدلال عليها بالحجج والبراهين وكان من اعظم مقول واوضح حجة ومعقول كتاب الله الحق المبين ثم قول رسول الله------------------- وصحابته الاخيار المتقين ثم ما اجمع عليه السلف الصالحون ثم التمسك بمجموعها والمقام عليها الي يوم الدين ثم الاجتناب عن البدع والاستماع اليها مما احدثها المضلون ما كان عليه السلف فهذه الوصايا الموروثة المتبوعة والاثار المحفوظة المنقولة وطرايق الحق المسلوكة والدلايل اللايحة المشهورة والحجج الباهرة المنصورة التي عملت عليها الصحابة والتابعون ومن بعدهم من خاصة الناس وعامتهم من المسلمين واعتقدوها حجة فيما بينهم وبين الله رب العالمين ثم من اقتدي بهم من --اءمة المهتدين واقتفي اثارهم من المتبعين واجتهد في سلوك سبيل المتقين وكان مع الذين اتقوا والذين هم محسنون نجاة المتبعين وهلاك المعرضين فمن اخذ في مثل هذه المحجة وداوم بهذه الحجج علي منهاج الشريعة امن في دينه التبعة في العاجلة والاجلة وتمسك بالعروة الوثقي التي لا انفصام لها واتقي بالجنة التي يتقي بمثلها ليتحصن بحمايتها ويستعجل بركتها ويحمد عاقبتها في المعاد والمال ان شاء الله ومن اعرض عنها وابتغي----- في غيرها مما يهواه او يروم سواها مما تعداه اخطا في اختيار بغيته واغواه وسلكه سبيل الضلالة وارداه في مهاوي الهلكة فيما يعترض علي كتاب الله وسنة رسوله بضرب الامثال ودفعهما بانواع المحال والحيدة عنهما بالقيل -القال مما لم ينزل الله به من سلطان ولا عرفه اهل التاويل واللسان ولا خطر علي قلب عاقل بما يقتضيه من برهان ولا انشرح له صدر موحد عن فكر او عيان فقد استحوذ عليه الشيطان واحاط به الخذلان واغواه بعصيان الرحمن حتي كابر-	2	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1551	false	-4887088339623975227	4	267	15	1514	1682	300	المقدمة قال اما بعد فان اوجب ما علي المرء معرفة اعتقاد الدين وما كلف الله به عباده من فهم توحيده وصفاته وتصديق رسله بالدلاءل واليقين والتوصل الي طرقها والاستدلال عليها بالحجج والبراهين وكان من اعظم مقول واوضح حجة ومعقول كتاب الله الحق المبين ثم قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وصحابته الاخيار المتقين ثم ما اجمع عليه السلف الصالحون ثم التمسك بمجموعها والمقام عليها الي يوم الدين ثم الاجتناب عن البدع والاستماع اليها مما احدثها المضلون------------------ فهذه الوصايا الموروثة المتبوعة والاثار المحفوظة المنقولة وطرايق الحق المسلوكة والدلاءل اللايحة المشهورة والحجج الباهرة المنصورة التي عملت عليها الصحابة والتابعون ومن بعدهم من خاصة الناس وعامتهم من المسلمين واعتقدوها حجة فيما بينهم وبين الله رب العالمين ثم من اقتدي بهم من الاءمة المهتدين واقتفي اثارهم من المتبعين واجتهد في سلوك سبيل المتقين وكان مع الذين اتقوا والذين هم محسنو-----------------------------ن فمن اخذ في مثل هذه المحجة وداوم بهذه الحجج علي منهاج الشريعة امن في دينه التبعة في العاجلة والاجلة وتمسك بالعروة الوثقي التي لا انفصام لها واتقي بالجنة التي يتقي بمثلها ليتحصن بجملته-ا ويستعجل بركتها ويحمد عاقبتها في المعاد والمال ان شاء الله ومن اعرض عنها وابتغي الحق في غيرها مما يهواه او يروم سواها مما تعداه اخطا--- اختيار بغيته واغواه وسلكه سبيل الضلالة وارداه في مهاوي الهلكة فيما يعترض علي كتاب الله وسنة رسوله بضرب الامثال ودفعهما بانواع المحال والحيدة عنهما بالقيل والقال مما لم ينزل الله به من سلطان ولا عرفه اهل التاويل واللسان ولا خطر علي قلب عاقل بما يقتضيه من برهان ولا انشرح له صدر موحد عن فكر او عيان فقد استحوذ عليه الشيطان واحاط به الخذلان واغواه بعصيان الرحمن حتي كابر	1551	4667024795132953625	1457	2837.5	1201	1550	94.0	247	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms003	true	2379032467400829653	232	300	1283	1639	1639	300	المعتزلة بالكتاب والسنة قوم لم يتدينوا بمعرفة اية من كتاب الله في تلاوة او دراية ولم يتفكروا في معني اية ففسروها او تاولوها علي معني اتباع من سلف من صالح علماء الامة الا علي ما احدثوا من اراءهم الحديثة ولا اغبرت اقدامهم في طلب سنة او عرفوا من شرايع الاسلام مسءلة فيعد راي هءلاء حكمة وعلما وحججا وبراهين ويعد كتاب الله وسنة رسوله حشوا وتقليدا و حملتها جهالا-	3	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1555	false	-6856834933856164259	160	224	872	1212	1606	300	المعتزل---------------ة قوم لم يتدينوا بمعرفة اية من كتاب الله في تلاوة او دراية ولم يتفكروا في معني اية ففسروها او تاولوها علي معني اتباع من سلف من صالح علماء الامة-الا علي ما احدثوا من اراءهم الحديثة ولا اغبرت اقدامهم في طلب سنة او عرفوا من شرايع الاسلام مسالة فيعد راي هءلاء حكمة وعلما وحججا وبراهين ويعد كتاب الله وسنة رسوله حشوا وتقليدا و-حملتها جهالا	1555	4667024795132953625	338	651.0	275	357	94.67787170410156	63	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms004	true	2389175842453058692	0	76	0	395	1641	300	وبلها ذلك ظلما وعدوانا وتحكما وطغيانا ثم تكفيره المسلمين بقول هءلاء اذ لا حجة عندهم بتكفير الامة الا مخالفتهم قولهم من غير ان يتبين لهم خطاهم في كتاب او سنة وانما وجه خطاهم عندهم اعراضهم عما نصبوا من اراءهم لنصرة جدلهم وترك اتباعهم لمقالتهم واستحسانهم لمذاهبهم فهو كما قال الله عز وجل ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه	4	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1555	false	-6856834933856164259	224	300	1212	1606	1606	300	وبلها ذلك ظلما وعدوانا وتحكما وطغيانا ثم تكفيره للمسلمين بقول هءلاء اذ لا حجة عندهم بتكفير الامة الا مخالفتهم قولهم من غير ان يتبين لهم خطءهم في كتاب او سنة وانما وجه خطءهم عندهم اعراضهم عما نصبوا من اراءهم لنصرة جدلهم وترك اتباعهم لمقالتهم واستحسانهم لمذاهبهم فهو كما قال الله عز وجل ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه-	1555	4667024795132953625	391	774.0	316	395	98.98734283447266	73	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms004	true	2389175842453058692	76	300	395	1641	1641	300	يوم القيامة عذاب الحريق موقف المعتزلة من اهل السنة والجماعة ثم ما قذفوا به المسلمين من التقليد والحشو ولو كشف لهم عن حقيقة مذاهبهم كانت اصولهم المظلمة واراءهم المحدثة واقاويلهم المنكرة كانت بالتقليد اليق وبما انتحلوها من الحشو اخلق اذ لا اسناد له في تمذهبه الي شرع سابق ولا استناد لما يزعمه الي قول سلف الامة باتفاق مخالف او موافق اذ فخره علي مخالفيه يحذقه واستخراج مذاهبه بعقله وفكره من الدقاءق وانه لم يسبقه الي بدعته الا منافق مارق او معاند للشريعة مشاقق فليس بحقيق من هذه اصوله ان يعيب علي من تقلد كتاب الله وسنة رسوله واقتدي بهما واذعن لهما واستسلم لاحكامهما ولم يعترض عليهما بظن او تخرص واستحالة ان يطعن عليه لان باجماع المسلمين انه علي طريق الحق اقوم والي سبل الرشاد اهدي واعلم وبنور الاتباع اسعد ومن ظلمة الابتداع وتكلف الاختراع ابعد واسلم من الذي لا يمكنه التمسك بكتاب الله الا متاولا ولا الاعتصام بسنة رسول الله ال-------------------ا منكرا او متعجبا ولا الانتساب الي الصحابة والتابعين والسلف الصالحين الا متمسخرا مستهزيا لا شء عنده الا مضع الباطل والتكذب علي الله ورسوله والصالحين من عباده وانما دينه الضجاج والنف-اق والصياح واللقلاق قد نبذ قناع الحيا- وراءه وادرع سربال السفه فاجتابه وكشف بالخلاعة راسه وتحمل اوزاره واوزار من اضله بغير علم الا ساء ما يزرون فهو كما قال الله تعالي وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من-	4	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1556	false	1689523530032520573	0	222	0	1232	1674	300	يوم القيامة عذاب الحريق------------------------------------ ثم ما قذفوا به المسلمين من التقليد والحشو ولو كشف لهم عن حقيقة مذاهبهم كانت اصولهم المظلمة واراءهم المحدثة واقاويلهم المنكرة كانت بالتقليد اليق وبما انتحلوها من الحشو اخلق اذ لا اسناد له في تمذهبه الي شرع سابق ولا استناد لما يزعمه الي قول سلف الامة باتفاق مخالف او موافق اذ فخره علي مخالفيه بحذقه واستخراج مذاهبه بعقله وفكره من الدقاءق وانه لم يسبقه الي بدعته الا منافق مارق او معاند للشريعة مشاقق فليس بحقيق من هذه اصوله ان يعيب علي من تقلد كتاب الله وسنة رسوله واقتدي بهما واذعن لهما واستسلم لاحكامهما ولم يعترض عليهما بظن او تخرص واستحالة ان يطعن عليه لان باجماع المسلمين انه علي طريق الحق اقوم والي سبل الرشاد اهدي واعلم وبنور الاتباع اسعد ومن ظلمة الابتداع وتكلف الاختراع ابعد واسلم من الذي لا يمكنه التمسك بكتاب الله الا متاولا ولا الاعتصام بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا منكرا او متعجبا ولا الانتساب الي الصحابة والتابعين والسلف الصالحين الا متمسخرا مستهزيا لا شء عنده الا مضغ الباطل والتكذب علي الله ورسوله والصالحين من عباده وانما دينه الضجاج والبقباق والصياح واللقلاق قد نبذ قناع الحياء وراءه وادرع سربال السفه فاجتابه وكشف بالخلاعة راسه وتحمل اوزاره واوزار من اضله بغير علم الا ساء ما يزرون فهو كما قال الله تعالي وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من	1556	4667024795132953625	1205	2367.0	988	1268	95.03154754638672	212	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms005	true	-7504323112030668225	0	67	0	381	1672	300	خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون فهو في كيد الاسلام وصد اهله عن سبيله ونبز اهل الحق بالالقاب انهم مجبرة ورمي اولي الفضل من اهل السنة بقلة بصيره والتشنيع عند الجهال بالباطل والتعدي علي القوام بحقوق الله والذابين عن سنته ودينه فهم كلما اوقدوا نارا لحرب اولياءه اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	5	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1556	false	1689523530032520573	222	289	1232	1613	1674	300	خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون فهو في كيد الاسلام وصد اهله عن سبيله ونبز اهل الحق بالالقاب انهم مجبرة ورمي اولي الفضل من اهل السنة بقلة بصيرة والتشنيع عند الجهال بالباطل والتعدي علي القوام بحقوق الله والذابين عن سنته ودينه فهم كلما اوقدوا نارا لحرب اولياءه اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	1556	4667024795132953625	379	756.0	312	381	99.47506713867188	65	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms005	true	-7504323112030668225	248	300	1409	1672	1672	300	متوافرة علي عهد الصحابة الاول ومن بعدهم من السلف الصالحين حتي نبغت نابغة بصوت غير معروف وكلام غير مالوف في اول امارة المروانية تنازع في القدر وتتكلم فيه حتي سءل عبد الله بن عمر فروي له عن رسول الله------------------- الخبر باثبات القدر والايمان به وحذر من خلافه وان ابن عمر ممن تكلم-	5	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1557	false	7768543431916000294	0	55	0	277	1612	300	متوافرة علي عهد الصحابة الاول ومن بعدهم من السلف الصالحين حتي نبغت نابغة بصوت غير معروف وكلام غير مالوف في اول امارة المروانية ------في القدر وتتكلم فيه حتي سءل عبد الله بن عمر فروي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبر باثبات القدر والايمان به وحذر من خلافه وان ابن عمر ممن تكلم	1557	4667024795132953625	257	489.5	207	283	90.8127212524414	49	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms006	true	6499004162282218795	0	154	0	873	1696	300	بهذا او اعتقده برء منه وهم بر-اء منه وكذلك عرض علي ابن عباس وابي سعيد الخدري وغيرهما فقالا له مثل مقالته وسنذكر هذه الاقاويل باسانيدها والفاظها في المواضع التي تقتضيه ان شاء الله ما تعرضت له القدرية من العلماء والحكام ثم انطمرت هذه المقالة وانجحر من اظهرها في جحره وصار من اعتقدها جليس منزله-وخبا نفسه في السرداب كالميت في قبره خوفا من القتل والصلب والنكال والسلب من طلب الاءمة لهم لاقامة حدود الله عز وجل فيهم وقد اقاموا في كثير منهم ونذكر في مواضعه اساميهم وحث العلماء علي طلبهم وامروا المسلمين بمجانبتهم ونهوهم عن مكالمتهم والاستماع اليهم والاختلاط بهم لسلامة اديانهم وشهروهم عندهم بنا انتحلوا من اراءهم الحديثة ومذاهبهم الخبيثة خوفا من مكرهم ان يضلوا مسلما عن دينه بشبهة وامتحان او بريق- قول من لسان وكانت حياتهم كوفاة ج واحياءهم عند الناس كالاموات المسملون منهم في راحة واديانهم في سلامة وقلوبهم ساكنة وجوارحهم هادية وهذا حين كان الاسلام في نضارة وامور المسلمين في زيادة	6	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1557	false	7768543431916000294	55	201	277	1111	1612	300	بهذا او اعتقده برء منه وهم برءاء منه وكذلك عرض علي ابن عباس وابي سعيد الخدري وغيرهما فقالا له مثل مقالته وسنذكر هذه الاقاويل باسانيدها والفاظها في المواضع التي تقتضيه ان شاء الله--------------------------------------- ثم انطمرت هذه المقالة وانجحر من اظهرها في جحره وصار من اعتقدها جليس منزله وخبا نفسه في السرداب كالميت في قبره خوفا من القتل والصلب والنكال والسلب من طلب الاءمة لهم لاقامة حدود الله عز-وجل فيهم وقد اقاموا في كثير منهم ونذكر في مواضعه اساميهم وحث العلماء علي طلبهم وامروا المسلمين بمجانبتهم ونهوهم عن مكالمتهم والاستماع اليهم والاختلاط بهم لسلامة اديانهم وشهروهم عندهم بما انتحلوا من اراءهم الحديثة ومذاهبهم الخبيثة خوفا من مكرهم ان يضلوا مسلما عن دينه بشبهة وامتحان او بزخرف قول من لسان وكانت حياتهم كوفاة-- واحياءهم عند الناس كالاموات المسلمون منهم في راحة واديانهم في سلامة وقلوبهم ساكنة وجوارحهم هادية وهذا حين كان الاسلام في نضارة وامور المسلمين في زيادة	1557	4667024795132953625	825	1603.5	680	876	94.17808532714844	141	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms007	true	1312773065656510354	187	215	1080	1221	1709	300	فما جني علي المسلمين جناية اعظم من مناظرة المبتدعة ولم يكن لهم قهر ولا ذل اعظم مما تركهم السلف علي تلك الجملة يموتون من الغيظ كمدا ودردا ولا	7	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1551	false	-4887088339623975227	272	300	1542	1682	1682	300	فما جني علي المسلمين جناية اعظم من مناظرة المبتدعة ولم يكن لهم قهر ولا ذل اعظم مما تركهم السلف علي تلك الجملة يموتون من الغيظ كمدا ودردا ولا-	1551	4667024795132953625	140	275.0	113	141	99.29077911376953	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms007	true	1312773065656510354	215	300	1221	1709	1709	300	يجدون الي اظهار بدعتهم سبيلا حتي جاء المغرورون ففتحوا لهم اليها طريقا وصاروا لهم الي هلاك الاسلام دليلا حتي كثرت بينهم المشاجرة وظهرت دعوتهم بالمناظرة وطرقت اسماع من لم يكن عرفها من الخاصة والعامة حتي تقابلت الشبه في الحجج وبلغوا من التدقيق في اللجج فصاروا اقرانا واخدانا وعلي المداهنة خلانا واخوانا بعد ان كانوا في الله اعداء واضدادا وفي الهجرة في الله اعوانا يكفرونهم في وجوههم عيانا ويلعنونهم جهارا وشتان ما بين المنزلتين وهيهات ما بين المقامين نسال الله ان يحفظنا من الفتنة في ادياننا-	7	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1552	false	1987590514264962912	0	85	0	489	1733	300	يجدون الي اظهار بدعتهم سبيلا حتي جاء المغرورون ففتحوا لهم اليها طريقا وصاروا لهم الي هلاك الاسلام دليلا حتي كثرت بينهم المشاجرة وظهرت دعوتهم بالمناظرة وطرقت اسماع من لم يكن عرفها من الخاصة والعامة حتي تقابلت الشبه في الحجج وبلغوا من التدقيق في اللجج فصاروا اقرانا واخدانا وعلي المداهنة خلانا واخوانا بعد ان كانوا في الله اعداء واضدادا وفي الهجرة في الله اعوانا يكفرونهم في وجوههم عيانا ويلعنونهم جهارا وشتان ما بين المنزلتين وهيهات ما بين المقامين نسال الله ان يحفظنا من الفتنة في ادياننا	1552	4667024795132953625	488	971.0	404	489	99.79550170898438	84	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms008	true	-5820722031808322675	0	217	0	1258	1693	300	وان يمسكنا بالاسلام والسنة ويعصمنا بهما بفضله ورحمته ما كان عليه السلف الصالح فهلم الان الي تدين المتبعين وسيرة المتمسكين وسبيل المتقدمين بكتاب الله وسنته والمنادين بشرايعه وحكمته الذين قالوا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين وتنكبوا سبيل المكذبين بصفات الله وتوحيد رب العالمين فاتخذوا كتاب الله اماما واياته فرقانا ونصبوا الحق بين اعينهم عيانا وسنن رسول الله------------------- جنة وسلاحا واتخذوا طرقها منهاجا وجعلوها برهانا فلقوا الحكمة ووقوا من شر الهوي والبدعة لامتثالهم امر الله في اتباع الرسول وتركهم الجدال بالباطل ليدحضوا به الحق الحث علي الاتباع والاقتداء يقول الله عز وجل فيما يحث علي اتباع دينه والاعتصام بحبله والاقتداء برسوله------------------- واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون وقال تبارك وتعال- واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم وقال تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلك- وص-كم به لعلكم تتقون وقال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب وقال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم وقال تعالي قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعن- وسبحان الله وما انا من المشركين	8	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1552	false	1987590514264962912	85	300	489	1733	1733	300	وان يمسكنا بالاسلام والسنة ويعصمنا بهما بفضله ورحمته------------------------- فهلم الان الي تدين المتبعين وسيرة المتمسكين وسبيل المتقدمين بكتاب الله وسنته والمنادين بشرايعه وحكمته الذين قالوا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين وتنكبوا سبيل المكذبين بصفات الله وتوحيد رب العالمين فاتخذوا كتاب الله اماما واياته فرقانا ونصبوا الحق بين اعينهم عيانا وسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم جنة وسلاحا واتخذوا طرقها منهاجا وجعلوها برهانا فلقوا الحكمة ووقوا من شر الهوي والبدعة لامتثالهم امر الله في اتباع الرسول وتركهم الجدال بالباطل ليدحضوا به الحق--------------------------- يقول الله عز-وجل فيما يحث علي اتباع دينه والاعتصام بحبله والاقتداء برسوله صلي الله عليه وسلم واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون وقال تبارك وتعالي واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم وقال تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون وقال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو- الالباب وقال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم وقال تعالي قل هذه سبيلي ادعو -الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين-	1552	4667024795132953625	1201	2313.5	996	1300	92.38461303710938	200	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms008	true	-5820722031808322675	217	300	1258	1693	1693	300	ثم اوجب الله طاعته وطاعة رسوله فقال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون وقال تعالي من يط-ع الرسول فقد اطاع الله وقال تعالي وان تطيعوه تهتدوا وقال تعالي ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما وقال ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون وقال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول قيل في تفسيرها الي الكتاب والسنة ثم حذر من خلافه والاعتراض عليه فقال فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما-	8	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1553	false	4003327295905674095	0	83	0	437	1582	300	ثم اوجب الله طاعته وطاعة رسوله فقال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون وقال تعالي من اطاع الرسول فقد اطاع الله وقال تعالي وان تطيعوه تهتدوا وقال تعالي ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما وقال ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون وقال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول قيل في تفسيرها الي الكتاب والسنة ثم حذر من خلافه والاعتراض عليه فقال فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما	1553	4667024795132953625	434	857.0	352	437	99.3134994506836	81	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms009	true	7717866215261538978	0	209	0	1111	1608	300	شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال تعالي وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص ال-------له فقد ضل ضلالا مبينا وقال فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم ز وروي العرباض بن سارية قال وعظنا رسول الله مو-------------------عظة دمعت منها الاعين ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله موعظة مودع فيما تعهد الينا فقال قد تركتكم علي البيضاء ليلها ونهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعلكيم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة ضلالة وروي عبد الله بن مسعود قال خط لنا رسول الله------------------- خطا ثم خط خطوطا يمينا وشمالا ثم قال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم يقرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوا ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيل----ه وعن ابن مسعود---- اتبعوا ولا تبتعدوا فقد كفيتم اصحاب الحديث اولي الناس بالاتباع فلم نجد في كتاب الله وسنة رسوله واثار صحابته الا الحث علي الاتباع وذم التكلف والاختراع فمن اقتصر علي هذه الاثار كان من المتبعين وكان اولاهم بهذا الاسم واحقهم بهذا الوسم واخصهم بهذا الرسم اصحاب الحديث لاختصاصهم برسول الله------------------- واتباعهم لقوله وطول	9	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1553	false	4003327295905674095	83	300	437	1582	1582	300	شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال تعالي وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا وقال فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم و--روي العرباض بن سارية قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة دمعت منها الاعين ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله موعظة مودع فبما تعهد الينا فقال قد تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة ضلالة وروي عبد الله بن مسعود قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم خط خطوطا يمينا وشمالا ثم قال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم -قرا-وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله 2اه وعن ابن مسعود قال اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم--------------------------------- فلم نجد في كتاب الله وسنة رسوله واثار صحابته الا الحث علي الاتباع وذم التكلف والاختراع فمن اقتصر علي هذه الاثار كان من المتبعين وكان اولاهم بهذا الاسم واحقهم بهذا الوسم واخصهم بهذا الرسم اصحاب الحديث لاختصاصهم برسول الله صلي الله عليه وسلم واتباعهم لقوله وطول-	1553	4667024795132953625	1063	2029.5	862	1183	89.8563003540039	190	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms009	true	7717866215261538978	209	300	1111	1608	1608	300	ملازمتهم له وتحملهم علمه وحفظهم -نفاسه وافعاله فاخذوا الاسلام عنه مباشرة وشرايعه مشاهدة واحكامه معاينة من غير واسطة ولا سفير بينهم وبينه واصلة فجاولوها عيانا وحفظوا عنه شفاها وتلقفوه من فيه رطبا وتلقنوه من لسانه عذبا واعتقدوا جميع ذلك حقا واخلصوا بذلك من قلوبهم يقينا فهذا دين اخذ اوله عن رسول الله مشافهة لم يشبه لبس ولا شبهة ثم نقلها العدول عن العدول من غير تحامل ولا ميل ثم الكافة عن الكافة والصافة عن الصافة والجماعة عن الجماعة اخذ كف بكف وتمسك خلف بسلف كالحروف يتلو بعضها بعضا ويتسق اخراها علي-	9	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1554	false	-6413004675044783015	0	91	0	498	1651	300	ملازمتهم له وتحملهم علمه وحفظهم انفاسه وافعاله فاخذوا الاسلام عنه مباشرة وشرايعه مشاهدة واحكامه معاينة من غير واسطة ولا سفير بينهم وبينه واصله فجاولوها عيانا وحفظوا عنه شفاها وتلقفوه من فيه رطبا وتلقنوه من لسانه عذبا واعتقدوا جميع ذلك حقا واخلصوا بذلك من قلوبهم يقينا فهذا دين اخذ اوله عن رسول الله مشافهة لم يشبه لبس ولا شبهة ثم نقلها العدول عن العدول من غير تحامل ولا ميل ثم الكافة عن الكافة والصافة عن الصافة والجماعة عن الجماعة اخذ كف بكف وتمسك خلف بسلف كالحروف يتلو بعضها بعضا ويتسق اخر-ها علي	1554	4667024795132953625	495	974.0	405	499	99.19839477539062	87	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms010	true	5229081862380623808	0	216	0	1200	1674	300	اولاها رصفا ونظما فضل اصحاب الحديث علي الامة فهءلاء الذين تعهدت بنقلهم الشريعة وانحفظت بهم اصول السنة فوجبت لهم بذلك المنة علي جميع الامة والدعوة لهم من الله بالمغفر- فهم حملة علمه ونقله دينه وسفرته بينه وبين امته وامناءه في تبليغ الوحي عنه فحري ان يكونوا اولي الناس به في حياته ووفاته وكل طاءفة من الامم مرجعها اليهم في صحة حديثه وسقيمه ومعولها عليهم فيما يختلف فيه من اموره انتساب اهل الحديث الي رسول الله ثم كل من اعتقد مذهبا فالي صاحب مقالته التي احدثها بنتسب والي رايه يستند الا اصحاب الحديث فان صاحب مقالتهم رسول الله -------------------فهم اليه ينتسبون والي علمه يستندون وبه يستدلون واليه يفزعون وبرايه يقتدون وبذلك يفتخرون وعلي اعداء سنته بقربهم منه يصولون فمن يوازيهم في شرف الذكر ويباهيهم في ساحة الفخر وعلو الاسم وجه تسميتهم باهل الحديث اذ اسمهم ماخود من معاني الكتاب والسنة يشتمل عليهما لتحققهم بهما او لاختصاصهم باخذهما فهم مترددون في انتسابهم الي الحديث بين ما ذكر الله سبحانه وتعالي في كتابه فقال تعالي ذكره الله انزل احسن الحديث فهو القران فهم حملة القران واهله وقراءه وحفظته وبين ان ينتموا الي حديث رسول الله -------------------فهم نقلته وحملته فلا شك انهم يستحقون هذا الاسم لوجود المعنيين فيهم لمشاهدتنا ان اقتباس الناس الكتاب والسنة منهم واعتماد البرية في تصحيحهما عليهم لانا ما سمعنا عن القرون التي قبلنا ولا راينا نحن	10	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1554	false	-6413004675044783015	91	300	498	1651	1651	300	اولاها رصفا ونظما--------------------------- فهءلاء الذين تعهدت بنقلهم الشريعة وانحفظت بهم اصول السنة فوجبت لهم بذلك المنة علي جميع الامة والدعوة لهم من الله بالمغفرة فهم حملة علمه ونقلة دينه وسفرته بينه وبين امته وامناءه في تبليغ الوحي عنه فحري ان يكونوا اولي الناس به في حياته ووفاته وكل طاءفة من الامم مرجعها اليهم في صحة حديثه وسقيمه ومعولها عليهم فيما يختلف فيه من امور--------------------------------ه ثم كل من اعتقد مذهبا فالي صاحب مقالته التي احدثها ين-سب والي رايه يستند الا اصحاب الحديث فان صاحب مقالتهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهم اليه ينتسبون والي علمه يستندون وبه يستدلون واليه يفزعون وبرايه يقتدون وبذلك يفتخرون وعلي اعداء سنته بقربهم منه يصولون فمن يوازيهم في شرف الذكر ويباهيهم في ساحة الفخر وعلو الاسم------------------------ اذ اسمهم ماخوذ من معاني الكتاب والسنة يشتمل عليهما لتحققهم بهما او لاختصاصهم باخذهما فهم مترددون في انتسابهم الي الحديث بين ما ذكر الله سبحانه وتعالي في كتابه فقال تعالي ذكره الله -نزل احسن الحديث فهو القران فهم حملة القران واهله وقراءه وحفظته وبين ان ينتموا الي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فهم نقلته وحملته فلا شك انهم يستحقون هذا الاسم لوجود المعنيين فيهم لمشاهدتنا ان اقتباس الناس الكتاب والسنة منهم واعتماد البرية في تصحيحهما عليهم لانا ما سمعنا عن القرون التي قبلنا ولا راينا نحن-	1554	4667024795132953625	1111	2139.5	911	1239	89.6690902709961	193	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms010	true	5229081862380623808	216	300	1200	1674	1674	300	في زماننا مبتدعا راسا في اقراء القران واخذ الناس عنه في زمن من الازمان ولا ارتفعت لاحد منهم راية في رواية حديث رسول الله------------------- فيما خلت من الايام ولا اقتدي بهم احد في دين ولا شريعة من شرايع الاسلام والحمد لله الذي كمل لهذه الطايفة سهام الاسلام وشرفهم بجوامع هذه الاقسام وميزهم من جميع الانام حيث اعزهم الله بدينه ورفعهم بكتابه واعلي ذكرهم بسنته وهداهم الي طريقته وطريقة رسوله فهي الطايفة المنصورة والفرقة الناجية والعصبة الهادية والجماعة العادلة المتمسكة بالسنة التي لا تريد برسول-	10	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1555	false	-6856834933856164259	0	88	0	494	1606	300	في زماننا مبتدعا راسا في اقراء القران واخذ الناس عنه في زمن من الازمان ولا ارتفعت لاحد منهم راية في رواية حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما خلت من الايام ولا اقتدي بهم احد في دين ولا شريعة من شرايع الاسلام والحمد لله الذي كمل لهذه الطايفة سهام الاسلام وشرفهم بجوامع هذه الاقسام وميزهم من جميع الانام حيث اعزهم الله بدينه ورفعهم بكتابه واعلي ذكرهم بسنته وهداهم الي طريقته وطريقة رسوله فهي الطايفة المنصورة والفرقة الناجية والعصبة الهادية والجماعة العادلة المتمسكة بالسنة التي لا تريد برسول	1555	4667024795132953625	474	931.0	391	494	95.951416015625	82	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms011	true	5177909687631251265	1	55	5	296	1710	300	بديلا ولا عن قوله تبديلا ولا عن سنته تحويلا ولا يثنيهم عنها تقلب الاعصار والزمان ولا يلويهم عن سمتها تغير الحدثان ولا يصرفهم عن سمتها ابتداع من كاد الاسلام ليصد عن سبيل الله ويبغيها عوجا ويصرف عن طرقها جدلا ولجاجا ظنا منه كاذبا وتخمينا باطلا انه يطفي نور الله والله متم نوره ولو-كره الكافرون	11	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1555	false	-6856834933856164259	93	148	518	809	1606	300	بديلا ولا عن قوله تبديلا ولا عن سنته تحويلا ولا يثنيهم عنها تقلب الاعصار والزمان ولا يلويهم عن سمتها تغير الحدثان ولا يصرفهم عن سمتها ابتداع من كاد الاسلام ليصد عن سبيل الله ويبغيها عوجا ويصدف عن طرقها جدلا ولجاجا ظنا منه كاذبا وتمني-ا باطلا انه يطفي نور الله والله متم نوره ولو كره الكافرون	1555	4667024795132953625	287	561.0	233	292	98.28767395019531	51	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms018	true	-7562537801164045392	133	207	602	969	1425	300	عن ابي بن كعب قال عليكم بالسبيل والسنة فانه ما علي الارض عبد علي السبيل والسنة وذكر الرحمن ففاضت عيناه من خشية الله عز وجل فيعذبه وما علي الارض عبد علي السبيل والسنة وذكره يعني الرحمن في نفسه فاقشعر جلده من خشية الله الا كان مثله كمثل شجرة قد يبس ورقها فهي كذلك اذ اصابتها ريح شديدة فتحات عنها ورقها الا حط عنه خطاياه كما تحات عن تلك الشجرة ورقها وان اقتصادا في سبيل	18	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0057	false	1022415801817996772	227	300	1173	1538	1538	300	عن ابي بن كعب قال عليكم بالسبيل والسنة فانه ما علي الارض عبد علي السبيل والسنة وذكر الرحمن ففاضت عيناه من خشية الله عز وجل فيعذبه وما علي الارض عبد علي السبيل والسنة وذكره يعني الرحمن في نفسه-فاقشعر جلده من خشية الله الا كان مثله كمثل شجرة قد يبس ورقها فهي كذلك اذ اصابتها ريح شديدة فتحات عنها ورقها الا حط عنه خطاياه كما تحات عن تلك الشجرة ورقها وان اقتصادا في سبيل-	57	4667024795132953625	365	720.0	293	367	99.45503997802734	74	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms018	true	-7562537801164045392	207	231	969	1092	1425	300	وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة فانظروا ان يكون عملكم ان كان اجتهادا او اقتصادا ان يكون ذلك علي منهاج الانبياء وسنتهم	18	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0058	false	-5769407460513838924	0	24	0	123	1434	300	وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة فانظروا ان يكون عملكم ان كان اجتهادا او اقتصادا ان يكون ذلك علي منهاج الانبياء وسنتهم	58	4667024795132953625	123	246.0	99	123	100.0	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms019	true	-1079286080556560819	26	66	114	314	1466	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال والله ما اظن علي ظهر الارض اليوم احدا احب الي الشيطان هلاكا مني فقيل وكيف فقال والله انه ليحدث البدعة في مشرق او مغرب فيحملها الرجل الي فاذا انتهت الي قمعتها بالسنة فترد عليه	19	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0235	false	2131897624105943461	11	51	64	264	1459	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال والله ما اظن علي ظهر الارض اليوم احدا احب الي الشيطان هلاكا مني فقيل وكيف فقال والله انه ليحدث البدعة في مشرق او مغرب فيحملها الرجل الي فاذا انتهت الي قمعتها بالسنة فترد عليه	235	4667024795132953625	200	400.0	160	200	100.0	40	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms019	true	-1079286080556560819	219	275	1037	1357	1466	300	تعلموا الاسلام فاذا تعلمت-وه فلا ترغبوا عنه وعليكم بالصراط المستقيم فانه الاسلام ولا تحرفوا الاسلام يمينا ولا شمالا وعليكم بسنة نبيكم والذي كان عليه اصحابه واياكم وهذه الاهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضاء فحدثت الحسن فقال صدق ونصح قال فحدثت حفصة بنت سيرين فقالت يا باهلي انت حدثت محمدا بهذا قلت لا قالت فحدثه اذا	19	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0306	false	-4090638557725295853	145	201	749	1070	1590	300	تعلموا الاسلام فاذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه وعليكم بالصراط المستقيم فانه الاسلام ولا تحرفوا الاسلام يمينا ولا شمالا وعليكم بسنة نبيكم والذي كان عليه اصحابه واياكم وهذه الاهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضاء فحدثت الحسن فقال صدق ونصح قال فحدثت حفصة بنت سيرين فقالت يا باهلي انت حدثت محمدا بهذا قلت لا قالت فحدثه اذا	306	4667024795132953625	320	635.0	264	321	99.6884765625	55	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms020	true	4351517250843499775	2	38	9	172	1385	300	ابو حيان البصري قال سمعت الحسن يقول لا يصح القول الا بعمل ولا يصح قول وعمل الا بنية ولا يصح قول وعمل ونية الا بالسنة 19 اخبرنا علي بن احم-----------------------------د بن حفص انبا عبد الله بن	20	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0384	false	-8836577899684369501	195	231	1045	1212	1559	300	ابو حيان البصري---- سمعت الحسن يقول لا يصح القول الا بعمل ولا يصح قول وعمل الا بنية ولا يصح قول وعمل ونية الا بالسنة وجاء في الابانة عن عبد الملك بن جدان ان عبد الواحد بن ---------------------	384	4667024795132953625	119	210.5	93	192	61.97916793823242	25	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms022	true	5105124972937704372	61	83	293	390	1453	300	عمارة بن زاذان قال قال لي ايوب يا عمارة اذا كان الرجل صاحب سنة وجماعة فلا تسال عن اي حال كان فيه	22	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0462	false	-7394103680084571868	154	176	841	938	1568	300	عمارة بن زاذان قال قال لي ايوب يا عمارة اذا كان الرجل صاحب سنة وجماعة فلا تسال عن اي حال كان فيه	462	4667024795132953625	97	194.0	75	97	100.0	22	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms022	true	5105124972937704372	5	37	24	184	1453	300	اخبرنا عيسي بن علي اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا محمد بن منقذ ثنا سعيد بن شبيب قال سمعت يوسف بن اسباط يقول كان ابي قدريا واخوالي روافض فانقذني الله بسفيان	22	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0674	false	757326377936975956	108	140	535	695	1508	300	اخبرنا عيسي بن علي اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا محمد بن منقذ ثنا سعيد بن شبيب قال سمعت يوسف بن اسباط يقول كان ابي قدريا واخوالي روافض فانقذني الله بسفيان	674	4667024795132953625	160	320.0	128	160	100.0	32	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms023	true	-529876206803334761	7	160	31	758	1443	300	حماد بن زاذان قال سمعت عبد الرحمن -بن مهدي يقول اذا رايت بصريا يحب حماد بن زيد فهو صاحب سنة 39 اخبرنا علي بن محمد بن عمر انبا عبد الرحمن بن ابي حاتم ثنا صالح بن احمد بن حنبل حدثني علي بن المديني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لم ار احدا قط اعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد 40 اخبرنا عبد الواحد بن محمد الفارسي ثنا محمد بن مخلد ثنا صالح بن احمد حدثني علي بن المديني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي ح 41 واخبرنا احمد بن عبيد انبا محمد بن الحسين ثنا احمد بن زهير ثنا علي بن المديني قال سمعت عبد الرحمن بن م----------------------------------------------هدي يقول ابن عون في البصريين اذا رايت الرجل يحبه فاطمان اليه وفي الكوفيين مالك بن مغول وزايده بن قدامة اذا رايت كوفيا يحبه فارج خيره ومن اهل الشام الاوزاعي وابو اسحاق الفزاري ومن اهل الحجاز مالك بن انس	23	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0693	false	-8512864400542129695	227	296	1078	1419	1435	300	حماد بن زاذان قال سمعت عبد الرحمن ابن مهدي يقول اذا رايت بصريا يحب حماد بن زيد فهو صاحب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه عن علي بن المديني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ابن عون في البصريين اذا رايت الرجل يحبه فاطمءن اليه وفي الكوفيين مالك بن مغول وزايدة بن قدامة اذا رايت كوفيا يحبه فارج خيره ومن اهل الشام الاوزاعي وابو اسحاق الفزاري ومن اهل الحجاز مالك بن انس	693	4667024795132953625	292	410.5	233	774	37.726097106933594	54	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms024	true	8994651703759969610	217	276	1083	1389	1498	300	قال استوصوا باهل السنة خيرا فانهم غرباء 50 واخبرنا محمد بن رزق الله انبا احمد بن عثمان بن يحيي ثنا ابن ابي العوام ثنا ابو بكر عبد الرحمن بن عثمان الصوفي قال سمعت-------------------------------------------------------------- يوسف بن اسباط يقول سمعت سفيان الثوري يقول اذا بلغك عن رجل بالمشرق صاحب سنة واخر بالمغرب فابعث اليهما بالسلام وادع لهما-ما اقل اهل السنة والجماعة	24	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0546	false	-684582473562967179	106	159	574	854	1608	300	قال استوصوا باهل السنة خيرا فانهم غرباء -------------------------------------------جاء في صيانة الانسان عنه--------------------------------------------- قال المراد بالسواد الاعظم هم من كان من اهل السنة والجماعة ولو واحدا عن يوسف بن اسباط -قال سمعت سفيان الثوري يقول اذا بلغك عن رجل بالمشرق صاحب سنة واخر بالمغرب فابعث اليهما بالسلام وادع لهما ما اقل اهل السنة والجماعة	546	4667024795132953625	191	344.0	153	369	51.76151657104492	32	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms025	true	-4380120492686377941	134	255	644	1198	1411	300	بن منهب قال سمعت ابا بكر بن عياش قال له رجل يا ابا بكر من السني قال الذي اذا ذكرت الاهواء لم يتعصب لشء منها 54 اخبرنا علي بن محمد بن ابراهيم الجوهري بطرسوس ثنا احمد بن سلمان قال حدثني عبد الله بن جابر الطرسوسي قال حدثنا جعفر بن عبد الواحد قال قال لنا ابو صالح الفراء عن سهل بن محمود ختن ابي بكر بن عياش قال سمعت ابا بكر بن عياش يقول السنة في الاسلام اعز من الاسلام في ساءر الاديان 55 اخبرنا احمد بن عبيد انبا محمد بن الحسين ثنا احمد بن زهير ثنا محمد بن يزيد قال سمعت داود بن يحيي بن يمان يحدث عن ابن المبارك قال ما رايت احدا -شرح للسنة من ابي بكر بن عياش	25	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0669	false	-9193534704571474695	244	283	1238	1408	1492	300	بن يحيي قال سمعت ابا بكر بن عياش قال له رجل يا ابا بكر من السني قال الذي اذا ذكرت الاهواء لم يتعصب لشء منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن المبارك قال ما رايت احدا اشرح للسنة من ابي بكر بن عياش	669	4667024795132953625	165	309.0	126	555	29.7297306060791	37	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms026	true	-5590310502969827430	39	76	184	365	1424	300	ابراهيم بن ابي حفصة بياع السابري قال قلت لعلي بن الحسين ناس يقولون لا ننكح الا من كان علي راينا ولا نصلي الا خلف من كان علي راينا قال علي بن الحسين ننكحهم بالسنة ونصلي خلفهم بالسنة	26	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0312	false	-6173608129267205899	129	166	658	839	1494	300	ابراهيم بن ابي حفصة بياع السابري قال قلت لعلي بن الحسين ناس يقولون لا ننكح الا من كان علي راينا ولا نصلي الا خلف من كان علي راينا قال علي بن الحسين ننكحهم بالسنة ونصلي خلفهم بالسنة	312	4667024795132953625	181	362.0	144	181	100.0	37	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms026	true	-5590310502969827430	86	118	412	566	1424	300	احمد بن زهير قال سمعت احمد بن عبد الله بن يونس يقول امتحن اهل الموصل بمعافي بن عمران فان احبوه فهم اهل السنة وان ابغضوه فهم اهل بدعة كما يمتحن اهل الكوفة	26	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0792	false	6900515976828788952	214	246	1079	1233	1503	300	احمد بن زهير قال سمعت احمد بن عبد الله بن يونس يقول امتحن اهل الموصل بمعافي بن عمران فان احبوه فهم اهل السنة وان ابغضوه فهم اهل بدعة كما يمتحن اهل الكوفة	792	4667024795132953625	154	308.0	122	154	100.0	32	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms028	true	-2842161904815024706	0	112	0	566	1455	300	فاتبعوني يحببكم الله قال وكان علامة حبه اياهم اتباع سنة رسول الله 69 ذكره عبد الرحمن انبا ابو محمد الشافعي فيما كتب الي قال قرا ابي علي عمي او عمي علي ابي الشك مني عن سفيان بن عيينة وانا اسمع سءل عن قوله المرء مع من احب قال الم تسمع قوله تعالي ان كنتم تحبون ا----------------------------------------------------------------------لله فاتبعوني يحببكم الل-------------------------------------------------------------------------ه قال يقربكم الحب من الرب قال يتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالم--ين لا يقرب الظالمين 70 واخبرنا محمد بن الحسين الفارسي ثنا يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص ثنا الحسين بن محمد الصباح ثنا اسباط بن محمد عن ابي بكر الهذلي عن الحسن في قوله ويعلمهم الكتاب والحكمة قال الكتاب القران والحكمة السنة	28	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0378	false	118699170190562029	108	183	535	917	1546	300	فاتبعوني يحببكم الله قال وكان علامة حبه اياهم اتباع سنة رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وعنه رضي الله عنه قال يا اهل السنة ترفقوا رحمكم الله فا----------نكم من اقل الناس عن مبارك بن فضالة عن الحسن في هذه الاية افرايت من اتخذ الهه هواه قال----------------------------------------------------- هو المنافق لا يهوي شيءا الا ركبه وكا---------ن الحس-ن البصري يقول شر داء خالط قلبا يعني الهو-------------------------------------------------------------ي عن الحسن في قوله ويعلمهم الكتاب والحكمة قال الكتاب القران والحكمة السنة	378	4667024795132953625	176	120.0	141	711	24.753868103027344	25	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms028	true	-2842161904815024706	218	259	1075	1268	1455	300	عن جعفر بن ابي المغيرة عن شمر بن عطية في قوله تعالي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي قال لمن تاب من الشرك وامن بمحمد------------------- وادي الفراءض ثم اهتدي قال للسنة 74 اخبرنا الحسين بن عبي-------د الله بن	28	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0480	false	8036678318602263195	87	133	439	658	1486	300	عن جعفر بن ابي المغيرة عن شمر بن عطية في قوله تعالي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي قال لمن تاب من الشرك وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم وادي الفراءض ثم اهتدي قال للسنة ابو عون الانصاري من الخامسة عبد الله بن	480	4667024795132953625	175	313.5	136	219	79.90867614746094	35	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms029	true	-7700074040534670761	267	300	1359	1531	1531	300	بن سارية السلمي يقول وعظنا رسول الله مو-------------------عظة دمعت منها الاعين ووجلت منها القلوب -قلنا يا رسول الله ان هذه موعظة مودع فبما تعهد الينا -قال قد تركتكم علي البيضاء ليلها ونهارها لا-	29	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1553	false	4003327295905674095	136	170	707	886	1582	300	بن سارية قا--------ل وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة دمعت منها الاعين ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله مو-------عظة مودع فبما تعهد الينا فقال قد تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا	1553	4667024795132953625	150	262.5	121	194	77.31958770751953	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms030	true	-6062170971113497181	148	223	758	1173	1530	300	الله ---وقال ابو عاصم صلي بنا رسول الله الصبح يوما ف------------------اقبل علينا------ فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها الاعين ووجلت منها القلوب -قال قلنا يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا قال ابو عاصم في حديثه فاوصنا ق-ال اوصيكم عباد الله بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعيش منكم فسيري بعدي اختلافا كثيرا وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين------------------- وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل------ بدعة-------- ضلالة	30	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms2606	false	-8335384452202166343	8	84	41	453	1604	300	الله عنه قال ---------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل- يا رسول الله كان هذه موعظة مودع--------------------------------------- فاوصنا فقال اوصيكم---------- بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يع-ش منكم فسير-----ي اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة ولك بدع ضلالة	2606	4667024795132953625	330	542.5	270	477	69.18238830566406	47	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms031	true	9055321548938013750	113	187	551	918	1467	300	عن الاسود بن هلال قال قال عبد الله ان احسن الهدي هدي محمد------------------- وان احسن الكلام كلام الله وانكم ستحدثون ويحدث لكم فكل محدث ضلالة وكل ضلالة في النار واتي بصحيفة فيها حديث قال فامر بها فمحيت ثم غسلت ثم احرقت ثم قال بهذا هلك اهل الكتاب قبلكم نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون انشدت الله رجلا يعلمها عند احد الا اعلمني به والله لو اني اعلم انها بدير هند لتبلغت اليها	31	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0094	false	-375222170451118599	49	127	239	625	1454	300	عن الاسود بن هلال قال قال عبد الله ان احسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وان احسن الكلام كلام الله وانكم ستحدثون ويحدث لكم فكل محدث ضلالة وكل ضلالة في النار واتي بصحيفة فيها حديث قال فامر بها فمحيت ثم غسلت ثم احرقت ثم قال بهذا هلك اهل الكتاب قبلكم نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون انشدت الله رجلا يعلمها عند احد الا اعلمني به والله لو اني اعلم انها بدير هند لتبلغت اليها	94	4667024795132953625	367	722.0	293	386	95.07772064208984	73	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms034	true	-3605753504173941057	158	204	749	968	1439	300	سفيان بن عيينة انبا سالم ابو النضر ان------------------ه سمع عبيد الله بن ابي رافع يحدث عن ابي قال قال رسول الله ----لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول-------- ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه زاد- الشافعي	34	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms2637	false	-2183346842703490208	57	107	273	508	1427	300	سفيان عن----------- سالم ابو النضر مولي عمر بن عبيد الله سمع عبيد الله بن ابي رافع يحدث عن ابيه ان---- رسول الله قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا اردي ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه وقال الشافعي	2637	4667024795132953625	195	334.0	153	250	78.0	37	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms035	true	2849359053380446580	114	143	584	723	1496	300	عن سعيد بن وهب قال قال عبد الله لا يزال الناس بخير ما اتاهم العلم من قبل كبراءهم فاذا اتاهم العلم من قبل اص-غرهم هلكوا 102 اخبرنا الحسين بن	35	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0097	false	2443522114484605293	126	154	632	766	1451	300	عن سعيد بن وهب قال قال عبد الله لا يزال الناس بخير ما اتاهم العلم من قبل كبراءهم فاذا اتاهم العلم من قبل اصاغرهم هلكوا ونقل الخطيب عن ------	97	4667024795132953625	118	229.5	93	140	84.28571319580078	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms036	true	1615667600279736958	185	242	899	1209	1472	300	عن ابي قلابة عن ابن مسعود قال عليكم بالعلم قبل ان يقبض وقبضه ان يذهب اهله او قال اصحابه وقال عليكم بالعلم فان احدكم لا يدري متي يفتقر اليه او يفتقر الي ما عنده وانكم ستجدون اقواما يزعمون انهم يدعونكم الي كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم فعليكم بالعلم واياكم والتبدع واياكم والتنطع واياكم والتعمق وعليكم بالعتيق	36	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0086	false	-5830477801752118315	227	284	1131	1441	1519	300	عن ابي قلابة عن ابن مسعود قال عليكم بالعلم قبل ان يقبض وقبضه ان يذهب اهله او قال اصحابه وقال عليكم بالعلم فان احدكم لا يدري متي يفتقر اليه او يفتقر الي ما عنده وانكم ستجدون اقواما يزعمون انهم يدعونكم الي كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم فعليكم بالعلم واياكم والتبدع واياكم والتنطع واياكم والتعمق وعليكم بالعتيق	86	4667024795132953625	310	620.0	253	310	100.0	57	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms036	true	1615667600279736958	126	165	592	798	1472	300	عن عاتكة بنت جزء قالت اتينا عبد الله بن مسعود فسالناه عن الدجال قال لنا لغير الدجال اخوف عليكم من الدجال امور تكون من كبراءكم فايما مريه او-رجيل ادرك ذاك الزمان فالسمت الاول السمت الاول فاما اليوم علي السنة	36	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0087	false	8036850034366728675	2	42	10	217	1521	300	عن عاتكة بنت جزء قالت اتينا عبد الله بن مسعود فسالناه عن الدجال قال لنا لغير الدجال اخوف عليكم من الدجال امور تكون من كبراءكم فايما مرية او رجيل ادرك ذلك الزمان فالسمت الاول السمت الاول فاما اليوم علي السنة	87	4667024795132953625	204	401.0	165	207	98.55072784423828	36	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms037	true	-1694551368512124822	239	300	1145	1463	1463	300	-كان يقول في كل مجلس يجلسه الله حكم قسط تبارك اسمه هلك المرتابون ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه الرجل والمراة والحر والعبد والصغير والكبير فيوشك الرجل ان يقرا القران فيقول قد قرات القري- فما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ثم ما هم بمتبعين حتي ابتدع لهم غيره واياكم وما ابتدع فان ما ابتدع-	37	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0055	false	4717183267337574368	104	165	519	839	1552	300	معاذ يقول في كل مجلس يجلسه الله حكم قسط تبارك اسمه هلك المرتابون ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه الرجل والمراة والحر والعبد والصغير والكبير فيوشك الرجل ان يقرا القران فيقول قد قرات القران فما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ثم ما هم بمتبعي -حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع	55	4667024795132953625	312	607.0	253	321	97.19625854492188	56	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms038	true	4036112250943934931	0	64	0	328	1491	300	ضلالة واتقوا زيغة الحكيم فان الشيطان يلقي علي في الحك-م الضلالة ويلقي المنافق كلمة الحق قال قالنا وما يدرينا يرحمك الله ان المنافق يلقي كلمة الحق وان الشيطان يلقي علي في الحكيم كلمة الضلالة قال اجتنبوا من كلام الحكيم كل متشابه الذي اذا سمعته قلت ما هذا ولا ينا بك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع ويلقي الحق اذا سمعه فان علي الحق نورا	38	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0055	false	4717183267337574368	165	229	839	1167	1552	300	ضلالة واتقوا زيغة الحكيم فان الشيطان يلقي علي في الحكيم الضلالة ويلقي المنافق كلمة الحق قال ق-لنا وما يدرينا يرحمك الله ان المنافق يلقي كلمة الحق وان الشيطان يلقي علي في الحكيم كلمة الضلالة قال اجتنبوا من كلام الحكيم كل متشابه الذي اذا سمعته قلت ما هذا ولا ينا بك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع ويلقي الحق اذا سمعه فان علي الحق نورا	55	4667024795132953625	327	644.0	263	329	99.39209747314453	62	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms039	true	6596682758351696784	203	248	961	1200	1443	300	الله قال كيف انتم اذا البستكم فتنة يربوا فيها الصغير ويهرم فيها الكبير اذا ترك منها شء قيل تركت السنة قيل متي ذلك يا ابا عبد الرحمن قال ذلك اذا ذهب علماءكم وكثرت جهالكم وكثرت قراءكم وقلت فقهاءكم والتمست الدنيا بعمل الاخرة وتفقه لغير الدين	39	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0087	false	8036850034366728675	150	195	765	1002	1521	300	ايضا قال كيف انتم اذا -لبستكم فتنة يربو- فيها الصغير ويهرم فيها الكبير اذا ترك منها شء قيل تركت السنة قيل متي ذلك يا ابا عبد الرحمن قال ذلك اذا ذهب علماءكم وكثرت جهالكم وكثرت قراءكم وقلت فقهاءكم والتمست الدنيا بعمل الاخرة وتفقه لغير الدين	87	4667024795132953625	234	455.0	189	239	97.90795135498047	42	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms039	true	6596682758351696784	131	172	613	822	1443	300	عن عبد الله قال يجء قوم يتركون من السنة مثل هذا يعني مفصل الاصبع فان تركتموهم جاءوا بالطامة الكبري وانه لم يكن اهل كتاب قط الا كان اول ما يتركون السنة وان اخر ما يتركون الصلاة ولولا انهم يستحيون لتركوا الصلاة	39	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0088	false	-6832265661253047889	97	137	476	684	1548	300	عن عبد الله قال يجء قوم يتركون من السنة مثل هذا يعني مفصل الاصبع-فان تركتموهم جاءوا بالطامة الكبري وانه لم يكن اهل كتاب قط الا كان اول ما يتركون السنة وان اخر ما يتركون الصلاة ولولا انهم يستحيون لتركوا الصلاة	88	4667024795132953625	208	411.0	168	209	99.52153015136719	41	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms040	true	-2277730888883018614	217	245	1014	1141	1398	300	عن عبد الله--------- قال الا لا يقلدن احدكم دينه رجلا ان امن امن وان كفر كفر فان كنتم لا بد مقتدين فبالميت فان الحي لا يءمن عليه الفتنة	40	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0090	false	3710546234589964059	239	268	1234	1369	1541	300	عن عبد الله بن مسعود قال الا لا يقلدن احدكم دينه رجلا ان امن امن وان كفر كفر فان كنتم لا-بد مقتدين فبالميت فان الحي لا تءمن عليه الفتنة	90	4667024795132953625	125	235.0	98	136	91.9117660522461	26	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms040	true	-2277730888883018614	5	31	26	156	1398	300	عكرمة عن ابن عباس قال ما ياتي علي الناس عام الا احدثوا فيه بدعة واماتوا سنة حتي تحيا البدع وتموت السنن وسمعته يقول حتي تظهر البدع	40	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0235	false	2131897624105943461	53	79	272	402	1459	300	عكرمة عن ابن عباس قال ما ياتي علي الناس عام الا احدثوا فيه بدعة واماتوا سنة حتي تحيي البدع وتموت السنن وسمعته يقول حتي تظهر البدع	235	4667024795132953625	129	257.0	103	130	99.23076629638672	25	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms040	true	-2277730888883018614	101	142	472	667	1398	300	عبد الله بن الديلمي قال ان اول ذهاب الدين ترك السنة يذهب الدين سنة سنة كما يذهب الحبل قوة قوة----- 128 و---------- قال ابن الديلمي سمعت ابن عمرو يقول ما ابتدعت بدعة الا ازدادت مضيا ولا تركت سنة الا ازدادت هويا	40	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0335	false	9182808901578726366	212	253	1021	1216	1460	300	عبد الله بن الديلمي قال ان اول ذهاب الدين ترك السنة يذهب الدين سنة سنة كما يذهب الحبل قوة قوة وروي ابن وضاح عن عبد الله بن الديلمي قا---------------ل ما ابتدعت بدعة الا ازدادت مضيا ولا تركت سنة الا ازدادت هربا	335	4667024795132953625	169	301.5	132	210	80.47618865966797	31	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms041	true	-946574246885267569	38	61	180	278	1495	300	عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية قال له انت علي ملة علي قال لا ولا علي ملة عثمان ولكني علي ملة النبي	41	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0235	false	2131897624105943461	100	123	512	610	1459	300	عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية قال له انت علي ملة علي قال لا ولا علي ملة عثمان ولكني علي ملة النبي	235	4667024795132953625	98	196.0	75	98	100.0	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms041	true	-946574246885267569	117	157	543	746	1495	300	وقوة علي --دين الل-------------------------ه ليس لاحد تغييرها ---------------------ولا تبديلها -------------------------ولا النظر في راي من خالفها فمن اقتدي بما سنوا اهتدي ومن استبصر بها بص------ر ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله عز وجل ما تولاه واصلاه جهنم وساءت مصيرا	41	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms2587	false	3914960307603656381	10	63	62	333	1488	300	وقوة علي الدين اي علي كمال ملته وجمال شريعته ليس لاحد تغييرها بزيادة او نقصان فيها ولا تبديلها بغيرها ظنا انه احسن منها ولا النظر في راي من خالفها -من اقتدي بها فهو- مهتد -ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله------- ما تولي- واصلاه جهنم وساءت مصيرا	2587	4667024795132953625	181	283.0	144	282	64.18439483642578	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms048	true	9189324679655533842	0	140	0	697	1443	300	في طريق القادسية فقلنا اعهد الينا فان الناس قد وقعوا في الفتنة فلا ندري انلقاك بعد اليوم ام لا فقال اتقوا الله واصبروا حتي يستريح بر او يستراح من فاجر وعليكم بالجماعة فان الله لا يجمع امته علي الضلالة 163 اخبرنا احمد بن عبي---------د قال اخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر قال حدثنا احمد بن سنان قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مهدي بن ميمون عن واصل الاحدب عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي واءل عن ابي مسعود البدري قال خرج معه اصحابه يشيعونه حتي بلغ القادسية فلما ذهبوا يفارقونه قالوا رحمك الله انك قد رايت خيرا وشهدت خيرا حدثنا بحديث عسي الله ان ينفعنا----- به قال اجل رايت خيرا وشهدت خيرا وقد خشيت ان اكون اخرت لهذا الزمان لشر يراد بي فاتقوا الله وعليكم بالجماعة فان الله لن يجمع امة محمد علي ضلالة واصبروا حتي يستريح بر او يستراح من فاجر	48	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0166	false	-2886094643411266008	104	253	533	1291	1542	300	في طريق القادسية فقلنا اعهد الينا فان الناس قد وقعوا في الفتنة فلا ندري انلقاك بعد اليوم ام لا فقال اتقوا الله واصبروا حتي يستريح بر او يستراح من فاجر وعليكم بالجماعة فان الله لا يجمع امته علي الضلالة وفي ذم الكلام عن نعيم بن ابي هند قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج ابو مسعود الانصاري يريد الحج فشيعناه فقلنا له اوصنا يا ابا مسعود فقال اتهموا الراي فلقد رايتني تدعوني نفسي الي ان اخرج بسيفي فاضرب به فادخل النار موقفه من الخوارج عن ابي واءل عن ابي مسعود البدري قال خرج معه اصحابه يشيعونه حتي بلغ القادسية فلما ذهبوا يفارقونه قالوا رحمك الله انك قد رايت خيرا وشهدت خيرا حدثنا بحديث عسي----- ان ينفعنا الله به قال اجل رايت خيرا وشهدت خيرا وقد خشيت ان اكون اخرت لهذا الزمان لشر يراد بي فاتقوا الله وعليكم بالجماعة فان الله لن يجمع امة محمد علي ضلالة واصبروا حتي يستريح بر او يستراح من فاجر	166	4667024795132953625	554	928.0	445	882	62.811790466308594	106	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms051	true	7922545221391527563	193	249	910	1198	1435	300	ابيه عن جده- ان نفرا كانوا جلوسا بباب ا-------------------لنبي فقال بعضهم الم يقل الله كذا وكذا قال------------------- فسمعهم-- رسول الله------------------- فخرج فكانما فقء في وجهه حب الرمان فقال به-ذا امرتم او بهذا بعثتم ان تضربوا القران ---بعضه ببعض انماهلكت الامم قبلكم في مثل--------------------- هذا ف-----انظروا الذي امرتم به فاعملوا به وانظروا الذي نهيتم عنه فانتهوا عنه	51	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0933	false	-343568830804583585	188	263	949	1312	1480	300	الله بن عمرو ان نفرا كانوا جلوسا بباب النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم الم يقل الله كذا وقال بعضهم الم يقل الله كذا فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج -كانما فقء في وجهه حب الرمان فقال ابهذا امر--------------تم ان تضربوا كتاب الله بعضه ببعض انما ضلت الامم قبلكم في مثل هذا انكم لستم مما ها هنا في شء انظروا الذي امرتم به فاعملوا به وانظروا الذي نهيتم عنه فانتهوا عنه	933	4667024795132953625	242	404.0	190	378	64.02116394042969	36	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms055	true	-6994389008514861365	0	63	0	311	1453	300	البدع فان الدين لا يذهب من القلوب بمره ولكن الشيطان يحدث له بدعا حتي يخرج الايمان من قلبه ويوشك ان يدع الناس ما الزمهم الله من فرضه في الصلاة والصيام والحلال والحرام ويتكلمون في ربهم عز وجل فمن ادرك ذلك الزمان فليهرب قيل يا ابا عبد الرحمن فالي اين قال الي لا اين قال يهرب بقلبه ودينه لا يجالس احدا من اهل البدع	55	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0087	false	8036850034366728675	86	149	449	760	1521	300	البدع فان الدين لا يذهب من القلوب بمرة ولكن الشيطان يحدث له بدعا حتي يخرج الايمان من قلبه ويوشك ان يدع الناس ما الزمهم الله من فرضه في الصلاة والصيام والحلال والحرام ويتكلمون في ربهم عز وجل فمن ادرك ذلك الزمان فليهرب قيل يا ابا عبد الرحمن فالي اين قال الي لا اين قال يهرب بقلبه ودينه لا يجالس احدا من اهل البدع	87	4667024795132953625	310	619.0	247	311	99.67845916748047	62	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms055	true	-6994389008514861365	237	266	1161	1288	1453	300	عن مجاهد قال قيل لابن عمر ان ذجدة يقول كذا وكذا فجعل لا يسمع منه كراهية ان يقع في قلبه منه شء 200 ا-خبرنا عبيد الله بن محمد قال	55	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0266	false	-5534041305821451289	259	288	1243	1370	1427	300	عن مجاهد قال قيل لابن عمر ان نجدة يقول كذا وكذا فجعل لا يسمع منه كراهية ان يقع في قلبه منه شء وفي الابانة ع-ن غيلان بن جرير قال	266	4667024795132953625	109	191.0	81	128	85.15625	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms057	true	-135371238054869875	172	245	828	1193	1459	300	ابن عمر-عن عمر انه قال-------------- اتهموا الراي علي الدين فلقد رايتني ارد امر رسول الله------------------- برا-ي اجتهادا ووالله ما الوا عن الحق وذلك يوم ابي جندل والكفار بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسمل واهل مكة فقال اكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا انا قد صدقناك بما تقول ولكن تكتب باسمك اللهم قال فرضي رسول الله------------------- وابيت عليهم حتي قال يا عمر تراني قد رضيت وتابي قال فرضيت 209 اخبرنا احمد بن	57	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0063	false	-5793612512947589185	152	236	762	1173	1502	300	ابن عمر عن عمر انه قال يا ايها الناس اتهموا الراي علي الدين فلقد رايتني ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم برايي اجتهادا ووالله ما الو- عن الحق وذلك يوم ابي جندل والكفار بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل مكة فقال اكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا انا قد صدقناك كما تقول ولكن تكتب باسمك اللهم قال فرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابيت عليهم حتي قال يا عمر تراني قد رضيت وتابي قال فرضيت وعن سعي-------د بن	63	4667024795132953625	348	624.5	276	419	83.05489349365234	62	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms058	true	-8219051134541625860	262	286	1304	1418	1489	300	ان رجلا اتاه فقال يا ابا سعيد اني اريد ان اخاصمك فقال الحسن اليك عني فاني قد عرفت ديني وانما يخاصمك الشاك في دينه	58	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0378	false	118699170190562029	184	208	922	1036	1546	300	ان رجلا اتاه فقال يا ابا سعيد اني اريد ان اخاصمك فقال الحسن اليك عني فاني قد عرفت ديني وانما يخاصمك الشاك في دينه	378	4667024795132953625	114	228.0	90	114	100.0	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms059	true	-1348797230084815570	94	117	456	566	1495	300	عن سفيان عن عمرو بن قيس قال قلت للحكم يعني بن عتيبة ما اضطر الناس الي هذه الاهواء ان يدخلوا فيها قال الخصومات	59	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0410	false	-869909451770799350	178	200	900	1009	1498	300	عن سفيان عن عمرو بن قيس قال قلت للحكم يعني-بن عتيبة ما اضطر الناس الي هذه الاهواء ان يدخلوا فيها قال الخصومات	410	4667024795132953625	109	213.0	87	110	99.09091186523438	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms060	true	9158631328405360247	42	83	210	399	1447	300	تقدم حماد بن ابي حنيفة الي شريك ابن عبد الله وهو قاضي في شهادة فقال ش---ريك لا اقبل شهادتك قال لم ترد شهادتي فقال اما اني لا اطعن عليك في بطن ولا فرج ولكن متي تدع الخصومة في الدين اجزت شهادتك	60	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0592	false	4936507856980742999	221	263	1088	1278	1460	300	تقدم حماد بن ابي حنيفة الي شريك -بن عبد الله وهو قاض- في شهادة فقال له شريك لا اقبل شهادتك قال لم ترد شهادتي فقال اما اني لا اطعن عليك في بطن ولا فرج ولكن متي تدع الخصومة في الدين اجزت شهادتك	592	4667024795132953625	186	358.0	145	192	96.875	38	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms061	true	1446410745017078470	12	37	59	178	1486	300	قال ابو العالية ما ادري اي الغنم-ين علي اعظم اذ اخرجني الله من الشرك الي الاسلام او عصمني في الاسلام ان يكون لي فيه هوي	61	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0306	false	-4090638557725295853	118	143	620	740	1590	300	قال ابو العالية ما ادري اي النعمتين علي اعظم اذ اخرجني الله من الشرك الي الاسلام او عصمني في الاسلام ان يكون لي فيه هوي	306	4667024795132953625	117	227.0	92	120	97.5	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms062	true	-9142066710415749546	271	300	1381	1516	1516	300	اسماعيل يحدث قال دخل رجلان علي محمد بن سيرين من اهل الاهواء فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث قال لا قالا فنقرا عليك اية من كتاب الله قال لا-	62	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0390	false	-5965559886215693930	160	188	772	900	1441	300	اسماء -------قال دخل رجلان علي محمد بن سيرين من اهل الاهواء فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث قال لا قالا -نقرا عليك اية من كتاب الله قال لا	390	4667024795132953625	125	233.0	99	136	91.9117660522461	25	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms062	true	-9142066710415749546	74	168	370	874	1516	300	بقية قال حدثنا ثابت بن العجلان قال ادركت انس بن مالك وابن المسيب والحسن البصري وسعيد بن جبير والشعبي وابراهيم النخعي وعطاء ابن ابي رياح وطاووس ومجاهد وعبد الله ابن ابي مليكة والزهري ومكحول والقاسم ابا عبد الرحمن وعطاء الخراساني وثابت البناني والحكم بن عتبة وايوب السختياني وحماد ومحمد بن سيرين وابا عامر وكان قد ادرك ابا بكر الصديق ويزيد الرقاشي وسليمان بن موسي كلهم يامروني في الجماعة وينهوني عن اصحاب الاهواء قال بقية ثم بكي قولا -ي ابن اخي ما من عمل ارجا ولا اوثق من مشي الي هذا المسجد يعني مسجد الباب	62	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0479	false	3584250177861578579	120	213	617	1121	1555	300	بقية قال حدثنا ثابت بن العجلان قال ادركت انس بن مالك وابن المسيب والحسن البصري وسعيد بن جبير والشعبي وابراهيم النخعي وعطاء ابن ابي رباح وطاووس ومجاهد وعبد الله ابن ابي مليكة والزهري ومكحول والقاسم ابا عبد الرحمن وعطاء الخراساني وثابت البناني والحكم بن عتبة وايوب السختياني وحماد ومحمد بن سيرين وابا عامر وكان قد ادرك ابا بكر الصديق-ويزيد الرقاشي وسليمان بن موسي كلهم يامروني في الجماعة وينهوني عن اصحاب الاهواء قال بقية ثم بكي وقال اي ابن اخي ما من عمل ارجا ولا اوثق من مشي الي هذا المسجد يعني مسجد الباب	479	4667024795132953625	498	984.0	405	505	98.61386108398438	91	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms063	true	5261652784115954415	81	187	388	921	1489	300	ايوب -عن ابي قلابة قال لا تجالس-----------وهم ولا تخالطوهم فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم و--يلبسوا عليكم كثيرا مما تعرفون واللفظ لحديث سعيد بن منصور 245 اخبرنا عبيد الله بن محمد قال حدثنا اسماعيل بن محمد قال حدثنا يحيي بن جعفر ح 246 واخبرنا الحسن بن عثمان قال اخبرنا احمد بن محمد بن زياد قال حدثنا يحيي بن ابي -طالب قال حدثنا احمد بن عصمة بن سليمان الخراز قال حدثنا محمد بن عمر الانصاري عن اي-وب السختياني قال قال لي ابو قلابة يا ايوب احفظ عني اربعا لا تقولن في القران برايك واياك والقدر واذا ذكر اصحاب محمد------------------- فامسك ولا تمكن اصحاب الاهواء من سمعك	63	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0365	false	4238195847197849035	153	231	811	1199	1551	300	ايوب قال ابو قلابة لا---- تجالسوا اهل الاهواء ولا تجادلوهم فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم او يلبسوا عليكم ما كنتم-- تعرفون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ايوب ع---------------ن ابي قلابة قال اذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله فاعلم انه ضال عن ايوب السختياني قال قال لي ابو قلابة يا ايوب احفظ عني اربعا لا تقل-- في القران برايك واياك والقدر واذا ذكر اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فامسك ولا تمكن اصحاب الاهواء من سمعك	365	4667024795132953625	261	411.5	204	568	45.95070266723633	41	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms063	true	5261652784115954415	0	27	0	133	1489	300	قال تقومان عني والا قمت فقام الرجلان فخرجا فقال بعض القوم ما كان عليك ان يقرا--اية قال اني كرهت ان يقرا -اية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي	63	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0390	false	-5965559886215693930	188	216	900	1036	1441	300	قال تقومان عني والا قمت فقام الرجلان فخرجا فقال بعض القوم ما كان عليك ان يقرءا اية قال اني كرهت ان يقرءا اية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي	390	4667024795132953625	130	252.5	104	136	95.5882339477539	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms063	true	5261652784115954415	242	283	1205	1403	1489	300	معمر قال كان ابن طاوس جالسا فجاء رجل من المعتزلة قال فجعل يتكلم قال فادخل ابن طاوس اصبعيه في اذنيه قال وقال لابنه اي بني ادخل اصبعيك في اذنيك واشدد -لا تسمع من كلامه شيءا قال معمر يعني ان القلب ضعيف	63	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0468	false	-6922923681287359701	220	259	1121	1312	1537	300	معمر---- كان ابن طاوس جالسا فجاء رجل من المعتزلة---- فجعل يتكلم قال فادخل ابن طاوس اصبعيه في اذنيه قال وقال لابنه اي بني ادخل اصبعيك في اذنيك واشدد ولا تسمع من كلامه شيءا قال معمر يعني ان القلب ضعيف	468	4667024795132953625	190	362.0	151	199	95.47738647460938	38	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms064	true	3789288389217536076	66	98	315	477	1498	300	عن جعفر بن برقان ان عمر بن عبد العزيز قال لرجل وساله عن الاهواء فقال عليك بدين الصبي الذي في الكتاب والاعرابي واله عما سواهما 251 واخبرنا محمد قال اخبرنا احمد بن	64	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0337	false	-3710249276574329560	5	36	29	190	1451	300	عن جعفر بن برقان ان عمر بن عبددالعزيز قال لرجل وساله عن الاهواء فقال عليك بدين الصبي الذي في الكتاب والاعرابي واله عما سواهما روي الدارمي بسنده الي عبيد الله بن -	337	4667024795132953625	132	248.0	106	162	81.48148345947266	25	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms064	true	3789288389217536076	115	137	565	676	1498	300	عن الاوزاعي قال قال عمر بن عبد العزيز اذا رايت قوما يتناجون في دينهم بشء دون العامة فاعلم انهم علي تاسيس ضلالة	64	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0338	false	2559483760821743391	271	293	1338	1449	1475	300	عن الاوزاعي قال قال عمر بن عبد العزيز اذا رايت قوما يتناجون في دينهم بشء دون العامة فاعلم انهم علي تاسيس ضلالة	338	4667024795132953625	111	222.0	89	111	100.0	22	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms064	true	3789288389217536076	0	40	0	189	1498	300	الرزاق قال قال لي ابراهيم بن ابي يحيي اني اري المعتزلة عندكم كثير -----قلت نعم وهم يزعمون انك منهم قال افلا تدخل معي هذا الحانوت حتي اكلمك قلت لا قال لم قلت لان القلب ضعيف وان الدين ليس لمن غلب	64	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0736	false	-6417306018383238360	136	176	691	882	1511	300	الرزاق قال قال لي ابراهيم بن ابي يحيي اني اري المعتزلة عندكم كثيرا قال قلت نعم و---يزعمون انك منهم قال افلا تدخل معي هذا الحانوت حتي اكلمك قلت لا قال لم قلت لان القلب ضعيف وان الدين ليس لمن غلب	736	4667024795132953625	185	359.0	147	194	95.36082458496094	38	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms065	true	-1713491831791017041	112	138	546	649	1455	300	عن ابن شوذب قال قلت لكثير بن زياد ابي سهل ما احسن سمت فلان قال ان ذاك الذي تري قل ما كان الا في ذي هوي	65	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0458	false	-7891531236210465585	184	210	953	1056	1471	300	عن ابن شوذب قال قلت لكثير بن زياد ابي سهل ما احسن سمت فلان قال ان ذاك الذي تري قل ما كان الا في ذي هوي	458	4667024795132953625	103	206.0	77	103	100.0	26	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms065	true	-1713491831791017041	245	285	1183	1385	1455	300	من اتاه رجل فشاوره فدله علي مبتدع فقد غش الاسلام واحذروا الدخول علي صاح-ب البدع فانهم يصدون عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحق -262 قال وسمعت الفضيل يقول لا تجلس مع صاحب بدعة فاني اخاف ان ينزل عليك اللعنة -263 قال وسمعت الفضيل يقول	65	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0649	false	-8035219715219523052	166	246	803	1215	1483	300	من اتاه رجل فشاوره فدله علي مبتدع فقد غش الاسلام واحذروا الدخول علي اصحاب البدع فانه- يصد-- عن الحق جاء في السير عنه قال وراي قوما من اصحاب الحديث يمرحون ويضحكون فناداهم مهلا يا ورثة الانبياء مهلا ثلاثا انكم اءمة يقتدي بكم عن مردويه قال سمعت الفضيل بن عياض يقول لا تجادلوا اهل الخصومات فانهم يخوضون في ايات الله وعنه قال -سمعت الفضيل يقول لا تجلس مع صاحب بدعة فاني اخاف ان تنزل عليك اللعنة وعنه قال -سمعت الفضيل يقول	649	4667024795132953625	186	325.5	146	417	44.60431671142578	31	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms066	true	-3720331619592822082	191	245	946	1201	1484	300	قال صاحب --بدعة ولا يقبل الله له صلاة ولا صياما ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا واللفظ لحديث جعفر 271 اخبرنا علي بن محمد بن احمد قال اخبرنا الحسن بن عثمان قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابو عاصم عن هاشم عن الحسن قال لا يقبل الله من صاحب البدعة شيءا	66	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0378	false	118699170190562029	42	84	216	422	1546	300	قال صاحب البدعة -لا يقبل الله له صلاة ولا صياما ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا و--------------------------------------------عنه قال صاحب البدعة لا يزداد اجتهادا صياما وصلاةالا ازداد من الله بعدا وعنه ------قال لا يقبل الله من صاحب البدعة شيءا	378	4667024795132953625	138	226.0	107	257	53.69649887084961	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms066	true	-3720331619592822082	10	110	49	552	1484	300	صاحب البدعة لا تامنه علي دينك ولا تشاوره في امرك ولا تجلس اليه فمن جلس الي صاحب بدعة ورثه الله------- العمي 265----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال سمعت الفضيل يقول ان لله------- ملاءكة يطلبون حلق الذكر فانظروا- من يكون مجلسك لا يكون مع صاحب بدعة فان الله ------لا ينظر اليهم وعلامة النفاق ان يقوم الرجل ويقعد مع صاحب بدعة 266 قال وسمعت الفضيل يقول الارواح جنوده مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف ولا يمكن ان يكون صاحب سنة يمالء صاحب بدعة الا من النفاق 267 قال وسمعت الفضيل يقول ادركت خيار الناس كلهم اصحاب سنة و---ينهون عن اصحاب البدع 268 قال	66	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0648	false	-8549685418124588350	193	299	958	1457	1459	300	صاحب --بدعة لا تامنه علي دينك ولا تشاوره في امرك ولا تجلس اليه فمن جلس اليه--------- ورثه الله عز وجل العمي وفيها واذا علم الله من رجل انه مبغض لصاحب بدعة رجوت ان يغفر الله له وان قل عمله فاني ارجو له لان صاحب السنة يعرض كل خير وصاحب البدعة لا يرتفع له الي الله عمل وان كثر عمله وقا-----------------ل ان لله عز وجل ملاءكة يطلبون حلق الذكر فانظر مع من يكون مجلسك لا يكون مع صاحب بدعة فان الله تعالي لا ينظر اليهم وعلامة النفاق ان يقوم الرجل ويقعد مع صاحب بدعة وفيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادركت خيار الناس كلهم اصحاب سنة وهم ينهون عن اصحاب البدع---ة قال	648	4667024795132953625	296	473.5	234	694	42.65129852294922	53	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms067	true	2900317124053187526	168	219	831	1086	1475	300	قال ثلاثة ليست لهم حرمة في الغيبة احدهم صاحب بدعة الغالي ببدعته 279 اخبرنا احمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن حمدويه قال حدثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي قال حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا عثمان بن مطر عن هشام عن الحسن قال ليس لصاحب بدعة ولا لفاسق يعلن بفسقه غيبة	67	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0378	false	118699170190562029	16	38	84	198	1546	300	قال ثلاثة ليست لهم حرمة في الغيبة احدهم صاحب بدعة الغالي ببدعته وعن--------------------------------------------ه -------------------------------------------------------------------------------------------------قال ليس لصاحب بدعة ولا لفاسق يعلن بفسقه غيبة	378	4667024795132953625	111	202.0	89	255	43.52941131591797	21	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms067	true	2900317124053187526	40	120	196	597	1475	300	عبد الله بن عمر السرخسي عالم الخزر قال اكلت عند صاحب بدعة اكلة فبلغ ذلك ابن المبارك فقال لا كلمته ثلاثين يوما 275 اخبرنا الحسن بن عثمان قال اخبرنا احمد قال اخبرنا احمد بن الحسن قال حدثنا عبد الصمد قال سمعت الفضيل يقول قال ابن المبارك لم ار مالا امحق من مال صاحب بدعة وقال اللهم لا تجعل لصاحب بدعة عندي يدا فيحبه قلبي -276 واخبرنا الحسن اخبرنا محمد بن الحسن الشرقي قال حدثن--------------------ا محمد بن عثمان قال حدثنا عمي	67	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0626	false	-2474138900660844656	174	235	871	1169	1507	300	عبد الله بن عمر السرخسي ع-لم الحزنق-ال اكلت عند صاحب بدعة اكلة فبلغ ذلك ابن المبارك فقال لا كلمته ثلاثين يوما ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن المبارك لم ار مالا امحق من مال صاحب بدعة وقال اللهم لا تجعل لصاحب بدعة عندي يدا فيحبه قلبي وقال صاحب--- ال-----------بدعة علي وجهه الظلمة وان ادهن كل يوم ثلاثين مرة عن محمد بن خاقان قال شيعنا ابن	626	4667024795132953625	238	388.5	183	422	56.39810562133789	42	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms068	true	4971958988245126039	190	253	939	1209	1425	300	سلام بن ابي مطيع قال قال رجل- لايوب يا ابا بكر ان عمرو بن عبيد قد رجع عن راي-------------------------------------------------------ه قال----- انه لم يرجع قال بلي يا ابا بكر انه قد رجع قال ايوب انه لم يرجع ثلاث مرات اما انه لم يرجع اما سمعت الي قوله ---------------يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتي يرجع السهم الي فوقه	68	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0463	false	2071748693563355044	198	272	973	1301	1423	300	سلام بن ابي مطيع قال قال سعيد لايوب يا ابا بكر ان عمرو بن عبيد قد رجع عن قوله قال سلام وكان الناس قد قالوا ذلك تلك الايام انه قد رجع قال ايوب انه لم يرجع قال----------- بلي انه قد رجع قال----- انه لم يرجع قالها غير مرة ثم قال ايوب اما سمعت الي قوله يعني في الحديث يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية و--لا يعودون فيه حتي يعود السهم الي فوقه	463	4667024795132953625	217	365.5	161	346	62.71676254272461	46	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms068	true	4971958988245126039	6	37	29	186	1425	300	مردويه قال سمعت الفضيل بن عياض ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول المءمن يقف عن- الشبهة ومن دخل علي صاحب بدعة فليست له حرمة واذا احب الله عبدا وفقه لعمل صالح فتقربوا الي الله يحب المساكين	68	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0649	false	-8035219715219523052	209	292	1026	1443	1483	300	مردويه قال سمعت الفضيل بن عياض يقول لا تجادلوا اهل الخصومات فانهم يخوضون في ايات الله وعنه قال سمعت الفضيل يقول لا تجلس مع صاحب بدعة فاني اخاف ان تنزل عليك اللعنة وعنه قال سمعت الفضيل يقول طوبي لمن مات علي الاسلام والسنة فاذا كان كذلك فليكثر من قول ما شاء الله وعنه قال سمعت الفضيل بن عياض يقول المءمن يقف عند الشبهة ومن دخل علي صاحب بدعة فليست له حرمة واذا احب الله عبدا وفقه لعمل صالح فتقربوا الي الله بحب المساكين	649	4667024795132953625	156	303.0	125	417	37.410072326660156	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms069	true	7334043247932339903	160	199	792	985	1479	300	عن ايوب قال كان ابو قلابة اذا قرا هذه الاية ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفتري -قال يقول ابو قلابة فهذا جزاء كل مفتر الي يوم القيامة ان يذله الله	69	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0365	false	4238195847197849035	257	296	1341	1535	1551	300	عن ايوب قال كان ابو قلابة اذا قرا هذه الاية ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين قال يقول ابو قلابة فهذا جزاء كل مفتر الي يوم القيامة ان يذله الله	365	4667024795132953625	192	381.0	154	194	98.96907043457031	38	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms069	true	7334043247932339903	216	300	1066	1479	1479	300	قال حدثنا سعيد بن عامر------- عن سلام بن ابي مطيع قال راي ايوب رجلا من ا--هل الاهواء فقال اني -اعرف الذلة في وجهه ثم قرا ان الذين اتخذوا العجل سينالهم عضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين ثم قال هذه لكل مفتر 290 قال وكان ايوب يسمي ا--هل الاهواء كلهم خوارج ويقول ان الخوارج اختلفوا في الاسم واجتمعوا علي السيف 291 ق-----------------ال سلام وقال رجل من اصحاب الاهواء لايوب اسالك عن كلمة فولي ايوب وهو يقول لا ولا نصف كلمة مرتين-	69	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0461	false	8292729403757889691	115	187	555	912	1530	300	قال------ سعيد بن عامر الضبعي عن سلام بن ابي مطيع قال راي ايوب رجلا من اصحاب الاهواء فقال اني لاعرف الذلة في وجهه ثم تلا---------------------- سينالهم غضب من ربهم وذلة -------------------------------------ثم قال هذه لكل مفتر-------- وكان----- يسمي اصحاب الاهواء----- خوارج ويقول ان الخوارج اختلفوا في الاسم واجتمعوا علي السيف جاء في اصول الاعتقاد قال سلام وقال رجل من اصحاب الاهواء لايوب اسالك عن كلمة فولي ايوب وهو يقول--- ولا نصف كلمة مرتين	461	4667024795132953625	316	518.5	249	443	71.33182525634766	59	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms071	true	2941299501994214191	123	251	580	1207	1464	300	بن محمد الجرجاني يقول سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول وناظره رجل من اهل العراق فخرج الي شء من الكلام فقال هذا من الكلام دعه 300 قال وسمعت الشافعي يقول لان يبتلي الله المرا بكل ذنب نهي الله عنه ما عدا الشرك خير له من الكلام 301 اخبرنا علي بن محمد بن عمر اخبرنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال حدثنا يونس بن عبد الاعلي قال قال لي الشافعي تعلم يا ابا موسي لقد اطلعت من اصحاب الكلام علي شء ما ظننت ان مسلما يقول ذلك 302 واخبرنا علي بن محمد بن عمر اخبرنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال حدثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي قال كان الشافعي ينهي النهي الشديد عن الكلام في الاهواء ويقول احدهم اذا خالفه صاحبه قال كفرت والعلم فيه انما يقال اخطات	71	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0720	false	-2939957449215931654	180	255	917	1295	1521	300	عن محمد الجرجاني سمع-----ت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول وناظره رجل من اهل العراق-فخرج الي شء من الكلام فقال هذا من الكلام دعه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن عبد الاعلي قال قال لي الشافعي تعلم يا ابا موسي لقد اطلعت من اصحاب الكلام علي شء ما ظننت ان مسلما يقول ذلك عن عب-----------------------------------------------------------------------------د العزيز الجروي قال كان الشافعي ينهي النهي الشديد عن الكلام في الاهواء ويقول احدهم اذا خالفه صاحبه قال كفرت والعلم فيه انما يقال اخطات	720	4667024795132953625	367	705.5	293	627	58.53269577026367	71	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms072	true	-2994986374867811765	196	300	972	1483	1483	300	حدثنا احمد بن زهير قال مصعب يعني الزبيري ناظرني اسحاق بن ابي اسراءيل فقال لا اقول كذي ي--------------عني في القران فناظرته فقال لم اقل علي الشك ولكني------------- اسكت كما سكت القوم فبكي فانشدته هذا الشعر فاعجبه وكتبه وهو شعر قيل من- اكثر من عشرين سنة ااقعد بعد ما رجفت عظامي وكان الموت اقرب ما يليني اجادل كل معترض خصيم واجعل دينه غرضا لديني واترك ما علمت لراي غيري وليس الراي كالعلم اليقين وما انا والخصومة وهي لبس يصرف في الشمال وفي اليمين وقد سنت لنا سنن قوام يلحن بكل فج او وجين وكان الحق ليس به خفاء اغر كغرة الفلق المبين وما عوض لنا-	72	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0838	false	7830506963621668314	31	140	173	709	1530	300	حدثني احمد بن زهير قال مصعب بن عبد الله- ناظرني اسحاق بن ابي اسراءيل فقال لا اقول كذا ولا اقول غيره يعني في القران-فناظرته فقال لم اقف علي الشك ولكني اقول كما قال اسكت كما سكت القوم قال- فانشدته هذا الشعر فاعجبه وكتبه وهو شعر قيل منذ اكثر من عشرين سنة ااقعد بعد-ما رجفت عظامي وكان الموت اقرب ما يليني اجادل كل معترض خصيم واجعل دينه غرضا لديني فاترك ما علمت لراي غيري وليس الراي كالعلم اليقين وما انا والخصومة وهي لبس تصرف في الشمال وفي اليمين وقد سنت لنا سنن قوام يلحن بكل فج او وجين وكان الحق ليس به خفاء اغر كغرة الفلق المبين وما عوض لنا	838	4667024795132953625	487	914.5	387	540	90.18518829345703	92	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms072	true	-2994986374867811765	201	228	995	1132	1483	300	مصعب يعني الزبيري ناظرني اسحاق بن ابي اسراءيل فقال لا اقول كذي ي----------------عني في القران فناظرته فقال لم اقل علي الشك ولكني اسكت كما سكت القوم فبكي	72	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0977	false	6207518407529618850	150	181	742	893	1515	300	مصعب بن عبد الله- ناظرني اسحاق بن ابي اسراءيل فقال لا اقول كذا ولا اقول غير ذا يعني في القران-فناظرته فقال لم اقل علي الشك ولكني اسكت كما سكت القوم قبلي	977	4667024795132953625	120	216.5	95	153	78.4313735961914	22	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms072	true	-2994986374867811765	114	185	561	919	1483	300	عبد الرحمن بن حمدان قال كان معي رفيق بطرسوس وهو ابو-علي -بن خالويه وكان معي في البيت وكان قد اقبل علي كتب الصوري والانطاكي واصحاب الكلام في الرقة وكنت انهاه فلا ينتهي حتي كان ذات يوم جاءني فقال انا تاءب فقلت احدث شء قال نعم رايت في هذه الليلة كاني دخلت البيت الذي نحن فيه فوجدت راءحة المسك فجعلت اتتبع الراءحة حتي وجدته يفوح من المحبرة فقلت ان الخير في الحديث	72	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1310	false	388938187916844569	0	72	0	358	1550	300	عبد الرحمن بن حمدان قال كان معي رفيق بطرسوس وهو ابو علي ابن خالويه وكان معي في البيت وكان قد اقبل علي كتب الصوري والانطاكي واصحاب الكلام في الرقة وكنت انهاه فلا ينتهي حتي كان ذات يوم جاءني فقال انا تاءب فقلت احدث شء قال نعم رايت في هذه الليلة كاني دخلت البيت الذي نحن فيه فوجدت راءحة --مسك فجعلت اتتبع الراءحة حتي وجدته يفوح من المحبرة فقلت ان الخير في الحديث	1310	4667024795132953625	356	696.5	285	360	98.88888549804688	68	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms073	true	-1545392111531448373	252	280	1302	1434	1536	300	عن مطرف بن الشخير قال لو كانت هذه الاهواء كلها هوي واحدا لقال القاءل الحق فيه فلما تشعبت واختلفت عرف كل ذي عقل ان الحق لا يتفرق 313	73	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0324	false	1123002109818388509	141	169	740	872	1500	300	عن مطرف بن الشخير قال لو كانت هذه الاهواء كلها هوي واحدا لقال القاءل الحق فيه فلما تشعبت واختلفت عرف كل ذي عقل ان الحق لا يتفرق وفي	324	4667024795132953625	129	255.0	101	132	97.7272720336914	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms073	true	-1545392111531448373	67	116	341	578	1536	300	مالك بن انس انه كان يقول الكلام في الدين كله اكرهه ولم يزل اهل بلدنا يكرهونه القدر و------------------راي جهم وكل--------ما اشبه---- ولا احب الكلام الا فيما كان تحته عمل فاما الكلام ف-------------ي الله------- فالسكوت عنه---- لاني رايت اهل بلدنا ينهون عن الكلام في الدين الا --ما كان تحته عمل	73	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0611	false	-829585603608747162	243	300	1210	1482	1482	300	مالك بن انس-------- يقول الكلام في الدين---- اكرهه ولم يزل اهل بلدنا يكرهونه وينهون عنه نحو الكلام في راي جهم والقدر وكل ما اشبه ذلك ولا احب الكلام الا فيما---- تحته عمل فاما الكلام في دين الله وفي الله عز وجل فالسكوت احب الي لاني رايت اهل بلدنا ينهون عن الكلام في الدين الا فيما---- تحته عمل-	611	4667024795132953625	205	309.0	163	293	69.96587371826172	36	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms073	true	-1545392111531448373	0	50	0	256	1536	300	منهاج جهم بمنهاج ابن امنة الامين فاما ما علمت فقد كفاني واما ما جهلت فجنبوني فلست بمكفر- احدا يصلي ولم اجرمكم ان تكفروني وكنا اخوة نرمي جميعا ونرمي كل مرتاب ظنين فما برح التكلف ان تراءت بشان واحد فرق الشءون فاوشك ان يخر عماد بيت وينقطع القرين من القرين قال	73	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0838	false	7830506963621668314	140	190	709	964	1530	300	منهاج جهم بمنهاج ابن امنة الامين فاما ما علمت فقد كفاني واما ما جهلت فجنبوني فلست -مكفرا احدا يصلي وما احرمكم ان تكفروني وكنا اخوة نرمي جميعا فنرمي كل مرتاب ظنين فما برح ال-كلف ان رمينا بشان واحد فوق الشءون فاوشك ان يخر عماد بيت وينقطع القرين عن القرين قال	838	4667024795132953625	243	460.0	193	257	94.55252838134766	42	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms074	true	3310077622200898274	190	221	965	1113	1466	300	---فقلت له يا ابا عبد الله و-----------------ما موافقة السنة قال تقدمة الشيخين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما يا شعي-------ب لا ينفعك ما كتبت حتي تقدم عثمانا وعليا علي من بعدهما	74	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0548	false	-5872947755293595568	262	297	1307	1479	1494	300	قال قلت--- يا ابا عبد الله يعني لسفيان الثوريما موافقة السنة قال تقدمة الشيخين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما يا شعيب بن حرب لا ينفعك ما كتبت حتي تقدم عثمانا وعليا علي من بعدهما	548	4667024795132953625	143	258.0	113	175	81.71428680419922	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms075	true	161093018365771642	132	184	632	888	1434	300	وقال شعيب عليه السلام وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما وقال اهل الجنة الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وقال اهل النار غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين وقال اخوهم ابليس لعنه الله رب بما اغويتني	75	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0472	false	-1422312994846332308	92	132	451	649	1475	300	وقال شعيب ------------وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ر--------------------بنا وقال اهل الجنة الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وقال اهل النار غلبت علينا شقوتنا وق----------------ال اخوهم ابليس---------- رب بما اغويتني	472	4667024795132953625	195	361.5	155	256	76.171875	38	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms075	true	161093018365771642	114	152	548	722	1434	300	ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون وقال شعيب عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما	75	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1370	false	-770912522170188735	4	80	21	384	1518	300	ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون وقال شعيب لقومه قال الله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما	1370	4667024795132953625	164	302.5	127	363	45.17906188964844	36	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms076	true	7473778296591745378	9	146	43	745	1534	300	ابو اسحاق قال سالت الاوزاعي فقال اصبر نفسك علي السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا عنه واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك ما وسعهم وقد كان اهل الشام في غفلة من هذه البدعة حتي قذفها اليهم بعض اهل العراق ممن دخل في تلك البدعة بعدما رد-ا عليهم فقا-ءهم وعلماءهم فاشربها قلوب طواءف من اهل الشام واستحلتها النستهم واصابهم ما اصاب غيرهم من الاختلاف فيه ولست بايس ان يرفع الله شر هذه البدعة الي ان يصيروا اخوانا بعد تواد الي تفرق في دينهم وتباغض ولو كان هذا خيرا ما خصصتهم به دون اسلافكم فانه لم يدخر عنهم خير خبء لكم دونهم لفضل عندكم وهم اصحاب نبيه------------------- الذين اختارهم وبعثه فيهم ووصفهم بما وصفهم به فقال محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا	76	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0526	false	2381460774429819772	159	299	809	1527	1529	300	ابي اسحاق قال سالت الاوزاعي فقال اصبر نفسك علي السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا---- واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك ما وسعهم وقد كان اهل الشام في غفلة من هذه البدعة حتي قذفها اليهم بعض اهل العراق ممن دخل في تلك البدعة بعدما ردها عليهم فقهاءهم وعلماءهم فاشربها قلوب طواءف من اهل الشام واستحلتها السنتهم واصابهم ما اصاب غيرهم من الاختلاف فيه ولست بايس ان يرفع الله شر هذه البدعة الي ان يصيروا اخوانا بعد تواد الي تفرق في دينهم وتباغض ولو كان هذا خيرا ما خصصتم- به دون اسلافكم فانه لم يدخر عنهم خير خبء لكم دونهم لفضل عندكم وهم اصحاب نبيه صلي الله عليه وسلم الذين اختارهم وبعثه فيهم ووصفهم بما وصفهم به فقال محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا	526	4667024795132953625	692	1351.5	556	723	95.71231079101562	130	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms076	true	7473778296591745378	184	236	934	1218	1534	300	بكر بن الفرج ابو العلا قال سمعت سفيان بن عيينه يقول السنة عشرة فمن كن فيه فقد استكمل السنة ومن ترك منها شيءا فقد ترك السنة اثبات القدر وتقديم ابي بكر وعمر والحوض والشفاعة والميزان والصراط والايمان قول وعمل والقران كلام الله وعذاب القبر والبعث يوما لقيامة ولا تقطعوا بالشهادة علي مسلم	76	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0686	false	-2034835667966180144	120	172	610	894	1514	300	بكر بن الفرج ابي العلا قال سمعت سفيان بن عيينة يقول السنة عشرة فمن كن فيه فقد استكمل السنة ومن ترك منها شيءا فقد ترك السنة اثبات القدر وتقديم ابي بكر وعمر والحوض والشفاعة والميزان والصراط والايمان قول وعمل والقران كلام الله وعذاب القبر والبعث يوم القيامة ولا تقطعوا بالشهادة علي مسلم	686	4667024795132953625	280	556.0	229	284	98.591552734375	49	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms077	true	-6191807161757149255	70	126	383	679	1565	300	السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقلها و--يءمن بها لم يكن من اهلها الايمان بالقدر خيره وشره والتصديق بالاحاديث فيه والايمان بها لا يقال لم ولا كيف انما هو التصديق بها والايمان بها ومن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك واحكم له فعليه الايمان به والتسليم له مثل حديث---------------------------------- الصادق والمصدوق	77	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0823	false	-57290279343097716	237	300	1217	1536	1536	300	السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقلها او يءمن بها لم يكن من اهلها الايمان بالقدر خيره وشره ثم تصديق بالاحاديث---- والايمان بها لا يقال لم ولا كيف انما هو التصديق بها والايمان بها وان لم يعلم تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك واحكم ----عليه الايمان به والتسليم--- مثل حديث زيد بن وهب عن ابن مسعود قال حدثنا الصادق -المصدوق-	823	4667024795132953625	276	499.5	224	332	83.13253021240234	46	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms077	true	-6191807161757149255	153	213	822	1139	1565	300	من الاحاديث الماثورات عن الثقات -لا يخاصم احدا ولا يناظره ولا يتعلم الجدل فان الكلام في القدر والرءية والقران وغيرها من السنن مكروه منهي عنه ولا يكون صاحبه -ان اصاب------ بكلامه السنة من اهل السنة حتي يدع الجدل ويسلم ويءمن بالا-ثار والقران كلام الله وليس بمخلوق ولا تضعف ان تقول ليس بمخلوق فان كلام الله -----------------منه وليس منه شء مخلوق	77	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0824	false	3194929552090222010	1	59	6	310	1579	300	من الاحاديث الماثورة- عن الثقات ولا يخاصم احدا ولا يناظر و-لا يتعلم الجدل و---الكلام في القدر---------------- وغيره م-ن السنة مكروه و---------لا يكون صاحبه وان اصاب السنة بكلامه-------من اهل السنة حتي يدع الجدل ويسلم ويءمن بالايمان والقران كلام الله -ليس بمخلوق ولا تضعف ان تقول ليس بمخلوق فان كلام الله عز وجل ليس بباءن منه وليس منه شء مخلوق	824	4667024795132953625	268	453.5	217	343	78.13410949707031	41	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms077	true	-6191807161757149255	10	44	44	242	1565	300	اصول السنة عندنا--- التمسك بما كان عليه اصحاب رسول الله------------------- والاقتداء بهم وترك البدع وكل بدعة فهي ضلالة وترك الخصومات والجلوس مع اصحاب الاهواء وترك المراء والجدال والخصومات في الدين والسنة عندنا اثار رسول	77	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0891	false	5042608167348603344	258	297	1326	1546	1561	300	اصول السنة عندنا هي التمسك بما كان عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والاقتداء بهم وترك البدع وكل بدعة فهي ضلالة وترك الخصومات والجلوس مع اصحاب الاهواء وترك المراء والجدال والخصومات في الدين والسنة عندنا اثار وترك	891	4667024795132953625	194	366.0	160	220	88.18181610107422	31	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms078	true	2368349594524615766	4	245	18	1280	1548	300	ولا تناظر فيه احدا والايمان بالميزان كما جاء يو----زن العبد يوم القيامة كذا في الاصل والصواب يزن فلا يوزن جناح بعوضة وتوزن اعمال العباد كما جاء- في الاثر والايمان به والتصديق به والاعراض عن من رد ذلك وترك مجادلته وان الله تبارك وتعالي يكلم العباد يوما لقيامة ---------ليس بينهم وبينه ترجمان والايمان ب--ه والتصديق به والايمان بالحوض وان لرسول الله------------------- حوضا يوم القيامة ترد عليه امته عرضه مثل طوله مسيرة شهر انيته كعدد نجوم السماء علي ما صحت به الاخبار من غير وجه والايم--------ان بعذاب القبر وان هذه الامة تفتن في قبورها وتسال عن الايمان والاسلام ومن ربه ومن نبيه وياتيه منكر ونكير كيف شاء الله عز وجل وكيف اراد والايمان ب--ه والتصديق به والايمان بشفاعة النبي وبقوم يخرجون من----------------- النار بعدما احترقوا وصاروا فحما فيءمر بهم الي نهر علي باب الجنة كما جاء في الاثر كيف شاء الله وكما شاء انما هو الايمان به والتصديق به والايمان ا-ن المسيح الدجال خار مكتوب بين عينيه كافر والاحاديث التي جاءت فيه والايمان بان ذلك كاءن وان عيسي -بن مريم ينزل فيقتله بباب لد والايمان قول وعمل----------------------------- يزيد وينقص كما جاء في الخبر اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا ومن ترك الصلاة فقد كفر وليس من--- الاعمال شء تركه كفر الا الصلاة من تركها فهو كافر وقد احل الله قتله وخير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان نقدم هءلاء الثلاثة كما قدمهم اصحاب رسول الله --------------------لم يختلفوا في ذلك ثم--- بعد هءلاء الثلاثة اصحاب الشوري	78	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0824	false	3194929552090222010	61	298	318	1569	1579	300	ولا يناظر فيه احدا والايمان بالميزان يوم القيامة يوزن العبد ولا----------------------------- ي---------زن جناح بعوضة يو-زن اعمال العباد كما جاءت به الاثار الايمان به والتصديق ---والاعراض عن من رد ذلك وترك مجادلته وان الله عز وجل------ يكلم العباد يوم القيامة ويحاسبهم ليس بينهم وبينه ترجمان -الايمان بذلك والتصديق--- والايمان بالحوض -ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم حوضا يوم القيامة ترد عليه امته عرضه مثل طوله مسيرة شهر انيته كعدد نجوم السماء علي ما جاء في الاثر ووصف ثم الايمان بذلك والايمان بعذاب القبر -ان هذه الامة تفتن في قبورها وتسال عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- وياتيه منكر ونكير كيف شاء الله عز وجل وكما اراد -الايمان بذلك والتصديق--- والايمان بشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم واخراج قوم من النار بعدما احترقوا وصاروا فحما فيءمر بهم الي نهر علي باب الجنة كما جاء في الاثر كيف شاء و-----كما شاء انما هو الايمان به والتصديق--- والايمان بان المسيح الدجال---- مكتوب بين عينيه كافر ل-لاحاديث التي جاءت فيه -الايمان بان ذلك كاءن وان عيسي ابن مريم ينزل فيقتله بباب لد والايمان قول وعمل علي سنة واصابة ونية والايمان يزيد وينقص و----------------اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا و---ترك الصلاة---- كفر -ليس شء من الاعمال ---تركه كفر الا الصلاة من تركها فهو كافر وقد حل------ قتله وخير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر ----------ثم عثمان بن عفان نقدم هءلاء الثلاثة كما قدمهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يختلفوا في ذلك ثم من بعد------ الثلاثة اصحاب الشوري	824	4667024795132953625	1029	1749.0	826	1381	74.51122283935547	167	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms079	true	-8592882001587277897	2	283	11	1457	1536	300	اصحاب رسول الله علي قدر الهجرة والسابقة اولا فاولا ثم افضل الناس بعد هءلاء اصحاب رسول الله------------------- القرن الذي- بعث فيهم كل-- من صحبه سنة او شهرا او يوما او ساعة او را------------ه فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه وكانت سابقته معه وسمع منه ونظر اليه نظرة فادناهم صحبة هو افضل من القرن الذين لم يروه ولو لقوا الله------- بجميع الاعمال كان هءلاء الذين صحبوا النبي صلي الله عليه وسلم وراوه وسمعوا منه ومن راه بعينه وامن به ولو ساعة افضل بصحبته من التابعين -----ولو عملوا كل اعمال الخير و--السمع والطاعة للاءمة وام-ير المءمنين البر والفاجر ومن ولي الخلافة فاجتمع الناس عليه ورضوا به ومن غلبهم بالسيف حتي صار خليفة وسمي----------------------------------------- امير المءمنين والغزو ماض مع الامراء ----الي يوم القيامة البر والفاجر لا يترك وقسمة الفء واقامة الحدود الي الاءمة --ماض ل--يس لاحد ان يطعن عليهم ولا ينازعهم ودفع الصدقات اليهم جاءزة ونافدة------- من دفعها اليهم اح-زات عنه برا كان او فاجرا وصلاة الجمعة خلفه وخلف من ول-ي جاءزة تا-مة ركعتين من اعادهما فهو مبتدع تارك للاثار- مخالف للسنة ليس له من فضل الجمعة شء اذا لم ير الصلاة خلف الاءمة من كانوا برهم وفاجرهم فالسنة ان تصلي معهم ركعتين من اعادهما فهو مبتدع وتدين بانها تامة ولا يك-ن في صدرك---- من ذلك شك ومن خرج علي امام-------- المسلمين وقد كان الناس اجتمعوا عليه و------اقروا له بالخلافة باي وجه كان بالرضا---- او بالغلبة فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين وخالف الاثار عن رسول الله------------------- فان مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لاحد من الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع علي غير السنة والطريق وقتال ---------اللصوص والخوراج جايز اذا عرضوا للرجل في نفسه ومال---------------ه فله ان يقاتل عن نفسه وماله و---يدفع	79	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0825	false	-2441594253660473295	16	299	83	1505	1508	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------ثم افضل الناس بعد------ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم القرن الذين بعث فيهم كلهم من صحبه سنة او شهرا-------- او ساعة او راه او وفد اليه فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه----------------------------------------- فادناهم صحبة هو افضل من ال------ذين لم يروه ولو لقوا الله عز وجل بجميع الاعمال كان------ الذي- صحب-- النبي صلي الله عليه وسلم و--------------------راه بعينه وامن به ولو ساعة افضل بصحبته من التابعين كلهم ولو عملوا كل اعمال الخير ثم السمع والطاعة للاءمة وامراء المءمنين البر والفاجر ومن ولي الخلافة باجماع الناس ورضاهم لا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيت ليلة الا عليه امام برا كان او فاجرا فهو امير المءمنين والغزو---- مع الامراء ماض الي يوم القيامة البر والفاجر لا يترك وقسمة الفء واقامة الحدود---- للاءمة الماضية ليس لاحد ان يطعن عليهم ولا ينازعهم ودفع الصدقات اليهم جاءزة -نافذة قد برء من دفعها اليهم واجزات عنه برا كان او فاجرا وصلاة الجمعة خلفه وخلف من ولاه جاءزة قاءمة ركعتان من اعاده-ا فهو مبتدع تارك للايمان مخالف ول-----يس له من فضل الجمعة شء اذا لم ير الجمعة خلف الاءمة من كانوا برهم وفاجرهم والسنة ان يصلوا خلفهم --------------------------------------------لا يكون في صدره حرج من ذل---ك ومن خرج علي امام من اءمة المسلمين وقد---------- اجتمع-- عليه الناس فاقروا له بالخلافة باي وجه كانت برضا كانت او ب--غلبةفهو شاق هذا الخارج عليه العصا-- وخالف الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لاحد من الناس فمن عمل ذلك فهو مبتدع علي غير السنة و----يحل قتال الخوارج واللصوص --------------اذا عرضوا للرجل في نفسه وماله او ما دون نفسه فله ان يقاتل عن نفسه وماله حتي يدفع	825	4667024795132953625	1123	1815.5	895	1624	69.1502456665039	184	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms080	true	-2950315801723156155	6	285	33	1392	1477	300	انما له ان يدفع عن نفسه في مقامه ذلك وينوي بجهده ان لا يقتل احدا فان اتي عليه--- في دفعه عن نفسه في المعركة فابعد الله المقتول وان قتل هذا في تلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله رجوت ل-ه الشهادة كما جاء في الاحاديث وجميع الاثار في هذا انما امر بقتاله ولم يءمر بقتله ولا اتباعه ولا يجهز عليه ان صرع او كان جريحا وان اخذه اسيرا فليس له ان يقتله ولا يقيم عليه الحد ولكن- يرفع امره الي من ولاه الله ف-------------يحكم فيه ولا يشهد علي------- اهل القبلة بعمل يعمله بجنة ولا نار يرجو للصالح ويخاف عليه ويخاف علي المسء المذنب ويرجو له رحمة الله------- ومن لقي الله بذنب يجب له ---به النار تاءبا ----غير مصر عليه فان الله عز وجل يتوب عليه ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ومن لقيه و----قد اقيم عليه حد ذلك الذنب في الدنيا فهو كفارته كما جاء الخبر عن رسول الله ومن لق-------------------يه مصرا غير تاءب من الذنوب التي قد استوجب- بها العقوبة فامره الي الله عز وجل ان شاء عذبه وان شاء غفر له ومن لقيه كافرا عذبه ولم يغفر له والرجم حق علي من زنا وقد احصن اذا اعترف او ---قامت عليه --بينة وقد رجم رسول الله وقد رجمت--------------- الاءمة الراشدون ومن انت--------قص احدا من اصحاب رسول الله------------------- او ابغضه لحدث كان منه او ذكر مساوءه كان مبتدعا حتي يترحم عليهم جميعا ويكون قلبه لهم سليما والنفاق هو الكفر ان يكفر بالله------- ويعبد غيره-------- ويظهر الاسلام في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله------------------------------------------------------- وهذه الاحاديث التي جاءت ثلاث من كن فيه فهو منافق هذا عل-ي التغليط نرويها كما جاءت ولا نفسرها وقوله لا ترجعوا بعدي كفارا ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل اذا التقي المسلمان	80	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0826	false	1936055019454357716	17	300	82	1464	1464	300	انما--- هو يدفع عن نفسه في مقامه---- وينوي بجهده ان لا يقتل احدا فان اتي علي يده في دفعه عن نفسه في المعركة فابعد الله المقتول وان قتل ه-و في ذلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله رجونا له الشهادة كما ف----ي الاثر--- وجميع الاثار------- انما امر بقتاله ولم يءمر بقتله ول-----------------------------------------------------------------------------ا يقيم عليه الحد ولكنه يدفعه ----الي من ولاه الله امره فيكون هو يحكم فيه ولا يشهد علي احد من اهل القبلة بعمل -عمله بجنة ولا نار نرجو للصالح ونخاف علي الطالح---------- المذنب ونرجو له رحمة الله عز وجل ومن لقي الله بذنب يجب له بذنبه النار تاءبا منه غير مصر عليه فان الله------- يتوب عليه ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ومن لقي الله وقد اقيم عليه حد ذلك الذنب ----------فهو كفارته كما جاء------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن لقيه مصرا غير تاءب من الذنوب التي--- استوجبت بها العقوبة فامره الي الله عز وجل ان شاء عذبه وان شاء غفر له ومن لقيه مشركا عذبه ولم يغفر له والرجم ---علي من زنا وهو محصن اذا اعترف بذلك وقامت عليه البينة---- رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجم الاءمة الراشدون -من بعده ومن تنقص احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او ابغضه لحدث كان منه او ذكر مساوءه فهو مبتدع- حتي يترحم عليهم جميعا فيكون قلبه لهم سليما والنفاق هو الكفر ان يكفر بالله عز وجل ويعبد غيره في السر ويظهر الايمان في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل منهم الظاهر فمن اظهر الكفر قتل وهذه الاحاديث التي جاءت ثلاث من كن فيه فهو منافق جاءت علي التغليظ نرويها كما جاءت ولا نفسرها مثل-- لا ترجعوا بعدي كفار------ا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل اذا التقي المسلمان-	826	4667024795132953625	1131	1951.0	893	1540	73.44155883789062	195	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms081	true	-8685960067740931009	177	257	860	1256	1489	300	سهل بن محمد قراها علي علي بن عبد الله بن جعفر المديني فقال له قلت اعزك الله السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقلها او يءمن بها لم يكن من اهلها الايمان بالقدر خيره وشره ثم تصديق بالاحاديث والايمان بها لا يقال لم ولا كيف انما هو التصديق بها والايمان بها وان لم يعلم تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك واحكم عليه الايمان به والتسليم مثل حديث زيد بن وهب عن ابن مسعود قال حدثنا الصادق المصدوق	81	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0823	false	-57290279343097716	220	300	1141	1536	1536	300	سهل بن محمد قراها علي علي بن عبد الله بن جعفر المديني فقال له قلت اعزك الله السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقلها او يءمن بها لم يكن من اهلها الايمان بالقدر خيره وشره ثم تصديق بالاحاديث والايمان بها لا يقال لم ولا كيف انما هو التصديق بها والايمان بها وان لم يعلم تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك واحكم عليه الايمان به والتسليم مثل حديث زيد بن وهب عن ابن مسعود قال حدثنا الصادق المصدوق-	823	4667024795132953625	395	785.0	316	396	99.74747467041016	80	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms081	true	-8685960067740931009	257	300	1256	1489	1489	300	ونحوه من الاحاديث الماثورة عن الثقات ولا يخاصم احدا ولا يناظر ولا يتعلم الجدل والكلام في القدر وغيره من السنة مكروه ولا يكون صاحبه وان اصاب السنة بكلامه من اهل السنة حتي يدع الجدل ويسلم ويءمن بالايمان والقران كلام الله ليس بمخلوق ولا-	81	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0824	false	3194929552090222010	0	42	0	233	1579	300	ونحوه من الاحاديث الماثورة عن الثقات ولا يخاصم احدا ولا يناظر ولا يتعلم الجدل والكلام في القدر وغيره من السنة مكروه ولا يكون صاحبه وان اصاب السنة بكلامه-من اهل السنة حتي يدع الجدل ويسلم ويءمن بالايمان والقران كلام الله ليس بمخلوق ولا	824	4667024795132953625	232	454.0	191	234	99.14530181884766	42	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms081	true	-8685960067740931009	0	117	0	584	1489	300	يا-كافر فقد باء بها احدهما ومثل كفر بالله تبرء من نسب وان دق ونحوه من الاحاديث مما قد------------------------------------ صح وحفظ فانا نسلم له وان لم يعلم تفسيرها ولا يتكلم فيه ولا يجاد---------------------------------ل فيه ولا تفسر هذه الاحاديث الا مثل ما جاءت ولا نردها الا بالحق منها والجنة والنار مخلوقتان قد خلقتا كما جاء عن رسول الله------------------- دخلت الجنة فرايت----- قصرا ورايت الكوثر و اطلعت في الجنة ف---رايت لاهلها كذي واطلعت في النار فرايت كذا ورايت -كذا فمن زعم انهما لم تخلقا فهو مكذب بالقران واحاديث رسول الله ولا احسبه يءمن بالجنة والنار------------------------------------------------------------------------ ومن مات من اهل القبلة موحدا يصلي------- عليه ويستغفر-- له ولا تترك------------------ الصلاة عليه لذنب اذنبه صغيرا كان او كبيرا وامره الي الله عز وجل	81	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0827	false	2946007398348605810	15	159	86	805	1526	300	يا كافر فقد باء بها احدهما ومثل كفر بالله تبرء من نسب وان دق ونحو هذه الاحاديث مما ذكرناه ومما لم نذكر في هذه الاحاديث ما صح وحفظ فانه يسلم له وان لم يعلم تفسيره- فلا يتكلم فيه ولا يجادل فيه ولا يتكلم فيه ما لم يبلغ لنا منه ولا نفسر---- الاحاديث الا علي ما جاءت ولا نرد---------------ها والجنة والنار مخلوقتان--------- كما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت فيها قصرا ورايت الكوثر و-اطلعت في الجنة فاذا اكثر اهلها كذا واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها كذا فمن زعم انهما لم يخلقا فهو مكذب بالاثر -------------------ولا احسبه يءمن بالجنة والنار وقوله ارواح الشهداء تسرح في الجنة وهذه الاحاديث التي جاءت كلها نءمن بها ومن مات من اهل القبلة موحدا مصليا صلينا عليه واستغفرنا له -لا نحجب الاستغفار ولا ندع الصلاة عليه لذنب------ صغير ام----- كبير- وامره الي الله عز وجل	827	4667024795132953625	476	779.5	377	781	60.94750213623047	75	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms082	true	418901019170575499	0	244	0	1276	1539	300	تضعف ان تقول ليس بمخلوق فان كلام الله عز وجل ليس بباين منه وليس منه شء مخلوق يءمن به ولا يناظر فيه احدا والايمان بالميزان يوم القيامة يوزن العبد ولا يزن جناح بعوضة يوزن اعمال العباد كما جاءت به الاثار الايمان به والتصديق والاعراض عن من رد ذلك وترك مجادلنه وان الله عز وجل يكلم العباد يوم القيامة ويحاسبهم ليس بينهم وبينه ترجمان الايمان بذلك والتصديق والايمان بالحوض ان لرسول الله------------------- حوضا يوم القيامة ترد عليه امته عرضه مثل طوله مسيرة شهر انيته كعدد نجوم السماء علي ما جاء في الاثر ووصف ثم الايمان بذلك والايمان بعذاب القبر ان هذه الامة تفتن في قبورها وتسال عن النبي------------------- وياتيه منكر ونكير كيف شاء الله عز وجل وكما اراد الايمان بذلك والتصديق والايمان بشفاعة النبي------------------- واخراج قوم من النار بعد ما احترقوا وصاروا فحما فيءمر بهم الي نهر علي باب الجنة كما جاء في الاثر كيف شاء الله وكما شاء انما هو الايمان به والتصديق والايمان بان المسيح الدجال مكتوب بين عينيه كافر للاحاديث التي جاءت فيه الايمان بان ذلك كاءن وان عيسي -بن مريم ينزل فيقتله بباب لد والايمان قول وعمل علي سنة واصابة ونية والايمان يزيد وينقص واكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وترك الصلاة كفر ليس شء من الاعمال تركه كفر الا الصلاة من تركها فهو كافر وقد حل قتله وخير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان بن عفان نقدم هءلاء الثلاثة كما قدمهم اصحاب رسول الله------------------- ولم يختلفوا في ذلك ثم من بعد الثلاثة اصحاب الشوري الخمسة علي	82	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0824	false	3194929552090222010	42	300	233	1579	1579	300	تضعف ان تقول ليس بمخلوق فان كلام الله عز وجل ليس بباءن منه وليس منه شء مخلوق يءمن به ولا يناظر فيه احدا والايمان بالميزان يوم القيامة يوزن العبد ولا يزن جناح بعوضة يوزن اعمال العباد كما جاءت به الاثار الايمان به والتصديق والاعراض عن من رد ذلك وترك مجادلته وان الله عز وجل يكلم العباد يوم القيامة ويحاسبهم ليس بينهم وبينه ترجمان الايمان بذلك والتصديق والايمان بالحوض ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم حوضا يوم القيامة ترد عليه امته عرضه مثل طوله مسيرة شهر انيته كعدد نجوم السماء علي ما جاء في الاثر ووصف ثم الايمان بذلك والايمان بعذاب القبر ان هذه الامة تفتن في قبورها وتسال عن النبي صلي الله عليه وسلم وياتيه منكر ونكير كيف شاء الله عز وجل وكما اراد الايمان بذلك والتصديق والايمان بشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم واخراج قوم من النار بعد-ما احترقوا وصاروا فحما فيءمر بهم الي نهر علي باب الجنة كما جاء في الاثر كيف شاء و-----كما شاء انما هو الايمان به والتصديق والايمان بان المسيح الدجال مكتوب بين عينيه كافر للاحاديث التي جاءت فيه الايمان بان ذلك كاءن وان عيسي ابن مريم ينزل فيقتله بباب لد والايمان قول وعمل علي سنة واصابة ونية والايمان يزيد وينقص واكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وترك الصلاة كفر ليس شء من الاعمال تركه كفر الا الصلاة من تركها فهو كافر وقد حل قتله وخير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان بن عفان نقدم هءلاء الثلاثة كما قدمهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يختلفوا في ذلك ثم من بعد الثلاثة اصحاب الشوري الخمسة علي-	824	4667024795132953625	1266	2454.0	1025	1353	93.5698471069336	235	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms082	true	418901019170575499	244	300	1276	1539	1539	300	وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك كلهم يصلح للخلافة وكلهم امام كما فعل اصحاب رسول الله------------------- ثم افضل الناس بعد اصحاب رسول الله------------------- القرن الذي- بعث فيهم كلهم من صحبة سنة او شهرا او ساعة او راه او وفد اليه فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه فادناهم صحبة هو-	82	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0825	false	-2441594253660473295	0	64	0	303	1508	300	وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك كلهم يصلح للخلافة وكلهم امام كما فعل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم افضل الناس بعد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم القرن الذين بعث فيهم كلهم من صحبه سنة او شهرا او ساعة او راه او وفد اليه فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه فادناهم صحبة هو	825	4667024795132953625	262	485.0	207	303	86.46864318847656	51	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms082	true	418901019170575499	178	211	939	1111	1539	300	قول وعمل علي سنة واصابة ونية والايمان يزيد وينقص واكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وترك الصلاة كفر ليس شء من الاعمال تركه كفر الا الصلاة من تركها فهو كافر وقد حل قتله وخير	82	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0832	false	-7160015326383494003	88	121	444	616	1506	300	قول وعمل علي سنة واصابة ونية والايمان يزيد وينقص واكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وترك الصلاة كفر ليس شء من الاعمال تركه كفر الا الصلاة من تركها فهو كافر وقد حل قتله يحيي	832	4667024795132953625	169	335.0	136	172	98.25581359863281	32	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms083	true	-9120499570253991285	0	228	0	1171	1512	300	افضل من الذين لم يروه ولو لقوا الله عز-وجل بجميع الاعمال كان الذي صحب النبي------------------- وراه بعينيه وامن به ولو ساعة افضل بصحبته من التابعين كلهم ولو عملوا كل اعمال الخير ثم السمع والطاعة للاءمة وامراء المءمنين البر والفاجر ومن ولي الخلافة باجماع الناس ورضاهم لا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيت ليلة الا وعليه امام برا كان او فاجرا فهو امير المءمنين والغزو مع الامراء ماض الي يوم القيامة البر والفاجر لا يترك وقسمة الفء واقامة الحدود للاءمة الماضية ليس لاحد ان يطعن عليهم ولا ينازعهم ودفع الصدقات اليهم جاءزة نافذة قد برء من دفعها اليهم واجزات عنه برا كان او فاجرا وصلاة الجمعة خلفه وخلف من ولاه جاءزة قاءمة ركعتان من اعادها فهو مبتدع تارك للايمان مخالف وليس له من فضل الجمعة شء اذا لم ير الجمعة خلف الاءمة من كانوا برهم وفاجرهم والسنة ان يصلوا خلفهم لا يكون في صدره حرج من ذلك ومن خرج علي امام من اءمة المسلمين وقد اجتمع عليه الناس فاقروا له بالخلافة باي وجه كانت برضا كانت او بغلبة فهو شاق هذا الخارج عليه العصا وخالف الاثار عن رسول الله------------------- فان مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية ولا يحل قتال السلطان والا الخروج عليه لاحد من الناس فمن عمل ذلك فهو مبتدع علي غير السنة ويحل قتال الخوارج واللصوص اذا عرضوا للرجل في نفسه وماله او ما دون نفسه فله ان يقاتل عن نفسه وماله حتي يدفع عنه	83	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0825	false	-2441594253660473295	64	300	303	1508	1508	300	افضل من الذين لم يروه ولو لقوا الله عز وجل بجميع الاعمال كان الذي صحب النبي صلي الله عليه وسلم وراه بعين-ه وامن به ولو ساعة افضل بصحبته من التابعين كلهم ولو عملوا كل اعمال الخير ثم السمع والطاعة للاءمة وامراء المءمنين البر والفاجر ومن ولي الخلافة باجماع الناس ورضاهم لا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيت ليلة الا عل-يه امام برا كان او فاجرا فهو امير المءمنين والغزو مع الامراء ماض الي يوم القيامة البر والفاجر لا يترك وقسمة الفء واقامة الحدود للاءمة الماضية ليس لاحد ان يطعن عليهم ولا ينازعهم ودفع الصدقات اليهم جاءزة نافذة قد برء من دفعها اليهم واجزات عنه برا كان او فاجرا وصلاة الجمعة خلفه وخلف من ولاه جاءزة قاءمة ركعتان من اعادها فهو مبتدع تارك للايمان مخالف وليس له من فضل الجمعة شء اذا لم ير الجمعة خلف الاءمة من كانوا برهم وفاجرهم والسنة ان يصلوا خلفهم لا يكون في صدره حرج من ذلك ومن خرج علي امام من اءمة المسلمين وقد اجتمع عليه الناس فاقروا له بالخلافة باي وجه كانت برضا كانت او بغلبة-فهو شاق هذا الخارج عليه العصا وخالف الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية ولا يحل قتال السلطان و-لا الخروج عليه لاحد من الناس فمن عمل ذلك فهو مبتدع علي غير السنة ويحل قتال الخوارج واللصوص اذا عرضوا للرجل في نفسه وماله او ما دون نفسه فله ان يقاتل عن نفسه وماله حتي يدفع عنه-	825	4667024795132953625	1164	2278.0	938	1210	96.19834899902344	222	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms083	true	-9120499570253991285	228	300	1171	1512	1512	300	في مقامه وليس له اذا فارقوه او تركوه ان يطلبهم ولا يتبع اثارهم وقد سلم منهم ذلك الي اللاءمة انما هو يدفع عن نفسه في مقامه وينوي بجهده ان لا يقتل احدا فان اتي علي يده في دفعه عن نفسه في المعركة فابعد الله المقتول وان قتل هو في ذلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله رجونا له الشهادة كما في الاثر وجميع الاثار انما امر بقتاله ولم يءمر بقتله ولا يقيم-	83	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0826	false	1936055019454357716	0	70	0	332	1464	300	في مقامه وليس له اذا فارق---------وه ان يطلبهم ولا يتبع اثارهم وقد سلم منهم ذلك الي ا-لاءمة انما هو يدفع عن نفسه في مقامه وينوي بجهده ان لا يقتل احدا فان اتي علي يده في دفعه عن نفسه في المعركة فابعد الله المقتول وان قتل هو في ذلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله رجونا له الشهادة كما في الاثر وجميع الاثار انما امر بقتاله ولم يءمر بقتله ولا يقيم	826	4667024795132953625	331	649.0	262	342	96.78362274169922	67	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms083	true	-9120499570253991285	148	239	774	1222	1512	300	ومن خرج علي امام من اءمة المسلمين---------- وقد اجتمع عليه الناس فاقروا له بالخلافة باي وجه كانت برضا كانت او بغلبة فهو شاق هذا الخارج عليه العصا وخالف الاثار عن رسول الله فان مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية ولا يحل قتال السلطان والا الخروج عليه لاحد من الناس فمن عمل ذلك فهو مبتدع علي غير----------------------------------------------------------------------------------------------- السنة---------------------------------------- ويحل قتال الخوارج واللصوص اذا عرضوا للرجل--- في -نفسه وماله او ما دون نفسه فله ان يقاتل عن نفسه وماله حتي يدفع عنه في مقامه وليس له اذا فارقوه او تركوه ان يطلبهم ولا	83	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1290	false	-6118136185097877735	62	138	313	726	1534	300	ومن خرج علي امام من اءمة المسلمين فهو خارجي وقد شق عصا المسلمين---------------------------------------------------------------------------------- وخالف الاثار وميتته------------------------------ ميتة جاهلية ولا يحل قتال السلطان و----الخروج عليهم وان جاروا وذلك قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر الغفاري اصبر وان كان عبدا حبشيا وقوله للانصار اصبروا حتي تلقوني علي الحوض وليس في السنة قتال السلطان فان فيه فساد الدين والدنيا ويحل قتال الخوارج --------اذا عرضوا للمسلمين في انفسهم واموالهم واهاليهم و---------------------------------------------------ليس له اذا فارق---------وه ان يطلبهم ولا	1290	4667024795132953625	181	216.0	144	597	30.31825828552246	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms084	true	-7786220559417277041	0	212	0	1055	1494	300	عليه الحد ولكنه يدفعه الي من ولاه الله امره فيكون هو يحكم فيه ولا يشهد علي احد من اهل القبلة بعمل عمله بجنة ولا نار نرجو للصالح ونخاف علي الطالح المذنب ونرجوا له رحمة الله عزو-جل ومن لقي الله بذنب يجب له بذنبه النار تاءبا منه غير مصر عليه فان الله يتوب عليه ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ومن لقي الله وقد اقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته كما جاء عن رسول الله ومن لق-------------------يه مصرا غير تاءب من الذنوب التي استوجبت بها العقوبة فامره الي الله عز وجل ان شاء عذبه وان شاء غفر له ومن لقيه مشركا عذبه ولم يغفر له والرجم علي من زنا وهو محصن اذا اعترف بذلك وقامت عليه البينة رجم رسول الله------------------- ورجم الاءمة الراشدون من بعده ومن تنقص احدا من اصحاب رسول الله------------------- او ابغضه لحدث كان منه او ذكر مساوءه فهو مبتدع حتي يترحم عليهم جميعا فيكون قلبه لهم سليما والنفاق هو الكفر ان يكفر بالله عز وجل ويعبد غيره في السر ويظهر الايمان في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله------------------- فقبل منهم الظاهر فمن اظهرال-كفر قتل وهذه الاحاديث التي جاءت ثلاث من كن فيه فهو منافق جاءت علي التغليظ نرويها كما جاءت ولا نفسرها مثل لا ترجعوا بعد -كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل اذا التقي المسلمان	84	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0826	false	1936055019454357716	70	300	332	1464	1464	300	عليه الحد ولكنه يدفعه الي من ولاه الله امره فيكون هو يحكم فيه ولا يشهد علي احد من اهل القبلة بعمل عمله بجنة ولا نار نرجو للصالح ونخاف علي الطالح المذنب ونرجو- له رحمة الله عز وجل ومن لقي الله بذنب يجب له بذنبه النار تاءبا منه غير مصر عليه فان الله يتوب عليه ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ومن لقي الله وقد اقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته كما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن لقيه مصرا غير تاءب من الذنوب التي استوجبت بها العقوبة فامره الي الله عز وجل ان شاء عذبه وان شاء غفر له ومن لقيه مشركا عذبه ولم يغفر له والرجم علي من زنا وهو محصن اذا اعترف بذلك وقامت عليه البينة رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجم الاءمة الراشدون من بعده ومن تنقص احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او ابغضه لحدث كان منه او ذكر مساوءه فهو مبتدع حتي يترحم عليهم جميعا فيكون قلبه لهم سليما والنفاق هو الكفر ان يكفر بالله عز وجل ويعبد غيره في السر ويظهر الايمان في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل منهم الظاهر فمن اظهر الكفر قتل وهذه الاحاديث التي جاءت ثلاث من كن فيه فهو منافق جاءت علي التغليظ نرويها كما جاءت ولا نفسرها مثل لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل اذا التقي المسلمان-	826	4667024795132953625	1044	2025.0	834	1134	92.06349182128906	203	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms084	true	-7786220559417277041	212	300	1055	1494	1494	300	بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ومثل سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ومثل كفر بالله تبرء من نسب وان دق ونحو هذه الاحاديث مما ذكرناه ومما لم نذكره في هذه الاحاديث مما صح وحفظ فانه يسلم له وان لم يعلم تفسيره فلا يتكلم فيه ولا يجادل فيه ولا يتكلم فيه ما لم يبلغ لنا منه ولا نفسر الاحاديث الا علي ما جاءت ولا نردها والجنة والنار مخلوقتان كما جاء عن رسول الله------------------- دخلت الجنة وفرايت فيها قصرا ورايت الكوثر-	84	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0827	false	2946007398348605810	0	92	0	456	1526	300	بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ومثل سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ومثل كفر بالله تبرء من نسب وان دق ونحو هذه الاحاديث مما ذكرناه ومما لم نذكر- في هذه الاحاديث -ما صح وحفظ فانه يسلم له وان لم يعلم تفسيره فلا يتكلم فيه ولا يجادل فيه ولا يتكلم فيه ما لم يبلغ لنا منه ولا نفسر الاحاديث الا علي ما جاءت ولا نردها والجنة والنار مخلوقتان كما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة -فرايت فيها قصرا ورايت الكوثر	827	4667024795132953625	436	840.0	349	459	94.98910522460938	83	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms085	true	1527696646484452783	0	203	0	1041	1539	300	واطلعت في الجنة فاذا اكثر اهلها كذي واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها كذي فمن زعم انهما لم يخلقا فهو مكذب بالاثر ولا احسبه يءمن بالجنة والنار وقوله ارواح الشهداء تسرح في الجنة وهذه الاحاديث التي جاءت كلها نءمن بها ومن مات من اهل القبلة موحدا مصليا صلينا عليه واستغفرنا له لا نحجب الاستغفار ولا ندع الصلاة عليه لذنب صغير ام كبير وامره الي الله عز وجل واذا رايت الرجل يحب ابا هريرة ويدعو له ويترحم عليه فارج خيره واعلم انه برء من البدع واذا رايت الرجل يحب عمر بن عبد العزيز ويذكر محاسنه وينشرها فاعلم ان رواء ذلك خيرا ان شاء الله واذا رايت الرجل يعتمد من اهل البصرة علي ايوب السختياني وابن عون ويونس والتيمي ويحبهم ويكثر ذكرهم والاقتداء بهم فارج خيره ثم من بعد هءلاء حماد بن سلمة ومعاذ بن معاذ ووهب بن جرير فان هءلاء محنة اهل البدع واذا رايت الرجل من اهل الكوفة يعتمد علي طلحة بن مصرف وابن ابجر وابن حيان التيمي ومالك بن مغول وسفيان بن سعيد الثوري وزايده فارجه ومن بعدهم عبد الله بن ادريس ومحمد بن عبيد وابن ابي عتبة والمحاربي فارجه واذا رايت الرجل يحب ابا حنيفة ورايه والنظر فيه فلا تطمءن اليه والي من يذهب مذهبه ممن يغلو في امره ويتخذه اماما	85	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0827	false	2946007398348605810	92	293	456	1489	1526	300	واطلعت في الجنة فاذا اكثر اهلها كذا واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها كذا فمن زعم انهما لم يخلقا فهو مكذب بالاثر ولا احسبه يءمن بالجنة والنار وقوله ارواح الشهداء تسرح في الجنة وهذه الاحاديث التي جاءت كلها نءمن بها ومن مات من اهل القبلة موحدا مصليا صلينا عليه واستغفرنا له لا نحجب الاستغفار ولا ندع الصلاة عليه لذنب صغير ام كبير وامره الي الله عز وجل واذا رايت الرجل يحب ابا هريرة ويدعو له ويترحم عليه فارج خيره واعلم انه برء من البدع واذا رايت الرجل يحب عمر بن عبد العزيز ويذكر محاسنه وينشرها فاعلم ان وراء ذلك خيرا ان شاء الله واذا رايت الرجل يعتمد من اهل البصرة علي ايوب السختياني وابن عون ويونس والتيمي ويحبهم ويكثر ذكرهم والاقتداء بهم فارج خيره ثم من بعد هءلاء حماد بن سلمة وم--------عاذ ووهب بن جرير فان هءلاء محنة اهل البدع واذا رايت الرجل من اهل الكوفة يعتمد علي طلحة بن مصرف وابن ابجر وابن حيان التيمي ومالك بن مغول وسفيان بن سعيد الثوري وزاءدة فارجه ومن بعدهم عبد الله بن ادريس ومحمد بن عبيد وابن ابي عتبة والمحاربي فارجه واذا رايت الرجل يحب ابا حنيفة ورايه والنظر فيه فلا تطمءن اليه والي من يذهب مذهبه ممن يغلو في امره ويتخذه اماما	827	4667024795132953625	1027	2045.0	826	1041	98.65513610839844	196	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms085	true	1527696646484452783	228	300	1169	1539	1539	300	ادريس بن عبد الكريم قال ارسل رجل من اهل خراسان الي ابي ثور ابراهيم بن خالد بكتاب يسال عن الايمان ما هو ويزيد وينقص وقول او قول وعمل او وقول وتصديق وعمل فاجابه انه التصديق بالقلب والاقرار باللسان وعمل الجوارح وساله عن القدرية من هم فقال ان القدرية من قال ان الله لم يخلق افاعلي العباد وان المعاصي لم يقدرها الله علي العباد ولم يخلقها فهءلاء القدرية لا يصلي خلفهم ولا يعاد-	85	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0854	false	-1164370414373646106	194	239	926	1154	1451	300	ادريس بن عبد الكريم---- ارسل رجل من اهل خراسان---------------------------- بكتاب يسال ابا ثور---------------------------------------------------------- فاجاب سالتم رحمكم ال---------------------------------------له عن القدرية من هم ف-------القدرية من قال ان الله لم يخلق افاعيل العباد وان المعاصي لم يقدرها----- علي العباد ولم يخلقها فهءلاء قد--رية لا يصلي خلفهم ولا يعاد	854	4667024795132953625	202	321.0	162	371	54.44744110107422	36	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms085	true	1527696646484452783	67	147	349	752	1539	300	واذا رايت الرجل يحب ابا هريرة ويدعو له ويترحم عليه فارج خيره واعلم انه برء من البدع واذا رايت الرجل يحب عمر بن عبد العزيز ويذكر محاسنه وينشرها فاعلم ان رواء ذلك خيرا ان شاء الله واذا رايت الرجل يعتمد من اهل البصرة علي ايوب السختياني وابن عون ويونس والتيمي ويحبهم ويكثر ذكرهم والاقتداء بهم فارج خيره ثم من بعد هءلاء حماد بن سلمة ومعاذ بن معاذ ووهب بن جرير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان هءلاء محنة اهل ا--------لبدع واذا رايت الرجل من اهل	85	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1285	false	9186585830541478800	113	220	592	1111	1497	300	واذا رايت الرجل يحب ابا هريرة وانس بن مالك واسيد بن حضير فاعلم انه صاحب سنة------------------------------------------------------------------------------------------ ان شاء الله واذا رايت الرجل يحب-------------------- ايوب---------- وابن عون ويونس بن عبيد وعبد الله بن ادريس الاودي والشعبي ومالك ابن مغول ويزيد بن زريع--------- ومعاذ بن معاذ ووهب بن جرير وحماد بن سلمة وحماد بن زيد ومالك بن انس والاوزاعي وزاءدة بن قدامة فاعلم انه صاحب سنة واذا رايت الرجل يحب احمد بن حنبل والحجاج بن المنهال واحمد بن نصر وذكرهم بخير وقال بقولهم فاعلم انه صاحب سنة وقال واذا ظهر لك من انسان شء من البدع فاحذره فان -الذي اخفي عنك اكثر مما اظهر واذا رايت الرجل من اهل	1285	4667024795132953625	151	172.5	111	649	23.266563415527344	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms086	true	605929500448644791	140	300	693	1514	1514	300	لقيت اكثر من الف رجل من اهل العلم اهل الحجاز ومكة والمدينة والكوفة والبصرة وواسط وبغداد والشام ومصر لقيتهم كرات قرنا بعد قرن ثم قرنا بعد قرن ادركتهم وهم متوافرون منذ اكثر من ست واربعين سنة اهل الشام ومصر والجزيرة مرتين والبصرة اربع مرات في سنين ذوي عدد بالحجاز سنه اعوام ولا احصي كم دخلت الكوفة وبغداد مع محدثي اهل خراسان منهم المكي بن ابراهيم ويحيي بن يحيي وعلي بن الحسن بن شقيق وقتيبة بن سعيد وشهاب بن معمر وبالشام محمد بن يوسف الفريابي وابا مسهر عبد الاعلي بن مسهر وابا المغيرة عبد القدوس بن الحجاج وابا اليمان الحكم بن نافع ومن بعدهم عدة كثيرة وبمصر يحيي بن كثير وابا صالح كاتب الليث بن سعد وسعيد بن ابي مريم واصبغ بن الفرح ونعيم بن حماد وبمكة عبد الله بن يزيد المقري والحميدي وسليمان بن حرب قاضي مكة واحمد بن محمد الازرقي وبالمدينة اسماعيل بن ابي اويس ومطرف بن عبد الله وعبد الله بن نافع الزبيري واحمد بن ابي بكر ابا-	86	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1008	false	-5272661982872597325	39	199	196	1018	1555	300	لقيت اكثر من الف رجل من اهل العلم اهل الحجاز ومكة والمدينة والكوفة والبصرة وواسط وبغداد والشام ومصر لقيتهم كرات قرنا بعد قرن ثم قرنا بعد قرن ادركتهم وهم متوافرون منذ اكثر من ست واربعين سنة اهل الشام ومصر والجزيرة مرتين والبصرة اربع مرات في سنين ذوي عدد بالحجاز ستة اعوام ولا احصي كم دخلت الكوفة وبغداد مع محدثي اهل خراسان منهم المكي بن ابراهيم ويحيي بن يحيي وعلي بن الحسن بن شقيق وقتيبة بن سعيد وشهاب بن معمر وبالشام محمد بن يوسف الفريابي وابا مسهر عبد الاعلي بن مسهر وابا المغيرة عبد القدوس بن الحجاج وابا اليمان الحكم بن نافع ومن بعدهم عدة كثيرة وبمصر يحيي بن كثير وابا صالح كاتب الليث بن سعد وسعيد بن ابي مريم واصبغ بن الفرج ونعيم بن حماد وبمكة عبد الله بن يزيد المقري والحميدي وسليمان بن حرب قاضي مكة واحمد بن محمد الازرقي وبالمدينة اسماعيل بن ابي اويس ومطرف بن عبد الله وعبد الله بن نافع الزبيري واحمد بن ابي بكر ابا	1008	4667024795132953625	818	1628.0	659	822	99.51338195800781	157	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms087	true	-5383581952635168731	0	100	0	535	1584	300	مصعب الزهري وابراهيم بن حمزه الزبيري وابراهيم بن المنذر الحزامي وبالبصرة ابا عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني وابا الوليد هشام بن عبد الملك والحجاج بن المنهال وعلي بن عبد الله بن جعفر--- المديني وبالكوفة ابا نعيم الفضل بن دكين وعبيد الله بن موسي واحمد بن يونس وقبيصة بن عقبة وابن نمير وعبد الله وعثمان ابنا ابي شيبة وببغداد احمد بن حنبل ويحيي بن معين وابا معمر وابا خيثمة وابا عبيد القاسم بن سلام ومن اهل الجزيرة عمرو بن خالد الحراني وبواسط عمرو بن عون وعاصم بن علي بن عاصم وبمرو صدقة بن الفضل واسحاق بن ابراهيم الحنظلي واكتفينا بتسمية هءلاء	87	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1008	false	-5272661982872597325	199	300	1018	1555	1555	300	مصعب الزهري وابراهيم بن حمزة الزبيري وابراهيم بن المنذر الحزامي وبالبصرة ابا عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني وابا الوليد هشام بن عبد الملك والحجاج بن المنهال وعلي بن عبد الله بن جعفر بن المديني وبالكوفة ابا نعيم الفضل بن دكين وعبيد الله بن موسي واحمد بن يونس وقبيصة بن عقبة وابن نمير وعبد الله وعثمان ابنا ابي شيبة وببغداد احمد بن حنبل ويحيي بن معين وابا معمر وابا خيثمة وابا عبيد القاسم بن سلام ومن اهل الجزيرة عمرو بن خالد الحراني وبواسط عمرو بن عون وعاصم بن علي بن عاصم وبمرو صدقة بن الفضل واسحاق بن ابراهيم الحنظلي واكتفينا بتسمية هءلاء-	1008	4667024795132953625	533	1054.0	434	538	99.07063293457031	98	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms087	true	-5383581952635168731	100	300	535	1584	1584	300	كي يكون مختصرا وان لا يطول ذلك فما رايت واحدا منهم يختلف في هذه الاشياء ان الدين قول وعمل وذلك لقول الله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا-الزكاة وذلك دين القيمة وان القران كلام الله غير مخلوق لقوله ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره قال ابو عبد الله محمد بن اسماعيل قال ابن عيينة فبين الله الخلق من الامر لقوله الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين وان الخير والشر بقدر لق-----وله قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ولقوله والله خلقكم وما تعملون ولقوله انا كل شء خلقناه بقدر ولم يكونوا يكفرون احدا من اهل القبلة بالذنب لقوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وما رايت فيهم احدا يتناول اصحاب محمد------------------- قالت عاءشة امروا ان يستغفروا لهم وذلك ق-وله ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم وكانوا ينهون عن البدع ما لم يكن عليه النبي------------------- واصحابه لقوله واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ولقوله وان تطيعوه تهتدوا ويحثون علي ما كان عليه النبي------------------- واتباعه لقوله-	87	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1009	false	2940605900907929331	0	213	0	1109	1549	300	كي يكون مختصرا وان لا يطول ذلك فما رايت واحدا منهم يختلف في هذه الاشياء ان الدين قول وعمل وذلك لقول الله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة وان القران كلام الله غير مخلوق لقوله ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره قال ابو عبد الله محمد بن اسماعيل قال ابن عيينة فبين الله الخلق من الامر لقوله الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين وان الخير والشر بقدر الله لقوله قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ولقوله والله خلقكم وما تعملون ولقوله انا كل شء خلقناه بقدر ولم يكونوا يكفرون احدا من اهل القبلة بالذنب لقوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وما رايت فيهم احدا يتناول اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة امروا ان يستغفروا لهم وذلك لقوله ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم وكانوا ينهون عن البدع ما لم يكن عليه النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لقوله واعتصموا بحبل الله و------لا تفرقوا ولقوله وان تطيعوه تهتدوا ويحثون علي ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم واتباعه لقوله	1009	4667024795132953625	1039	2009.5	841	1115	93.18385314941406	190	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms088	true	6973027005185409928	0	79	0	402	1525	300	وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلك- وصاكم به لعلكم تتقون وان لا ننازع الامر اهله لقول النبي------------------- ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العلم لله وطاعة ولاة الامر ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم ثم اكد في قوله اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وان لا يري السيف علي امة محمد------------------- وقال الفضيل لو كانت لي دعوة مستجابة لم اجعلها الا في امام لانه اذا صلح الامام امن	88	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1009	false	2940605900907929331	213	300	1109	1549	1549	300	وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون وان لا ننازع الامر اهله لقول النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله وطاعة ولاة الامر ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم ثم اكد في قوله اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وان لا يري السيف علي امة محمد صلي الله عليه وسلم وقال الفضيل لو كانت لي دعوة مستجابة لم اجعلها الا في امام لانه اذا صلح الامام امن-	1009	4667024795132953625	399	762.0	321	441	90.47618865966797	75	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms088	true	6973027005185409928	134	189	683	977	1525	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم قال سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار وما يعتقدان من ذلك فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا وشاما ويمنا فكان من مذهبهم الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره	88	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1036	false	4098616317465869708	246	300	1301	1593	1593	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم قال سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار وما يعتقدان من ذلك فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا وشاما ويمنا-فكان من مذهبهم الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره-	1036	4667024795132953625	292	574.0	239	294	99.3197250366211	55	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms088	true	6973027005185409928	189	300	977	1525	1525	300	وشره من الله عز وجل وخير هذه الامة بعد نبيها عليه الصلاة والسلام ابو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ثم علي بن ابي طالب عليهم السلام وهم الخلفاء الراشدو- المهديون وان العشرة الذين سماهم رسول الله------------------- وشهد لهم بالجنة علي ما شهد به رسول الله------------------- وقوله الحق والترحم علي جميع اصحاب محمد------------------- والكف عما شجر بينهم وان الله عز وجل علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسول-------------------- بلا كيف احاط بكل شء علما ليس كمثله شء وهو السميع البصير وانه تبارك وتعال- يري في الاخرة يراه اهل الجنة بابصارهم ويسمعون كلامه كيف شاء وكما شاء والجنة حق والنار حق وهما-	88	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1037	false	1624141316203242945	0	127	0	628	1548	300	وشره من الله عز وجل وخير هذه الامة بعد نبيها عليه الصلاة والسلام ابو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ثم علي بن ابي طالب عليهم السلام وهم الخلفاء الراشدون المهديون وان العشرة الذين سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد لهم بالجنة علي ما شهد به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله الحق والترحم علي جميع اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم والكف عما شجر بينهم وان الله عز وجل علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم بلا كيف احاط بكل شء علما ليس كمثله شء وهو السميع البصير وانه تبارك وتعالي يري في الاخرة يراه اهل الجنة بابصارهم ويسمعون كلامه كيف شاء وكما شاء والجنة حق والنار حق وهما	1037	4667024795132953625	548	1029.0	438	628	87.26114654541016	104	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms088	true	6973027005185409928	134	273	683	1384	1525	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم قال سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة----- في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار وما يعتقدان من ذلك فقالا -ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراق------ا وشاما ويمنا فكان من مذ-هبهم--- الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله عز وجل وخير هذه الامة بعد نبيها عليه الصلاة والسلام ابو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ثم علي بن ابي طالب عليهم السلام وهم الخلفاء الراشدو المهديون وان العشرة الذين سماهم رسول الله وشهد لهم بالجنة علي ما شهد به رسول الله وقوله الحق والترحم علي جميع اصحاب محمد والكف عما شجر بينهم وان الله عز وجل علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسول- بلا كيف احاط بكل شء علما	88	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1276	false	3185120032661700136	110	184	581	960	1577	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم---- سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة يعني في اصول الدين-وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار------------------- فقالوا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان من مذاهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع ج--------------------------------------------------------------هاته الي ان قال وان الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله بلا كيف احاط بكل شء علما	1276	4667024795132953625	346	616.5	279	718	48.189414978027344	60	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms089	true	-3161139305662266527	0	206	0	1061	1543	300	مخلوقان لا يفنيان ابدا والجنة ثواب لاولياءه والنار عقاب لاهل معصيته الا من رحم الله عز وجل والصراط حق والميزان حق له كفتان توزن فيه اعمال العباد حسنها وسيءها حق والحوض المكرم به نبينا حق والشفاعة حق والبعث من بعد الموت حق واهل الكباءر في مشيءة الله عز وجل ولا نكفر اهل القبلة بذنوبهم ونكل اسرارهم الي الله عز وجل ونقيم فرض الجهاد والحج مع اءمة المسلمين في كل دهر وزمان ولا نري الخروج علي الاءمة ولا القتال في الفتنة ونسمع ونطيع لمن ولاه الله عز وجل امرنا ولا ننزع يدا من طاعة نتتبع السنة والجماعة ونجتنب الشذوذ والخلاف والفرقة فان الجهاد ماض مذ بعث الله عز وجل نبيه عليه الصلاة والسلام الي قيام الساعة مع اولي الامر من اءمة المسلمين لا يبطله شء والحج كذلك ودفع الصدقات من السواءم الي اولي الامر من اءمة المسلمين والناس مءمنون في احكامهم ومواريثهم ولا ندري ما هم عند الله عز وجل فمن قال انه مءمن حقا فهو مبتدع ومن قال هو مءمن عند الله فهو من الكاذبين ومن قال هو مءمن بالله حقا فهو مصيب والمرجءة والمبتدعة ضلال والقدرية المبتدعة ضلال فمن انكر منهم ان الله عز وجل لا يعلم ما لم يكن قبل ان يكون فهو كافر وان الجهمية كفار وان الرافضة رفضوا الاسلام والخوارج مراق ومن	89	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1037	false	1624141316203242945	127	300	628	1548	1548	300	مخلوقان لا يفنيان ابدا والجنة ثواب لاولياءه والنار عقاب لاهل معصيته الا من رحم الله عز وجل والصراط حق والميزان حق له كفتان توزن فيه اعمال العباد حسنها وسيءها حق والحوض المكرم به نبينا حق والشفاعة حق والبعث من بعد الموت حق واهل الكباءر في مشيءة الله عز وجل ولا نكفر اهل القبلة بذنوبهم ونكل اسرارهم الي الله عزو-جل ونقيم فرض الجهاد والحج مع اءمة المسلمين في كل دهر وزمان ولا نري الخروج علي الاءمة ولا القتال في الفتنة ونسمع ونطيع لمن ولاه الله عز وجل امرنا ولا ننزع يدا من طاعة ونتبع السنة والجماعة ونجتنب الشذوذ والخلاف والفرقة وان الجهاد ماض مذ بعث الله عز وجل نبيه عليه الصلاة والسلام الي قيام الساعة مع اولي الامر من اءمة المسلمين لا يبطله شء والحج كذلك ودفع الصدقات من السواءم الي اولي الامر من اءمة المسلمين والناس مءمنون في احكامهم ومواريثهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمرجءة -المبتدعة ضلال والقدرية المبتدعة ضلال فمن انكر منهم ان الله عز وجل لا يعلم ما لم يكن قبل ان يكون فهو كافر وان الجهمية كفار وان الرافضة رفضوا الاسلام والخوارج مراق ومن-	1037	4667024795132953625	916	1807.0	744	1061	86.33364868164062	170	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms089	true	-3161139305662266527	206	272	1061	1369	1543	300	زعم ان القران مخلوق فهو كافر بالله العظيم كفرا ينقل عن الملة ومن شك في كفره ممن يفهم فهو كافر ومن شك في كلام الله عز وجل فوقف شاكا فيه يقول لا ادري مخلوق او غير مخلوق فهو جهمي ومن وقف في القران جاهلا علم وبدع ولم يكفر ومن قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي او القران بلفظي مخلوق فهو جهمي قال ابو محمد وسمعت ابي	89	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1038	false	8367992742151353512	0	66	0	308	1483	300	زعم ان القران مخلوق فهو كافر بالله العظيم كفرا ينقل عن الملة ومن شك في كفره ممن يفهم فهو كافر ومن شك في كلام الله عز وجل فوقف شاكا فيه يقول لا ادري مخلوق او غير مخلوق فهو جهمي ومن وقف في القران جاهلا علم وبدع ولم يكفر ومن قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي او القران بلفظي مخلوق فهو جهمي قال ابو محمد وسمعت ابي	1038	4667024795132953625	308	616.0	242	308	100.0	66	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms090	true	4314327681636172913	27	66	161	370	1670	300	قال ابو محمد وسمعت ابي وابا زرعة يامران بهجران اهل الزيغ والبدع يغلظان في ذلك اشد التغليظ وينكران وضع الكتب براي في غير اثار وينهيان عن مجالسة اهل الكلام والنظر في كتب المتكلمين ويقولان لا يفلح صاحب كلام ابدا	90	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1038	false	8367992742151353512	61	100	285	494	1483	300	قال ابو محمد وسمعت ابي وابا زرعة يامران بهجران اهل الزيغ والبدع يغلظان في ذلك اشد التغليظ وينكران وضع الكتب براي في غير اثار وينهيان عن مجالسة اهل الكلام والنظر في كتب المتكلمين ويقولان لا يفلح صاحب كلام ابدا	1038	4667024795132953625	209	418.0	170	209	100.0	39	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms090	true	4314327681636172913	101	300	549	1670	1670	300	ووجدت في بعض كتب ابي حاتم محمد بن ادريس ابن المنذر الحنظلي الرازي رحمه الله مما سمع منه يقول مذهبنا واختيارنا اتباع رسول الله------------------- واصحابه والتابعين ومن بعدهم باحسان وترك النظر في موضع بدعهم والتمسك بمذهب اهل الاثر مثل ابي عبد الله احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم وابي عبيد القاسم بن سلام والشافعي ولزوما الكتاب والسنة والذب عن الاءمة المتبعة لاثار السلف واختيار ما اختاره اهل السنة من الاءمة في الامصار مثل مالك بن انس في المدينة والاوزاعي بالشام والليث بن سعد بمصر وسفيان الثوري وحماد بن زياد بالعراق من الحوادث مما لا يوجد فيه رواية عن النبي------------------- والصحابة والتابعين وترك راي الملبسين المموهين المزخرفين الممخرقين الكذابين وترك النظر في كتب الكرابيس- ومجانبة من يناضل عنه من اصحابه وشاجر ديه مثل داود الاصبهاني واشكاله ومتبعيه والقران كلام الله وعلمه واسماءه وصفاته وامره ونهيه -ليس بمخلوق بجهة من الجهات ومن زعم انه مخلوق مجعول فهو كافر بالله كفرا ينقل عن الملة ومن شك في كفره ممن يفهم ولا يجهل فهو كافر والواقفة واللفظية جهمية جهمهم ابو عبد الله احمد بن حنبل والاتباع للاثر عن رسول الله------------------- وعن الصحابة والتابعين بعدهم باحسان وترك كلام المتكلمين وترك مجالستهم وهجرانهم وترك مجالسة من وضعا لكتب بالراي بلا اثار واختيارنا ان الايمان قول-	90	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1098	false	-3520200131645380900	10	220	54	1233	1677	300	ووجدت في بعض كتب ابي حاتم محمد بن ادريس ابن المنذر الحنظلي الرازي رحمه الله مما سمع منه يقول مذهبنا واختيارنا اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه والتابعين ومن بعدهم باحسان وترك النظر في موضع بدعهم والتمسك بمذهب اهل الاثر مثل ابي عبد الله احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم وابي عبيد القاسم بن سلام والشافعي ولزوم -الكتاب والسنة والذب عن الاءمة المتبعة لاثار السلف واختيار ما اختاره اهل السنة من الاءمة في الامصار مثل مالك بن انس في المدينة والاوزاعي بالشام والليث بن سعد بمصر وسفيان الثوري وحماد بن زياد بالعراق من الحوادث مما لا يوجد فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة والتابعين وترك راي الملبسين المموهين المزخرفين الممخرقين الكذابين وترك النظر في كتب الكرابيسي ومجانبة من يناضل عنه من اصحابه وشاجر-ديه مثل داود الاصبهاني واشكاله ومتبعيه والقران كلام الله وعلمه واسماءه وصفاته وامره ونهيه وليس بمخلوق بجهة من الجهات ومن زعم انه مخلوق مجعول فهو كافر بالله كفرا ينقل عن الملة ومن شك في كفره ممن يفهم ولا يجهل فهو كافر والواقفة واللفظية جهمية جهمهم ابو عبد الله احمد بن حنبل والاتباع للاثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن الصحابة والتابعين بعدهم باحسان وترك كلام المتكلمين وترك مجالستهم وهجرانهم وترك مجالسة من وضع الكتب بالراي بلا اثار واختيارنا ان الايمان قول	1098	4667024795132953625	1116	2167.0	921	1181	94.4961929321289	191	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms091	true	4488631706176549183	0	68	0	388	1601	300	وعمل اقرار باللسان وتصديق بالقلب وعمل بالاركان مثل الصلاة والزكاة لمن كان له مال والحج لمن استطاع اليه سبيلا وصوم شهر رمضان وجميع فراءض الله التي فرض علي عباده العمل به من الايمان والايمان يزيد وينقص ونءمن بعذاب القبر وبالحوض المكرم به النبي ونء-------------------من بالمساءلة في القبر وبالكرام الكاتبين وبالشفاعة المخصوص بها النبي------------------- ونترحم علي جميع اصحاب النبي------------------- ولا نسب احدا منهم لقوله عز وجل والذين جاءوا من	91	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1098	false	-3520200131645380900	220	300	1233	1677	1677	300	وعمل اقرار باللسان وتصديق بالقلب وعمل بالاركان مثل الصلاة والزكاة لمن كان له مال والحج لمن استطاع اليه سبيلا وصوم شهر رمضان وجميع فراءض الله التي فرض علي عباده العمل به من الايمان والايمان يزيد وينقص ونءمن بعذاب القبر وبالحوض المكرم به النبي صلي الله عليه وسلم ونءمن بالمساءلة في القبر وبالكرام الكاتبين وبالشفاعة المخصوص بها النبي صلي الله عليه وسلم ونترحم علي جميع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا نسب احدا منهم لقوله عز وجل والذين جاءوا من-	1098	4667024795132953625	384	727.0	317	445	86.2921371459961	65	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms091	true	4488631706176549183	68	218	388	1201	1601	300	بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم والصواب نعتقد ونزعم ان الله علي عرشه باءن من خلقه ليس كمثله شء وهو السميع البصير ولا نري الخروج علي الاءمة ولا نقاتل في الفتنة ونسمع ونطيع لمن ول-ي الله عز وجل امرنا ونري الصلاة والحج والجهاد مع الاءمة ودفع صدقات المواشي اليهم ونءمن بما جاءت به الاثار الصحيحة بانه يخرج قوم من النار من الموحدين بالشفاعة ونقول انا مءمنون بالله عز وجل وكره سفيان الثوري ان يقول انا مءمن حقا عند الله ومستكمل الايمان وكذلك قول الاوزاعي ايضا وعلامة اهل البدع الوقيعة في اهل الاثر وعلامة الجهمية ان يسموا اهل السنة مشبهة ونابتة وعلامة القدرية ان يسموا اهل السنة مجبرة وعلامة الزنادقة ان يسموا اهل الاثر حشوية ويريدون ابطال الاثار عن رسول الله------------------- وفقنا الله وكل مءمن لما يحب ويرضي من القول والعمل وصلي الله علي محمد واله وسلم	91	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1099	false	-8443674996353214686	0	154	0	833	1621	300	بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم والصواب نعتقد ونزعم ان الله علي عرشه باءن من خلقه ليس كمثله شء وهو السميع البصير ولا نري الخروج علي الاءمة ولا نقاتل في الفتنة ونسمع ونطيع لمن ولاه الله عز وجل امرنا ونري الصلاة والحج والجهاد مع الاءمة ودفع صدقات المواشي اليهم ونءمن بما جاءت به الاثار الصحيحة بانه يخرج قوم من النار من الموحدين بالشفاعة ونقول انا مءمنون بالله عز وجل وكره سفيان الثوري ان يقول انا مءمن حقا عند الله ومستكمل الايمان وكذلك قول الاوزاعي ايضا وعلامة اهل البدع الوقيعة في اهل الاثر وعلامة الجهمية ان يسموا اهل السنة مشبهة ونابتة وعلامة القدرية ان يسموا اهل السنة مجبرة وعلامة الزنادقة ان يسموا اهل الاثر حشوية ويريدون ابطال الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفقنا الله وكل مءمن لما يحب ويرضي من القول والعمل وصلي الله علي محمد واله وسلم	1099	4667024795132953625	812	1606.0	662	833	97.47898864746094	148	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms091	true	4488631706176549183	3	36	19	200	1601	300	وتصديق بالقلب--------------- وعمل بالاركان مثل الصلاة والزكاة لمن كان له مال والحج لمن استطاع اليه سبيلا وصوم شهر رمضان وجميع فراءض الله التي فرض علي عباده العمل به- من الايمان والايمان يزيد وينقص	91	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1102	false	-8726338676284269619	92	127	463	660	1569	300	وتصديق بالقلب واقرار باللسان وعمل بالاركان مثل الصلاة والزكاة لمن كان له مال والحج لمن استطاع اليه سبيلا وصوم شهر رمضان وجميع فراءض الله التي فرض علي عباده العمل بها من الايمان والايمان يزيد وينقص	1102	4667024795132953625	181	348.0	148	197	91.878173828125	31	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms091	true	4488631706176549183	241	300	1318	1601	1601	300	ابا القاسم عبد الجبار بن شيراز بن يزيد العبدي صاحب سهل -بن عبد الله يقول سمعت سهل بن عبد الله يقول وقيل له متي يعلم الرجل انه علي السنة والجماعة قال اذا عرف من نفسه عشر خصال لا يترك الجماعة ولا يسب اصحاب النبي و-------------------لا يخرج علي هذه الامة بالسيف ولا يكذب بالقدر ولا يشك في الايمان ولا يماري-	91	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1111	false	8266010302630286157	190	253	970	1273	1517	300	ابي القاسم عبد الجبار بن شيراز بن يزيد العبدي صاحب سهل ابن عبد الله قا-ل سمعت سهل بن عبد الله يقول وقيل له متي يعلم الرجل انه علي السنة والجماعة قال اذا عرف من نفسه عشر خصال لا يترك الجماعة ولا يسب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا يخرج علي هذه الامة بالسيف ولا يكذب بالقدر ولا يشك في الايمان ولا يماري	1111	4667024795132953625	278	531.0	220	304	91.4473648071289	54	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms092	true	-2029319104407402550	0	26	0	123	1474	300	في الدين ولا يترك الصلاة علي من يموت من اهل القبلة بالذنب ولا يترك المسح علي الخفين ولا يترك الجماعة خلف كل وال جار او عدل	92	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1111	false	8266010302630286157	253	279	1273	1396	1517	300	في الدين ولا يترك الصلاة علي من يموت من اهل القبلة بالذنب ولا يترك المسح علي الخفين ولا يترك الجماعة خلف كل وال جار او عدل	1111	4667024795132953625	123	246.0	97	123	100.0	26	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms093	true	-2663640193621715655	70	141	358	713	1486	300	في الفاظ العباد بالقران فلا اثر فيه اعلمه عن صحابي مضي ولا عن تابعين قفي الا ع--من في قوله الشفاء والغنا رحمه الله عليه ورضوانه وفي ابتاعه الرشد والهدي ومن يقوم لدينا مقام الاءمة الاولي ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل فان ابا اسماعيل الترمذي حدثني قال سمعت ابا عبد الله احمد بن محمد بن حنبل يقول اللفظية جهمية لقول الله عز وجل حتي يسمع كلام الله ممن يسمع	93	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0945	false	4146187435414780167	24	91	114	445	1441	300	في الفاظ العباد بالقران فلا اثر فيه نعلمه عن صحابي مضي ولا عن تابعي- قفا الا عن من في قوله الشفا- والغناء---------------------- وفي اتباعه الرشد والهدي ومن يقوم لدينا مقام الاءمة الاولي ابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل فان ابا اسماعيل الترمذي حدثني قال سمعت ابا عبد الله احمد بن محمد بن حنبل يقول اللفظية جهمية -قال الله تعالي- حتي يسمع كلام الله ممن يسمع	945	4667024795132953625	317	581.5	251	357	88.79551696777344	57	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms098	true	-86680979067238061	80	171	362	820	1443	300	رسول الله------------------- ذات يوم اذ طلع------ رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر --سفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي رسول الله--------------- فاسند ا-------لي ركبت-ه ووضع كفيه علي فخذيه ثم قال يا محمد اخبرنا عن الاسلام -قال الاس-----------------------------لام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له وهو يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال--- تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر و------القدر خيره وشره قال صدقت	98	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0305	false	6922099461592832366	0	106	0	541	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه و--قال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له---- يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت	305	4667024795132953625	437	780.0	349	547	79.89031219482422	77	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms103	true	8955220446865486351	155	192	745	926	1435	300	الحسن بن محمد-الكندي قال قرات علي ابي عبيدة معمر بن المثني البصري قال بسم الله انما هو الله لان اسم الشء هو الشء قال لبيد الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر	103	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0735	false	4118927858798998709	61	99	326	508	1542	300	الحسن بن محمد الكندي قال قرات علي ابي عبيدة معمر بن المثني البصري قال بسم الله انما هو الله لان اسم الشء هو الشء قال لبيد الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر	735	4667024795132953625	181	357.0	144	182	99.45054626464844	36	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms103	true	8955220446865486351	219	300	1050	1435	1435	300	خلف بن هشام فيمن قال الاسم غير المسمي وهو ينكر ذلك اشد النكرة ويقول لو ان رجلا شتم رجلا علي قول من قال هذه المقالة لم يلزمه شء يقول انما شتمت الاسم ولو ان رجلا حلف بالله علي مال رجل لم يلزمه في كلامه حنث علي قول من قال هذه المقالة ويقول انما حلفت بالاسم فلم احلف بالمسمي ورايت يدور امر الاسلام علي هذا الاسم قال رسول الله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله ارايت الوضوء حين-	103	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0804	false	-6785772582895244195	141	226	724	1129	1507	300	خلف بن هشام فيمن قال الاسم غير المسمي وهو ينكر ذلك اشد النكرة ويقول لو ان رجلا شتم رجلا علي قول من قال هذه المقالة لم يلزمه شء يقول انما شتمت الاسم ولو ان رجلا حلف بالله علي مال رجل لم يلزمه في كلامه حنث علي قول من قال هذه المقالة ويقول انما حلفت بالاسم فلم احلف بالمسمي ورايت يدور امر الاسلام علي هذا الاسم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله ارايت الوضوء حين	804	4667024795132953625	385	753.0	305	405	95.06172943115234	79	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms104	true	-9148628940391279406	0	74	0	378	1477	300	يبدا فيه الانسان يقول بسم الله فاذا فرغ قال سبحانك اللهم ورايت الاذان اوله الله اكبر ولا يزال يردد اشهد ان لا اله الا الله ثم رايت الصلاة حين يفتتح بقوله الله اكبر -لا يزال في ذلك حتي يختم بقوله السلام عليكم ورحمة الله فاولها واخرها الله ورايت الحج لبيك اللهم لبيك ورايت الذبيحة بسم الله ورايت امر الاسلام يدور علي هذا الاسم فمن زعم ان اسماء الله مخلوقة فهو كافر وكفره عندي اوضح	104	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0804	false	-6785772582895244195	226	300	1129	1507	1507	300	يبدا فيه الانسان يقول بسم الله فاذا فرغ قال سبحانك اللهم ورايت الاذان اوله الله اكبر ولا يزال يردد اشهد ان لا اله الا الله ثم رايت الصلاة حين يفتتح بقوله الله اكبر ولا يزال في ذلك حتي يختم بقوله السلام عليكم ورحمة الله فاولها واخرها الله ورايت الحج لبيك اللهم لبيك ورايت الذبيحة بسم الله ورايت امر الاسلام يدور علي هذا الاسم فمن زعم ان اسماء الله مخلوقة فهو كافر وكفره عندي اوضح-	804	4667024795132953625	377	744.0	304	379	99.47229766845703	73	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms104	true	-9148628940391279406	126	231	634	1145	1477	300	احمد بن سلمة قال حدثنا اسحاق بن راهويه قال افضوا الي ان قالوا اسماء الله مخلوقة ل-نه كان ولا اسم وهذا الكفر المحض لان لله الاسماء الحسني فمن فرق بين الله وبين اسماءه وبين علمه ومشيءته فجعل ذلك مخلوقا كله والله خالقها فقد كفر ولله عز وجل تسعة وتسعون اسما صح ذلك عن النبي انه------------------- قاله ولقد تكلم بعض من ينسب الي جهم بالامر العظيم فقال لو قلت ان للرب تسعة وتسعين اسما لعبدت تسعة وتسعين الها حتي انه قال اني لا اعبد الله الواحد والصمد انما اعبد المراد به فاي كلام اشد فرية واعظم من هذا ان ينطق الرجل ان يقول لا اعبد الله	104	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0843	false	8297632266211662576	98	207	479	1009	1492	300	احمد بن سلمة قال حدثنا اسحاق بن راهويه قال افضوا الي ان قالوا اسماء الله مخلوقة لانه كان ولا اسم وهذا الكفر المحض لان لله الاسماء الحسني فمن فرق بين الله وبين اسماءه وبين علمه ومشيءته فجعل ذلك مخلوقا كله والله خالقها فقد كفر ولله عز وجل تسعة وتسعون اسما صح ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قاله ولقد تكلم بعض من ينسب الي جهم بالامر العظيم فقال لو قلت ان للرب تسعة وتسعين اسما لعبدت تسعة وتسعين الها حتي انه قال اني لا اعبد الله الواحد -الصمد انما اعبد المراد به فاي كلام اشد فرية واعظم من هذا ان ينطق الرجل ان يقول لا اعبد الله	843	4667024795132953625	507	998.0	402	531	95.480224609375	102	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms104	true	-9148628940391279406	237	288	1175	1429	1477	300	عبد الله بن محمد بن الفضل الاسدي قال سمعت اسحاق بن داود الشعراني يذكر انه عرض علي محمد بن اسلم كلام رجل تكلم في القران فقال محمد بن اسلم اما اسماء الله التي قد ذكرها فانها كلها اسماءه فاذا قال الانسان نعبد الله فانما يعيني الاسم والمعني شء واحد فهو موحد	104	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0966	false	-1602712239405869347	56	107	281	534	1484	300	عبد الله بن محمد بن الفضل الاسدي قال سمعت اسحاق بن داود الشعراني يذكر انه عرض علي محمد بن اسلم كلام رجل تكلم في القران فقال محمد بن اسلم اما اسماء الله التي قد ذكرها فانها كلها اسماءه فاذا قال الانسان نعبد الله فانما يع-ني الاسم والمعني شء واحد فهو موحد	966	4667024795132953625	253	501.0	202	254	99.6063003540039	50	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms105	true	7460413169875862221	230	290	1137	1418	1470	300	عن عطاء قال حدثني الوليد -----بن عباده وسالته ----كيف كانت وصية ابيك حين حضره الموت قال دعاني فقال يا بني اتق الله واعلم انك لا تتق- الله--------------- حتي تءمن بالل----ه وتءمن بالقدر خيره وشره---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان مت علي غير هذا دخلت النار سمعت رسول الله ي-------------------قول--- اول ما خلق الله القلم -قال--- اكتب فكتب -------------------------ما كان وما هو كاءن الي الابد	105	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0119	false	50973182659123164	18	120	98	563	1460	300	عن عطاء بن ابي رباح قال سالت ابن عبادة ابن الصامت كيف كانت وصية ابيك حين حضره الموت قال جعل يقو--ل يا بني اتق الله واعلم انك لن تتقي الله ولن تبلغ العلم حتي تعبد الله وحده وتءمن بالقدر خيره وشره قلت يا ابتي كيف لي ان اءمن بالقدر خيره وشره قال تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك فان مت علي غير هذا دخلت النار سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال ما اكتب فجري تلك الساعة بما كان وما هو كاءن الي الابد	119	4667024795132953625	238	333.5	183	467	50.96359634399414	41	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms106	true	-432780836681005541	159	203	793	993	1481	300	وكيع بن الجراح يقول من زعم ان القران مخلوق فقد زعم ان شيءا من الله مخلوق فقلت يا ابا سفيان من اين قلت هذا قال لان الله تبارك وتعالي يقول ولكن حق القول مني ولا يكون من الله شء مخلوق وكذلك فسره-------- احمد بن	106	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0679	false	7704405795472060261	178	224	860	1067	1451	300	وكيع بن الجراح قا-ل من زعم ان القران مخلوق فقد زعم ان شيءا من الله مخلوق فقلت يا ابا سفيان من اين قلت هذا قال لان الله تبارك وتعالي يقول ولكن حق القول مني ولا يكون من الله شء مخلوق وجاء في الابانة عن احمد بن	679	4667024795132953625	188	356.0	145	208	90.38461303710938	41	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms107	true	2252720723540316063	33	70	174	356	1484	300	الاية ولو ان ما في الارض من شجرة مذ خلق الله الدنيا الي ان تقوم الساعة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر لتكسرت الاقلام ونفذت البحور ولم تنفذ كلمات الله فعلت كذا صنعت كذا ذكره عبد	107	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0383	false	-7657942781174906180	0	35	0	179	1534	300	الاية ولو ان-ما في الارض من شجرة مذ خلق الله الدنيا الي ان تقوم الساعة-اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر لتكسرت الاقلام ونفدت البحور ولم تنفد كلمات الله فعلت كذا صنعت كذا وعن- عبد	383	4667024795132953625	174	328.0	139	182	95.6043930053711	34	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms107	true	2252720723540316063	0	27	0	147	1484	300	الله تعالي ما تسمعون يقول لو كان شجر الارض اقلاما ومع البحر سبعة ابحر مدادا لتكسرت الاقلام ونفذت البحور قبل ان تنفذ عجاءب ربي وحكمته وكلماته وعلمه	107	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0421	false	597814048762115275	58	85	288	435	1563	300	الله تعالي ما تسمعون يقول لو كان شجر الارض اقلاما ومع البحر سبعة ابحر مدادا لتكسرت الاقلام ونفدت البحور قبل ان تنفد عجاءب ربي وحكمته وكلماته وعلمه	421	4667024795132953625	145	288.0	118	147	98.63945770263672	25	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms107	true	2252720723540316063	108	180	536	887	1484	300	وسال رجل ابا الهذيل العلاف المعتزلي البصري عن القران فقال مخلوق فقال له مخلوق يموت او يخلد قال لا بل يموت قال فمتي يموت القران قال اذا مات من يتلوه فهو موته قال فقد مات من يتلوه وقد ذهبت الدنيا وتصرمت وقال الله عز وجل لمن الملك اليوم فهذا القران وقد مات الناس فقال ما ادري وبهت وذكره عبد الرحمن قال--------------------------------------------- حدثنا ابو سعيد احمد بن يحيي بن سعيد القطان قال سمعت	107	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0796	false	4691848441010436536	191	267	979	1358	1532	300	وسال رجل ابا الهذيل العلاف المعتزلي البصري عن القران فقال مخلوق فقال له مخلوق يموت او يخلد قال--- بل يموت قال فمتي يموت القران قال اذا مات من يتلوه فهو موته قال فقد مات من يتلوه وقد ذهبت الدنيا وتصرمت وقال الله عز وجل لمن الملك اليوم فهذا القران وقد مات الناس فقال ما ادري وبهت------ عبد الله بن عبد الله الخراساني زمن المعتصم موقفه من الجهمية حدثنا ابو الحسن علي بن يحيي بن عيسي--------قال سمعت	796	4667024795132953625	313	567.0	247	396	79.0404052734375	64	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms110	true	-3688478070600964309	80	219	378	1055	1444	300	عبد ال--------------------------رحمن قال حدثنا محمد بن حجاج الحضرمي المصري قال حدثنا معلي -بن عبد العزيز القعقاع قال حدثنا عتبة بن السكن الغزاري قال حدثنا الفرج بن يزيد الكلاعي قال قالوا لعلي يوم صفين حكمت كافرا او منافقا فقال ما حكمت مخلوقا ما حكمت الا القران 373 اخبرنا محمد بن الحسين بن يعقوب قال حدثنا احمد بن عثمان بن يحيي حدثنا عبد الكريم بن الهيثم حدثنا علي بن صالح الانماطي ح 374 واخبرنا احمد بن محمد قال اخبرنا عمر بن احمد قال حدثنا احمد بن عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بن خالد قال حدثنا عبد الكريم بن الهيثم قال حدثنا علي بن صالح قال حدثنا يوسف بن عدي عن محبوب بن محرز عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمش عن ابراهيم بن يزيد التيمي عن الحارث بن سويد قال قال علي يذهب الناس حتي لا يبقي احد يقول لا اله الا الله فاذا فعلوا ذلك ضرب يعسوب الدين	110	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0150	false	-8844715847346870464	172	300	809	1465	1465	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم بسنده الي علي قال حدثنا محمد بن حجاج الحضرمي المضري---- حدثنا يعلي ابن عبد العزيز حدث------------نا عتبة بن السكن الفزاري حدث----نا الفرج بن يزيد الكلاعي قال قالوا لعلي يوم صفين حكمت كافرا او منافقا -قال ما حكمت مخلوقا ما حكمت الا القر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قال شيخ الاسلام ابن تيمية وهذا السياق يبطل تاويل من يفسر كلام السلف بان المخلوق هو المفتري المكذوب والقران غير مفتري ولا مكذوب فانهم لما قالوا حكمت مخلوقا انما ارادوا مربوبا مصنوعا خلقه الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يريدوا مكذوبا فقوله ما حكمت مخلوقا نفي لما ادعوه وقوله ما حكمت الا القران نفي لهذا الخلق عنه جاء في اصول الاعتقاد عن------------------------ الحارث بن سويد قال قال علي يذهب الناس حتي لا يبقي احد يقول لا اله الا الله فاذا فعلوا ذلك ضرب يعسوب الدين-	150	4667024795132953625	314	284.0	248	999	31.43143081665039	56	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms110	true	-3688478070600964309	219	252	1055	1230	1444	300	ذنبه فيجتمعون اليه من اطراف الارض كما يج-مع قرع الخريف ثم قال علي اني لاعرف اسم اميرهم ومناخ ركابهم يقولون القران مخلوق وليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله منه بدا واليه يعود	110	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0151	false	397327398206638382	0	32	0	172	1501	300	ذنبه فيجتمعون اليه من اطراف الارض كما يجتمع قرع الخريف ثم قال علي اني لاعرف---- اميرهم ومناخ ركابهم يقولون القران مخلوق وليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله منه بدا واليه يعود	151	4667024795132953625	171	330.5	139	176	97.15908813476562	31	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms111	true	3704373582795596227	221	258	1057	1227	1447	300	عن ابي كنف قال قال عبد الله من حلف بالقران فعليه بكل اية ي--مين قال فذكرت ذلك لابراهيم---- فقال قال عبد الله من حلف بالقران فعليه بكل اية يمين ومن كفر بحرف منه فقد كفر به اجمع	111	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0103	false	5729647529485556577	251	288	1242	1414	1468	300	عن ابي كنف قال قال عبد الله من حلف بالقران فعليه بكل اياته يمين قال فذكرت ذلك لابراهيم قال ----فقال عبد الله من حلف بالقران فعليه بكل اية يمين ومن كفر بحرف منه فقد كفر به اجمع	103	4667024795132953625	162	314.0	127	176	92.04545593261719	33	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms111	true	3704373582795596227	0	42	0	201	1447	300	كان ابن عباس في جنازة فلما وضع الميت في لحده قام رجل فقال اللهم رب القران اغفر له فوثب اليه ابن عباس فقال مه القران منه زاد الصه-بي في حديثه فقال ابن عباس القران كلام الله -ليس بمربوب منه خرج واليه يعود	111	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0243	false	-8923991351537988512	36	78	181	384	1465	300	كان ابن عباس في جنازة فلما وضع الميت في لحده قام رجل فقال اللهم رب القران اغفر له فوثب اليه ابن عباس فقال مه القران منه زاد الصهيبي في حديثه فقال ابن عباس القران كلام الله وليس بمربوب منه خرج واليه يعود	243	4667024795132953625	201	392.0	159	203	99.01477813720703	40	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms112	true	-6025717190559085886	87	171	444	870	1489	300	ادركت مشايخنا والناس منذ سبعين سنة يقولون القران كلام الله منه بدا واليه يعود 382 وروي ابن عبد العزيز بن منيب المروزي عن ابن عيينة بهذا اللفظ 383 ورواه عبد الرحمن بن ابي حاتم عن محمد بن عمار بن الحارث قال حدثنا ابو مروان الطبري بمكة وكان فاضلا قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت مشيختنا منذ سبعين سنة يقولون القران كلام الله غير مخلوق وقال محمد بن عمار ومن مشيخته الا اصحاب رسول الله اب-------------------ن عباس وجابر وذكر جماعة	112	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0443	false	4923220615691196474	125	179	614	891	1499	300	ادركت مشايخنا والناس منذ سبعين سنة يقولون القران كلام الله منه بدا واليه يعود وفيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت مشيختنا منذ سبعين سنة يقولون القران كلام الله غير مخلوق وقال محمد بن عمار ومن مشيخته الا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عباس وجابر وذكر جماعة	443	4667024795132953625	249	469.0	200	445	55.955055236816406	47	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms113	true	-6008497030353417938	102	295	520	1421	1443	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال سءل علي بن الحسين عن القران -قال ليس بخالق ولا مخلوق وهو كلام الله تعالي 388 اخبرنا احمد بن عبد الله بن الخضر المعدل قال اخبرنا احمد بن سلمان قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا ابو عبد الله محمد بن الحسين قال حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري قال حدثنا رويم المقري عن عبد الله بن عياش الوشا قال محمد بن الحسين وقد رايت عبد الله بن عياش وكان جارا لنا وكان من العدول الثقات عن يونس بن بكير عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين انه قال في القران ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله عز وجل قال عبد الله بن احمد بلغني ان عبد الله بن عياش هذا هو ابو يحيي بن عبد الله الخزاز روي عنه ابو كريب احاديث كثيرة 398 واخبرنا احمد قال اخبرنا احمد قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني محمد بن اسحاق قال حدثني هارون بن حاتم الملاي قال حدثنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذيب عن الزهري قال سالت علي بن الحسين عن القران قال كتاب الله وك-----------------------------------لامه ابو جعفر محمد -بن علي بن الحسين	113	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0314	false	-1548134621956580648	126	171	619	839	1475	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال سءل علي بن الحسين عن القران فقال ليس بخالق ولا مخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وق ولكنه كلام الخالق وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزهري قال سالت علي بن الحسين عن القران قال كتاب الله وكلامه موقفه من القدرية جاء في اصول الاعتقا-----------د قال علي بن الحسين	314	4667024795132953625	171	289.0	134	938	18.23027801513672	32	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms115	true	-4516123311545464069	74	162	377	825	1487	300	قال ادركت مشايخنا منذ سبعين سنة منهم عمرو بن دينار يقولون القران كلام الله ليس بمخلوق قلت ولقد لقي ابن عيينة نحوا من ماءتي نفس من التابعين من العلماء واكثر من ثلاثماءة من اتباع التابعين من اهل الحرمين والكوفة والبصرة والشام ومصر واليمن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين الصادق رضي الل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه 397 اخبرنا احمد بن محمد بن حماد واحمد بن صالح الزارع قالا حدثنا يوسف بن يعقوب ب---------------------------------------------------------ن اسحاق بن بهلول قال حدثنا جدي اسحاق بن بهلول قال سالت موسي بن داود عن القر-ان فقال	115	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0689	false	8808517508438920138	109	189	532	927	1477	300	قال ادركت مشايخنا منذ سبعين سنة منهم عمرو بن دينار يقول-- القران كلام الله ليس بمخلوق وفيه عن اسحاق بن اسماعيل قال سمعت سفيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عيينة يقول لا نحسن غير هذا القران كلام الله وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله يريدون ان يبدلوا كلام الله وفيه عنه -----------------------------------------------------قال من لم يقل ان القران كلام الله وان الله يري في الجنة فهو جهمي موقفه من المرجءة عن اسحاق بن بهلول ق-----------------------------ال سالت ابن عيينة ---عن الايمان فقال	689	4667024795132953625	145	162.0	114	605	23.966941833496094	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms116	true	949782134041301041	265	300	1250	1433	1433	300	موسي بن ابراهيم الوراق قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال سمعت الناس منذ تسعة واربعين عاما يقولون من قال القران مخلوق فامراته طالق ثلاثا بتة قلت ولم ذلك قال لان امراته مسلمة ومسلمة لا-	116	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0630	false	-2428851829038219901	6	41	31	215	1480	300	موسي بن ابراهيم الوراق قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال سمعت الناس منذ تسعة واربعين عاما يقولون من قال القران مخلوق فامراته طالق ثلاثا بتة قلت ولم ذلك قال لان امراته مسلمة ومسلمة لا	630	4667024795132953625	183	361.0	149	184	99.4565200805664	34	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms117	true	3130423798989908164	268	300	1317	1458	1458	300	محمد بن عمر ان -------ابن ابي ليلي قال حدثني ابي قال لما قدم ذلك الرجل الي محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي شهد عليه حماد ابن ابي سليمان وغيره انه قال-	117	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0498	false	-8252799050672506371	127	159	649	792	1466	300	محمد بن عمر-ان بن محمد بن ابي ليلي قال حدثني ابي قال لما قدم ذلك الرجل الي محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي شهد عليه----- ابن ابي سليمان وغيره انه قال	498	4667024795132953625	134	242.0	105	149	89.9328842163086	29	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms117	true	3130423798989908164	202	247	998	1220	1458	300	كتب اليون ملك الروم الي ابي جعفر يعني المنصور يساله عن اشياء ويساله عن لا اله الا الله امخلوقة ام خالقة فكتب اليه ابو جعفر كتبت الي تسالني عن لا اله الا الله اخالقة ام مخلوقة وليست خالقة ولا مخلوقة ولكنها كلام الله عز وجل	117	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0536	false	2065950483150020110	104	148	523	744	1525	300	كتب اليون ملك الروم الي ابي حعفر يعني المنصور-يساله عن اشياء ويساله عن لا اله الا الله امخلوقة ام خالقة فكتب اليه ابو جعفر كتبت الي تسالني عن لا اله الا الله اخالقة ام مخلوقة وليست خالقة ولا مخلوقة ولكنها كلام الله عز وجل	536	4667024795132953625	220	434.0	176	222	99.0990982055664	44	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms118	true	442097313946961817	0	158	0	757	1477	300	القران مخلوق وشهد عليه قوم مثل قول حماد ابن ابي سليمان فحدثني خالد بن نافع قال كتب ابن ابي ليلي الي ابي جعفر وهو بالمدينة بما قاله ذلك الرجل وشهادته عليه واقراره فكتب اليه ابو جعفر ان هو رجع والا فاضرب رقبته واحرقه بالنار فتاب ورجع عن قوله في القران 409 واخبرنا محمد قال حدثنا محمد بن احمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن عثمان قال حدثنا محمد بن عمران ابن ابي ليلي قال حدثني وكيع قال لما كان من امر الرجل ما كان قال له ابن ابي ليلي من خلقك قال الله قال فمن خلق منطقك قال الله قال خصمت قال صدقت فايش تقول قال فاني اتوب الي الله قال فبعث معه ابن ابي ليلي امينين فيوقفاه الي حلقة من حلق المسجد يقولان لهم انه قال ان القران مخلوق فقد تاب ورجع فان سمعتموه يقول شيءا فارفعوا ذلك الي قال وامر موسي بن عيسي حرسيا فقال لا تدعنه يفتي في المسجد قال فكان اذا صلي قال الحرسي	118	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0498	false	-8252799050672506371	159	300	792	1466	1466	300	القران مخلوق وشهد عليه قوم مثل قول حماد -بن ابي سليمان فحدثني خالد بن نافع قال كتب ابن ابي ليلي ال----ي جعفر وهو بالمدينة-بما قاله ذلك الرجل وشهادته عليه واقراره فكتب اليه ابو جعفر ان هو رجع والا فاضرب رقبته واحرقه بالنار فتاب ورجع عن قوله في القران وله ايضا عن محمد -----------------------------------------------------------------------بن عمران -بن ابي ليلي قال حدثني وكيع قال لما كان من امر الرجل ما كان قال له ابن ابي ليلي من خلقك قال الله قال فمن خلق منطقك قال الله قال خصمت قال صدقت فايش تقو----ل فاني اتوب الي الله قال فبعث معه ابن ابي ليلي امينين فيوقفاه الي حلقة من حلق المسجد يقولان لهم انه قال ان القران مخلوق فقد تاب ورجع فان سمعتموه يقول شيءا فارفعوا ذلك الي قال وامر موسي بن عيسي حرسيا فقال لا تدعنه يفتي في المسجد قال فكان اذا صلي قال الحرسي-	498	4667024795132953625	664	1269.5	525	757	87.71466064453125	135	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms118	true	442097313946961817	158	186	757	891	1477	300	قم الي منزلك فيقول له دعني اسبح فيقول ولا كلمة قال فلا يتركه حتي يقيمه فلما قدم محمد بن سليمان جمع جماعة فكلمه فاذن له وجلس في المسجد	118	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0499	false	-8074554009181674401	0	28	0	134	1575	300	قم الي منزلك فيقول له دعني اسبح فيقول ولا كلمة قال فلا يتركه حتي يقيمه فلما قدم محمد بن سليمان جمع جماعة فكلمه فاذن له وجلس في المسجد	499	4667024795132953625	134	268.0	106	134	100.0	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms118	true	442097313946961817	0	50	0	250	1477	300	القران مخلوق وشهد عليه قوم مثل قول حماد ابن ابي سليمان فحدثني خالد بن نافع قال كتب ابن ابي ليلي الي ابي جعفر وهو بالمدينة بما قاله ذلك الرجل وشهادته عليه واقراره فكتب اليه ابو جعفر ان هو رجع والا فاضرب رقبته واحرقه بالنار فتاب ورجع عن قوله في القران	118	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0536	false	2065950483150020110	53	103	269	518	1525	300	القران مخلوق وشهد عليه قوم مثل قول حماد -بن ابي سليمان فحدثني خالد بن نافع قال كتب ابن ابي ليلي الي ابي جعفر وهو بالمدينة بما قاله ذلك الرجل وشهادته عليه واقراره فكتب اليه ابو جعفر ان هو رجع والا فاضرب رقبته واحرقه بالنار فتاب ورجع عن قوله في القران	536	4667024795132953625	249	493.0	199	250	99.5999984741211	49	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms119	true	6772528825135425033	104	158	505	759	1462	300	يحيي بن خلف المقري قال كنت عند مالك بن انس سنة ثمان وستين فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الله ما تقول فيمن يقول القران مخلوق قال كافر زنديق اقتلوه قال انما احكي كلاما سمعته قال لم اسمعه من احد انما سمعته منك قال ابو محمد فغلظ ذلك علي فقدمت مصر فلقيت---- الليث بن	119	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0661	false	-8881484823279075205	241	294	1160	1407	1439	300	يحيي بن خلف المقري قال كنت عند مالك بن انس سنة ثمان وستين فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الله ما تقول فيمن يقول القران مخلوق قال كافر زنديق اقتلوه قال انما احكي كلاما سمعته قال لم اسمعه من احد انما سمعته منك قال ابو محمد فغلظ ذلك علي---------- فلقيت عبد الل-ه بن	661	4667024795132953625	242	462.5	190	258	93.79844665527344	50	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms120	true	-2033997069551390469	139	163	675	799	1486	300	عن ابراهيم بن سعد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ووهب ابن جرير وابي النضر هاشم بن القاسم وسليمان بن حرب قالوا القران ليس بمخلوق	120	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0591	false	-2105391897410249355	239	263	1177	1300	1486	300	عن ابراهيم بن سعد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ووهب -بن جرير وابي النضر هاشم بن القاسم وسليمان بن حرب قالوا القران ليس بمخلوق	591	4667024795132953625	123	241.0	99	124	99.19355010986328	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms120	true	-2033997069551390469	139	163	675	799	1486	300	عن ابراهيم بن سعد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ووهب ابن جرير وابي النضر هاشم بن القاسم وسليمان بن حرب قالوا القران---------- ليس بمخلوق	120	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0730	false	-6421665372950891423	252	278	1243	1376	1473	300	عن ابراهيم بن سعد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ووهب -بن جرير وابي النضر هاشم بن القاسم وسليمان بن حرب قالوا القران كلام الله ليس بمخلوق	730	4667024795132953625	123	231.5	99	134	91.79104614257812	22	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms120	true	-2033997069551390469	139	191	675	943	1486	300	عن ابراهيم بن سعد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ووهب ابن جرير وابي النضر هاشم بن القاسم وسليمان بن حرب قالوا القران---------- ليس بمخلوق 417 واخبرنا محمد قال اخبرنا احمد قال حدثنا عبد الله قال حدثني احمد بن ابراهيم ----------------------قال سمعت ابا النضر هاشم-- بن القاسم يقول القران كلام الله -غير -مخلوق	120	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0733	false	-1435946902916839419	42	87	211	452	1518	300	عن ابراهيم بن سعد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ووهب -بن جرير وابي النضر هاشم بن القاسم وسليمان بن حرب قالوا القران كلام الله ليس بمخلوق وفي الابانة عن------------------------------------ه --------------------------قال سالني ابراهيم بن شلكة يعني ابراهيم بن المهديعن القران فقلت القران كلام الله وليس بمخلوق	733	4667024795132953625	168	243.5	131	304	55.26315689086914	25	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms120	true	-2033997069551390469	128	180	626	886	1486	300	عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول بلغني عن ابراهيم بن سعد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ووهب ابن جرير وابي النضر هاشم بن القاسم وسليمان بن حرب قالوا القران ليس بمخلوق --417 واخبرنا محمد قال اخبرنا احمد قال حدثنا عبد الله قال حدثني احمد ---------------بن ابراهيم قال سمعت	120	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0784	false	-7646331933370058150	77	125	372	609	1439	300	عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول بلغني عن ابراهيم بن سعد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ووهب ابن جرير وابي النضر هاشم بن القاسم وسليمان بن حرب قالوا القران ليس بمخلوق وفيه عن عبد الرحمن قال ----------------حدثنا ا-----------------------بن ابي عبد الرحمن المقري- قال سمعت	784	4667024795132953625	202	362.5	160	277	72.92418670654297	39	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms121	true	1313886985281952119	153	243	819	1274	1569	300	قال في كتابي ع-------------ن الربيع بن سليمان قال حضرت الشافعي او حدثني ابو شعيب الا اني اعلم انه حضر عبد الله بن عبد الحكم ويوسف بن عمرو بن -زيد وحفص ال--------------------------------فرد فسال حفص عبد الله ف-------------قال ما تقول في القران فابي ان يجيبه فسال يوسف بن عمرو بن يزيد فلم يجيبه وكلاهما اشار الي الشافعي فسال الشافعي فاحتج عليه وطال- فيه الم-اظرة فقام الشافعي بالحجة عليه بان القران كلام الله غير مخلوق و-كفر حفص المنفرد قال الربيع فلقيت حفص في المسجد بعد فقال اراد الشافعي قتلي رواية المزني عن--- الشافعي	121	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0718	false	-8817714996063762069	191	285	907	1389	1469	300	قال فتبت وفي اداب الشافعي عن الربيع بن سليمان قال حضرت الشافعي او حدثني ابو شعيب الا اني اعلم انه حضر عبد الله بن عبد الحكم ويوسف بن عمرو بن يزيد وحفص الفرد وكان الشافعي يسميه حفصا المنفرد فسال حفص عبد الله بن عبد الحكم فقال ما تقول في القران فابي ان يجيبه فسال يوسف بن عمرو بن يزيد فلم يج-به و-------اشار الي الشافعي فسال الشافعي واحتج عليه فطالت فيه المناظرة فقام الشافعي بالحجة عليه بان القران كلام الله غير مخلوق وبكفر حفص قا--------ل الربيع فلقيت حفصا فق-------------ال اراد الشافعي قتلي ---------وفي مناقب الشافعي	718	4667024795132953625	398	713.0	316	520	76.53845977783203	69	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms122	true	-1443905177413424572	115	157	582	793	1479	300	قال القران كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق 427 اخبرنا محمد ب--ن الحسين الفارسي بامل قال اخبرنا الحسين بن اسماعيل قال سمعت الحسين بن شبيب يقول سمعت ابن المبارك وقرا ثلاثين اية من طه فقال من زعم ان هذا مخلوق فهو كافر	122	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0630	false	-2428851829038219901	109	141	543	697	1480	300	قال القران كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق وفي اصول الاعتقاد عن الحسين---------------------------------------------------------- بن شبيب -قال سمعت ابن المبارك وقرا ثلاثين اية من طه فقال من زعم ان هذا مخلوق فهو كافر	630	4667024795132953625	137	251.5	107	213	64.31925201416016	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms122	true	-1443905177413424572	210	275	1045	1367	1479	300	عبد الله بن المبارك فاخبرته فقال صدق ابوم-حمد عافاه الله ما كان الله ليامرنا ان نعبد مخلوقا 429 اخبرنا احمد بن محمد بن احمد بن مسلم قال حدثنا احمد ب----------------------------------------------------------ن الحسن قال حدثنا ابو الليث يعني يزيد بن جهور قال سمعت ابا خيثمة يعني------------------------------------------------------------- مصعب بن سعيد المصيصي قال سمعت ابن المبارك وموسي بن اعين يقولان من قال القران مخلوق فهو كافر اكفر من هرمز	122	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0630	false	-2428851829038219901	80	164	400	810	1480	300	عبد الله بن المبارك فاخبرته فقال صدق ابو محمد عافاه الله ما كان الله -يامر-- ان نعبد مخلوقا وفيها عنه قال من قال القران مخلوق فهو زنديق وفيها عنه قال القران كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق وفي اصول الاعتقاد عن----------------------------- الحسين بن شبيب قال سمعت ابن المبارك وقرا ثلاثين اية من طه فقال من زعم ان هذا مخلوق فهو كافر وفيه عن مصعب بن سعيد المصيصي قال سمعت ابن المبارك وموسي بن اعين يقولان من قال القران مخلوق فهو كافر اكفر من هرمز	630	4667024795132953625	217	329.5	170	442	49.09502410888672	39	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms122	true	-1443905177413424572	180	235	906	1171	1479	300	محمد بن اعين قال سال رجل النضر بن محمد عن القران فقال النضر من قال بان هذه الاية انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني مخلوقة فقد كفر فلقيت عبد الله بن المبارك فاخبرته فقال صدق ابومح-مد عافاه الله ما كان الله ليامرنا ان نعبد مخلوقا 429 ا----------------خبرنا احمد بن محمد بن احمد بن	122	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0640	false	-8020958114057047699	212	273	1066	1348	1477	300	محمد بن اعين قال سال رجل النضر بن محمد عن القران فقال النضر من قال بان هذه الاية انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني مخلوقة فقد كفر فلقيت عبد الله بن المبارك فاخبرته فقال صدق ابو محمد عافاه الله ما كان الله ليامرنا ان نعبد مخلوقا عبد الله بن مصعب 184 ه عبد الله بن مصعب بن ثابت بن	640	4667024795132953625	245	458.5	190	282	86.87943267822266	49	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms123	true	9001918027183304907	45	174	216	834	1452	300	يحيي بن يوسف ابو زكريا قال قدمنا مكة قال فقال لي رفيق لي هل لك في عبد الله بن ادريس تاتيه فتسلم عليه فقلت نعم فمضينا اليه فقال له رفيقي يا ابا محمد ان قبلنا اناسا يقولون القري ن مخلوق فقال من اليهود فقال لا قال فمن النصاري فقال لا قال فمن المجوس قال لا قال فمن هم قال من الموحدين قال كذبوا ليس هءلاء من الموحدين هءلاء زنادقة فمن زعم ان القران مخلوق فقد زعم ان الله مخلوق ومن زعم ان الله مخلوق فقد كفر هءلاء زنادقة قول وكيع بن الجراح واسماعيل بن عليه وبشر بن المفضل 433 اخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال اخبرن--------------------------------------------------ا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا وهب بن بقية ابو محمد الواسطي قال سمعت وكيعا يقول من قال القران مخلوق فهو كافر	123	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0661	false	-8881484823279075205	152	269	739	1289	1439	300	يحيي بن يوسف ابي زكريا قال قدمنا مكة قال فقال لي رفيق لي هل لك في عبد الله بن ادريس تاتيه فتسلم عليه فقلت نعم فمضينا اليه فقال له رفيقي يا ابا محمد ان قبلنا اناسا يقولون القر-ان مخلوق فقال من اليهود فقال لا قال فمن النصاري فقال لا قال فمن المجوس قال لا قال فمن هم قال من الموحدين قال كذبوا ليس هءلاء من الموحدين هءلاء زنادقة فمن زعم ان القران مخلوق فقد زعم ان الله مخلوق ومن زعم ان الله مخلوق فقد كفر هءلاء زنادقة---- وفيه عن يحيي بن خلف المقري-------------------------------------------------- قال كنت عند مالك بن انس سنة ثمان وستين فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الله ما تقول فيمن --------------------------------------------------------يقو-------ل القران مخلوق قال كافر	661	4667024795132953625	458	840.5	357	668	68.56287384033203	92	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms124	true	-7173504307207201042	131	173	636	837	1440	300	يعقو -بن سفيان قال سمعت ابا الوليد هشام بن عبد الملك قال قال يحيي بن سعيد اما تعجب من هذا يقولون قل هو الله احد مخلوقة قال ابو الوليد القران كلام الله والكلام في القران الكلام في الله قال ابو الوليد من	124	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0793	false	-984616183339360117	258	300	1307	1506	1506	300	يعقوب بن سفيان قال سمعت ابا الوليد هشام بن عبد الملك قال قال يحيي بن سعيد اما تعجب من هذا يقولون قل هو الله احد مخلوقة قال ابو الوليد القران كلام الله والكلام في القران --كلام في الله قال ابو الوليد من-	793	4667024795132953625	197	380.5	157	202	97.52474975585938	40	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms125	true	7693445338227436403	110	171	529	826	1470	300	ابو عبد الله السلمي قال سالت ابا يعقوب الخزاز اسحاق بن سليمان يعني الرازي عن القران فقال هو كلام الله عز وجل وهو غير مخلوق فقال لي اذا كنا نقول القران كلام الله عز وجل ولا نقول مخلوق ولا غير مخلوق ليس بيننا وبين هءلاء يعني الجهمية خلاف فذكرت ذلك لاحمد -بن حنبل فقال لي احمد جزي الله ابا يعقوب خيرا	125	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0698	false	-4299272752591829045	55	113	258	547	1450	300	ابي عبد الله السلمي قال سالت ابا يعقوب------- اسحاق بن سليمان يعني الرازي-عن القران فقال هو كلام الله عز وجل وهو غير مخلوق فقال لي اذا كنا نقول القران كلام الله عز وجل ولا نقول مخلوق ولا غير مخلوق ليس بيننا وبين هءلاء يعني الجهمية-خلاف فذكرت ذلك لاحمد ابن حنبل فقال لي احمد جزي الله ابا يعقوب خيرا	698	4667024795132953625	287	550.0	229	298	96.30872344970703	58	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms125	true	7693445338227436403	275	297	1351	1454	1470	300	اسحاق بن بهلول قال سمعت ابن ابي اويس يقول القران كلام الله عز وجل ومن الله وما كان من الله فليس بمخلوق	125	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0791	false	5162413024138551711	244	266	1211	1314	1492	300	اسحاق بن بهلول قال سمعت ابن ابي اويس يقول القران كلام الله عز وجل ومن الله وما كان من الله فليس بمخلوق	791	4667024795132953625	103	206.0	81	103	100.0	22	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms125	true	7693445338227436403	113	171	542	826	1470	300	السلمي- قال ------سالت ابا يعقوب الخزاز اسحاق بن سليمان يعني الرازي عن القران فقال هو كلام الله عز وجل وهو غير مخلوق --فقال لي اذا كنا نقول القران كلام الله عز وجل ولا نقول مخلوق ولا غير مخلوق -ليس بيننا وبين هءلاء يعني الجهمية خلاف فذكرت ذلك لاحمد بن حنبل فقال لي احمد جزي الله ابا يعقوب خيرا	125	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0962	false	-5170869299412082439	22	74	112	371	1537	300	الجهمية قال مهنا وسالت ابا يعقوب------- اسحاق بن سليمان الجواز----- عن القران فقال هو كلام الله------- وهو غير مخلوق ثم قال لي اذا كنا نقول القران كلام الله --------لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق فليس بيننا وبين هءلاء----- الجهمية خلاف فذكرت ذلك لاحمد بن حنبل فقال--- احمد جزي الله ابا يعقوب خيرا	962	4667024795132953625	240	409.5	190	294	81.63265228271484	44	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms127	true	-3908662850333576812	6	29	29	144	1448	300	من قال القران مخلوق فهو شر ممن قال ان الله ثالث ثلاثة جل الله وتعالي لان اولءك يثبتون شيءا وهءلاء لا يثبتون المعني	127	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0780	false	-554522986573647636	159	182	743	858	1437	300	من قال القران مخلوق فهو شر ممن قال ان الله ثالث ثلاثة جل الله وتعالي لان اولءك يثبتون شيءا وهءلاء لا يثبتون المعني	780	4667024795132953625	115	230.0	92	115	100.0	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms127	true	-3908662850333576812	177	229	850	1108	1448	300	وسمعت ابي وسال يحيي بن معين فقال انهم يقولون انك تقول القران كلام الله وتسكت ولا تقول مخلوق ولا غير مخلوق قال لا فعاودته فقال مع-----اذ القران كلام الله غير مخلوق ومن قال غير هذا فعليه لعنة الله 457 اخبرنا محمد بن عبيد الله قال اخبرنا احمد بن الحسن قال حدثنا عبد	127	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0820	false	-1420992222729466557	82	134	410	671	1511	300	وسمعت ابي -سال يحيي بن معين فقال انهم يقولون انك تقول القران كلام الله وتسكت ولا تقول مخلوق ولا غير مخلوق قال لا فعاودته فقال معاذ الله القران كلام الله غير مخلوق ومن قال غير هذا فعليه لعنة الله وفي الابانة عن جعفر الطيالسي قال سمعت يحيي بن معين يقول بيننا وبين -	820	4667024795132953625	196	364.0	155	263	74.52471160888672	37	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms128	true	-8336023025626983434	263	299	1331	1516	1521	300	ابو نعيم الاستراباذي قال قيل للربيع سمعت البويطي يقول من قال القران مخلوق فهو كافر قيل له يعني الربيع تقول به قال نعم اقول وادين الله به 467 --اخبرنا الحسين قال حدثنا ابراهيم بن --احمد قال	128	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0808	false	4081272945247343397	68	104	342	530	1539	300	ابي نعيم الاستراباذي قال قيل للربيع سمعت البويطي يقول من قال القران مخلوق فهو كافر قيل له يعني الربيع-تقول به قال نعم اقول وادين الله به جاء في تاريخ الخطيب بالسند الي الربيع بن سليمان قال	808	4667024795132953625	155	265.0	122	189	82.01058197021484	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms128	true	-8336023025626983434	37	70	191	346	1521	300	القران كلام الله غير -مخلوق ومن شك في انه غير مخلوق فهو جهمي لا بل هو شر من جهمي 462 وسمعت ابا معمر يقو--ل ادركت الناس يقولون القران كلام الله ليس بمخلوق قول	128	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0839	false	5715307735934162040	185	217	929	1084	1510	300	القران كلام الله ليس بمخلوق ومن شك في انه غير مخلوق فهو جهمي لا بل--- شر من جهمي وفي اصول الاعتقاد عنه قال ادركت الناس يقولون القران كلام الله ليس بمخلوق وفي	839	4667024795132953625	126	220.0	97	158	79.74683380126953	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms128	true	-8336023025626983434	133	255	674	1292	1521	300	محمد بن هارون بن حفص قال سمعت عبد السلام بن شنقار المصري يقول جاء كتاب من المحلة الي المزني يسال عن رجل قال ورب يس لا-فعلت كذا ففعل فحنث قال المزني لا شء عليه ومن قال حانث يقول القران مخلوق 465 واخبرنا محمد بن عبد الله بن نعيم الحافظ اجازة قال سمعت ابامحمد المزني يقول سمعت يوسف بن موسي يقول كنا عند ابي ابراهيم المزني فتقدمت انا واصحاب لنا اليه فقلنا نحن قوم من خراسان وقد نشا عندنا قوم يقولون القران مخلوق ولسنا-ممن نحوض في الكلام ولا نستفتيك في هذه المسالة الا لديننا ولمن عندنا لنخبرهم عنك ثم كتبنا عنه فقال القران كلام الله غير مخلوق فمن قال القران مخلوق فهو كافر 466 اخبرنا الحسين بن احمد الاسدي قال حدثنا محمد بن	128	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1041	false	-4570260717716014726	64	169	329	851	1462	300	محمد بن هارون بن حفص قال سمعت عبد السلام بن شنقار المصري يقول جاء كتاب من المحلة الي المزني يسال عن رجل قال ورب يس لا فعلت كذا ففعل فحنث قال المزني لا شء عليه ومن قال حانث يقول القران مخلوق وفيه عن---------------------------------------------------------------------------- يوسف بن موسي قا-ل كنا عند ابي ابراهيم المزني فتقدمت انا واصحاب لنا اليه فقلنا نحن قوم من خراسان وقد نشا عندنا قوم يقولون القران مخلوق ولسنا ممن نخوض في الكلام ولا نستفتيك في هذه المسالة الا لديننا ولمن عندنا لنخبرهم عنك ثم كتبنا عنه-فقال القران كلام الله غير مخلوق فمن قال القران مخلوق فهو كافر وفي ا--------------لفتاوي الكبري قال------ محمد بن	1041	4667024795132953625	498	905.5	396	620	80.32257843017578	95	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms129	true	-874022823334420534	209	274	1008	1327	1456	300	منصور قال سمعت ابن المبارك يقول والله ما مات ابو حنيفة وهو يقول بخلق القران ولا يدين الله به 472 واخبرنا علي بن عمر قال اخبرنا مكرم وقال حدثنا احمد بن عطية قال سمعت محمد بن مقاتل يقول سمعت ابن المبارك يقول ذكر جهم في مجلس ابي حنيفة فقال ما يقول قالوا يقول القران مخلوق فقال كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	129	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0510	false	-3333068515476494760	128	180	705	959	1512	300	منصور قال سمعت ابن المبارك يقول والله ما مات ابو حنيفة وهو يقول بخلق القران ولا يدين الله به وفيه عن---------------------------------------------------------------- محمد بن مقاتل -قال سمعت ابن المبارك يقول ذكر جهم في مجلس ابي حنيفة فقال ما يقول قالوا يقول القران مخلوق فقال كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	510	4667024795132953625	246	474.5	195	319	77.1159896850586	49	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms130	true	3367584477285666655	130	190	639	949	1451	300	القاسم بن ابي رجاء قال كنت عند ابي سليمان الجوزجاني وجاءه رجل فقال مسالة بلوي فان رجلين البارحة حلف احدهما فقال امراته طالق ثلاثا البتة ان كان القران مخلوقا وقال الاخر امراته طالق ثلاثا ان لم يكن القران مخلوقا فقال ان الذي حلف ان امراته طالق--- لم يكن القران مخلوقا قد بانت منه امراته 477 اخبرنا احمد بن عبد الله	130	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0737	false	901868003958039529	221	280	1143	1444	1552	300	القاسم بن ابي رجاء قال كنت عند ابي سليمان الجوزجاني وجاءه رجل فقال مسالة بلوي فان رجلين البارحة حلف احدهما فقال امراته طالق ثلاثا البتة ان كان القران مخلوقا وقال الاخر امراته طالق ثلاثا ان لم يكن القران مخلوقا فقال ان الذي حلف ان امراته طالق ان لم يكن القران مخلوقا قد بانت منه امراته عن ابي------------ عبد الله	737	4667024795132953625	292	566.0	235	313	93.29073333740234	55	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms130	true	3367584477285666655	9	49	50	235	1451	300	احمد بن عطية قال سمعت الحسن بن حماد سجادة قال سال رجل محمد بن الحسن عن القران مخلوق هو فقال القران كلام الله وليس من الله شء مخلوق قال ابو علي يعني الحسن بن حماد وهو الحق عندنا 475 قال	130	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0960	false	-289835983257287595	162	200	834	1014	1504	300	احمد بن عطية قال سمعت الحسن بن حماد سجادةق-ال سال رجل محمد بن الحسن عن القران مخلوق هو فقال القران كلام الله وليس من الله شء مخلوق قال ابو علي يعني الحسن بن حماد وهو الحق عندنا---- قال	960	4667024795132953625	179	348.5	141	185	96.75675964355469	38	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms131	true	-1047488232994516795	4	32	18	156	1529	300	الله مالك بن انس 478 وحكي اسماعيل بن ابي اويس اجماع اهل المدينة قال كان مالك وعلماء اهل بلدنا يقولون القران من الله وليس من الله شء مخلوق	131	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0791	false	5162413024138551711	216	243	1070	1208	1492	300	الله موقفه من الجهمية حكي اسماعيل بن ابي اويس اجماع اهل المدينة قال كان مالك وعلماء اهل بلدنا يقولون القران من الله وليس من الله شء مخلوق	791	4667024795132953625	122	234.0	98	138	88.40579986572266	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms131	true	-1047488232994516795	167	190	846	962	1529	300	يحيي ما ادركت احدا من علماءنا الا وهو يقول القران كلام الله غير مخلوق فمن قال مخلوق فهو كافر فهذا اجماع اهل المدينة	131	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1001	false	-7059583369513236663	65	88	347	463	1620	300	يحيي ما ادركت احدا من علماءنا الا وهو يقول القران كلام الله غير مخلوق فمن قال مخلوق فهو كافر فهذا اجماع اهل المدينة	1001	4667024795132953625	116	232.0	93	116	100.0	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms132	true	1537132177345623269	101	181	536	945	1549	300	محمد بن احمد بن عمرو بن عيسي قال سمعت ابي يقول ما رايت مجلسا يجتمع فيه من المشايخ انبل من مشايخ اجتمعوا في مسجد جامع الكوفة في وقت الامتحان فقرء عليهم الكتاب الذي فيه المحنة فقال ابو نعيم ادركت ثمانماءة شيخ ونيفا وسبعين شيخا منهم الاعمش فمن دونه فما رايت خلقا يقول بهذه المقالة يعني بخلق القران ولا تكلم احد بهذه المقالة الا رمي بالزندقة فقام احمد بن يونس فقبل راس ابي نعيم وقال جزاك الله عن الاسلام خيرا ومن -----	132	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0501	false	6449983128770969458	68	147	342	754	1559	300	محمد بن احمد بن عمرو بن عيسي قال سمعت ابي يقول ما رايت مجلسا يجتمع فيه من المشايخ انبل من مشايخ اجتمعوا في مسجد جامع الكوفة في وقت الامتحان فقرء عليهم الكتاب الذي فيه المحنة فقال ابو نعيم ادركت ثمانماءة شيخ ونيفا وسبعين شيخا منهم الاعمش فمن دونه-فما رايت خلقا يقول بهذه المقالة يعني بخلق القران-ولا تكلم احد بهذه المقالة الا رمي بالزندقة فقام احمد بن يونس فقبل راس ابي نعيم وقال جزاك الله عن الاسلام خيرا موقفه من	501	4667024795132953625	403	794.0	326	414	97.3429946899414	79	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms141	true	7005812879515683006	203	294	999	1436	1462	300	مالك بن انس---- من قال القران مخلوق -يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه 496 وذكره عبد الرحمن قل ثنا محمد بن احمد البغدادي قال حدثنا يعقوب بن دين-----ار عن عبد الله بن نافع الصايغ قال قلت لمالك بن انس ان قوما بالعراق يقولون القران مخلوق فنتر يده عن يدي فلم يكلمني الظهر ولا العصر ولا المغرب فلما كان العشاء الاخرة قال لي يا عبد الله بن نافع من اين لك هذا الكلام القيت في قلبي شيءا هو الكفر صاحب هذا الكلام يقتل ولا يستتاب 497 اخبرنا محمد بن عبد الله بن	141	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0613	false	-4482106284219099745	222	298	1141	1502	1513	300	مالك بن انس قال من قال القران مخلوق فيستتاب فان تاب والا ضربت ---------------------------------------------------------------------------عنقه وفيه عن عبد الله بن نافع الصايغ قال قلت لمالك بن انس ان قوما بالعراق يقولون القران مخلوق فنتر يده عن يدي فلم يكلمني الظهر ولا العصر ولا المغرب فلما كان العشاء الاخرة قال لي يا عبد الله بن نافع من اين لك هذا الكلام القيت في قلبي شيءا هو الكفر صاحب هذا الكلام يقتل ولا يستتاب----------- وفيه عن عبد الله بن	613	4667024795132953625	343	649.5	269	447	76.73377990722656	69	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms142	true	5977846825262057019	140	210	652	989	1427	300	مالك---- ويلك يا عبد الله من سالك عن هذه المسالة قلت رجلان ما اعرفهما قال اطلبهما فجءني بهما او باحدهما حتي اركب الي الامير فامره بقتلهما او حبسهما او نفيهما قول سفيان بن عيينة 501 اخبرنا محمد بن عبيد الله بن يوسف قال ثنا احمد بن سلما------------------------------------------------------ن قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابو الحسن ابن العطار محمد بن محمد قال سمعت يحيي بن السراج قال كنا عند	142	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0614	false	4295671584459764288	1	63	5	298	1460	300	مالك قال ويلك يا عبد الله من سالك عن هذه المسالة قلت رجلان ما اعرفهما قال اطلبهما فجءني بهما او باحدهما حتي اركب الي الامير فامره بقتلهما او حبسهما او نف------------------------------يهما وفيه عن عب-د الله بن نافع قال كان مالك يقول كلم الله عز وجل موسي وجاء في الابانة عن عبد الله بن هارون ---------------------------------------------------------------------قال سمعت محمد بن موسي ق--ال كنت عند	614	4667024795132953625	200	331.5	153	395	50.632911682128906	35	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms142	true	5977846825262057019	8	46	35	218	1427	300	ابو الحسن بن العطار محمد بن محمد قال سمعت شريح بن النعمان يقول سالت عبد الله بن نافع وقلت له ان قبلنا من يقول القران مخلوق فاستعظم ذلك ولم يزل موجعا حزينا يستر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جع قال عبد الله بن نافع	142	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0724	false	-2473677926944127121	153	234	761	1160	1497	300	ابي الحسن بن العطار محمد بن محمد-قال سمعت سريج بن النعمان يقول سالت عبد الله بن نافع وقلت له ان قبلنا من يقول القران مخلوق فاستعظم ذلك ولم يزل موجعا حزينا يسترجع قال عبد الله يعني ابن نافع قال مالك من قال القران مخلوق يءدب ويحبس حتي تعلم توبته وقال مالك الايمان قول وعمل ويزيد وينقص وقال مالك الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو من علمه مكان وقال مالك القران كلام الله وهكذا قال عبد الله بن نافع	724	4667024795132953625	177	344.0	140	400	44.25	35	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms144	true	8196070499697336006	160	229	759	1085	1436	300	قال ----نا القاسم بن ابي سفيان قال ثنا عبد ال-صمد بن محمد بن حبيب بن ابي حبيب عن ابيه عن جده قال شهدت خالد بن عبد الله القسري يخطب يوم النحر فقال من كان-------- منكم يريد ان يضحي فلينطلق فليضحي فبارك الله في اضحيته فان مضح بالجعد بن درهم زعم ان الله لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليلا سبحان-------------------------ه عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	144	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0445	false	-2422562310664464627	228	282	1111	1370	1468	300	قالا حدثنا القاسم بن ---------محمد عن- عبد الرحمن بن محمد بن ح------------بيب عن ابيه عن جده قال شهدت خالدا----------- القسري في-- يوم ا-ضحي يقول ضحوا تقبل الله منكم فاني------------------------------------------------ مضح بالجعد بن درهم زعم ان الله ---------------------لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	445	4667024795132953625	191	277.0	145	364	52.47252655029297	35	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms144	true	8196070499697336006	20	75	101	357	1436	300	بن المديني وابو عبيد القاسم بن سلام فقال علي او غيره يا ابا عبيد ما تقول فيمن قال القران مخلوق فقال ابو عبيد هذا رجل يعلم ويقال له ان هذا كفر فان رجع والا ضربت عنقه 510 قال المغفلي فقال حسين بن حيان------------- سمعت ابا عبيد القاسم بن سلام يقول من قال ا-----------------------------------ن القران مخلوق	144	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0780	false	-554522986573647636	188	243	887	1154	1437	300	بن المدين----------------------------------ي او غيره يا ابا عبيد ما تقول فيمن قال القران مخلوق فقال ابو عبيد هذا رجل يعلم ويقال له ان هذا كفر فان رجع والا ضربت عنقه ---وقال عبد الله حدثني احمد بن ابراهيم الدورقي سمعت ابا عبيد القاسم بن سلام يقول لو ان خمسين يءمون الناس يوم الجمعة لا يقولون القران مخلوق	780	4667024795132953625	188	321.5	146	304	61.842105865478516	38	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms145	true	5283257712873962673	171	237	807	1134	1465	300	ثنا موسي بن ابراهيم الوراق قال ث---نا عبد الله بن المبارك قال سمعت الناس منذ تسع- واربعين سنة -يقولون من قال القران مخلوق فامراته طالق ثلاث- بتة قال قلت ولم ذلك قال لان امراته مسلمة ومسلمة لا تكون تحت كافر 516 ذكره عبد الرحمن بن- ابي حاتم قال ثنا اسحاق بن الحجاج ثنا احمد بن الوليد قال ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو الوليد الطيالسي ------------------------------------------قال من قال القران مخلوق	145	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0630	false	-2428851829038219901	5	105	28	523	1480	300	عن- موسي بن ابراهيم الوراق قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال سمعت الناس منذ تسعة واربعين عاما يقولون من قال القران مخلوق فامراته طالق ثلاثا بتة---- قلت ولم ذلك قال لان امراته مسلمة ومسلمة لا تكون تحت كافر جاء في السنة بالسند الي ابي الوزير م--------------------------حمد بن اعين سمعت النضر بن محمد يقول من قال في هذه الاية انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري مخلوق فهو كافر فجءت الي عبد الله بن المبارك فاخبرته فقال صدق ابو محمد عافاه الله ما كان الله يامر ان نعبد مخلوقا وفيها عنه قال من قال القران مخلوق	630	4667024795132953625	238	373.5	185	526	45.24714660644531	40	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms145	true	5283257712873962673	84	150	384	707	1465	300	حدثنا احمد بن كامل قال سمعت ابا جعفر محمد بن جرير الطبري ما لا احصي يقول من قال القران مخلوق معتقدا له فهو كافر حلال الدم والمال -لا يرثه ورثته من المسلمين يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه فقلت له عمن لا يرثه ورثته من المسلمين قال عن يحيي القطان وعبد الرحمن بن مهدي قيل للقاضي ابن كامل فلمن يكون ماله قال فيءا للمسلمين ومن قال	145	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1205	false	1527768401545001951	103	168	522	842	1541	300	حدثنا احمد بن كامل قال سمعت ابا جعفر محمد بن جرير الطبري ما لا احصي يقول من قال القران مخلوق معتقدا له فهو كافر حلال الدم والمال ولا يرثه ورثته من المسلمين يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه فقلت له عمن لا يرثه ورثته من المسلمين قال عن يحيي القطان وعبد الرحمن بن مهدي قيل للقاضي ابن كامل فلمن يكون ماله قال فيءا للمسلمي----ن قال	1205	4667024795132953625	319	626.5	254	324	98.456787109375	63	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms146	true	3753565278862196946	109	160	527	782	1471	300	عبد الرحمن بن عمر رسته قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي وسالته عن الصلاة خلف اصحاب الاهواء قال نعم لا يصلي خلف هءلاء الصنفين الجهمية والروافض فان الجهمية كفار بكتاب الله 519 اخبرنا علي بن عمر بن ابراهيم نا مكرم بن احمد قال ثنا احمد بن عطية قال سمعت ابا سليمان	146	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0695	false	5382090327626758292	3	50	14	257	1471	300	عبد الرحمن بن عمر رسته قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي وسالته عن الصلاة خلف اصحاب الاهواء قال نعم لا يصلي خلف هءلاء الصنفين الجهمية والروافض فان الجهمية كفار بكتاب الله وجاء في السنة قال حدثني عبد الله بن شبويه حدثنا م---------حمد بن ع---ثمان سمعت عبد الرحمن	695	4667024795132953625	189	333.0	149	255	74.11764526367188	33	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms146	true	3753565278862196946	248	288	1223	1421	1471	300	هارون بن ابي علقمة الفروي قال سمعت عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون وغيره من علماءنا يقولون من وقف في القران بالشك فهو كافر قال وسمعت عبد الملك خاصة يقول من وقف في القران بالشك فهو مثل من قال مخلوق	146	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0745	false	680970055725553279	68	107	322	515	1528	300	هارون بن ابي علقمة الفروي قال سمعت عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون وغيره من علماءنا يقولون من وقف في القران بالشك فهو كافر قال وسمعت عبد الملك -----يقول من وقف في القران بالشك فهو مثل من قال مخلوق	745	4667024795132953625	193	379.0	154	198	97.47474670410156	39	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms146	true	3753565278862196946	195	229	963	1139	1471	300	ثنا- محمد بن حمدان الطراءفي البغدادي قال سالت الربيع بن سليمان عن القران فقال كلام الله غير مخلوق فمن قال غير هذا فان مرض فلا تعودوه وان مات فلا تشهدوا جنازته كافر بالله العظيم	146	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1047	false	-2972775612100602449	93	127	509	685	1583	300	-قال محمد بن حمدان الطراءفي البغدادي قال سالت الربيع بن سليمان عن القران فقال كلام الله غير مخلوق فمن قال غير هذا فان مرض فلا تعودوه وان مات فلا تشهدوا جنازته كافر بالله العظيم	1047	4667024795132953625	174	343.0	140	177	98.30508422851562	33	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms147	true	-6842791283376396648	155	191	747	912	1423	300	عبد الله بن ابي سلمة العمري المدني نزيل بغداد انه سءل عن من قال ان القران غير مخلوق فقال ان الذي لا يقول انه غير مخلوق فهو يقول مخلوق الا انه جعل هذه سترة يستتر بها	147	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0374	false	-358709357683455307	87	122	425	589	1511	300	عبد الله بن ابي سلمة العمري المدني نزيل بغداد-انه سءل عن من قال ان القران غير مخلوق فقال ان الذي لا يقول انه غير مخلوق فهو يقول مخلوق الا انه جعل هذه سترة يستتر بها	374	4667024795132953625	164	323.0	129	165	99.39393615722656	36	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms147	true	-6842791283376396648	63	93	285	441	1423	300	وحكي عن ابي حاتم الرازي---- قال ابو-مصعب هءلاء الذين يقولون في القران لا ندري مخلوق ام غير مخلوق هم عندنا شر ممن يقول مخلوق يستتابون فان تابوا والا ضربت اعناقهم	147	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0838	false	7830506963621668314	228	259	1169	1329	1530	300	وحكي عن ابي حاتم الرازي انه قال قال مصعب هءلاء الذين يقولون في القران لا ندري مخلوق ام غير مخلوق-هم عندنا شر ممن يقول مخلوق يستتابون فان تابوا والا ضربت اعناقهم	838	4667024795132953625	152	287.5	123	161	94.4099349975586	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms147	true	-6842791283376396648	4	81	18	377	1423	300	محمد بن مسلم بن واره قال لي ابو مصعب من قال القران مخلوق فهو كافر ومن قال لا ادري يعني مخلوق او غير مخلوق فهو مثله ثم قال بل هو شر منه فذكرت رجلا كان يظهر مذهب مالك فقلت انه اظهر الوقف فقال لعنة الله ينتحل مذهبنا وهو برء منه فذكرت ذلك لاحمد بن حنبل فاعجبه وسر به 523 وحكي عن ابي حاتم الرازي قا-----------------------ل ابومصعب هءلاء --------الذي--ن يقولون في ال--قران لا ندري مخلوق ام غير مخلوق	147	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0943	false	7451986406638885327	156	236	739	1111	1414	300	محمد بن مسلم بن وارة قال لي ابو مصعب من قال القران مخلوق فهو كافر ومن قال لا ادري يعني مخلوق او غير مخلوق-فهو مثله ثم قال بل هو شر منه فذكرت رجلا كان يظهر مذهب مالك فقلت انه اظهر الوقف فقال لعنه الله ينتحل مذهبنا وهو برء منه فذكرت ذلك لاحمد بن حنبل فاعجبه وسر به وفي الابانة ق----------------ال ابو بكر المروذي قال لي ابو- عبد الله اول من سالني عن الوقف علي الاشقر فقلت ----له القران غير مخلوق	943	4667024795132953625	298	516.0	231	394	75.634521484375	58	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms147	true	-6842791283376396648	259	300	1227	1423	1423	300	وقال ابو زرعة الرازي قيل للحسن بن علي الحلواني انا اخبرنا عنك انك اظهرت الوقف فانكر ذلك انكارا شديدا وقال القران كلام الله غير مخلوق وهل يكون غير ذا او يقول احد غير -ذا ما شككنا في ذا قط وسالني رجل-	147	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0964	false	-5055390248407739641	50	91	247	445	1487	300	وقال ابو زرعة الرازي قيل للحسن بن علي الحلواني انا اخبرنا عنك انك اظهرت الوقف فانكر ذلك انكارا شديدا وقال القران كلام الله غير مخلوق وهل يكون غير ذا او يقول احد غير هذا ما شككنا في ذا قط وسالني رجل	964	4667024795132953625	196	382.0	156	198	98.98989868164062	39	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms147	true	-6842791283376396648	6	36	26	153	1423	300	مسلم بن واره قال لي ابو مصعب من قال القران مخلوق فهو كافر ومن قال لا ادري يعني مخلوق او غير مخلوق فهو مثله ثم قال بل هو شر منه	147	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0971	false	-1359213653655154987	0	29	0	126	1521	300	مسلم بن واره قال لي ابو مصعب من قال القران مخلوق فهو كافر ومن قال لا ادري يعني مخلوق او غير مخلوق-فهو مثله ثم قال بل هو شر منه	971	4667024795132953625	126	247.0	97	127	99.21260070800781	30	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms147	true	-6842791283376396648	232	258	1095	1223	1423	300	من قال القران مخلوق فهو كافر ومن وقف فهو شر ممن قال مخلوق لا يصلي خلفهم ولا يناكحون ولا يكلمون ولا تشهد جناءزهم ولا يعاد مرضاهم	147	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0971	false	-1359213653655154987	212	238	1038	1166	1521	300	من قال القران مخلوق فهو كافر ومن وقف فهو شر ممن قال مخلوق لا يصلي خلفهم ولا يناكحون ولا يكلمون ولا تشهد جناءزهم ولا يعاد مرضاهم	971	4667024795132953625	128	256.0	102	128	100.0	26	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms147	true	-6842791283376396648	192	223	916	1056	1423	300	عن هارون بن موسي الفروي انه سءل عمن يقف في القران فقال مثل من يقول------- مخلوق 529 وعنه من وقف في القران بالشك فهو كافر ومن وقف بغير شك فهو مبتدع	147	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0998	false	-3275573996204278443	266	297	1296	1439	1451	300	عن هارون بن موسي الفروي انه سءل عمن يقف في القران فقال مثل من يقول القران مخلوق---- وعنه من وقف في القران بالشك فهو كافر ومن وقف بغير شك فهو مبتدع	998	4667024795132953625	136	257.5	106	147	92.51700592041016	29	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms149	true	-7973692377467334774	155	199	827	1031	1557	300	عن الرجل يقول القران كلام الله ويقف قال هو عندي شر من الذي يقول مخلوق لانه يقتدي به غيره -فيما روي عنه حرب بن اسماعيل الكرماني 539 وفيما روي عنه---------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن سلمة------------- ومن وقف فهو كذا رماه بامر عظيم وقال هو ضال مضل	149	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0842	false	-1687746100790154168	157	222	732	1043	1426	300	عن الرجل يقول القران كلام الله ويقف قال هو عندي شر من الذي يقول مخلوق لانه يقتدي به غيره وفيها ايضا عن سليمان بن الاشعث قال سمعت اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهويه يقول من قال لا اقول القران مخلوق ولا غير مخلوق فهو جهمي وفي اصول الاعتقاد عن احمد بن سلمة عن اسحاق قال ومن وقف فهو كذا-رماه بامر عظيم وقال هو ضال مضل	842	4667024795132953625	157	253.0	121	312	50.32051467895508	32	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms150	true	6239915374741921448	58	121	288	598	1499	300	هارون بن ابي علقمة الفروي قال سمعت عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون وغيره من علماءنا يقولون من وقف في القران بالشك فهو كافر 543 وذكره عبد الرحمن قال ثنا جعفر بن احمد بن عيسي الرازي قال حدثني ابو موسي هارون بن ابي علقمة قال -سمعت عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون يقول من وقف في القران بالشك فهو مثل من قال مخلوق	150	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0745	false	680970055725553279	68	107	322	515	1528	300	هارون بن ابي علقمة الفروي قال سمعت عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون وغيره من علماءنا يقولون من وقف في القران بالشك فهو -----------------------------------------------------------------------------------------------كافر قال وسمعت عبد الملك -----------------------يقول من وقف في القران بالشك فهو مثل من قال مخلوق	745	4667024795132953625	188	351.0	149	311	60.45016098022461	37	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms152	true	3070226949097139361	149	193	722	952	1463	300	عن مسروق قال سالنا عبد الله ولولا عبد الله لم نجد احدا يخبرنا فقال اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السم-وات صلصلة كصلصلة السلسلة علي الصفوان قال فيرون انه من اهل السماء فيفزعون فاذا سكن قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير	152	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0104	false	-3655041613915747572	105	148	495	725	1460	300	عن مسروق قال سالنا عبد الله ولولا عبد الله لم نجد احدا يخبرنا-فقال اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماوات صلصلة كصلصلة السلسلة علي الصفوان قال فيرون انه من اهل السماء فيفزعون فاذا سكن قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير	104	4667024795132953625	229	448.0	186	231	99.13420104980469	43	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms154	true	-2100539437445613400	255	294	1197	1371	1398	300	عن فروة بن نوفل قال اخذ خباب بن الارت بيدي فقال يا هناه تقرب الي الله بما استطعت فانك لست تتق-رب الي الله بشء احب اليه من كلامه 559 اخبرنا عيسي بن علي انا عبد الله بن محمد بن	154	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0135	false	-2411039383412790815	226	259	1088	1236	1436	300	عن فروة بن نوفل قال اخذ خباب بن الارت بيدي فقال يا هناه تقرب الي الله بما استطعت فانك لست بمقترب الي الله بشء احب اليه من كلامه--------------------------- عبد الله بن خباب بن	135	4667024795132953625	141	262.0	108	175	80.57142639160156	31	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms160	true	-4675596142830200545	194	248	1036	1309	1581	300	علي بن خشرم المروزي من ----قال القران بلفظي او لفظي بالقران او القران بقراءتي او قراءتي للقران قدم او اخر فهو واحد وقال ما احسن هذا الكلام ليس بينهما فرق فجعل يتعجب ممن يفرق بينهما ويقول من قال من اللفظية كلامه فانه يخرج الي كلام الروحانية صنف من الزنادقة 591 وعن احمد بن سعيد	160	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1016	false	-2542591023475227995	185	237	957	1225	1553	300	علي بن خشرم المروزي قال من قال القران------ او لفظي بالقران او القران بقراءتي او قراءتي للقران قدم او اخر-فهو واحد وقال ما احسن هذا الكلام ليس بينهما فرق فجعل يتعجب ممن يفرق بينهما ويقول من قال من اللفظية كلامه فانه يخرج الي كلام الروحانية صنف من الزنادقة عبد الحمي--د بن عصام	1016	4667024795132953625	249	469.0	199	277	89.89169311523438	47	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms162	true	-5361831377318847455	245	300	1186	1473	1473	300	لفظك بالقران مخلوق فقد اجبت القوم انه مخلوق --قول اسحاق بن راهويه 604 ذكره عبد الرحمن ----------------------بن ابي حاتم قال اخبرنا حرب ابن اسماعيل الكرماني فيما كتب الي قال سمعت اسحاق بن راهويه وسءل عن الرجل يقول القران ليس مخلوقا ولكن قراءتي انا اياه مخلوقة لاني احكيه وكلامنا مخلوق فقال اسحاق هذا بدعة لا يقار-	162	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0844	false	3093475770022302175	4	55	20	301	1500	300	لفظي بالقرا-------------------------ن مخلوق وسمعت اسحاق بن راهويه ذكر اللفظية وبدعهم وفي اصول الاعتقاد قال ابن ابي حاتم---- اخبرنا حرب -بن اسماعيل الكرماني فيما كتب الي-قال سمعت اسحاق بن راهويه وسءل عن الرجل يقول القران ليس مخلوقا ولكن قراءتي انا اياه مخلوقة لاني احكيه وكلامنا مخلوق فقال اسحاق هذا بدعة لا يقار	844	4667024795132953625	233	408.0	189	312	74.67948913574219	39	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms162	true	-5361831377318847455	220	253	1069	1230	1473	300	عز وجل عن هذا فلا تتكلموا فيه فان من زعم ان كلامه بالقران مخلوق فقد وافق اللفظ-ين لانه اذا سمع منك القران ---------------فقد زعمت--------------------------- ان لفظك بالقران مخلوق فقد اجبت القوم انه مخلوق	162	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0853	false	-2146539875640882661	0	41	0	204	1513	300	عز وجل عن هذا فلا تتكلموا فيه فان من زعم ان كلامه بالقران مخلوق فقد وافق اللفظيين لانه اذا سمع منك القران فزعمت انه لفظك فقد زعمت ان القران مخلوق ولانك تزعم ان لفظك بالقران مخلوق فقد اجبت القوم انه مخلوق	853	4667024795132953625	161	305.0	128	204	78.92156982421875	30	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms162	true	-5361831377318847455	57	188	278	919	1473	300	ثنا محمد بن جرير الطبري قال واما القول في الفاظ العباد بالقران فلا اثر فيه نعلمه عن صحابي مضي ولا عن تابعي قفا الا عن من في قوله الشفا والغناء وفي اتباعه الرشد والهدي ومن يقوم لدينا مقام الاءمة الاولي ابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل فان ابا ااسماعيل الترمذي حدثني قال سمعت ابا عبد الله احمد بن محمد بن حنبل يقول اللفظية جهمية قال الله تعالي حتي يسمع كلام الله ممن يسمع قال ابن جرير وسمعت جماعة من اصحابنا لا احفظ اسماءهم يحكون عنه انه كان يقول من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال غير مخلوق فهو مبتدع قال ابن جرير ولا قول عندنا في ذلك يجوز ان نقوله غير قوله اذ لم يكن لنا امام ناتم به سواه وفيه الكفاية والمقنع وهو الامام المتبع قول	162	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0945	false	4146187435414780167	16	147	76	715	1441	300	-عن محمد بن جرير الطبري قال واما القول في الفاظ العباد بالقران فلا اثر فيه نعلمه عن صحابي مضي ولا عن تابعي قفا الا عن من في قوله الشفا والغناء وفي اتباعه الرشد والهدي ومن يقوم لدينا مقام الاءمة الاولي ابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل فان ابا -اسماعيل الترمذي حدثني قال سمعت ابا عبد الله احمد بن محمد بن حنبل يقول اللفظية جهمية قال الله تعالي حتي يسمع كلام الله ممن يسمع قال ابن جرير وسمعت جماعة من اصحابنا لا احفظ اسماءهم يحكون عنه انه كان يقول من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال غير مخلوق فهو مبتدع قال ابن جرير ولا قول عندنا في ذلك يجوز ان نقوله غير قوله اذ لم يكن لنا امام ناتم به سواه وفيه الكفاية والمقنع وهو الامام المتبع وفي	945	4667024795132953625	634	1258.0	503	641	98.907958984375	128	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms163	true	-8850631406983575334	67	162	332	795	1470	300	ابي حاتم قال ثنا عبد الله بن محمد -بن ابر-هيم السلمي بالكوفة قال قال ابو عبيد القاسم بن سلام لو ان رجلا حلف فقال والله لا تكلمت اليوم بشء فقرا القران في غير صلاة او في صلاة لم يحنث لان ايمان الناس انماا هي لمعاملة بعضهم بعضا وان القران كلام الله ليس بداخل في شء من كلام الناس ولا يختلط به ولو كان يشبهه في شء من الحالات لكان القران اذا يقطع الصلاة لان كل متكلم في صلاته بالتعمد لذلك قاطع لها الا ان يكون الحا-ف نوي القران واعتمده في يمينه فيلزمه حينءذ نيته واعتقاده	163	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0779	false	-7288158726822766893	196	289	940	1400	1471	300	ابي حاتم حد--ثنا عبد الله بن محمد ابن ابراهيم السلمي بالكوفة-قال قال ابو عبيد القاسم بن سلام لو ان رجلا حلف فقال والله لا تكلمت اليوم بشء فقرا القران في غير صلاة او في صلاة لم يحنث لان ايمان الناس انم-ا هي لمعاملة بعضهم بعضا وان القران كلام الله ليس يد-خل في شء من كلام الناس ولا يختلط به ولو كان يشب-ه في شء من الحالات لكان القران اذا يقطع الصلاة لان كل متكلم في صلاته بالتعمد لذلك قاطع لها الا ان يكون الحالف نوي القران واعتمده في يمينه فيلزمه حينءذ نيته واعتقاده	779	4667024795132953625	454	864.5	361	466	97.42489624023438	88	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms163	true	-8850631406983575334	10	49	42	242	1470	300	وسءل اسحاق مرة اخري عن اللفظية فقال هي مبتدعة 606 قال عبد الرحمن قال-ابو علي القوهستاني سمعت اسحاق بن راهويه يقول ان لفلان يعني داود الاصفهاني في القران قولا ثالثا قول سوء فلم يزل يسال اسحاق ما هو قال	163	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0843	false	8297632266211662576	263	300	1302	1492	1492	300	وسءل اسحاق مرة اخري عن اللفظية فقال هي مبتدعة ----قال عبد الرحمن قال ابو علي القوهستاني سمعت اسحاق بن راهويه----- ان لفلان يعني داود الاصبهاني-في القران قولا ثالثا قول سوء فلم يزل يسال اسحاق ما هو قال-	843	4667024795132953625	188	346.5	153	201	93.53234100341797	35	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms163	true	-8850631406983575334	192	266	946	1315	1470	300	غير مخلوق----------- قال القاضي برمته كيف اشتملت عليه اوصافه قول ابي مصعب احمد بن ابي بكر الزهري 609 ذكره عبد الرحمن بن ابي حاتم قال ثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل الاسدي الصيداوي قال اتي قوم ابا مصعب الزهري المديني فقالوا ان قبلنا ببغداد رجل- يقول ل-ظه بالقران مخلوق فقال يا اهل العراق ما ياتينا منكم هناه ما ينبغي ان نتلقي وجوهكم الا بالسيوف هذا كلام نبطي خبيث قول محمد بن	163	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0971	false	-1359213653655154987	20	91	88	430	1521	300	غير مخلوقفهو مثله ثم قال بل هو شر منه وفيه عن -------------------ابي مصعب احمد بن ابي بكر قال من وقف في القران فهو كافر وفيه عن عب-----------------د الله بن محمد بن الفضل الاسدي الصيداوي قال اتي قوم ابا مصعب الزهري المديني فقالوا ان قبلنا ببغداد رجلا يقول لفظه بالقران مخلوق فقال يا اهل العراق ما ياتينا منكم هناه ما ينبغي ان نتلقي وجوهكم الا بالسيوف هذا كلام نبطي خبيث---- محمد بن	971	4667024795132953625	276	475.0	218	382	72.25131225585938	50	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms164	true	410425062268836875	0	192	0	932	1458	300	ابراهيم بن محمد يقول انا توليت دفن محمد بن اسماعيل البخاري لما مات بخرتنك فاردت حمله الي سمرقند ان ادفنه بها فلم يتركني صاحب لنا من اهل شكخشكت فدفناه بها فلما ان افرغنا ورجعت الي المنزل الذي كنت فيه قال لي صاحب القصر سالته امس فقلت يا ابا عبد الله ما تقول في القران فقال القران كلام الله غير مخلوق فقلت له ان الناس يزعمون انك تقول ليس في المصحف قران ولا في صدور الناس فقال استغفر الله ان تشهد علي بما لم تسمعه مني اني اقول كما قال الله والطور وكتاب مسطور اقول في المصاحف قران وفي صدور الرجال قران فمن قال غير ذلك هذا يستتاب فان تاب والا سبيله سبيل الكفر 611 واخبرنا احمد بن محمد بن حفص قال ثنا محمد بن احمد بن سلمة قال ثنا ابو صالح خلف بن محمد بن اسماعيل قال سمعت ابا عمرو احمد بن نصر بن ابراهيم النيسابوري المعروف بالخفاف ببخاري يقول كنا يوما عند ابي اسحاق القرشي ومعنا محمد بن نصر المروزي فجري ذكر محمد بن اسماعيل فقال محمد بن نصر سمعته يقول من زعم اني قلت لفظي بالقران مخلوق فهو كذاب فاني لم اقله فقلت له يا ابا عبد الله فقد خاض	164	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1010	false	986185635692862392	135	300	714	1527	1527	300	ابراهيم بن محمد قا-ل انا توليت دفن محمد بن اسماعيل البخاري لما مات بخرتنك فاردت حمله الي سمرقند ان ادفنه بها فلم يتركني صاحب لنا من اهل شكخشكت فدفناه بها فلما ان افرغنا ورجعت الي المنزل الذي كنت فيه قال لي صاحب القصر سالته امس فقلت يا ابا عبد الله ما تقول في القران فقال القران كلام الله غير مخلوق فقلت له ان الناس يزعمون انك تقول ليس في المصحف قران ولا في صدور الناس فقال استغفر الله ان تشهد علي بما لم تسمعه مني اني اقول كما قال الله والطور وكتاب مسطور اقول في المصاحف قران وفي صدور الرجال قران فمن قال غير---- هذا يستتاب فان تاب والا سبيله سبيل الكفر وفيه ع----------------------------------------ن احمد بن -----------------------------------------------------------------------نصر بن ابراهيم النيسابوري المعروف بالخفاف-ببخاري قا-ل كنا يوما عند ابي اسحاق القرشي ومعنا محمد بن نصر المروزي فجري ذكر محمد بن اسماعيل فقال محمد بن نصر سمعته يقول من زعم اني قلت لفظي بالقران مخلوق فهو كذاب فاني لم اقله فقلت له يا ابا عبد الله فقد خاض-	1010	4667024795132953625	803	1563.5	640	932	86.15879821777344	162	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms164	true	410425062268836875	192	276	932	1348	1458	300	الناس في هذا واكثروا فيه فقال ليس الا ما اقول واحكي لك عنه قال ابو عمرو الخفاف فاتيت محمد بن اسماعيل فناظرته في شء من الحديث حتي طابت نفسه فقلت له يا ابا عبد الله هاهنا رجل يحكي عنك انك قلت هذه المقالة فقال لي يا ابا عمرو احفظ ما اقول من زعم من اهل نيسابور وقومس والري وهمذان وحلوان وبغداد والكوفة والمدينة ومكة والبصرة اني قلت لفظي بالقران مخلوق فهو كذاب فاني لم اقل هذا المقالة الا اني قلت افعال العباد مخلوقة 612	164	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1011	false	3845870598480795080	0	84	0	416	1508	300	الناس في هذا واكثروا فيه فقال ليس الا ما اقول واحكي لك عنه قال ابو عمرو الخفاف فاتيت محمد بن اسماعيل فناظرته في شء من الحديث حتي طابت نفسه فقلت له يا ابا عبد الله هاهنا رجل يحكي عنك انك قلت هذه المقالة فقال لي يا ابا عمرو احفظ ما اقول من زعم من اهل نيسابور وقومس والري وهمذان وحلوان وبغداد والكوفة والمدينة ومكة والبصرة اني قلت لفظي بالقران مخلوق فهو كذاب فاني لم اقل هذه المقالة الا اني قلت افعال العباد مخلوقة قال	1011	4667024795132953625	412	820.0	328	416	99.03845977783203	82	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms165	true	6471255274300455258	230	300	1123	1481	1481	300	داود الاصبهاني فكنت عنده يوما في دهليزه مع جماعة من الغرباء فسءل عن القران فقال القران الذي قاله الله لا يمسه الا المطهرون وقال في كتاب مكنون غير مخلوق واما ما بين اظهرنا يمسه الجنب والحاءض فهو مخلوق قال القاضي احمد بن كامل وهذا مذهب الناشء وهو كفر بالله العظيم صح الخبر عن رسول الله------------------- انه نهي ان يسافر بالقران الي ارض العدو مخافة ان يناله العدو فجعل رسول الله-	165	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1315	false	-2468570742211847885	0	74	0	376	1574	300	داود الاصبهاني فكنت عنده يوما في دهليز- مع جماعة من الغرباء فسءل عن القران فقال القران الذي قال ا-لله لا يمسه الا المطهرون وقال في كتاب مكنون غير مخلوق واما ما بين اظهرنا يمسه الجنب والحاءض فهو مخلوق قال القاضي احمد بن كامل وهذا مذهب الناشء وهو كفر بالله العظيم صح الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يسافر بالقران الي ارض العدو مخافة ان يناله العدو فجعل رسول الله	1315	4667024795132953625	354	683.0	286	378	93.65079498291016	65	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms168	true	8280137640775277572	175	223	849	1075	1453	300	ثنا ابو عبد الله نفطويه قال سمعت احمد بن عماره بن خالد قال سمعت ابن الاعرابي يقول ما رايت قوما اكذب علي اللغة من قوم يزعمون ان القران مخلوق 624 اخبرنا محمد بن احمد بن سهل قال ثنا ابراهيم ابن محمد بن يحيي المزكي قال -نا ابو نصر	168	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0807	false	4468938073350476555	64	110	354	570	1522	300	-عن ابي عبد الله نفطويه قال سمعت احمد بن عمارة بن خالد قال سمعت ابن الاعرابي يقول ما رايت قوما اكذب علي اللغة من قوم يزعمون ان القران مخلوق وفيه عن ابي عبد الله نفطويه قال حدثني ابو سليمان داود بن عل----------ي قال كنا عند ابن	807	4667024795132953625	150	265.5	115	227	66.07929229736328	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms171	true	-4871092470979150996	229	265	1116	1282	1442	300	اسماعيل ابن ابي الحارث قال سمعت هارون بن معروف يقول كتب هشام بن عبد الملك--- بعض ملوك بني اميه الي سلم بن احوز ان يقتل جهما حيث ما لقيه فقتله سلم ابن احوز وكان والي مرو	171	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0441	false	4942750535257530050	169	205	840	1006	1442	300	اسماعيل -بن ابي الحارث قال سمعت هارون بن معروف يقول كتب هشام بن عبد الملك او بعض ملوك بني امية-الي سلم بن احوز ان يقتل جهما حيث ما لقيه فقتله سلم -بن احوز وكان والي مرو	441	4667024795132953625	162	302.0	127	169	95.85798645019531	32	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms171	true	-4871092470979150996	148	223	739	1087	1442	300	بفرغانه قال كان جهم علي معبر ترمذ وكان رجلا كوفي الاصل فصيح اللسان لم يكن له علم ولا مجالسه لاهل العلم كان تكلم كلام المتكلمين وكلمه السمنية فقالوا له صف لنا ربك الذي تعبده فدخل البيت لا يخرج كذا وكذا قال ثم خرج عليهم بعد ايام فقال هو هذا الهواء مع كل شء وفي كل شء ولا يخلو منه شء قال ابو معاذ كذب عدو الله ان الله في السماء علي --عرشه وكما وصف نفسه	171	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0697	false	5965312230168541683	164	228	800	1089	1446	300	باسناده قال كان جهم علي معبر ترمذ وكان---------------- فصيح اللسان لم يكن له علم ولا مجالسة -اهل العلم---- فكلم ---------------------السمنية فقالوا--- صف لنا ربك الذي تعبده فدخل البيت لا يخرج------------- ثم خرج اليه- بعد ايام فقال هو هذا الهواء مع كل شء وفي كل شء ولا يخلو منه شء قال ابو معاذ كذب عدو الله ان الله في السماء علي العرش --كما وصف نفسه	697	4667024795132953625	279	486.0	216	350	79.71428680419922	57	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms171	true	-4871092470979150996	17	55	87	291	1442	300	بن عبد الله الشعراني يقول سمعت سعيد بن رحمة صاحب اسحاق الفزاري يقول انما خرج جهم عليه لعنة الله سنة ثلاثين وماءة فقال القران مخلوق فلما بلغ العلماء تعاظمهم فاجمعوا علي انه تكلم بالكفر وحمل الناس ذلك عنهم	171	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0840	false	7646746444230033410	90	127	440	642	1594	300	عن عبد الله الشعراني قا-ل سمعت سعيد بن رحمة صاحب اسحاق الفزاريي-قول انما خرج جهم عليه لعنة الله سنة ثلاثين وماءة فقال القران مخلوق فلما بلغ العلماء تعاظمهم فاجمعوا علي انه تكلم بالكفر وحمل الناس ذلك عنهم	840	4667024795132953625	198	388.0	161	204	97.05882263183594	35	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms171	true	-4871092470979150996	76	112	399	575	1442	300	عن ابي قدامة السرخسي قال سمعت خلف بن سليمان البلخي يقول كان جهم من اهل الكوفة وكان فصيحا لم يكن عنده علم فلقيه ناس من السمنية فكلموه فقالوا له صف لنا من تعبد قال اجلوني فاجلوه	171	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0960	false	-289835983257287595	264	300	1329	1504	1504	300	عن ابي قدامة السرخسي قال سمعت خلف بن سليمان البلخي يقول كان جهم من اهل الكوفة وكان فصيحا لم يكن عنده علم فلقيه ناس من السمنية فكلموه فقالوا له صف لنا من تعبد قال اجلوني فاجلوه-	960	4667024795132953625	175	345.0	140	176	99.43181610107422	36	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms171	true	-4871092470979150996	112	223	575	1087	1442	300	فخرج اليهم قال هو هذا الهواء مع كل شء وفي كل شء 635 وقال عبد الرحمن ثنا زكريا بن بكر بن داود قال سمعت ابا قدامة السرخسي قال سمعت ابا معاذ البلخي يعني خلف -بن سليمان بفرغانه قال كان جهم علي معبر ترمذ وكان رجلا كوفي الاصل فصيح اللسان لم يكن له علم ولا مجالسه لاهل العلم كان تكلم كلام المتكلمين وكلمه السمنية فقالوا له صف لنا ربك الذي تعبده فدخل البيت لا يخرج كذا وكذا قال ثم خرج عليهم بعد ايام فقال هو هذا الهواء مع كل شء وفي كل شء ولا يخلو منه شء قال ابو معاذ كذب عدو الله ان الله في السماء علي عرشه وكما وصف نفسه	171	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0961	false	8765809588560216435	0	99	0	460	1463	300	فخرج اليهم قال هو هذا الهواء مع كل شء وفي كل شء عن ابي--------------------------------------------------- قدامة السرخسي قال سمعت ابا معاذ البلخي يعني خلف ابن سليمان-بفرغانة قال كان جهم علي معبر ترمذ وكان رجلا كوفي الاصل فصيح اللسان لم يكن له علم ولا مجالسة لاهل العلم كان تكلم كلام المتكلمين وكلمه السمنية فقالوا له صف لنا ربك الذي تعبده فدخل البيت لا يخرج كذا وكذا قال ثم خرج عليهم بعد ايام فقال هو -ذا الهواء مع كل شء وفي كل شء ولا يخلو منه شء قال ابو معاذ كذب عدو الله ان الله في السماء علي عرشه وكما وصف نفسه	961	4667024795132953625	451	861.0	353	513	87.91423034667969	94	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms172	true	-82299467623832549	0	31	0	152	1456	300	بخراسان نصر ابن سيار اما بعد فقد نجم قبلك رجل من الدهرية من الزنادقة يقال له جهم بن صفوان فان انت ظفرت به فاقتله والا فادسس اليه من الرجال غيله ليقتلوه	172	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0441	false	4942750535257530050	116	147	581	732	1442	300	بخراسان نصر -بن سيار اما بعد فقد نجم قبلك رجل من الدهرية من الزنادقة يقال له جهم بن صفوان فان انت ظفرت به فاقتله والا فادسس اليه من الرجال غيلة ليقتلوه	441	4667024795132953625	150	294.0	119	152	98.68421173095703	29	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms177	true	-4950513823471294013	187	300	881	1400	1400	300	عن ابي عبيده عن عبد الله قال ارحم من في الارض يرحمك من في السماء قول عمر 658 اخبرنا جعفر بن عبد الله قال اخبرنا محمد بن هارون قال ثنا ابو الربيع قال ثنا ابو عوانة عن عمر يعني ابن ابي سلمة عن ابيه قال قال عمر والذي نفس عمر بيده لو ان احدكم اشار الي السماء باصبعه الي مشرك ثم نزل اليه علي ذلك ثم قتله لقتله به 659 اخبرنا كوهي بن الحسن قال اخبرنا الحسن قال اخبرنا محمد بن هارون الحضرمي قال ثنا المنذر بن الوليد قال ثنا ابي قال ثنا الحسن يعني ابن ابي جعفر عن عاصم عن زر عن عبد الله قال ما بين سما- القصوي وبين الكرسي خمسماءة-	177	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0104	false	-3655041613915747572	149	180	730	869	1460	300	عن ابي عبيدة عن عبد الله قال ارحم من في الارض يرحمك من في السماء وفيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاصم عن زر عن عبد الله قال ما بين سماء القصوي وبين الكرسي خمسماءة	104	4667024795132953625	131	214.5	102	521	25.143953323364258	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms178	true	6066091552947781485	0	33	0	157	1425	300	سنة وما بين الكرسي والماء خمس ماءة سنة والعرش فوق الماء والله فوق العرش لا يخفي عليه شء من اعمال بني ادم 660 اخبرنا الحسن بن عثمان قال اخبرنا علي بن محمد بن -------------------------	178	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0104	false	-3655041613915747572	180	212	869	1022	1460	300	سنة وما بين الكرسي والماء خمس ماءة سنة والعرش فوق الماء والله فوق العرش لا يخفي عليه شء من اعمال بني ادم عن عبد الله----------------------------- بن مسعود قال تسارعوا الي الجمعة فان	104	4667024795132953625	110	197.0	86	182	60.43955993652344	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms178	true	6066091552947781485	50	97	236	458	1425	300	عن مجاهد قال قيل لابن عباس ان ناسا يقولون بالقدر فقال يكذبون بالكتاب لءن اخذت بشعر احدهم لا نضونه ان الله عز وجل كان علي عرشه قبل ان يخلق شيءا فخلق الخلق فكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة فانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه	178	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0249	false	-7066706059383784927	132	178	683	904	1492	300	عن مجاهد قال قيل لابن عباس ان ناسا يقولون بالقدر فقال يكذبون بالكتاب لءن اخذت بشعر احدهم لا-نضونه ان الله عز وجل كان علي عرشه قبل ان يخلق شيءا فخلق الخلق فكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة فانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه	249	4667024795132953625	221	437.0	175	222	99.54955291748047	47	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms179	true	6337546816039703740	105	132	520	672	1478	300	عيينة قال سءل ربيعة------------------ عن قوله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلي الرسول البلاغ وعلينا التصديق	179	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0470	false	-488899749543404229	229	258	1171	1331	1542	300	عيينة قال سءل ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن قوله الرحمن علي العرش اس----------توي قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلي الرسول البلاغ وعلينا التصديق	470	4667024795132953625	142	269.0	117	170	83.52941131591797	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms179	true	6337546816039703740	140	297	713	1463	1478	300	ابو عبد الله نقطوية قال حدثني ابو سليمان داود بن علي قال كنا عند ابن الاعرابي فاتاه رجل فقال له ما معني قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي فقال هو علي عرشه كما اخبر عز وجل فقال يا ابا عبد الله ليس هذا معناه انما معناه استولي قال اسكت ما انت وهذا لا يقال استولي علي الشء الا ان يكون له مضاد فاذا غلب احدهما قيل استولي اما سمعت النابغة الا لمثلك او من انت سابقه سبق الجواد اذا استولي علي الامد 667 اخبرنا احمد بن محمد بن موسي بن القاسم حدثنا ابو بكر الانباري قال ثنا ابو بكر محمد بن احمد بن النضر وهو ابن بنت معاوية -بن عمرو قال كان ابو عبد الله بن الاعرابي جارنا وكان ليله احسن ليل وذكر لنا ان ابن ابي داود ساله اتعرف في اللغة استوي بمعني استولي فقال لا اعرف 668 وجدت بخط ---------------------------------------------ابي الحسن الدارقطني رحمه الله عن اسحاق الهادي قال سمعت ابا العباس ثعلب يقول	179	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0807	false	4468938073350476555	95	240	501	1196	1522	300	ابي عبد الله نفطويه قال حدثني ابو سليمان داود بن علي قال كنا عند ابن الاعرابي فاتاه رجل فقال له ما معني قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي فقال هو علي عرشه كما اخبر عز وجل فقال يا ابا عبد الله ليس هذا معناه انما معناه استولي قال اسكت ما انت وهذا لا يقال استولي علي الشء الا ان يكون له مضاد فاذا غلب احدهما قيل استولي اما سمعت النابغة الا لمثلك او من انت سابقه سبق الجواد اذا استولي علي الامد وفيه عن ابي -----------------------------------------------------------------بكر محمد بن احمد بن النضر وهو ابن بنت معاوية ابن عمرووقال كان ابو عبد الله بن الاعرابي جارنا وكان ليله احسن ليل وذكر لنا ان ابن ابي دءاد ساله اتعرف في اللغة استوي بمعني استولي فقال لا اعرف ونقل الحافظ عن ابي اسماعيل في كتاب الفارق عن محمد بن احمد ابن النضر الازدي سم---------------------------------عت ابن الاعرابي--- يقول	807	4667024795132953625	600	1147.5	471	796	75.37688446044922	121	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms180	true	-3608756516817373483	0	35	0	188	1412	300	وان لم يكن معوجا ثم استوي الي السماء اقبل واس--توي علي العرش علا واستوي وجهه اتصل واستوي القمر امتلا واستوي زيد وعمرو تشابها واستوي فعلاهما وان لم تتشابه شخوصهما هذا الذي يعرف من كلام العرب	180	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1140	false	-7443589060434970024	97	133	544	733	1552	300	وان لم يكن معوجا ثم استوي الي السماء اقبل ثم استوي علي العرش علا واستوي وجهه اتصل واستوي القمر امتلا واستوي زيد وعمرو تشابها واستوي فعل-هما وان لم تتشابه شخوصهما هذا الذي يعرف من كلام العرب	1140	4667024795132953625	184	360.5	149	190	96.84210205078125	33	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms181	true	7935308910449244995	9	47	36	216	1430	300	وروي يوسف بن موسي البغدادي انه قيل لابي عبد الله احمد -بن حنبل الله عز وجل فوق السماء السابعة علي عرشه باءن من خلقه وقدرته وعلمه في كل مكان قال نعم علي العرش وعلمه لا يخلو منه مكان	181	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0919	false	-4579174244414651714	226	264	1123	1304	1476	300	وروي يوسف بن موسي البغدادي انه قيل لابي عبد الله احمد ابن حنبل الله عز وجل فوق السماء السابعة علي عرشه باءن من خلقه وقدرته وعلمه في كل مكان قال نعم علي العرش وعلمه لا يخلو منه مكان	919	4667024795132953625	180	355.0	142	181	99.44751739501953	37	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms184	true	5279785818011245122	278	300	1302	1402	1402	300	عن الاحنف بن قيس قال كنت عند عمر بن الخطاب فرايت امراة عنده وهي تقول يا امير المءمنين اذكر اذ كنت في-	184	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0076	false	-1269482435167992910	169	191	833	934	1465	300	عن الاحنف بن قيس قال كنت عند عمر بن الخطاب فرايت امراة عنده وهي تقول يا امير المءمنين اذكر اذ كنت في	76	4667024795132953625	100	195.0	79	101	99.00990295410156	21	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms184	true	5279785818011245122	207	239	955	1113	1402	300	قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة ا--------------لي النبي تكلمه في ناحية البيت وما اسمع ما تقول--- فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	184	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0206	false	-5525371712013408285	163	198	815	986	1479	300	قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت خو----لة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تشكو زوجها فكان يخفي علي كلامها فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	206	4667024795132953625	114	183.0	87	175	65.14286041259766	21	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms185	true	7744435341659168650	0	31	0	160	1439	300	اصلاب المشركين وارحام المشركين حتي من الله عليك بمحمد------------------- فقلت لها لقد اكثرت علي امير المءمنين فقال عمر دعها ما تعرفها هذه التي سمع الله منها فانا احق ان اسمع منها	185	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0076	false	-1269482435167992910	191	226	934	1113	1465	300	اصلاب المشركين وارحام المشركات حتي من الله عليك بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لها لقد اكثرت علي امير المءمنين فقال عمر دعها ما تعرفها هذه التي سمع الله منها فانا احق ان اسمع منها	76	4667024795132953625	158	302.0	127	179	88.26815795898438	29	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms185	true	7744435341659168650	210	254	1011	1232	1439	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- احتج ادم وموسي فقال موسي --لادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة -قال له ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي	185	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1793	false	-8968939810187367964	73	120	356	587	1528	300	ابي هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابو-------نا واخرجتنا من الجنة فقال--- ادم يا م-وسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي	1793	4667024795132953625	201	361.5	160	243	82.71604919433594	34	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms193	true	7515282470603573362	231	264	1085	1239	1404	300	بقية قال قال لي الاوزاعي يا ابا محمد ما تقول في قوم يبغضون حديث نبيهم قال قلت قوم سوء قال ليس من صاحب بدعة تحدثه عن رسول الله------------------- بخلاف بدعته الا ابغض الحديث	193	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0527	false	-2971193342712101740	1	38	3	176	1528	300	بقية قال قال لي الاوزاعي يا ابا محمد ما تقول في قوم يبغضون حديث نبيهم قال قلت قوم سوء قال ليس من صاحب بدعة تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بخلاف بدعته الا ابغض الحديث	527	4667024795132953625	154	296.0	121	173	89.01734161376953	32	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms193	true	7515282470603573362	231	264	1085	1239	1404	300	بقية قال قال لي الاوزاعي يا ابا محمد ما تقول في قوم يبغضون حديث نبيهم قال قلت قوم سوء قال ليس من صاحب بدعة تحدثه عن رسول الله------------------- بخلاف بدعته------ الا ابغض الحديث	193	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0682	false	4367259692308096330	220	257	1088	1263	1465	300	بقية قال قال لي الاوزاعي يا ابا محمد ما تقول في قوم يبغضون حديث نبيهم---- قلت قوم سوء قال ليس من صاحب بدعة تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بخلاف بدعته بحديث الا ابغض الحديث	682	4667024795132953625	150	274.0	118	179	83.79888153076172	30	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms194	true	-6402294749342056912	173	224	806	1046	1396	300	افلح بن محمد---- قلت لعبد الله بن المبارك يا ابا عبد الرحمن اني اكره الصفة عنا صفة الرب جل وعز فقال له عبد الله بن المبارك انا اشد الناس كراهة لذلك ولكن اذا نطق الكتاب بشء واذا جاءت الاثار بشء جسرنا عليه ونحو هذا 738 ا-خبرنا عبد الله بن محمد بن ------	194	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0629	false	2091068746227546524	137	190	691	942	1494	300	افلح بن محمد قال قلت لعبد الله بن المبارك يا ابا عبد الرحمن اني اكره الصفة عني صفة الرب جل وعز فقال له عبد الله بن المبارك انا اشد الناس كراهة لذلك ولكن اذا نطق الكتاب بشء واذا جاءت الاثار بشء جسرنا عليه ونحو هذا وفي الابانة قال نعيم بن حماد راني ابن	629	4667024795132953625	220	410.0	170	251	87.64939880371094	43	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms194	true	-6402294749342056912	98	132	474	635	1396	300	-----عيسي بن موسي بن اسحاق الانصاري قال سمعت ابي يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول كل شء وصف الله به نفسه في القران فقراءته تفسيره لا كيف ولا مثل 737 اخبرنا احمد بن محمد	194	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0688	false	-6688543782380410835	256	285	1321	1457	1531	300	كيف وع-----ن موسي بن اسحاق الانصاري قال س--------------معت سفيان بن عيينة يقول كل شء وصف الله به نفسه في القران فقراءته تفسيره لا كيف ولا مثل قال ابو----------- محمد	688	4667024795132953625	126	232.0	98	166	75.90361785888672	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms194	true	-6402294749342056912	232	276	1084	1289	1396	300	حنبل قال قلت لابي عبد الله يكلم الله عبده يوم القيامة قال نعم فمن يقضي بين الخلق الا الله يكلمه الله عز وجل ويساله الله عز وجل متكلم لم يزل بما شاء ويحكم وليس لله عدل ولا مثل تبارك وتعالي كيف شاء واني شاء	194	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0928	false	-2548278172419747816	64	108	348	553	1502	300	حنبل قال قلت لابي عبد الله يكلم الله عبده يوم القيامة قال نعم فمن يقضي بين الخلق الا الله يكلمه الله عز وجل ويساله الله عز وجل متكلم لم يزل بما شاء ويحكم وليس لله عدل ولا مثل تبارك وتعالي كيف شاء واني شاء	928	4667024795132953625	205	410.0	161	205	100.0	44	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms195	true	6672972589385731803	83	151	401	740	1451	300	محمد بن الحسن يقو------------------ل اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله------------------- في صفة الرب عز وجل من غير تغيير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي------------------- وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن افتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة	195	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0657	false	-5177761026435316154	76	154	383	767	1502	300	محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة انه قال اتفق الفقهاء كلهم من ال-شرق وال----غرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر------ شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة	657	4667024795132953625	318	575.5	252	395	80.50633239746094	59	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms195	true	6672972589385731803	206	236	991	1145	1451	300	عن محمد بن الحسن---------------------- في الاحاديث التي جاءت ان الله يهبط الي --سماء الدنيا ونحو هذا من الاحاديث ان هذه الاحاديث قد روتها الثقات فنحن نرويها ونءمن بها ولا نفسرها	195	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1824	false	77286887776885218	236	270	1183	1361	1524	300	عن محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفةانه قال في الاحاديث التي جاءت ان الله يهبط الي السماء الدنيا ونحو هذا من الاحاديث ان هذه الاحاديث قد رواها الثقات فنحن نرويها ونءمن بها ولا نفسرها	1824	4667024795132953625	153	287.5	123	178	85.9550552368164	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms202	true	1886909400130139627	0	22	0	111	1396	300	في ثلث الليل الباقي ثم يهبط الي سماء الدنيا فيبسط يده فيقول الا عبد يسالني فاعطيه فما يزال كذلك حتي يصدع الفجر	202	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0105	false	404760066924953805	65	87	317	428	1482	300	في ثلث الليل الباقي ثم يهبط الي سماء الدنيا فيبسط يده فيقول الا عبد يسالني فاعطيه فما يزال كذلك حتي يصدع الفجر	105	4667024795132953625	111	222.0	89	111	100.0	22	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms202	true	1886909400130139627	78	112	366	517	1396	300	ان الله يمهل في شهر رمضان كل ليلة اذا ذهب الثلث الاول من الليل هبط الي سماء الدنيا ثم قال هل من ساءل فيعطي هل من مستغفر فيغفر له هل من تاءب فيتاب عليه	202	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0243	false	-8923991351537988512	168	202	815	966	1465	300	ان الله يمهل في شهر رمضان كل ليلة اذا ذهب الثلث الاول من الليل هبط الي سماء الدنيا ثم قال هل من ساءل فيعطي هل من مستغفر فيغفر له هل من تاءب فيتاب عليه	243	4667024795132953625	151	302.0	117	151	100.0	34	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms202	true	1886909400130139627	267	300	1241	1396	1396	300	عن عطاء بن يسار قال ما من ليلة بعد ليلة -لقدر افضل منها يعني ليلة النصف من شعبان ينزل الله تبارك وتعالي الي سماء الدنيا فيغفر الا لمشرك او مشاحن او قاطع رحم-	202	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0318	false	-7980704536078620691	205	237	1010	1166	1458	300	عن عطاء بن يسار قال ما من ليلة بعد ليلة القدر افضل منها يعني ليلة النصف من شعبان-ينزل الله تبارك وتعالي الي سماء الدنيا فيغفر الا لمشرك او مشاحن او قاطع رحم	318	4667024795132953625	154	293.0	123	157	98.08917236328125	31	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms203	true	4101881810740003918	81	118	382	560	1447	300	محمد بن كعب القرظي يحدث عن عمر بن عبد العزيز قال اذا فرغ الله من اهل الجنة واهل النار اقبل تبارك وتعالي في ظلل من الغمام ومعه الملاءكة فيقف علي اهل اول درجة من الجنة فيسلم عليهم	203	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0340	false	-3379078543312464568	263	300	1268	1445	1445	300	محمد بن كعب القرظي يحدث عن عمر بن عبد العزيز قال اذا فرغ الله من اهل الجنة واهل النار اقبل تبارك وتعالي في ظلل من الغمام ومعه الملاءكة فيقف علي اهل اول درجة من الجنة فيسلم عليهم-	340	4667024795132953625	177	349.0	141	178	99.43820190429688	37	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms203	true	4101881810740003918	252	289	1220	1394	1447	300	الابار-- ان عبد الله بن طاهر قال لاسحاق بن راهوية ما هذه الاحاديث التي يحدث بها ان الله عز وجل ينزل الي سماء الدنيا والله يصعد وينزل قال فقال له اسحاق تقول ان الله يقدر علي ان	203	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0845	false	-1710153601786220046	263	300	1275	1450	1450	300	الاعتقاد ان عبد الله بن طاهر قال لاسحاق بن راهويه ما هذه الاحاديث التي يحدث بها ان الله عز وجل ينزل الي سماء الدنيا والله يصعد وينزل قال فقال له اسحاق تقول ان الله يقدر علي ان-	845	4667024795132953625	169	326.5	133	176	96.0227279663086	35	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms206	true	4660416778245874682	190	214	900	1021	1452	300	عن ابي تميمة الهجيمي قال سمعت ابا موسي الاشعري يقول في قول الله عز وجل للذين احسنوا الحسني وزيادة قال النظر الي وجه ربهم	206	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0176	false	1765800258358052685	182	205	919	1035	1477	300	عن ابي تميمة الهجيمي قال سمعت ابا موسي الاشعري----- في قول الله عز وجل للذين احسنوا الحسني وزيادة قال النظر الي وجه ربهم	176	4667024795132953625	116	225.0	93	121	95.86776733398438	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms207	true	-6484408473220611075	174	203	838	986	1436	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي للذين احسنوا الحسني وزيادة قال الزياده النظر الي وجه ربهم تبارك وتعالي و---يرهق وجوههم قتر ولا ذلة بعد النظر الي ربهم عز وجل	207	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0295	false	7669971861222688629	256	286	1281	1432	1501	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي للذين احسنوا الحسني وزيادة قال الزيادة النظر الي وجه ربهم تبارك وتعالي ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة بعد النظر الي ربهم عز وجل	295	4667024795132953625	147	287.0	118	151	97.35099029541016	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms207	true	-6484408473220611075	52	77	242	373	1436	300	عن سعيد بن المسيب في قوله للذين احسنوا الحسني وزيادة قال احسنوا شهادة ان لا اله الا الله والحسني الجنة والزيادة النظر الي وجه الله	207	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0316	false	-8218816423278490707	99	124	455	586	1450	300	عن سعيد بن المسيب في قوله للذين احسنوا الحسني وزيادة قال احسنوا شهادة ان لا اله الا الله والحسني الجنة والزيادة النظر الي وجه الله	316	4667024795132953625	131	262.0	106	131	100.0	25	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms208	true	7594282871716717521	142	226	692	1130	1496	300	عن مجاهد للذين احسنوا الحسني قال الحسني الجنة والزيادة النظر الي الرب قتادة 798 اخبرنا الحسن بن عثمان قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن ابراهيم قال ثنا اسحاق بن الحسن قال ثنا الحسين بن محمد قال ثنا شيبان عن قتادة في قوله للذين احسنوا الحسني وزيادة قال ذكر لنا ان المءمنين اذا دخلوا الجنة ناداهم ربهم ان الله وعدكم الحسني وهي الجنة والزيادة النظر الي وجه الرحمن قال الله عز وجل وجوه يومءذ ناضر---------ة الي ربها ناظرة في تفسير قوله---- تبارك وتعالي وجوه	208	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0352	false	5581077054866322372	106	139	552	723	1510	300	عن مجاهد للذين احسنوا الحسني قال الحسني الجنة والزيادة النظر الي الرب وفيه عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل وجوه يومءذ ناضرة قال حسنة الي ربها ناظرة قال تنظر الي ربها تبارك وتعالي وفيه	352	4667024795132953625	137	217.5	109	451	30.37693977355957	22	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms208	true	7594282871716717521	91	115	437	569	1496	300	عن عكرمة في قوله للذين احسنوا الحسني وزيادة قال قوله احسنوا الحسني قول لا اله الا الله والحسني الجنة والزيادة النظر الي وجهه الكريم	208	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0368	false	5478149178684383230	126	150	609	741	1512	300	عن عكرمة في قوله للذين احسنوا الحسني وزيادة قال قوله احسنوا الحسني قول لا اله الا الله والحسني الجنة والزيادة النظر الي وجهه الكريم	368	4667024795132953625	132	264.0	108	132	100.0	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms208	true	7594282871716717521	181	210	893	1050	1496	300	عن قتادة في قوله للذين احسنوا الحسني وزيادة قال ذكر لنا ان المءمنين اذا دخلوا الجنة ناداهم ربهم ان الله وعدكم الحسني وهي الجنة والزيادة النظر الي وجه الرحمن	208	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0420	false	5367588615950665165	270	299	1373	1530	1533	300	عن قتادة في قوله للذين احسنوا الحسني وزيادة قال ذكر لنا ان المءمنين اذا دخلوا الجنة ناداهم ربهم ان الله وعدكم الحسني وهي الجنة والزيادة النظر الي وجه الرحمن	420	4667024795132953625	157	314.0	128	157	100.0	29	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms210	true	-7741448478815652103	264	295	1294	1451	1473	300	قال ابراهيم الصايغ ما يسرني ان لي نصف الجنة بالرءية ثم تلا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون قال بالرءية	210	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0460	false	-7537773574579710763	172	203	885	1041	1551	300	قال ابراهيم الصايغ ما يسرني ان لي نصف الجنة بالرءية ثم تلا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون قال بالرءية	460	4667024795132953625	156	307.0	125	157	99.3630599975586	30	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms211	true	6468133639536980578	162	222	829	1124	1466	300	احمد بن محمد بن الحسين يقول سءل محمد -بن عبد الله بن عبد الحكم هل يري الخلق كلهم ربهم يوم القيامة المءمنون والكفار فقال محمد ليس يراه الا المءمنون قال محمد وسءل الشافعي عن الرءية فقال يقول الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ففي هذا دليل علي ان المءمنين لا يحجبون عن الله عز وجل -في تفسير	211	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1046	false	-4464001789549769361	116	176	613	909	1550	300	احمد بن محمد بن الحسين قا-ل سءل محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم هل يري الخلق كلهم ربهم يوم القيامة المءمنون والكفار فقال محمد ليس يراه الا المءمنون قال محمد وسءل الشافعي عن الرءية فقال يقول الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ففي هذا دليل علي ان المءمنين لا يحجبون عن الله عز وجل وفي السير	1046	4667024795132953625	290	564.0	230	297	97.64309692382812	56	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms218	true	-1947400416673953981	61	115	282	554	1400	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نودوا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا لم تروه قال فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب عز وجل فينظرون اليه---- فوالله ما اعطاهم الله شيءا هو احب اليهم مما هم ف---يه ثم قرا للذين احسنوا الحسني وزيادة اخرجه مسلم	218	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1935	false	1067833522501417316	119	170	596	860	1467	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة نودوا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا لم تروه---- فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب------- فينظرون اليه قال فوالله ما اعطاهم الله شيءا--- احب اليهم من النظر اليه ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة روا-ه مسلم	1935	4667024795132953625	245	440.0	197	279	87.8136215209961	44	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms226	true	7539516291573760128	121	142	586	689	1459	300	عن عمارة بن عبد يقول سمعت عليا يقول من تمام النعمة دخول الجنة والنظر الي وجه الله تبارك وتعالي في جنته	226	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0151	false	397327398206638382	33	54	177	280	1501	300	عن عمارة بن عبد يقول سمعت عليا يقول من تمام النعمة دخول الجنة والنظر الي وجه الله تبارك وتعالي في جنته	151	4667024795132953625	103	206.0	82	103	100.0	21	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms227	true	7246868379048943244	140	211	693	1044	1459	300	عن ميمون ابي حمزة قال كنت جالسا عند ابي واءل فدخل علينا رجل يقال له ابو عفيف فقال له شقيق بن سلمة يا ابا عفيف الا تحدثنا عن معاذ بن جبل قال بلي سمعته يقول يحبس الناس يوم القيامة في صعيد واحد فينادي اين المتقون فيقومون في كنف من الرحمن لا يحتجب الله منهم ولا يستتر قلت من المتقون قال قوم اتقوا الشرك وعبادة الاوثان واخلصوا لله العبادة فيمرون الي الجنة	227	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0056	false	-7329397491385555014	199	270	986	1337	1486	300	عن ميمون ابي حمزة قال كنت جالسا عند ابي واءل فدخل علينا رجل يقال له ابو عفيف فقال له شقيق بن سلمة يا ابا عفيف الا تحدثنا عن معاذ بن جبل قال بلي سمعته يقول يحبس الناس يوم القيامة في صعيد واحد فينادي اين المتقون فيقومون في كنف من الرحمن لا يحتجب الله منهم ولا يستتر قلت من المتقون قال قوم اتقوا الشرك وعبادة الاوثان واخلصوا لله العبادة فيمرون الي الجنة	56	4667024795132953625	351	702.0	280	351	100.0	71	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms227	true	7246868379048943244	90	113	450	560	1459	300	حسان بن عطية قال قال معاوية قصيرة من طويلة من اتاكم يزعم انه ربكم فاعلموا انكم لن تروا ربكم عز وجل حتي تموتوا	227	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0215	false	-3733978342851818573	6	29	37	147	1551	300	حسان بن عطية قال قال معاوية قصيرة من طويلة من اتاكم يزعم انه ربكم فاعلموا انكم لن تروا ربكم عز وجل حتي تموتوا	215	4667024795132953625	110	220.0	87	110	100.0	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms229	true	-6981693684544689817	142	193	687	958	1510	300	يزل يملي لهم الشيطان حتي جحدوا قو----له عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقالوا لا يراه احد يوم القيامة فجحدوا والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر فورب السماء والارض ليجعلن------------------ رءيته يوم القيامة	229	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0557	false	22149970633485545	241	298	1112	1398	1409	300	يزل يملي له- الشيطان حتي جحد-- قول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقال-- لا يراه احد يوم القيامة فجحد-- والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر فهم بالنظر اليه ينضرون الي ان قال وانما جحد رءيته يوم القيامة	557	4667024795132953625	242	437.0	194	293	82.59385681152344	42	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms230	true	-2709645883390948202	0	87	0	455	1529	300	جهما واصحابه افضل ثوابه الذي وعده اولياءه حين يقول وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فجحد جهم واصحابه افضل ثوابه الذي وعد اولياءه الليث بن سعد وسفيان الثوري 875 اخبرنا عبد الرحمن بن احمد القزويني قال ثنا محمد بن احمد بن منصور القطان قال ثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال ثنا اسماعيل بن ابي الحارث قال ثنا الهيثم بن خارجة قال سمعت الوليد بن مسلم يقول سالت الاوزاعي وسفيان الثوري ومالك بن انس والليث بن سعد عن هذه الاحاديث التي فيها---- الرءية فقالوا امروها--------- بلا كيف	230	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0529	false	1830274039869048301	5	54	20	284	1547	300	جهما واصحابه افضل ثوابه الذي وعده اولياءه حين يقول وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فجحد جهم واصحابه افضل ثوابه الذي وعد اولياءه وفيه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن مسلم قا-ل سالت الاوزاعي وسفيان الثوري ومالك بن انس-------------- عن هذه الاحاديث التي فيها ذكر الرءية فقالوا امروها كما جاءت بلا كيف	529	4667024795132953625	242	426.5	197	468	51.70940017700195	41	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms230	true	-2709645883390948202	268	300	1367	1529	1529	300	الخزار قال ثنا يحيي بن المغيرة قال كنا عند جرير بن عبد الحميد فذكر له حديث ابن سابط للذين احسنوا الحسني وزيادة قال الزيادة النظر الي وجه الله قال فحضره رجل فانكره-	230	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0656	false	1061960893755113712	32	63	167	326	1529	300	ال--اعتقاد عن- يحيي بن المغيرة قال كنا عند جرير بن عبد الحميد فذكر له حديث -بن سابط للذين احسنوا الحسني وزيادة قال الزيادة النظر الي وجه الله قال فحضره رجل فانكره	656	4667024795132953625	154	283.5	124	163	94.47853088378906	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms231	true	-5870994396221304605	5	59	24	292	1493	300	عبد الله بن المبارك 881 ذكره عبد الرح--------------من قال ثنا ابي قال ثنا محمد بن عيسي الدامغاني قال حدثني ابو بكر------------------------ صالح المروزي وكان صاحب قران قال دس الجهمية الي ابن المبارك رجلا فقال يا ابا عبد الرحمن خدا رابان جهان جون ببيند قال يجشم يعني كيف نري ربنا يوم القيامة قال بالعين وكيع	231	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0630	false	-2428851829038219901	191	252	950	1254	1480	300	عبد الله بن المبارك من كفر بحرف من القران فقد كفر ومن قال لا اءمن بهذه اللام فقد كفر موقفه من المءولين لصفة الرءية جاء في اصول الاعتقاد عن صالح المروزي وكان صاحب قران-قال دس الجهمية الي ابن المبارك رجلا فقال يا ابا عبد الرحمن خدا ر-بان جهان جون ببيند قال بجشم يعني كيف نري ربنا يوم القيامة قال بالعين وفيه	630	4667024795132953625	193	311.0	153	306	63.071895599365234	35	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms231	true	-5870994396221304605	117	189	594	937	1493	300	الربيع بن سليمان قال حضرت محمد بن ادريس الشافعي وقد جاءته رقعة من الصعيد فيها ما تقول في قول الله تبارك وتعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون قال الشافعي فلما ان حجبوا هءلاء في السخط كان في هذا دليل علي انهم يرونه في الرضا قال الربيع قلت يا ابا عبد الله وبه تقول قال نعم وبه ادين الله لو لم يوقن محمد بن ادريس انه يري الله لما عبد الله تعالي	231	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0715	false	4377043054602319988	122	192	588	920	1440	300	الربيع بن سليمان---- حضرت محمد بن ادريس الشافعي وقد جاءته رقعة من الصعيد فيها ما تقول في قول الله تع-------الي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون قال الشافعي فلما ان حجبوا هءلاء في السخط كان في هذا دليل علي انهم يرونه في الرضي قال الربيع قلت يا ابا عبد الله وبه تقول قال نعم وبه ادين الله لو لم يوقن محمد بن ادريس انه يري الله لما عبد الله تعالي	715	4667024795132953625	330	646.5	260	343	96.20991516113281	68	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms231	true	-5870994396221304605	195	273	966	1346	1493	300	ذكره عبد الرحمن قال وجدت في كتاب عند ابي مما وضعه هشام في الرد علي الجهمية قال هشام وكان فيما سالتم في كتابكم عن اهل الجنة انهم يرون ربهم قال هشام ورد علينا في تفسير القران ومحكم الحديث ان الله جل ثناءه يري في الاخرة ثم ذكر الروايات في تفسير القران والاخبار عن رسول الله قتيبة بن سعيد 886 ذكره عبد الرحمن قال ثنا محمد بن علي بن سعيد النساءي قال سمعت قتيبة بن سعيد------------ يقول قول الاءمة	231	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0773	false	-6711195419791152074	110	186	547	915	1447	300	ذكر- عبد الرحمن قال وجدت في كتاب عند ابي مما وضعه هشام في الرد علي الجهمية قال هشام وكان فيما سالتم في كتابكم عن اهل الجنة انهم يرون ربهم قال هشام ورد علينا في تفسير القران ومحكم الحديث ان الله جل ثناءه يري في الاخرة ثم ذكر الروايات في تفسير القران والاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن جعفر بن------------ محمد بن هارون بن عزرة ------قال سمعت -هشام بن عبيد الله الرازي ي----قول ابوجاد	773	4667024795132953625	308	540.0	240	392	78.57142639160156	60	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms232	true	4043437836731110534	8	68	38	331	1473	300	احمد بن محمد بن اسماعيل الرازي قال سمعت عقبة بن قبيصة قال خرج علينا ابو نعيم الفضل بن دكين وهو مغضب فقال --ثنا سفيان -بن سعيد بن مسروق الثوري وحدثنا الحسن بن صالح بن حي و--ثنا شريك بن عبد الله النخعي و--ثنا زهير بن معاوية كلهم رووا عن النبي------------------- انا نري ربنا وجاء ابن صباغ يهودي فانكر الرءية يعني المريسي	232	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0768	false	3140526482207180846	50	114	255	574	1527	300	احمد بن محمد بن اسماعيل الرازي قال سمعت عقبة بن قبيصة قال خرج علينا ابو نعيم الفضل بن دكين وهو مغضب فقال حدثنا سفيان ابن سعيد بن مسروق الثوري وحدثنا الحسن بن صالح بن حي وحدثنا شريك بن عبد الله النخعي وحدثنا زهير بن معاوية كلهم رووا عن النبي صلي الله عليه وسلم انا نري ربنا وجاء ابن صباغ يهودي فانكر الرءية يعني المريسي	768	4667024795132953625	293	552.5	233	319	91.84953308105469	55	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms232	true	4043437836731110534	70	156	340	751	1473	300	عبد الرحمن قال --ثنا ابن ابي عبد الرحمن المقري قال سمعت سليمان بن حرب وساله سلمة بن شيبي وهو المستملي فقال له يا ابا ايوب اذكر حديث ابي موسي في الرءية فقال دعه فقال رجل بالقرب من سليمان خفيا اي والله فدعه فسمعه سليمان فنظر اليه فقال اذا احدثه علي رغم انفك خذها اليك فاني اراك ممن تركه ثم بدا فحدث----------------------------------------------------------------------------------------------ه به احمد بن حنبل 889 اخبرنا عبيد الله بن محمد قال اخبرنا عثمان بن احمد قال ثنا حنبل قال قلت لابي عبد الله يعني احمد	232	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0784	false	-7646331933370058150	114	202	553	983	1439	300	عبد الرحمن قال حدثنا ابن ابي عبد الرحمن المقري قال سمعت سليمان بن حرب وساله سلمة بن شبيب وهو المستمليف-قال له يا ابا ايوب اذكر حديث ابي موسي في الرءية فقال دعه فقال رجل بالقرب من سليمان-خفيا اي والله فدعه فسمعه سليمان فنظر اليه فقال اذا احدثه علي رغم انفك خذها اليك فاني اراك ممن تركه ثم بدا فحدثه به جاء في مجموع الفتاوي قال ابو القاسم عبد الرحمن بن ابي عبد الله ابن منده هذا قال حدثنا محمد بن محمد بن الحسن حدث----نا عب-د الله بن محمد ----------------------------------------------------------------------	784	4667024795132953625	318	581.5	251	507	62.721893310546875	61	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms232	true	4043437836731110534	188	263	909	1292	1473	300	زكريا بن يحيي بن حمدوية الحلواني قال سمعت رفيق نعيم بن حماد يقول لما صرنا الي العراق وحبس نعيم بن حماد دخل عليه رجل في السجن من هءلاء فقال لنعيم اليس الله قال لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار فقال نعيم بلي ذاك في الدنيا قال وما دليلك فقال نعيم ان الله هو البقاء وخلق الخلق للفنا- فلا يستطيعون ان ينظروا بابصار الفنا------------ فاذا جدد لهم خلق البقاء فنظروا بابصار البقاء الي اللقاء قول المزني	232	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0802	false	-7839367748624963217	63	140	308	704	1477	300	زكريا بن يحيي بن حمدويه الحلواني قال سمعت رفيق نعيم بن حماد يقول لما صرنا الي العراق وحبس نعيم بن حماد دخل عليه رجل في السجن من هءلاء فقال لنعيم اليس الله قال لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار فقال نعيم بلي ذاك في الدنيا قال وما دليلك فقال نعيم ان الله هو البقاء وخلق الخلق للفناء فلا يستطيعون ان ينظروا بابصار الفناء الي البقاء فاذا جدد لهم خلق البقاء فنظروا بابصار البقاء الي البقاء قال الذهبي	802	4667024795132953625	377	732.5	302	396	95.20201873779297	69	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms233	true	7236970905074352337	260	298	1245	1425	1433	300	نعيم بن حماد قال سمعت ابن المبارك قال ما حجب الله عز وجل احدا عنه الا عذبه ثم قرا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون قال بالرءية	233	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0630	false	-2428851829038219901	253	291	1257	1436	1480	300	نعيم بن حماد قال سمعت ابن المبارك قال ما حجب الله عز وجل احدا عنه الا عذبه ثم قرا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون قال بالرءية	630	4667024795132953625	179	353.0	141	180	99.44444274902344	37	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms234	true	-6851656222805698672	38	69	184	330	1442	300	الله بن المبارك عن قوله عز وجل -من كان يرجو- لقاء ربه فليعمل عملا صالحا قال عبد الله من اراد النظر الي وجه خالقه فليعمل عملا صالحا ولا يخبر به احدا	234	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0631	false	-206296454131614516	0	31	0	148	1478	300	الله بن المبارك عن قوله عز وجل فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا قال عبد الله من اراد النظر الي وجه خالقه فليعمل عملا صالحا ولا يخبر به احدا	631	4667024795132953625	146	282.0	115	148	98.64865112304688	29	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms240	true	5006676129417988808	155	196	758	954	1452	300	قال حق علي كل مءمن ان يءمن بجميع ما وصف الله به نفسه ويترك التفك-ر في الرب تبارك وتعالي ويتبع حديث النبي------------------- انه قال تفكروا في الخلق ولا تتفكروا في الخالق قال نعيم ليس كمثله شء ولا يشبهه شء من الاشياء	240	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0802	false	-7839367748624963217	4	49	22	238	1477	300	قال حق علي كل مءمن ان يءمن بجميع ما وصف الله به نفسه ويترك التفكير في الرب تبارك وتعالي ويتبع حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تفكروا في الخلق ولا تتفكروا في الخالق قال نعيم ليس كمثله شء ولا يشبهه شء من الاشياء	802	4667024795132953625	196	375.0	155	216	90.74073791503906	39	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms241	true	711078809848469735	247	282	1199	1385	1466	300	ثنا علي بن عاصم قال تكلم داود الجواربي في التشبيه فاجتمع فيها اهل واسط منهم محمد بن يزيد وخالد الطحان وهشيم وغيرهم فاتوا الامير واخبروه بمقالته فاجمعوا علي سفك دمه فمات في ايامه فلم يصل	241	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0637	false	2800442564494497814	265	300	1321	1505	1505	300	عن -علي بن عاصم قال تكلم داود الجواربي في التشبيه فاجتمع فيها اهل واسط منهم محمد بن يزيد وخالد الطحان وهشيم وغيرهم فاتوا الامير واخبروه بمقالته فاجمعوا علي سفك دمه فمات في ايامه ولم يصل-	637	4667024795132953625	181	354.0	148	186	97.31182861328125	33	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms241	true	711078809848469735	24	232	109	1128	1466	300	عبد الرحمن بن عمر الاصبهاني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لفتي من ولد جعفر بن سليمان مكانك فقعد حتي تفرق الناس ثم قال تعرف ما في هذه الكورة من الاهواء والاختلاف وكل ذلك يجري مني علي بال رضي الا امرك وما بلغني فان الامر لا يزال هينا ما لم يصر اليكم يعني السلطان فاذا صار اليكم جل وعظم فقال يا ابا سعيد وما ذاك قال بلغني انك تتكلم في الرب تبارك وتعالي وتصفه وتشبهه فقال الغلام نعم فاخذ يتكلم في الصفة فقال رويدك يا بني حتي نتكلم اول شء في المخلوق فاذا عجزنا عن المخلوقات فنحن عن الخالق اعجز واعجز اخبرني عن حديث حدثنيه شعبة عن الشيباني قال سمعت زرا قال قال عبد الله في قوله لقد راي من ايات ربه الكبري قال راي جبريل له ستماءة جناح قال نعم فعرف الحديث فقال عبد الرحمن صف لي خلقا من خلق الله له له ستماءة جناح فبقي فبقي الغلام ينظر اليه فقال عبد الرحمن يا بني فاني اهون عليك المسالة واضع عنك خمس ماءة وسبعة وتسعين صف لي خلقا بثلاثة اجنحة ركب الجناح الثالث منه موضعا غير الموضعين اللذين ركبهما الله حتي اعلم فقال يا ابا سعيد نحن قد عجزنا عن صفة المخلوق ونحن عن صفة الخالق اعجز واعجز فاشهدك اني قد رجعت عن ذلك واستغفر الله	241	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0694	false	83681512418367370	74	278	393	1401	1507	300	عبد الرحمن بن عمر الاصبهاني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لفتي من ولد جعفر بن سليمان مكانك فقعد حتي تفرق الناس ثم قال تعرف ما في هذه الكورة من الاهواء والاختلاف وكل ذلك يجري مني علي بال رضي الا امرك وما بلغني فان الامر لا يزال هينا ما لم يصر اليكم يعني السلطانف-اذا صار اليكم جل وعظم فقال يا ابا سعيد وما ذاك قال بلغني انك تتكلم في الرب تبارك وتعالي وتصفه وتشبهه فقال الغلام نعم فاخذ يتكلم في الصفة فقال رويدك يا بني حتي نتكلم اول شء في المخلوق فاذا عجزنا عن المخلوقات فنحن عن الخالق اعجز واعجز اخبرني عن حديث حدثنيه شعبة عن الشيباني قال سمعت زرا قال قال عبد الله في قوله لقد راي من ايات ربه الكبري قال راي جبريل له ستماءة جناح قال نعم فعرف الحديث فقال عبد الرحمن صف لي خلقا من خلق ا---لله له ستماءة جناح ف-----بقي الغلام ينظر اليه فقال عبد الرحمن يا بني فاني اهون عليك المسالة واضع عنك خمسم-اءة وسبعة وتسعين صف لي خلقا بثلاثة اجنحة ركب الجناح الثالث منه موضعا غير الموضعين ا-لذين ركبهما الله حتي اعلم فقال يا ابا سعيد نحن قد عجزنا عن صفة المخلوق ونحن عن صفة الخالق اعجز واعجز فاشهدك اني قد رجعت عن ذلك واستغفر الله	694	4667024795132953625	1005	1995.0	801	1019	98.62610626220703	202	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms242	true	-3550512714052849023	72	114	357	552	1511	300	سمعت وكيع يقو----ل وصف داود الجواربي يعني الرب عز وجل فكفر في صفته فرد عليه المريسي فكفر المريسي في رده عليه اذ قال هو في كل شء 936 ذكره عبد الرحمن قال ثنا عب-------د الله بن محمد بن الفضل الصيداو----ي قال قال	242	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0680	false	-8881938020751408867	98	140	512	709	1532	300	سمعنا وفيه عنه قال وصف داود الجواربي يعني الرب عز وجلف-كفر في صفته فرد عليه المريسي فكفر المريسي في رده عليه اذ قال هو في كل شء موقفه من المرجءة جاء في الابانة عن عبد الله-------- بن احمد قال حدثني ابي قال ----	680	4667024795132953625	135	221.0	104	210	64.28571319580078	26	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms242	true	-3550512714052849023	0	25	0	123	1511	300	الواسطي يقول كنت قاعدا عند يزيد بن هارون فجاء رجل فقال يا ابا خالد ما تقول في الجهمية قال يستتابون ان الجهمية غلت ففرغت في	242	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0726	false	4530346504847358961	275	300	1393	1515	1515	300	الواسطي يقول كنت قاعدا عند يزيد بن هارون فجاء رجل فقال يا ابا خالد ما تقول في الجهمية قال يستتابون ان الجهمية غلت ففرغت في-	726	4667024795132953625	122	239.0	98	123	99.1869888305664	25	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms242	true	-3550512714052849023	159	226	754	1098	1511	300	من وصف الله فشبه صفاته بصفات احد من خلق الله فهو كافر بالله العظيم لانه وصف بصفاته انما هو استسلام لامر الله ولما سن الرسول 938----- قال وسمعت اسحاق يقول علامة جهم واصحابه دعواهم علي اهل الجماعة وما اولعوا به من الكذب انهم مشبهة بل هم المعطلة ولو--------------------------------------------------------------- تبارك وتعالي في كل مكان بكماله في اسفل الارضين واعلي السموات علي معني واحد وكذبوا في ذلك ولزمهم الكفر	242	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0846	false	-8069457715694943460	169	247	816	1211	1450	300	من وصف الله فشبه صفاته بصفات احد من خلق الله فهو كافر بالله العظيم لانه وصف لصفاته انما هو استسلام لامر الله ولما سن الرسول وفيه عنه قا-----------------ل علامة جهم واصحابه دعواهم علي اهل الجماعة وما اولعوا به من الكذب انهم مشبهة بل هم المعطلة ولو جاز ان يقال لهم هم المشبهة لاحتمل ذلك وذلك انهم يقولون ان الرب تبارك وتعالي في كل مكان بكماله في اسفل الارضين واعلي السموات علي معني واحد وكذبوا في ذلك ولزمهم الكفر	846	4667024795132953625	323	618.0	259	412	78.39805603027344	60	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms242	true	-3550512714052849023	264	300	1334	1511	1511	300	سياق ما فسر من الايات في كتاب الله عز وجل وما روي من سنة رسول الله------------------- في اثبات القدر وما نقل من اجماع الصحابة والتابعين والخالفين لهم من علماء الامة ان افعال العباد كلها مخلوقة لله-	242	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1557	false	7768543431916000294	214	253	1181	1377	1612	300	سياق ما فسر من الايات في كتاب الله عز-وجل وما روي من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في اثبات القدر وما نقل من اجماع الصحابة والتابعين والخالفين لهم من علماء الامة ان افعال العباد كلها مخلوقة لله	1557	4667024795132953625	176	330.0	142	197	89.34010314941406	34	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms244	true	4744097200982762219	215	247	1134	1297	1561	300	وال -لا اعلم عربيا قدريا -قيل له يقع في قلوب العرب القول بالقدر قال معاذ الله ما في العرب الا مثبت القدر خيره وشره اهل الجاهلية والاسلام ذلك في اشعارهم وكلامهم كثير	244	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1140	false	-7443589060434970024	180	211	952	1110	1552	300	قال ولا اعلم عربيا قدريا فقيل له يقع في قلوب العرب ال-------قدر قال معاذ الله ما في العرب الا مثبت القدر خيره وشره اهل الجاهلية والاسلام ذلك في اشعارهم وكلامهم كثير	1140	4667024795132953625	155	293.0	124	165	93.93939208984375	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms245	true	5645125033192463698	139	180	667	868	1431	300	عن ابن عباس في هذه الاية انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون قال كتب الله اعمال بني ادم وما هم عاملون الي يوم القيامة قال والملاءكة يستنسخون ما يعمل بنو ادم يوما بيوم فذلك قوله انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون	245	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0253	false	-3255096662678930102	169	210	824	1025	1478	300	عن ابن عباس في هذه الاية انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون قال كتب الله اعمال بني ادم وما هم عاملون الي يوم القيامة قال والملاءكة يستنسخون ما يعمل بنو ادم يوما بيوم فذلك قوله انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون	253	4667024795132953625	201	402.0	160	201	100.0	41	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms246	true	-4233294941549924474	122	179	587	856	1432	300	عن عطاء بن ابي رباح قال اتيت ابن عباس وهو ينزع في زمزم وقد ابتلت اسافل ثيابه فقلت له قد تكلم في القدر فقال اوقد فعلوها--- قلت نعم قال والله ما نزلت هذه الاية الا فيهم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر--------------------- لا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا علي موتاهم ولو اريتني واحدا منهم فقات عينه	246	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0250	false	5445880945822553629	182	235	900	1148	1446	300	عن عطاء بن ابي رباح قال اتيت ابن عباس--------------------------------------- فقلت له قد تكلم في القدر فقال -وقد فعلوا ذلك قلت نعم قال والله ما نزلت هذه الاية الا فيهم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر اولءك شرار هذه الامة لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا--- موتاهم ان- اريتني -احدا منهم فقات عينه	250	4667024795132953625	215	371.5	167	293	73.37883758544922	42	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms247	true	-1006285436457853086	59	122	270	583	1410	300	ارايت ما يعمل الناس ويتكادحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر قد سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم واتحدت عليهم الحجة------ فقال بل في شء مضي عليهم قال ففيما نعمل قال من كان الله خلقه لاحدي المنزلتين يهياه لها تصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقو-ها 951 اخبرنا عبيد الله بن احم------د بن	247	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0193	false	-1523354543252347398	12	155	54	729	1440	300	--------------------------------------------------------------ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر ما سبق او في ما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقلت بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال افلا يكون ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت كل شء خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال لي يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاحزر عقلك ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت------- الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم و---------------------------------------------------تصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها --فضالة بن عبيد 53 ه فضالة بن عبيد بن	193	4667024795132953625	158	-40.0	121	797	19.8243408203125	25	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms248	true	6379173265324254100	163	275	778	1303	1423	300	ابن عباس في قوله عز وجل قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها بقول قد افلح من زكي الله نفسه وقد خاب من دس- الله نفسه فاضلها في تفسير قوله عز وجل وهديناه النجدين 956 اخبرنا الحسن بن عثمان قال اخبرنا علي بن محمد بن الزبير قال حدثنا ابراهيم بن اسحاق قال ثنا يعلي بن عبيد قال ثنا سفيان بن عاصم عن زر عن عبد الله في قوله وهديناه النجدين قال الخير والشر 957 واخبرنا الحسن بن عثمان قال اخبرنا احمد بن حمدان قال ثنا بشر بن موسي قال ثنا معاوية قال ثنا ابو اسحاق عن شريك عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس في قوله وهديناه النجدين قال الخير والشر	248	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0252	false	2764954916715666624	31	69	142	315	1452	300	ابن عباس في قوله عز وجل قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها يقول قد افلح من زكي الله نفسه وقد خاب من دسي الله نفسه فاضلها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس في قوله وهديناه النجدين قال الخير والشر	252	4667024795132953625	170	318.0	132	526	32.319393157958984	36	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms248	true	6379173265324254100	98	130	483	635	1423	300	في هذه الاية- فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها قال قال الحسن قال قد افلحت نفس اتقاها الله عز وجل وقد خابت نفس اغواها الله عز وجل	248	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0386	false	-8982430139430991558	239	269	1169	1314	1460	300	في قوله تعالي فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها ----قال الحسن قد ----افلحت نفس اتقاها الله عز وجل وقد خابت نفس اغواها الله عز وجل	386	4667024795132953625	133	255.5	105	153	86.92810821533203	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms249	true	4920328532683211300	149	279	697	1322	1417	300	عن ابي عباس في قوله كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة قال ان الله سبحانه بدا خلق بني ادم مءمنا وكافرا ثم- قال--------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن ثم يعيدهم يوم القيامة كما بدا خلقهم مءمن- وكافر- وفي قوله افمن كان ميتا فاحييناه 962 اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرنا عبيد الله بن ثابت قال ثنا احمد بن منصور قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثنا معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابي عباس في قوله افمن كان ميتا فاحييناه يعني قال من كان كافرا ضالا فهديناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس يعني بالنور القران من صدق به وعمل به كمن مثله في الظلمات والكفر والضلالة في ق----------------------وله له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله	249	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0252	false	2764954916715666624	73	175	335	838	1452	300	عن ابن عباس في قوله كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة قال ان الله سبحانه بدا خلق ابن ادم مءمنا وكافرا كما قال جل ثناءه هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن ثم يعيدهم يوم القيامة كما بدا خلقهم مءمنا وكافرا وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------اصول الاعتقاد---------------------------------------------------------- عن ابن عباس في قوله اومن كان ميتا فاحييناه يعني قال من كان كافرا ضالا فهديناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس يعني بالنور القران من صدق به وعمل به كمن مثله في الظلمات والكفر والضلالة وفيه ايضا عن ابن عباس في قوله له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله	252	4667024795132953625	449	844.5	355	659	68.13353729248047	83	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms250	true	1767785691789636708	9	36	41	163	1425	300	عن ابن عباس في قوله له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله قال فاذا جاء القدر خلوا---------------- ع-نه في قوله تعالي يحول بين ----	250	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0252	false	2764954916715666624	159	190	767	910	1452	300	عن ابن عباس في قوله له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله قال فاذا جاء القدر خلوا عنه وفيه عن ابن عباس في قوله ولا يزالون مختلفين	252	4667024795132953625	109	202.5	84	143	76.2237777709961	22	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms250	true	1767785691789636708	167	193	779	911	1425	300	عن ابن عباس في قوله ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم قال فريقين فريقا يرحم---- يختلف وفريقا لا يرحم فيختلف فمنهم شقي وسعيد	250	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0252	false	2764954916715666624	182	209	871	1007	1452	300	عن ابن عباس في قوله ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم قال فريقين فريقا يرحم فلا يختلف وفريقا لا يرحم فيختلف فمنهم شقي وسعيد	252	4667024795132953625	132	257.5	106	136	97.05882263183594	25	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms252	true	-5900688724557446122	247	278	1176	1333	1427	300	عن ابن عباس قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا يقول الحسنة والسيءة من عند الله اما الحسنة فانعم الله بها عليك واما السيءة فابتلاك بها	252	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0252	false	2764954916715666624	210	241	1012	1169	1452	300	عن ابن عباس قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا يقول الحسنة والسيءة من عند الله اما الحسنة فانعم الله بها عليك واما السيءة فابتلاك بها	252	4667024795132953625	155	308.0	125	157	98.72611236572266	30	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms252	true	-5900688724557446122	79	209	380	1003	1427	300	عن سفيان عن منصور عن مجاهد في قوله وكل شء احصيناه في امام مبين قال في ام الكتاب وفي قوله يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب 974 اخبرنا الحسن قال اخبرنا احمد بن حمدان قال ثنا بشر قال ثنا معاوية قال ثنا ابو اسحاق عن سفيان عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله عز وجل يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب قال الشقاء والسعادة والموت 975 اخبرنا الحسن قال اخبرنا احمد قال ثنا بشر قال ثنا معاوية قال ثنا ابو اسحاق عن شريك عن عطاء بن السايب عن مجاهد في قوله يمحو الله ما يشاء ويثبت قال ان الله عز وجل ينزل كل شء يكون في ليلة القدر فيمحو ما يشاء من المقادير والاجال والارزاق الا الشقاوة والسعادة فانه ثابت	252	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0353	false	-1339505663936632632	164	222	793	1068	1446	300	عن سفيان عن منصور عن مجاهد في قوله وكل شء احصيناه في امام مبين قال في ام الكتاب وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن شريك عن عطاء بن الساءب عن مجاهد في قوله يمحو الله ما يشاء ويثبت قال ان الله عز وجل ينزل كل شء يكون في ليلة القدر فيمحو ما يشاء من المقادير والاجال والارزاق الا الشقاوة والسعادة فانه ثابت	353	4667024795132953625	271	524.0	213	623	43.49919891357422	56	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms253	true	-2767936604973618362	185	225	860	1046	1418	300	عن سعيد بن جبير لولا كتاب من الله سبق قال ما سبق لاهل بدر من السعادة 981 وفي قوله اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب قال ما سبق لهم من السعادة 982 وفي قوله كما بداكم تعودون قال كما كتب عليكم	253	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0322	false	3603911568347096001	274	300	1364	1480	1480	300	عن سعيد بن جبير لولا كتاب من الله سبق قال ما سبق لاهل بدر من السعادة وفيه في ق---------------------------------------------------------------------وله كما بداكم تعودون قال كما كتب عليكم-	322	4667024795132953625	111	209.0	87	186	59.67741775512695	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms254	true	-1495943996205729313	214	300	1018	1420	1420	300	عن ابن عباس قال تبت يدا ابي لهب بما جري من القلم في اللوح المحفوظ وفي قوله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم 987 اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرنا عبيد الله بن ثابت قال ثنا احمد بن منصور قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثنا معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم يقول ما كان الله ليعذب اقواما وانبياءهم بين ظهو-هم حتي يخرجهم ثم قال وما كان الله معذبهم وهم-	254	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0252	false	2764954916715666624	242	288	1174	1395	1452	300	عن ابن عباس قال تبت يدا ابي لهب بما جري من القلم في اللوح المحفوظ وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس في قوله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم يقول ما كان الله ليعذب اقواما وانبياءهم بين اظهرهم حتي يخرجهم ثم قال وما كان الله معذبهم وهم	252	4667024795132953625	215	410.0	170	404	53.21782302856445	44	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms254	true	-1495943996205729313	126	180	612	868	1420	300	عن خصيف---- سال مجاهد محمد بن كعب القرظي وانا معه ان كتاب الفجار لفي سجين قال فقال محمد رقم الله عز وجل كتاب الفجار في اسفل الارض فهم عاملون بما قد رقم عليهم قي ذلك الكتاب ورقم كتاب الابرار فجعله في عليين فهم يءتي بهم حتي يعملوا بما قد رقم عليهم في ذلك الكتاب	254	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0430	false	-6310377697725131596	194	231	964	1136	1451	300	عن خصيف قال سال مجاهد محمد بن كعب القرظي وانا معه ان كتاب الفجار لفي سجين قال فقال محمد رقم الله عز وجل كتاب الفجار في اسفل الارض فهم عاملون بما قد رقم عل----------------------------------------------------------------------------------------يهم في ذلك الكتاب	430	4667024795132953625	168	326.5	132	260	64.61538696289062	34	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms255	true	-5987701229171733416	12	46	58	235	1468	300	الاستغفار ويقول للكافر ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب فميز اهل السعادة من اهل الشقا فقال وما لهم الا يعذبهم الله فعذبهم الله يوم بدر بالسيف	255	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0253	false	-3255096662678930102	0	34	0	177	1478	300	الاستغفار ويقول للكافر ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب فميز اهل السعادة من اهل الشقا فقال وما لهم الا يعذبهم الله فعذبهم الله يوم بدر بالسيف	253	4667024795132953625	177	354.0	143	177	100.0	34	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms259	true	1260525177937388308	1	32	4	161	1423	300	اخبرنا ابن وهب قال سمعت مالكا قيل له ان اهل الاهواء يحتجون------ بهذا الحديث قال مالك احتج عليهم باخره قالوا ارايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	259	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0604	false	6043284754678279417	118	150	564	727	1473	300	اخبرنا ابن وهب قال سمعت مالكا قيل له ان اهل الاهواء يحتجون علينا بهذا الحديث قال مالك احتج عليهم باخره قالوا ارايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	604	4667024795132953625	157	306.5	126	163	96.31901550292969	30	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms260	true	-2963762492158092490	205	279	1033	1399	1514	300	عن ابن عباس ان تقول نفس يا حسرتا علي ما فرطت في جنب الله او تقول لو ان----- هداني لكنت من المتقين او تقول لو ان لي كرة فاكون من المحسنين من المهتدين فاخبر الله سبحانه انهم لو-ردوا لم يقدروا علي الهدي ولورد-وا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون قال ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة قال لور-دوا الي الدنيا لحيل بينهم وبين الهدي كما حلنا بينهم وبينه اول مرة قوله	260	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0253	false	-3255096662678930102	43	121	224	598	1478	300	عن ابن عباس ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول لو ان لي كرة فاكون من المحسنين من المهتدين فاخبر الله سبحانه انهم لو ردوا لم يقدروا علي الهدي ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون قال ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة قال لو ردوا الي الدنيا لحيل بينهم وبين الهدي كما حلنا بينهم وبينه اول مرة وفيه	253	4667024795132953625	359	698.0	285	374	95.98930358886719	68	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms260	true	-2963762492158092490	142	183	731	927	1514	300	محمد بن احمد بن الحجاج المروزي صاحب احمد بن حنبل قال سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل في قوله عز وجل واذا اخذنا من النبيين ميثاقهم هو الحجة علي القدرية قال ومنك ومن نوح قدمه علي نوح هذه الحجة عليهم	260	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0957	false	-6548331819259550059	256	295	1224	1405	1430	300	محمد بن احمد---------- المروزي صاحب احمد بن حنبل قال سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل في قوله عز وجل واذ- اخذنا من النبيين ميثاقهم هو --حجة علي القدرية قال ومنك ومن نوح قدمه علي نوح هذه --حجة عليهم	957	4667024795132953625	181	336.5	142	196	92.34693908691406	36	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms261	true	7367609444004105374	67	152	310	719	1440	300	قال والله ما قالت القدرية كما قال الله عز وجل ولا كما قال اهل الجنة ولا كما قال اهل النار ولا كما قال اخوهم ابليس قال الله عز وجل وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين وقالت الملاءكة لا علم لنا الا ما علمتنا وقال شعيب وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وقال اهل الجنة الحمد للله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وقال اهل النار غلبت علينا شقوقنا وقال اخوهم ابليس رب بما اغويتني	261	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0472	false	-1422312994846332308	47	132	241	649	1475	300	قال والله ما قالت القدرية كما قال الله عز وجل ولا كما قال اهل الجنة ولا كما قال اهل النار ولا كما قال اخوهم ابليس قال الله عز وجل وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين وقالت الملاءكة لا علم لنا الا ما علمتنا وقال شعيب وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وقال اهل الجنة الحمد -لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وقال اهل النار غلبت علينا شقوتنا وقال اخوهم ابليس رب بما اغويتني	472	4667024795132953625	407	808.0	322	409	99.51100158691406	83	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms261	true	7367609444004105374	176	236	846	1137	1440	300	لان يلقي الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك بالله خير له من ان يلقاه بشء من هذه الاهواء وذلك انه راي قوما يتجادلون في القدر بين يديه فقال الشافعي اخبر الله في كتابه ان المشيءة له دون خلقه والمشيءة ارادة الله يقول الله عز وجل ----وما تشاءون الا ان يشاء الله فاعلم خلقه ان المشيءة له وكان يثبت القدر	261	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0722	false	-6618423301815272461	46	107	235	530	1457	300	لان يلقي الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك بالله خير له من ان يلقاه بشء من هذه الاهواء وذلك انه راي قوما يتجادلون في القدر بين يديه فقال الشافعي اخبر الله في كتابه ان المشيءة له دون خلقه والمشيءة ارادة الله يقول الله عز وجل وما وما تشاءون الا ان يشاء الله فاعلم خلقه ان المشيءة له وكان يثبت القدر	722	4667024795132953625	291	579.0	231	295	98.6440658569336	59	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms262	true	-6777075420204135240	29	56	125	242	1459	300	عن ابن عباس في قوله ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا يقول الله من يرد الله ضلالته لم تغن عنه شيءا قوله ان	262	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0253	false	-3255096662678930102	121	148	598	715	1478	300	عن ابن عباس في قوله ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شءيا يقول الله من يرد الله ضلالته لم تغن عنه شيءا وفيه عن	253	4667024795132953625	111	216.0	84	117	94.87179565429688	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms264	true	-4332884368046443181	77	300	368	1470	1470	300	عن ابن عباس في قوله اولءك الذ---------ين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة قال هم الكفار الذين خلقهم الله للنار وخلق------ لهم فزالت عنهم الدنيا وحرمت عليهم الجنة قال الله خسر الدنيا والاخرة وقوله ما يعبا ربي لولا دعاءكم 1023 يقول لولا ايمانكم فاخبر الله الكفار انه لا حاجة له بهم اذ لم يخلقهم مءمنين ولو كان له بهم حاجة لحبب اليهم الايمان كما حببه الي المءمنين قوله تعالي سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون 1024 اخبرنا محمد بن جعفر ثنا عبيد الله بن ثابت ثنا احمد بن منصور ثنا ابو صالح ثنا معاوية عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون وقوله ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي وقوله ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا وقوله ما كانوا ليءمنوا الا ان يشاء الله وقوله وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله وقوله ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها وقوله ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا وقوله جعلنا في اعناقهم اغلالا وقوله من اغفلنا قلبه عن ذكرنا وقوله فمنهم شقي وسعيد ونحو هذا من القران وان رسول الله -------------------كان يحرص ان يءمن جميع الناس ويتابعوه علي الهدي فاخبره الله انه لا يءمن الا من سبق له من الله السعادة في الذكر الاول ولا يضل الا من سبق له من الله الشقاء في الذكر-	264	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0254	false	8990851229734991363	16	180	89	902	1504	300	عن ابن عباس في قوله قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة قال هم الكفار الذين خلقهم الله للنار وخلق النار لهم فزالت عنهم الدنيا وحرمت عليهم الجنة قال الله خسر الدنيا والاخرة 2اه وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس في قوله ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون وقوله ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي وقوله ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا وقوله ما كانوا ليءمنوا الا ان يشاء الله وقوله وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله وقوله ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها وقوله ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا وقوله جعلنا في اعناقهم اغلالا وقوله من اغفلنا قلبه عن ذكرنا وقوله فمنهم شقي وسعيد ونحو هذا من القران وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحرص ان يءمن جميع الناس ويتابعوه علي الهدي فاخبره الله انه لا يءمن الا من سبق له من الله السعادة في الذكر الاول ولا يضل الا من سبق له من الله الشقاء في الذكر	254	4667024795132953625	764	1475.5	609	1137	67.19437408447266	150	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms265	true	2974020345458528820	176	213	824	998	1399	300	عن طاووس قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله------------------- يقولون كل شء بقدر وسمعت عبد الله بن عمر قال قال رسول الله كل شء بقدر حتي العجز والكيس اخرجه مسلم في الصحيح 1028 اخبرنا عبد الله بن	265	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0371	false	-4140731646225704371	17	53	89	252	1497	300	عن طا-وس قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر وسمعت عبد الله بن عمر قال قال رسول الله كل شء بقدر حتي العجز وا-----------------------------لكيس وعن عبد الله بن	371	4667024795132953625	136	245.0	105	193	70.46632385253906	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms265	true	2974020345458528820	167	204	788	953	1399	300	مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاووس -----------قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله -------------------يقولون كل شء بقدر--------- وسمعت عبد الله بن عمر قا-ل قال رسول الله كل شء ب-------------------قدر حتي العجز والكيس	265	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1691	false	-6389531642153487154	21	70	98	322	1497	300	مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاوس اليماني انه قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر قال طاوس وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس	1691	4667024795132953625	154	269.0	120	224	68.75	29	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms267	true	5635206795231767900	165	226	801	1099	1458	300	احمد بن المقدام قال ثنا بشر بن المفضل عن---- داو-----------د عن عامر عن ابي هريرة عن النبي قال حج ادم موسي ق----------------------------------------ال انت ادم ابو البشر الذي اشقيت الناس واخرجتهم من الجنة فقال نعم ان------ت موسي الذي اصطفاك الله علي الناس برسالاته وبكلامه قال بلي قال الست- تجد فيما انزل عليك انه سيخرجني منها قبل ان يدخلنيها --------قال فخصم ادم موسي	267	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1093	false	4020861270297812444	49	124	223	584	1442	300	----ابو ال-خطاب قال -نا بشر بن المفضل قال نا داود بن ابي هند عن عامر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقي موسي ادم صلي الله عليه وسلم فقال انت ادم ابو البشر الذي اشقيت الناس واخرجتهم من الجنة ق-ال نعم فقال الست موسي الذي اصطفاك الله علي الناس برسالاته وبكلامه قال بلي قال افليس تجد فيما انزل عليك انه سيخرجني منها قبل ان يدخلنيها قال بلي قال فخصم ادم موسي	1093	4667024795132953625	262	453.5	205	368	71.1956558227539	46	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms268	true	6130977986691715344	47	116	214	528	1430	300	عن يحيي بن يعمر قال كان رجل من جهينة وفيه رهق وكان يتوثب علي جيرانه ثم انه قرا القران وفرض الفراءض وقص علي الناس ثم انه صار من امره انه زعم ان العمل انف من شاء عمل خيرا ومن شاء عمل شرا قال فلقيت ابا الاسود الديلي فذكرت ذلك له فقال كذب ما راينا احدا من اصحاب رسول الله------------------- لا يثبت القدر ثم اني حججت وحميد بن عبد الرحمن	268	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0257	false	3076961444556027937	23	93	117	439	1429	300	عن يحيي بن يعمر قال كان رجل من جهينة وفيه رهق وكان يتوثب علي جيرانه ثم انه قرا القران وفرض الفراءض وقص علي الناس ثم انه صار من امره انه زعم ان العمل انف من شاء عمل خيرا ومن شاء عمل شرا قال فلقيت ابا الاسود الدءلي فذكرت ذلك له فقال كذب ما راينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يثبت القدر سفينة ابو----------- عبد الرحمن	257	4667024795132953625	293	558.5	228	333	87.98799133300781	62	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms268	true	6130977986691715344	47	156	214	746	1430	300	عن يحيي بن يعمر قال كان رجل من جهينة وفيه رهق وكان يتوثب علي جيرانه ثم انه قرا القران وفرض الفراءض وقص علي الناس ثم انه صار من امره انه زعم ان العمل انف من شاء عمل خيرا ومن شاء عمل شرا قال فلقيت ابا الاسود الديلي فذكرت ذلك له فقال كذب ما راينا احدا من اصحاب رسول الله------------------- لا يثبت القدر ثم اني حججت---------------------------------------------------------------- وحميد بن عبد الرحمن الحميري فلما قضينا حجنا وكنا قلنا ناتي المدينة فنلقي اصحاب رسول الله فنسالهم عن القدر فلما اتينا المدينة لقينا اناسا من الانصار فلم نسالهم قلنا حتي نلقي---------------------------------------------------- بن عمر او ابا سعيد الخدري قال فلقينا ابن عمر فاكتنفته انا وصاحبي	268	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0304	false	-8446674304350928947	100	222	514	1097	1479	300	عن يحيي بن يعمر قال كان رجل من جهينة وفيه رهق وكان يتوثب علي جيرانه ثم انه قرا القران وفرض الفراءض وقص علي الناس ثم انه صار من امره انه زعم ان العمل انف من شاء عمل خيرا ومن شاء عمل شرا قال فلقيت ابا الاسود الديلي فذكرت ذلك له فقال كذب ما راينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يثبت القدر عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو----------------------------------------------------------------------- لقينا احد-ا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا في المسجد------------ فاكتنفته انا وصاحبي	304	4667024795132953625	364	614.0	282	667	54.57271194458008	73	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms276	true	-2698979284373057665	12	69	56	331	1455	300	ما منكم من احد الا---- كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة ----------------فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فقال------------------- اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما ما كان من اهل السعادة فييسر-- لعمل اهل السعادة واما ما كان من اهل الشقا-ء فييسر-- لعمل اهل الشقاوة ثم قرا----------------------------------------- فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	276	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms2973	false	2632267578418904354	19	82	91	415	1541	300	ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده م----------------ن الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فقال صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق له---------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة ----------واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا رسول الله عليه الصلاة والسلام قوله تعالي فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	2973	4667024795132953625	232	399.0	185	360	64.44444274902344	38	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms283	true	-5626703058054902170	31	246	145	1132	1383	300	عن ابن الديلمي قال وقع في نفسي شء من ال----قدر فاتيت ابي ابن كعب فقلت يا ابا المنذر انه وقع في نفسي شء من---- القدر وقد خشيت ان يكون فيه هلاك ديني او امري فحدثني من ذلك بشء لعل الله ان ينفعني ف---قال لو-------- عذب الله اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك مثل احد او مثل جبل احد ذهبا فانفقته في سبيل الله ما قبل- الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك فانك -ان مت علي غير هذا دخلت النار ولا عليك ان تاتي اخي عبد الله بن مسعود وتساله فاتيت عبد الله بن مسعود فسالته فقال مثل ذلك فقا------------------------ل ولا عليك ان تات----ي حذيفة بن اليمان فتساله فاتيت حذيفة فسالته فقال مثل ما قال وقال ولو اتيت زيد بن ثاب------------------------ت فسالته فقال سمعت رسول الله------------------- يقول ---ان الله لو عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم -كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك جبل احد او مثل جبل احد ذهبا تنفق-ه في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت علي غير هذا دخلت النار	283	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0058	false	-5769407460513838924	27	248	140	1165	1434	300	عن ابن الديلمي قال وقع في نفسي شء من هذا القدر فاتيت ابي ابن كعب فقلت--- ابا المنذر---- وقع في نفسي شء من هذا القدر---- خشيت ان يكون فيه هلاك ديني و--امري -حدثني عن ذلك بشء لعل الله--- ينفعني به فقال لو ان الله عذب----- اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم ----ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك جبل احد او مثل جبل احد ذهبا -انفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك وان مت علي غير هذا دخلت النار ولا عليك ان تات----ي عبد الله بن مسعود فتساله فاتيت عبد الله--------- فسالته فقال مثل ذلك كان ابو سنان يقتص الحديث قال ولا عليك ان تاتي اخي حذيفة بن اليمان فتساله فاتيت حذيفة فسالته فقال مثل ذلك--- وقال ايت -----زيد بن ثابت فسله فاتيت زيد ابن ثابت فسالته فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو ان الله--- عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم ----ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك قبل احد او مثل ----احد ذهبا انفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وانك ان مت علي غير هذا دخلت النار	58	4667024795132953625	908	1622.5	708	1084	83.76383972167969	177	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms285	true	3218667145980861855	40	137	194	636	1403	300	عطاء بن ابي رباح قال سالت ابن عبادة -بن الصامت كيف كانت وصية ابيك حين حضرة الموت قال جعل يقول يا بني اتق الله واعلم انك لن تتقي الله ولن تبلغ العلم حتي تعبد الله وحده وتءمن بالقدر خيره وشره قلت يا ابتي كيف لي ان اءمن بالقدر خيره وشره قالا تعلم ان ما اصابك لم يكن ل-خطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك فان مت علي غير هذا دخلت النار سمعت رسول الله ي-------------------قول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال ما اكتب فجري تلك الساعة بما كان وما هو كاءن الي الابد	285	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0119	false	50973182659123164	19	120	101	563	1460	300	عطاء بن ابي رباح قال سالت ابن عبادة ابن الصامت كيف كانت وصية ابيك حين حضره الموت قال جعل يقول يا بني اتق الله واعلم انك لن تتقي الله ولن تبلغ العلم حتي تعبد الله وحده وتءمن بالقدر خيره وشره قلت يا ابتي كيف لي ان اءمن بالقدر خيره وشره قال- تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك فان مت علي غير هذا دخلت النار سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال ما اكتب فجري تلك الساعة بما كان وما هو كاءن الي الابد	119	4667024795132953625	439	852.0	342	463	94.81641387939453	92	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms290	true	-304159122728691878	71	146	341	719	1438	300	عن ابن عباس ان رجلا قدم علينا يكذب بالقدر فقال دلوني عليه وهو يومءذ اعمي فقالوا--- ما تصنع به فقال والذي نفسي بيده لءن استمكنت منه لاعضن انفه حتي اقطعه ولءن وقعت رقبته بيدي لادقنها فاني سمعت رسول الله------------------- يقول كاني بنساء بني فهم يطفن بالخزرج تصطك الياتهن مشركات وهذا اول شرك في الاسلام والذي نفسي بيده لا ينتهي بهم سوء رايهم حتي يخرجوا الله من ان يقدر الخير كما اخرجوه من ان يقدر الشر	290	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0249	false	-7066706059383784927	182	262	925	1325	1492	300	عن ابن عباس ان رجلا قدم علينا يكذب بالقدر فقال دلوني عليه وهو يومءذ اعمي فقالوا له ما تصنع به فقال والذي نفسي بيده لءن استمكنت منه لاعضن انفه حتي اقطعه ولءن وقعت رقبته بيدي لادقنها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كاني بنساء بني فهر يطفن بالخزرج تصطك الياتهن مشركات وهذا اول شرك في الاسلام والذي نفسي بيده لا ينتهي بهم سوء رايهم حتي يخرجوا الله من ان يقدر الخير كما اخرجوه من ان يقدر الشر	249	4667024795132953625	377	735.0	302	400	94.25	72	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms292	true	6519497796213583206	10	57	40	255	1405	300	عبد الرحمن رفع الحديث الي علي انه ساله فقال يا ابا الحسن ما تقول في القدر فقال طريق مظلم فلا تسلكه فقال يا ابا الحسن ما تقول في القدر فقال بحر عظيم فلا تلجه فقال يا ابا الحسن ما تقول في القدر فقال سر الله فلا تكلفه	292	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0162	false	-8364167452704955854	235	282	1098	1313	1396	300	عبد الرحمن رفع الحديث الي علي انه ساله فقال يا ابا الحسن ما تقول في القدر فقال طريق مظلم فلا تسلكه فقال يا ابا الحسن ما تقول في القدر فقال بحر عظيم فلا تلجه فقال يا ابا الحسن ما تقول في القدر فقال سر الله فلا تكلفه	162	4667024795132953625	215	430.0	168	215	100.0	47	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms292	true	6519497796213583206	216	296	994	1386	1405	300	عن ابن عباس قال باب شرك فتح علي اهل الصلاة التكذيب بالقدر فلا تجادلوهم فيجري شركهم علي ايديكم 1127 اخبرنا علي بن احمد بن عبدان قال اخبرنا احمد بن عبيد بن اسماعيل قال ثنا الحسن بن علي بن المتوكل قال ثنا عاصم قال ثنا جرير بن حازم عن ابي رجاء قال سمعت ابن عباس وهو يخطب علي المنبر بالبصرة يقول لا يزال امر هذه الامة مقاربا او قواما ما لم ينظروا في الولدان والقدر او حتي ينظروا في الولدان والقدر	292	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0253	false	-3255096662678930102	246	298	1208	1471	1478	300	عن ابن عباس قال باب شرك فتح علي اهل الصلاة التكذيب بالقدر فلا تجادلوهم فيجري شركهم علي ايديكم وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي رجاء قال سمعت ابن عباس وهو يخطب علي المنبر بالبصرة يقول لا يزال امر هذه الامة مقاربا او قواما ما لم ينظروا في الولدان والقدر او حتي ينظروا في الولدان والقدر	253	4667024795132953625	259	502.0	207	392	66.07142639160156	51	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms293	true	1411540804907782273	231	264	1084	1254	1414	300	عن محمد بن كعب القرظي قال ذكرت القدرية عند عبد الله بن عمر قال اذا كان يوم القيامة جمع الناس في صعيد واحد فينادي منادي يسمع الاولين والاخرين اين خصماء الله فيقوم القدرية	293	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0273	false	-2806924841033670211	225	258	1077	1246	1439	300	عن محمد بن كعب القرظي قال ذكرت القدرية عند عبد الله بن عمر قال اذا كان يوم القيامة جمع الناس في صعيد واحد فينادي مناد- يسمع الاولين والاخرين اين خصماء الله فيقوم القدرية	273	4667024795132953625	169	333.0	136	170	99.4117660522461	32	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms294	true	5788258089242445328	243	289	1188	1421	1474	300	السايب بن يزيد---- اتي عمر بن الخطاب------------- فقيل يا امير المءمنين انا لقينا رجلا يسال عن تاويل القران فقال عمر اللهم مكني منه قال فبينما عمر ذات يوم جالسا يغدي الناس اذا جاء رجل عليه ثياب وعمامة فتغدا حتي اذا فرغ قال يا امير المءمنين والذاريات	294	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0065	false	-3644349431939059275	253	300	1268	1499	1499	300	الساءب بن يزيد قال اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقيل يا امير المءمنين انا لقينا رجلا -سال عن تاويل القران فقال عمر اللهم مكني منه---- فبين-ا عمر ذات يوم جالس- يغدي الناس اذ- جاءه--- عليه ثياب------- فتغدي حتي اذا فرغ قال يا امير المءمنين والذاريات-	65	4667024795132953625	211	356.0	169	250	84.4000015258789	35	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms294	true	5788258089242445328	243	300	1188	1474	1474	300	السايب بن يزيد---- اتي عمر بن الخطاب------------- فقيل يا امير المءمنين انا لقينا رجلا يسال عن تاويل القران فقال عمر اللهم مكني منه قال فبينما عمر ذات يوم جالسا يغدي الناس اذا جاء رجل عليه ثياب وعمامة فتغدا حتي اذا فرغ قال يا امير المءمنين والذاريات ذروا فالحاملات و-----قرا فقال عمر انت هو فقام اليه وحسر عن-	294	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0077	false	2983354006509358118	17	76	83	374	1522	300	الساءب بن يزيد قال اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقيل يا امير المءمنين انا لقينا رجلا -سال عن تاويل القران فقال عمر اللهم مكني منه---- فبين-ا عمر ذات يوم جالس- يغدي الناس اذ- جاءه--- عليه ثياب------- فتغدي حتي اذا فرغ قال يا امير المءمنين والذاريات ذروا فالحاملات وقرا وقرا فقال عمر انت هو فقام اليه وحسر عن	77	4667024795132953625	265	461.0	212	309	85.7605209350586	44	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms294	true	5788258089242445328	73	107	373	545	1474	300	عن ميمون بن مهران قال قال لي ابن عباس احفظ عني ثلاثا اياك والنظر في النجوم فانه يدعو الي الكهانة واياك والقدر فانه يدعو الي الزندقة واياك وشتم احد من اصحاب محمد فيكبك الله	294	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0248	false	9161830537477894122	265	299	1311	1481	1485	300	عن ميمون بن مهران قال قال لي ابن عباس احفظ عني ثلاثا اياك والنظر في النجوم فانه يدعو الي الكهانة واياك والقدر فانه يدعو الي الزندقة واياك وشتم احد من اصحاب محمد صلي-- الله	248	4667024795132953625	167	325.5	133	172	97.09302520751953	33	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms294	true	5788258089242445328	160	201	797	986	1474	300	عن نافع قال بينما نحن عند عبد الله بن عمر جاءه انسان فقال ان فلانا يقرا عليك السلام لرجل من اهل الشام فقال ابن عمر انه قد بلغني انه قد احدث حدثا فان كان كذلك فلا تقران عليه مني السلام سمعت	294	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0273	false	-2806924841033670211	259	300	1251	1439	1439	300	عن نافع قال بينما نحن عند عبد الله بن عمر جاءه انسان فقال ان فلانا يقرا عليك السلام لرجل من اهل الشام فقال ابن عمر انه قد بلغني انه قد احدث حدثا فان كان كذلك فلا تقران عليه مني السلام سمعت-	273	4667024795132953625	188	371.0	148	189	99.47090148925781	41	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms295	true	-238917261741368865	0	46	0	233	1422	300	ذراعيه فلم يزل يجلده حتي سقطت عمامته فقال والذي نفس عمر بيده لو وجدتك محلوقا لضربت راسك البسوه ثيابا واحملوه علي قتب ثم اخرجوه حتي تقدموا به بلاده ثم- ليقم خطيبا ثم يقول ان صبينا ابتغي العلم فاخطاه فلم يزل وصبيغا في قومه حتي هلك وكان	295	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0066	false	-7481790935951697725	11	57	54	285	1493	300	ذراعيه فلم يزل يجلده حتي سقطت عمامته فقال والذي نفس عمر بيده لو وجدتك محلوقا لضربت راسك البسوه ثيابه واحملوه علي قتب ثم اخرجوه حتي تقدموا به بلادكم ثم ليقم خطيبا ثم ليقل ان صبيغا طلب-- العلم فاخطاه فلم يزل وضيع-ا في قومه حتي هلك وكان	66	4667024795132953625	215	411.5	170	234	91.88034057617188	39	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms295	true	-238917261741368865	0	46	0	233	1422	300	ذراعيه فلم يزل يجلده حتي سقطت عمامته فقال والذي نفس عمر بيده لو وجدتك محلوقا لضربت راسك البسوه ثيابا واحملوه علي قتب ثم اخرجوه حتي تقدموا به بلاده ثم- ليقم خطيبا ثم يقول ان صبينا ابتغي العلم فاخطاه فلم يزل وصبيغا في قومه حتي هلك وكان	295	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0077	false	2983354006509358118	76	122	374	605	1522	300	ذراعيه فلم يزل يجلده حتي سقطت عمامته فقال والذي نفس عمر بيده لو وجدتك محلوقا لضربت راسك البسوه ثيابه واحملوه علي قتب ثم اخرجوه حتي تقدموا به بلادكم ثم ليقم خطيبا ثم ليقل ان صبيغا طلب-- العلم فاخطاه فلم يزل وضيع-ا في قومه حتي هلك وكان	77	4667024795132953625	215	411.5	170	234	91.88034057617188	39	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms297	true	6218079418864066374	20	50	89	229	1401	300	احمد قال سمعت مءمل -بن اسماعيل يقول في غير مجلس يقبل علينا احرج علي كل مبتدع جهمي او رافضي او قدري او مرجء سمع مني والله لو عرفتكم لم احدثكم	297	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0730	false	-6421665372950891423	0	29	0	137	1473	300	احمد---- سمعت مءمل ابن اسماعيل يقول في غير مجلس يقبل علينا احرج علي كل مبتدع جهمي او رافضي او قدري او مرجء سمع مني والله لو عرفتكم لم احدثكم	730	4667024795132953625	136	260.5	107	141	96.45390319824219	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms299	true	4268296537498334583	130	189	612	897	1414	300	عن عطاء ق------------ال اتيت ابن عباس وهو ينزع في زمزم قد ابتلت اسافل ثيابه فقلت قد تكلم في القدر فقال او قد فعلوها ف--قلت نعم قال فوالله ما نزلت هذه الاية الا فيهم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر اولءك شرار هذه الامة لا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا علي موتاهم ان اريتني احد----هم فقات عينيه باصبعي هاتين	299	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0250	false	5445880945822553629	182	237	900	1161	1446	300	عن عطاء بن ابي رباح قال اتيت ابن عباس فقلت له----------------------------------- قد تكلم في القدر فقال و--قد فعلوا ذلك قلت نعم قال -والله ما نزلت هذه الاية الا فيهم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر اولءك شرار هذه الامة لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا--- موتاهم ان اريتني احدا منهم فقات عين-ه باصبعي هاتين	250	4667024795132953625	225	392.5	177	303	74.2574234008789	41	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms300	true	-3597643066042266541	180	222	879	1067	1436	300	عبد المجيد بن ابي رواد عن ابيه قال كنت عند نافع مولي ابن عمر فجاء رجل يسال عن شء فقال له انا افتيك يا قدري 1170 اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن ابي خثيمة قال	300	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0418	false	-1924923116769300127	15	50	85	235	1500	300	عبد المجيد بن ابي رواد عن ابيه قال كنت عند نافع مولي ابن عمر فجاء رجل يسال عن شء فقال له انا افتيك يا قدري وعن عبد العزيز-- -----------------------------------بن عبد الله بن ابي سل-مة قال	418	4667024795132953625	126	223.5	93	188	67.02127838134766	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms301	true	6379880410168372311	2	31	11	154	1437	300	ثنا حكام بن مسلم قال سالت سفيان الثوري يعني عن هذا الحديث صنفان ليس لهما في الاسلام نصيب قال هم الذين يقولون الايمان قول وقوم يزعمون ان لا قدر	301	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0551	false	-3570919613333806014	252	281	1292	1433	1534	300	عن- حكام بن -سلم قال سالت سفيان الثوري يعني عن هذا الحديث صنفان ليس لهما في الاسلام نصيب قال هم الذين يقولون الايمان قول وقوم يزعمون ان لا قدر	551	4667024795132953625	140	271.0	111	143	97.902099609375	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms305	true	5573340859153064779	22	136	120	737	1558	300	خلقتني ضعيفا ومن اولي بالعفو عني منك علمك في سابق وامرك بي محيط اطعتك باذنك والمنة لك وعصيتك بعلمك والحجة لك فاسالك بوجوب رحمتك وانقطاع حجتي وبفقري اليك وغناك عني ان تغفر لي وترحمني اللهم اللهم احسن حتي اعطيتني ولم اسء حتي قضيت علي اللهم انا اطعناك وبنعمتك في احب الاشياء اليك شهادة ان لا اله الا الله ولم نعصك بنعمتك في ابغض الاشياء اليك الشرك فاغفر ما بينهما اللهم انك انس المءنسين لاولياءك واقربهم بالكفاية من المتوكلين عليك تشاهدهم في ضماءرهم وتطلع علي سراءرهم وسري لك اللهم مكشوف وانا لك ملهوف اذا اوحشتني الغربة انسني ذكرك واذا اغمت علي الهموم لجات اليك استجارة بك علما بان ازمة الامور بيدك وان مصدرها عن قضاءك	305	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0552	false	-50741839178883019	0	114	0	614	1496	300	خلقتني ضعيفا ومن اولي بالعفو عني منك علمك في سابق وامرك بي محيط اطعتك باذنك والمنة لك وعصيتك بعلمك والحجة لك فاسالك بوجوب رحمتك وانقطاع حجتي وبفقري اليك وغناك عني ان تغفر لي وترحمني اللهم ل---م احسن حتي اعطيتني ولم اسء حتي قضيت علي اللهم انا اطعناك وبنعمتك في احب الاشياء اليك شهادة ان لا اله الا الله ولم نعصك بنعمتك في ابغض الاشياء اليك الشرك فاغفر ما بينهما اللهم انك انس المءمنين لاولياءك واقربهم بالكفاية من المتوكلين عليك تشاهدهم في ضماءرهم وتطلع علي سراءرهم وسري لك اللهم مكشوف وانا لك ملهوف اذا اوحشتني الغربة انسني ذكرك واذا اغمت علي الهموم لجات اليك استجارة بك علما بان ازمة الامور بيدك وان مصدرها عن قضاءك	552	4667024795132953625	611	1213.0	497	617	99.02754974365234	112	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms307	true	-3239757865723178274	0	122	0	639	1486	300	عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة وا----------صحابه فاخبروه ان الوباء ---وقع بال----شام قال ابن عباس فقال عمر ادع--- المهاجرين ال-ولين فدعاهم فاستشارهم فاخبرهم ان الوباء قد وقع في الشام فاختلفوا في الامر فقال بعضهم خرجت---- لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال اخرون ان معك بقية الناس واصحاب رسو---------ل الله -----------لا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال عمر ار-فعوا عني ثم قال ادع-- لي الانصار فدعوا فدعوهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين فاختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي م----ن هاهنا من مشايخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوا له فاستشارهم فلم يختلف عليه منهم----- رجلان -قالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء	307	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0079	false	-7953839284120227059	175	299	823	1478	1483	300	عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابهف-اخبروه ان الوباء قد وقع بارض الشام قال ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع في الشام فاختل---------فوا فقال بعضهم قد خرجنا لامر ولا نري ان نرجع عنه وقال بعضهم--- معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعو-----تهم--- فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مش-يخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوت-----------هم فلم يختلف----- منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء	79	4667024795132953625	575	1013.5	463	697	82.49641418457031	91	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms307	true	-3239757865723178274	123	229	644	1154	1486	300	عمر ب--الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ق-ال ابو عبيدة يا امير المءمنين افرارا من قدر الله -قال---- لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله عز وجل الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما خص-بة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله------------------- يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عز وجل ثم انصرف	307	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0080	false	-8129418404163083750	0	107	0	517	1482	300	عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله------- الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل -هبطت---- واديا له عدوتان احداهما خصيبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر--- ثم انصرف	80	4667024795132953625	476	865.5	375	539	88.31169128417969	90	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms310	true	3541415977827292816	210	271	979	1256	1392	300	عن يحيي بن يعمر قال كان رجل من جهينة -فيه رهق وكان يتوثب علي جيرانه ثم انه قرا القران وفرض الفراءض وقص علي الناس ثم انه صار من امره ان- زعم ان العمل انف من شاء عمل خيرا ومن شاء عمل شرا---- فلقيه ابا الاسود الدءلي فذكرت ذلك له فقال كذب ما راينا احدا من اصحاب رسول الله ا------------------لا يثبت القدر	310	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0257	false	3076961444556027937	23	89	117	418	1429	300	عن يحيي بن يعمر قال كان رجل من جهينة وفيه رهق وكان يتوثب علي جيرانه ثم انه قرا القران وفرض الفراءض وقص علي الناس ثم انه صار من امره انه زعم ان العمل انف من شاء عمل خيرا ومن شاء عمل شرا قال فلقيت ابا الاسود الدءلي فذكرت ذلك له فقال كذب ما راينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يثبت القدر	257	4667024795132953625	275	519.5	214	301	91.36212921142578	56	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms310	true	3541415977827292816	210	271	979	1256	1392	300	عن يحيي بن يعمر قال كان رجل من جهينة -فيه رهق وكان يتوثب علي جيرانه ثم انه قرا القران وفرض الفراءض وقص علي الناس ثم انه صار من امره ان- زعم ان العمل انف من شاء عمل خيرا ومن شاء عمل شرا---- فلقيه ابا الاسود الدءلي فذكرت ذلك له فقال كذب ما راينا احدا من اصحاب رسول الله ا------------------لا يثبت القدر	310	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0304	false	-8446674304350928947	100	166	514	815	1479	300	عن يحيي بن يعمر قال كان رجل من جهينة وفيه رهق وكان يتوثب علي جيرانه ثم انه قرا القران وفرض الفراءض وقص علي الناس ثم انه صار من امره انه زعم ان العمل انف من شاء عمل خيرا ومن شاء عمل شرا قال فلقيت ابا الاسود الديلي فذكرت ذلك له فقال كذب ما راينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يثبت القدر	304	4667024795132953625	274	516.5	213	301	91.02989959716797	55	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms312	true	1375268342275051115	0	114	0	561	1446	300	عثمان النهدي قال سمعت عمر بن الخطاب وهو يطوف بالبيت يقول اللهم ان كنت كتبتني في السعادة فاثبتني فيها وان كنت كتبتني علي الشقوة فامحني منها واثبتني في السعادة فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب 1208 اخبرنا علي بن محمد بن عمر اخبرنا احمد بن خالد الحروري قال ثنا محمد بن حميد قال ثنا يعقوب بن عبد الله عن جعفر بن ابي المغيرة عن ابن ابزي قال اتي عمر فقيل له ان ناسا يتكلمون في القدر فقام خطيبا فقال يا ايها الناس انما هلك من كان قبلكم في القدر والذي نفس عمر بيده لا اسمع برجلين تكلما فيه الا ضربت اعناقهما قال فاحجم الناس فما تكلم فيه احد حتي ظهرت نابغة الشام	312	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0080	false	-8129418404163083750	109	194	525	957	1482	300	عثمان النهدي قال سمعت عمر بن الخطاب وهو يطوف بالبيت-يقول اللهم ان كنت كتبتني في السعادة فاثبتني فيها وان كنت كتبتني علي الشقوة فامحني منها واثبتني في السعادة فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن ابزي قال اتي عمر فقيل له ان ناسا يتكلمون في القدر فقام خطيبا فقال يا ايها الناس انما هلك من كان قبلكم في القدر والذي نفس عمر بيده لا اسمع برجلين تكلما فيه الا ضربت اعناقهما قال فاحجم الناس فما تكلم فيه احد حتي ظهرت نابغة الشام	80	4667024795132953625	431	841.0	346	561	76.82709503173828	86	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms313	true	3076403139976795158	26	192	125	914	1438	300	عن ابي علقمة او ----عن علي بن ابي طالب قال ان القدر لا يرد القضاء ولكن الدعاء يرد القضاء قال الله لقوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين 1213 اخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله قال اخبرنا احمد ابن سليمان قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا هاشم بن القاسم قال ثنا عبد العزيز يعني ابن سلمة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن ما---------لك عن علي بن ابي طالب قال ذكر عند- القدر يوما فادخل اصبعيه السبابة والوسطي في فيه فرقم بهما في باطن يده فقال اشهد ان هاتين الرقمتين كانتا في ام الكتاب 1214 اخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله اخبرنا احمد بن سليمان قال ثنا هناد قال ثنا ابو الاحوص عن عطا بن السايب عن ميسرة عن علي قال ان احدكم لن يخلص الايمان الي قلبه حتي يستقر- يقينا غير ظن انه ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه ويقر بالقدر كله قول عبد الله بن مسعود	313	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0165	false	-8034001275620240702	64	165	314	809	1470	300	عن ابي علقمة او غيرهان علي بن ابي طالب قال ان القدر لا يرد القضاء ولكن الدعاء يرد القضاء قال الله لقوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين 3اه وفيه ايضا عن علي بن ابي طالب قال ذكر عنده القدر يوما فادخل اصبعيه السبابة والوسطي-في فيه فرقم بهما في باطن يده فقال اشهد ان هاتين الرقمتين كانتا في ام الكتاب وفيه ايضا عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قال ان احدكم لن يخلص الايمان الي قلبه حتي يستيقن يقينا غير ظن ان- ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه ويقر بالقدر كله مجالد -------بن مسعود	165	4667024795132953625	454	842.0	359	804	56.4676628112793	90	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms314	true	2093365221590194347	24	115	104	515	1411	300	عن عبد الله قال لان اعض علي جمرة واقبض عليها حتي تبرد في يدي احب الي من ان اقول لشء قضاه الله ليته لم يكن 1218 اخبرنا علي بن محمد بن عمر اخبرنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال ثنا ابو سعيد الاشج قال ثنا زيد بن الحسن بن فرات عن ابيه عن جده عن الحارث قال سمعت ابن مسعود يقول وهو يدخل اصبعه في فيه لا والله لا يطعم رجل طعم الايمان حتي يءمن بالقدر ويقر ويعلم انه ميت مخرج وانه مبعوث من بعد الموت 1219 اخبرنا محمد بن عبد	314	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0109	false	-1815607551118721297	124	185	603	883	1452	300	عن عبد الله قال لان اعض علي جمرة واقبض عليها حتي تبرد في يدي احب الي من ان اقول لشء قضاه الله ليته لم يكن وفيه ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحارث قال سمعت ابن مسعود يقول وهو يدخل اصبعه في فيه-لا والله لا يطعم رجل طعم الايمان حتي يءمن بالقدر ويقر ويعلم انه ميت----- وانه مبعوث من بعد الموت وفيه ا-------يضا عن عبد	109	4667024795132953625	264	483.5	204	411	64.23357391357422	57	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms315	true	-1073320875630570093	108	156	524	747	1442	300	عن مجاهد قال قيل لابن عباس ان ناسا يقولون في القدر -قال يكذبون بالكتاب لءن اخذت بشعر احدهم لا نصونه ان الله عز وجل كان علي عرشه قبل ان يخلق شيءا فخلق القلم فكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة فانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه	315	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0249	false	-7066706059383784927	132	178	683	904	1492	300	عن مجاهد قال قيل لابن عباس ان ناسا يقولون ب--القدر فقال يكذبون بالكتاب لءن اخذت بشعر احدهم لانض-ونه ان الله عز وجل كان علي عرشه قبل ان يخلق شيءا فخلق الخلق فكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة فانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه	249	4667024795132953625	215	412.5	169	224	95.98213958740234	44	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms315	true	-1073320875630570093	185	213	895	1044	1442	300	عن ابن عباس قال القدر نظام التوحيد فمن وحد الله ولم يءمن بالقدر كان كفره بالقضاء نقضا للتوحيد ومن وحد الله وامن بالقدر كان العروة الوثقي ل--انفصام لها	315	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0254	false	8990851229734991363	182	211	913	1064	1504	300	عن ابن عباس قال القدر نظام التوحيد فمن وحد الله ولم يءمن بالقدر كان كفره بالقضاء نقضا للتوحيد ومن وحد الله وامن بالقدر كان العروة الوثقي لا انفصام لها	254	4667024795132953625	149	292.5	121	151	98.67549896240234	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms316	true	-2028353049090364900	36	85	157	386	1406	300	عطاء بن ابي رباح يقول كنت عند -بن عباس فجاءه رجل فقال يا ابا ع--باس ارايت من صدني عن الهدي واوردني الضلالة والردي الا تراه قد ظلمني قال ان كان الهدي كان شء-- لك عنده فمنعكاه فقد ظلمك وان كان هو-له يءتيه من يشاء فلم يظلمك قم لا تجالسني	316	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0248	false	9161830537477894122	21	70	126	355	1485	300	عطاء بن ابي رباح----- كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال يا ابا العباس ارايت من صدني عن الهدي واوردني الضلالة والردي الا تراه قد ظلمني قال ان كان الهدي كان شيءا لك عنده فمنعك-ه فقد ظلمك وان كان هو له يءتيه من يشاء فلم يظلمك قم لا تجالسني	248	4667024795132953625	221	410.0	173	235	94.04255676269531	43	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms316	true	-2028353049090364900	123	157	563	726	1406	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال كان الهدهد يدل سليمان علي الماء فقلت له كيف ذاك والهدهد ينصب له الفخ عليه التراب فقال اعضك الله بهن ابيك الم يكن اذا جاء القضاء ذهب البصر	316	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0254	false	8990851229734991363	211	245	1064	1227	1504	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال كان الهدهد يدل سليمان علي الماء فقلت له كيف ذاك والهدهد ينصب له الفخ عليه التراب فقال اعضك الله بهن ابيك الم يكن اذا جاء القضاء ذهب البصر	254	4667024795132953625	163	326.0	129	163	100.0	34	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms318	true	1950400020016338397	231	284	1071	1328	1402	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال اذا مكثت النطفة في رحم المراة اربعين ليلة جاءها ملك فاختلجها ثم عرج بها الي الرحمن تبارك وتعالي فيقول اخلقها يا احسن الخالقين فيقضي الله فيها ما يشاء من امره ثم تدفع الي الملك فيسال الملك عن ذلك فيقول يا رب اسقط ام تمام	318	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0226	false	3469366973360683472	247	300	1193	1449	1449	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال اذا مكثت النطفة في رحم المراة اربعين ليلة جاءها ملك فاختلجها ثم عرج بها الي الرحمن تبارك وتعالي فيقول اخلقها يا احسن الخالقين فيقضي الله فيها ما يشاء من امره ثم تدفع الي الملك فيسال الملك عن ذلك فيقول يا رب اسقط ام تمام-	226	4667024795132953625	256	507.0	204	257	99.61089324951172	53	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms319	true	-4557291561127678272	204	254	961	1198	1421	300	عن ابي الاسود الدءلي قال سالت عمران بن حصين عن باب القدر فقال لو ان الله عذب اهل السم-وات والارض لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو انه رحم اهل السم-وات والارض لكانت رحمته اوسع من ذلك ولو ان رجلا له مثل احد ذهبا ينفقه في سبيل الله لا يءمن بالقدر	319	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0192	false	-1143628407389582154	250	300	1233	1471	1471	300	عن ابي الاسود الدءلي قال سالت عمران بن حصين عن باب القدر فقال لو ان الله عذب اهل السماوات والارض لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو انه رحم اهل السماوات والارض لكانت رحمته اوسع من ذلك ولو ان رجلا له مثل احد ذهبا ينفقه في سبيل الله لا يءمن بالقدر-	192	4667024795132953625	236	457.0	187	239	98.74476623535156	48	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms319	true	-4557291561127678272	0	46	0	202	1421	300	فيبين له فيقول يا رب اذكر ام انثي فيبين له ثم يقول اشقي ام سعيد فيبين له ثم يقول يا رب اقطع رزقه فيقطع له رزقه مع خلقه فيهبط بها جميعا فوالذي نفسي بيده لا ينال من الدنيا الا ما قسم له فاذا اكل رزقه قبض	319	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0227	false	5003904726259875422	16	62	75	277	1460	300	فيبين له فيقول يا رب اذكر ام انثي فيبين له ثم يقول اشقي ام سعيد فيبين له ثم يقول يا رب اقطع رزقه فيقطع له رزقه مع خلقه فيهبط بها جميعا فوالذي نفسي بيده لا ينال من الدنيا الا ما قسم له فاذا اكل رزقه قبض	227	4667024795132953625	202	404.0	156	202	100.0	46	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms320	true	-2601903406794064863	2	129	12	653	1460	300	ان تعلم------------------ ان ما اصابك لم يكن ليخطءيك و--ما اخطاك لم يكن ليصيبك 1241 اخبرنا محمد بن عبد الله بن القاسم قال اخبرنا محمد بن احمد بن يعقوب قال ثنا جدي يعقوب قال ثنا احمد بن اسحاق الحضرمي قال ثنا حماد بن سلمة ثنا ابو نعامة السعدي قال كنا عند ابي عثمان فحمدنا الله ودعونا فقلت لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني -اخره فقال ثبتك الله كنا عند سيلمان فحمدنا الله ودعونا الله ودعوناه وذكرناه فقلت لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني باخره فقال سلمان ثبتك الله ان الله لما خلق ادم مسح ظهره فاخرج منه ما هو ذاري الي يوم القيامة فكتب الاجال والارزاق والاعمال والشقوة والسعادة فمن علم السعادة فعل الخير ومجالس الخير ومن علم الشقاوة فعل الشر ومجالس الشر قول جابر بن	320	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0132	false	6073976073495919243	1	103	4	527	1538	300	ان يعلم الرجل من قبل نفسه ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه فذاك الايمان بالقدر عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعامة السعدي قال كنا عند ابي عثمان فحمدنا الله ودعونا فقلت لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني باخره فقال ثبتك الله كنا عند س-لمان فحمدنا الله ود------------عوناه وذكرناه فقلت لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني باخره فقال سلمان ثبتك الله ان الله لما خلق ادم مسح ظهره فاخرج منه ما هو ذاري الي يوم القيامة فكتب الاجال والارزاق والاعمال والشقوة والسعادة فمن علم السعادة فعل الخير ومجالس الخير ومن علم الشقاوة فعل الشر ومجالس الشر عما----ر بن	132	4667024795132953625	470	855.5	376	662	70.99697875976562	82	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms321	true	2113590913053456686	7	96	34	441	1391	300	عن عمر بن ذر قال بينما عمر بن عبد العزيز في نفر منهم يزيد او زياد الفقير كذي قال داود وموسي بن كثير ابو الصباح وياسر من اهل الكوفة قال فتكلم متكلم-- ويري انه عمر -بن ذر قال ما بلغ فريتنا لعمر وظننا انه لا يقدر علي جوابه فلما سكت تكلم عمر بن عبد العزيز فلم يدع شيءا مما جاء به الا اجابه فيه قال ثم ابتدا الكلام فما كنا عنده الا تلامذة فقال فيما يقول ان الله لو كلف العباد العمل علي قدر عظمته لما قامت لذلك سماء	321	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0348	false	-4900939537002480837	213	300	1017	1422	1422	300	عن عمر بن ذر قال بينما عمر بن عبد العزيز في نفر منهم يزيد او زياد-الفقير كذي-قال داود وموسي بن كثير ابو الصباح وناس- من اهل الكوفة قال فتكلم متكلمنا ويري انه عمر ابن ذر قال ما بلغ فريتنا لعمر وظننا انه لا يقدر علي جوابه فلما سكت تكلم عمر بن عبد العزيز فلم يدع شيءا مما جاء به الا اجابه فيه قال ثم ابتدا الكلام فما كنا عنده الا تلامذة فقال فيما قا-ل ان الله لو كلف العباد العمل علي قدر عظمته لما قامت لذلك سماء-	348	4667024795132953625	399	762.5	313	410	97.31707000732422	85	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms321	true	2113590913053456686	96	120	441	548	1391	300	ولا ارض ولا جبل ولا شء من الاشياء ولكن اخذ منهم اليسر ولو اراد او احب ان لا يعصي لم يخلق ابليس راس المعصية	321	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0349	false	-4848548129274994324	0	23	0	106	1461	300	ولا ارض ولا جبل ولا شء من الاشياء ولكن اخذ منهم اليسر ولو اراد او احب-ان لا يعصي لم يخلق ابليس راس المعصية	349	4667024795132953625	106	207.0	83	107	99.06542205810547	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms321	true	2113590913053456686	143	292	656	1350	1391	300	الاوزاعي قال كتب عمر بن عبد العزيز الي ابن له كتابا فكان فيما كتب فيه اني اسال الله الذي بيده القلوب يصنع فيها ما شاء من هدي وضلالة 1247 اخبرنا علي بن محمد بن عمر وعلي بن محمد بن احمد بن يعقوب قالا اخبرنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال نا محمد بن خالد بن يزيد ابو هارون الخراز قال ثنا يحيي بن ابي الخصيب قال نا ابراهيم بن عبلة واسمه هانء بن عبد الرحمن بن عبلة قال سمعت ابراهيم بن ابي عبلة يذكر عن عمر بن عبد العزيز قال ما طن ذباب بين اثنين الا بكتاب مقدر 1248 اخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله قال اخبرنا احمد ثنا عبد الله حدثني ابي قال ثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة اما بعد فان استمعالك سعد بن مسعود علي عمان من الخطايا التي قدر الله عليك وقدر ان تبتلي بها	321	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0349	false	-4848548129274994324	132	190	632	902	1461	300	الاوزاعي قال كتب عمر بن عبد العزيز الي ابن له كتابا فكان فيما كتب فيه اني اسال الله الذي بيده القلوب يصنع----- ما شاء من هدي وضلالة وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة اما بعد فان استعمالك سعد بن مسعود علي عمان من الخطايا التي قدر الله عليك وقدر ان تبتلي بها	349	4667024795132953625	265	506.0	207	694	38.1844367980957	56	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms323	true	-1097724117248476197	125	208	602	981	1405	300	عن مطرف قال نظرت فاذا ابن ادم ملقي بين يدي الله وبين يدي ابليس فان شاء الله ان يعصمه عصمه وان تركه ذهب به ابليس 1257 اخبرنا علي بن محمد بن عيسي اخبرنا علي بن محمد بن احمد المصري قال ثنا يوسف بن يعقوب الازدي قال ثنا عبد الواحد بن غياث قال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت ان مطرف قال نظرت في هذا الامر ممن كان فاذا بدءه من الله عز وجل واذا تمامه علي الله ونظرت ما ملاكه فاذا ملاكه الدعاء	323	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0325	false	3072799510436483568	191	244	932	1173	1468	300	عن مطرف قال نظرت فاذا ابن ادم ملقي بين يدي الله وبين يدي ابليس فان شاء الله ان يعصمه عصمه وان تركه ذهب به ابليس وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ثابت ان مطرف قال نظرت في هذا الامر ممن كان فاذا بدءه من الله عز وجل واذا تمامه علي الله ونظرت ما ملاكه فاذا ملاكه الدعاء	325	4667024795132953625	237	452.0	184	379	62.532981872558594	52	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms323	true	-1097724117248476197	10	40	44	187	1405	300	عاصم قال سمعت الحسن يقول في مرضه الذي مات فيه ان الله قدر اجلا وقدر معه مرضا وقدر معه معافاة فمن كذب بالقدر فقد كذب بالقران ومن كذب القران فقد	323	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0386	false	-8982430139430991558	270	300	1318	1460	1460	300	عاصم قال سمعت الحسن يقول في مرضه الذي مات فيه ان الله قدر اجلا وقدر معه مرضا وقدر معه معافاة فمن كذب بالقدر فقد كذب بالقران ومن كذب القران فقد-	386	4667024795132953625	142	279.0	113	143	99.30069732666016	30	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms324	true	-8778803531122574624	31	71	152	334	1393	300	عن يونس بن سيف ان عطية بن قيس اخبره ان رهطا عادوا كعب الاحبار فقالوا له كيف تجدك يا ابا اسحاق قال بخير عبد اخذ بذنبه فان قبضه اليه ربه ان شاء عذبه وان شاء رحمه وان عاقبه ينشيه نظيفا	324	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0117	false	6854209386386042623	2	42	14	196	1490	300	عن يونس بن سيف ان عطية بن قيس اخبره ان رهطا عادوا كعب الاحبار فقالوا له كيف تجدك يا ابا اسحاق قال بخير عبد اخذ بذنبه فان قبضه اليه ربه ان شاء عذبه وان شاء رحمه وان عاقبه ينشيه نظيفا	117	4667024795132953625	182	364.0	142	182	100.0	40	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms325	true	-8175424777585290633	164	189	778	886	1417	300	جاء رجل الي زيد بن علي فقال يا زيد انت الذي تزعم ان الله اراد ان يعصي فقال له زيد ايعصي عنوة قال فاقبل يحظر	325	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0436	false	6465138485520413190	154	179	755	863	1495	300	جاء رجل الي زيد بن علي فقال يا زيد انت الذي تزعم ان الله اراد ان يعصي فقال له زيد ايعصي عنوة قال فاقبل يحظر	436	4667024795132953625	108	216.0	83	108	100.0	25	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms325	true	-8175424777585290633	227	279	1061	1318	1417	300	لربيعة يا ابا عثمان ايرضي الله عز وجل ان يعصي فقال له ربيعة افيعصي قسرا قال ولا اعلمه الا قال يا ابا مروان 1266 قال اخبرنا علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثنا مقدام قال نا يحيي بن بكير قال حدثن---------------------------------------------------------ي الليث عن ربيعة قال انما اخشي علي هذه الامة ثلاث- العصبية والقدرية والرواية فاني اراها تزيد	325	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0471	false	1902938991490581859	0	83	0	433	1485	300	لربيعة يا ابا عثمان ايرضي الله عز وجل ان يعصي -قال له ربيعة افيعصي قسرا قال شيخ الاسلام معلق-----------------------------ا عليه فكانما القمه حجرا فان قوله يحب ان يعصي لفظ فيه اجمال وقد لا يتاتي في المناظرة تفسير المجملات خوفا من لدد الخصم فيءتي بالواضحات فقال افتراه يعصي قسرا فان هذا الزام له بالعجز الذي هو لازم للقدرية ولمن هو شر منهم من الدهرية الفلاسفة وغيرهم وفيه عنه رضي الله عنه ق------ال انما اخشي علي هذه الامة ثلاثا العصبية والقدرية والرواية فاني اراها تزيد	471	4667024795132953625	169	266.0	132	469	36.034114837646484	26	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms326	true	-4906364316199966753	94	145	455	702	1422	300	عن عاصم الاحول قال لما خاض الناس في القدر اجتمع رفيع ابو العالية ومسلم بن يسار فقال احدهما لصاحبه تعالي حتي ننظر فيما خاض الناس فيه قال اجتمع رايهما انهما قالا يكفيك من هذا الامر ان تعلم انه لن يصيبك الا ما كتب الله لك وانك مجزي بعملك سالم بن عبد -------	326	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0307	false	-9013652655005358939	63	115	338	591	1545	300	عن عاصم الاحول قال لما خاض الناس في القدر اجتمع رفيع ابو العالية ومسلم بن يسار فقال احدهما لصاحبه تعال- حتي ننظر فيما خاض الناس فيه قال اجتمع رايهما انهما قالا يكفيك من هذا الامر ان تعلم انه لن يصيبك الا ما كتب الله لك وانك مجزي بعملك وفي الابانة عن ابي	307	4667024795132953625	235	461.0	186	254	92.51968383789062	47	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms326	true	-4906364316199966753	176	232	841	1105	1422	300	سالم بن عبد الله بن عمر وساله رجل فقال ايزني الرجل بقدر فقال نعم قال اشء كتبه الله عليه قال نعم قال فيعذبه عليه وقد كتبه عليه قال فحصبه قول القاسم بن محمد 1271 اخبرنا محمد بن عبد الرحمن اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا داود بن رشيد قال ثنا الوليد عن عبد الله بن	326	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0374	false	-358709357683455307	47	90	236	437	1511	300	سالم بن عبد الله بن عمر وساله رجلفق-ال ايزني الرجل بقدر فقال نعم قال اشء كتبه الله عليه قال نعم قال فيعذبه عليه وقد كتبه عليه قال ف---------------------------------------------------------حصبه عبد الله بن ابي سلمة العمري 106 ه موقفه من الجهمية----- عن عبد الله بن	374	4667024795132953625	158	292.5	121	264	59.84848403930664	34	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms327	true	8965594157994788700	125	155	589	748	1428	300	عن ايوب السختياني قال قال--- ابو قلابة يا ايوب اضبط عني اربعا لا تقولن في القران برايك واياك والقدر واذا ذكر اصحاب محمد------------------- فامسك ولا تمكن اصحاب الاهواء--- سمعك فيغيروا	327	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0365	false	4238195847197849035	196	232	1025	1207	1551	300	عن ايوب السختياني قال قال لي ابو قلابة يا ايوب احفظ عني اربعا لا تقل-- في القران برايك واياك والقدر واذا ذكر اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فامسك ولا تمكن اصحاب الاهواء من سمعك فينبذوا	365	4667024795132953625	150	263.5	120	184	81.52173614501953	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms327	true	8965594157994788700	0	58	0	273	1428	300	وسالم -بن قتيبة فقال سالم لوددنا انا علمنا ما قول محمد بن سيرين في القدر قال فدخل رجل فقلنا سله ما يقول في القدر فساله الرجل قال فنكس محمد ونكسنا مطرقين ثم ان محمدا قال له ايهم امرك بها ثم سكت ساعة ثم قال ان الشيطان ليس له سلطان ولكن من اطاعه اضله طاووس 1273 اخبرنا محمد بن	327	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0394	false	5768468691424135414	175	232	828	1092	1410	300	وسالم ابن قتيبة فقال سالم لوددنا انا علمنا ما قول محمد بن سيرين في القدر قال فدخل رجل فقلنا سله ما يقول في القدر فساله الرجل قال فنكس محمد ونكسنا مطرقين ثم ان محمدا قال له ايهم امرك بها ثم سكت ساعة ثم قال ان الشيطان ليس له سلطان ولكن من اطاعه اضله ----------وفيه عن محمد بن	394	4667024795132953625	256	490.5	200	274	93.43065643310547	54	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms327	true	8965594157994788700	188	239	900	1140	1428	300	قال قلت لعمر بن محمد العمري رجل يثبت القدر ويعلم من قلبه انه مءمن ولا يتكلم فيه احب اليك او رجل مءمن يتكلم فيه قال لا والله حتي يبين لهم ضلالتهم قول محمد بن الحنفية رضي الله عنه 1276 اخبرنا محمد بن عبد الرحمن اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد ---------	327	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0492	false	-3167128163770134163	0	46	0	203	1445	300	قال قلت لعمر بن محمد العمري رجل يثبت القدر ويعلم من قلبه انه مءمن ولا يتكلم فيه احب----- او رجل مءمن يتكلم فيه قال لا والله حتي يبين لهم ضلالتهم---- محمد بن-------- عبد الله 145 ----------ه محمد بن عبد ا------------------لله بن -حسن بن الحسن بن علي	492	4667024795132953625	181	302.5	138	249	72.69076538085938	38	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms328	true	9083020434389462426	0	45	0	191	1416	300	علي عدل ظهر فيه وهو في علم الله من اهل النار اجره الله كما لو كان من اهل الجنة ومن ابغض رجلا علي جور ظهر منه وهو في علم الله من اهل الجنة اجره الله كما لو كان من اهل النار قول الحسين بن محمد	328	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0286	false	563590982091004571	149	194	713	904	1403	300	علي عدل ظهر فيه وهو في علم الله من اهل النار اجره الله كما لو كان من اهل الجنة ومن ابغض رجلا علي جور ظهر منه وهو في علم الله من اهل الجنة اجره الله كما لو كان من اهل النار موقف السلف من معبد	286	4667024795132953625	180	349.0	136	191	94.24083709716797	41	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms328	true	9083020434389462426	165	194	758	891	1416	300	ما كلمت احدا من اهل الاهواء بعقلي كله الا القدرية فاني قلت لهم ما الظلم فيكم فقالوا ان ياخذ الانسان ما ليس له فقلت لهم فان لله----- كل شء	328	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0434	false	-3057479746902464750	67	97	319	457	1477	300	ما كلمت احدا من اهل الاهواء بعقلي كله الا القدرية فاني قلت لهم ما الظلم فيكم فقالوا ان ياخذ الانسان ما ليس له فقلت لهم فان الله علي كل شء	434	4667024795132953625	131	254.5	102	138	94.92753601074219	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms328	true	9083020434389462426	229	257	1064	1199	1416	300	قال سءل اعرابي عن القدر قال ذاك علم اختصمت فيه الظنون وغلا فيه المختصمون فالواجب علينا ان نرد ما اشكل علينا من حكمه الي ما سبق من علمه	328	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0753	false	-9089499395228617366	86	114	456	591	1549	300	قال سءل اعرابي عن القدر قال ذاك علم اختصمت فيه الظنون وغلا فيه المختصمون فالواجب علينا ان نرد ما اشكل علينا من حكمه الي ما سبق من علمه	753	4667024795132953625	135	270.0	107	135	100.0	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms329	true	6982656650938233043	81	115	416	589	1492	300	-الوراق ليس عندي الا الرضا بقضاء الله فيما احببته وكرهته لوالي الامور اختار منها خيرها لي عواقبا ما عرفته فاري ان ارد ذاك الي من عنده العلم الذي قد جهلته 1284 اخبرنا محمد بن	329	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0792	false	6900515976828788952	66	98	347	505	1503	300	قال---- ليس عندي الا الرضا بقضاء الله فيما احببته وكرهته لوالي الامور اختار منها خيرها لي عواقبا ما عرفته فاري ان ارد ذاك الي من عنده العلم الذي قد جهلته ا------------حمد بن	792	4667024795132953625	156	296.5	124	174	89.6551742553711	30	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms330	true	365917456101215516	4	56	16	283	1535	300	عكرمة قال كنت حاضرا عند عبد الله بن عباس فجاءه رجل فقال يا ابا عباس اخبرني من القدرية فان الناس قد اختلفوا عندنا بالمشرق فقال ابن عباس القدرية قوم يكونون في اخر الزمان دينهم الكلام يقولون ان الله لم يقدر المعاصي علي خلقه وهو معذبهم علي ما قدر عليهم فاولءك هم القدرية	330	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0254	false	8990851229734991363	247	299	1235	1502	1504	300	عكرمة قال كنت حاضرا عند عبد الله بن عباس فجاءه رجل فقال يا ابا عباس اخبرني من القدرية فان الناس قد اختلفوا عندنا بالمشرق فقال ابن عباس القدرية قوم يكونون في اخر الزمان دينهم الكلام يقولون ان الله لم يقدر المعاصي علي خلقه وهو معذبهم علي ما قدر عليهم فاولءك هم القدرية	254	4667024795132953625	267	534.0	215	267	100.0	52	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms330	true	365917456101215516	58	300	293	1535	1535	300	مجوس هذه الامة واولءك ملعونون علي لسان النبيين اجمعين فلا تقاولوهم فيفتنوكم ولا تجالسوهم ولا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جناءزهم اولءك اتباع الدجال لخروج الدجال اشهي اليهم من الماء البارد فقال الرجل يا ابا عباس لا تجد علي فاني ساءل مبتلي بهم قال قل قال كيف صار في هذه الامة مجوس وهذه الامة مرحومة قال اخبرك لعل لعل الله ينفعك قال افعل قال ان المجوس زعمت ان الله لم يخلق شيءا من الهوام والقذر ولم يخلق شيءا يضر وانما يخلق المنافع وكل شء حسن وانما القدر هو الشر والشر كله خلق ابليس وفعله وقالت القدرية ان الله لم يخلق الشر ولم نبتلي به وابليس راس الشر كله وهو مقر لابان الله خالقه قالت القدرية ان الله اراد من العباد امرا لم يكن واخرجوه عن ملكه وقدرته واراد ابليس من العباد امرا وكان ابليس عند القدرية اقوي واعز فهءلاء القدرية وكذبوا اعداء الله ان الله يبتلي ويعذب علي ما ابتلي وهو غير ظالم لا يسال عما يفعل ويمن ويثيب علي منه اياهم وهو فعال لما يريد ولكنهم اعداء الله ظنوا ظنا فحققوا ظنهم عند انفسهم وقالوا نحن العاملون والمثابون والمعذبون باعمالنا ليس لاحد علينا منة وذهب عليهم من ا--------لله واصابهم الخذلان قال سويد بن سعيد لا اله الا الله ما اوحشه من قول وان الله هو الهادي والمضل الراحم المعذب فقال الرجل الحمد لله الذي من بك علي--- ابا عباس وفقك الله نصرك الله اعزك الله اما والله لقد كنت من اشدهم قولا ادين الله به وقد استبان لي قول الضياء فانا اشهد-	330	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0255	false	3229817856839190499	0	225	0	1158	1516	300	مجوس هذه الامة واولءك ملعونون علي لسان النبيين اجمعين فلا تقاولوهم فيفتنوكم ولا تجالسوهم ولا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جناءزهم اولءك اتباع الدجال لخروج الدجال اشهي اليهم من الماء البارد فقال الرجل يا ابا عباس لا تجد علي فاني ساءل مبتلي بهم قال قل قال كيف صار في هذه الامة مجوس وهذه الامة مرحومة قال اخبرك ----لعل الله ينفعك قال افعل قال ان المجوس زعمت ان الله لم يخلق شيءا من الهوام والقذر ولم يخلق شيءا يضر وانما يخلق المنافع وكل شء حسن وانما القدر هو الشر والشر كله خلق ابليس وفعله وقالت القدرية ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------له اراد من العباد امرا لم يكن واخرجوه عن ملكه وقدرته واراد ابليس من العباد امرا وكان ابليس عند القدرية اقوي واعز فهءلاء القدرية وكذبوا اعداء الله ان الله يبتلي ويعذب علي ما ابتلي وهو غير ظالم لا يسال عما يفعل ويمن ويثيب علي منه اياهم وهو فعال لما يريد ولكنهم اعداء الله ظنوا ظنا فحققوا ظنهم عند انفسهم وقالوا نحن العاملون والمثابون والمعذبون باعمالنا ليس لاحد علينا منة وذهب عليهم ان المن من الله واصابهم الخذلان قال سويد بن سعيد لا اله الا الله ما اوحشه من قول وان الله هو الهادي والمضل الراحم المعذب فقال الرجل الحمد لله الذي من بك علي يا ابا عباس وفقك الله نصرك الله اعزك الله اما والله لقد كنت من اشدهم قولا ادين الله به وقد استبان لي قول الضياء فانا اشهد	255	4667024795132953625	1145	2266.5	924	1254	91.30781555175781	217	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms331	true	-7979804896765856855	96	129	466	623	1454	300	قال ابن عباس لا اعرف او لا اعلم الحق الا في كلام قوم الجء-ا ما غاب عنهم في الامور الي الله تبارك وتعالي وفوضوا امورهم الي الله وعلموا ان كلا بقضاء الله وقدره	331	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0248	false	9161830537477894122	198	231	998	1156	1485	300	قال ابن عباس لا اعرف او لا اعلم الحق الا في كلام قوم الجءوا ما غاب عنهم في الامور الي الله تبارك وتعالي وفوضوا امورهم الي الله وعلموا ان كلا بقضاء الله وقدره	248	4667024795132953625	157	309.0	124	158	99.3670883178711	32	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms331	true	-7979804896765856855	159	183	765	877	1454	300	اتي عبد الله بن عباس علي قوم يتنازعون في القدر فقال لا تختلفوا في القدر فانكم لو قلتم ان الله شاء لهم ان يعملوا	331	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0255	false	3229817856839190499	276	300	1405	1516	1516	300	اتي عبد الله بن عباس علي قوم يتنازعون في القدر فقال لا تختلفوا في القدر فانكم لو قلتم ان الله شاء لهم ان يعملوا-	255	4667024795132953625	111	217.0	88	112	99.10713958740234	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms331	true	-7979804896765856855	0	55	0	266	1454	300	الله واشهركم اني تايب الي الله وراجع مما كنت اقوله وقد ايقنت ان الخير من الله وان المعاصي من الله يبتلي بها من يشاء من عباده ولا مقدر الا الله ولا هادي ولا مضل غيره قال عكرمة فما زال الرجل عندنا باكيا حتي خرج غازيا في البحر فاستشهد رحمه الله 1287 اخبرنا عبد الله بن	331	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0255	false	3229817856839190499	225	280	1158	1421	1516	300	الله واشهدكم اني تايب الي الله وراجع مما كنت اقوله وقد ايقنت ان الخير من الله وان المعاصي من الله يبتلي بها من يشاء من عباده ولا مقدر الا الله ولا هادي ولا مضل غيره قال عكرمة فما زال الرجل عندنا باكيا حتي خرج غازيا في البحر فاستشهد رحمه الله وفيه اتي--- عبد الله بن	255	4667024795132953625	256	499.0	201	266	96.2406005859375	52	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms331	true	-7979804896765856855	183	210	877	1018	1454	300	بطاعته فخرجوا من مشيءة الله الي مشيءة انفسهم فقد اوهنتم الله باعظم ملكه وان قلتم ان الله جبرهم علي الخطايا ثم عذبهم عليها قلتم ان الله ظلمهم	331	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0256	false	4075546877345999136	0	27	0	141	1480	300	بطاعته فخرجوا من مشيءة الله الي مشيءة انفسهم فقد اوهنتم الله باعظم ملكه وان قلتم ان الله جبرهم علي الخطايا ثم عذبهم عليها قلتم ان الله ظلمهم	256	4667024795132953625	141	282.0	114	141	100.0	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms332	true	707385696705744358	15	48	72	226	1383	300	عن الاوزاعي انه بلغه عن ابن عباس انه ذكر عنده قولهم في القدر فقال ينتهي بهم سوء رايهم حتي يخرجوا الله من ان يكون قدر خيرا-كما اخرجوه من ان يكون قد قدر شرا	332	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0248	false	9161830537477894122	231	265	1156	1311	1485	300	عن الاوزاعي انه بلغه عن ابن عباس انه ذكر عنده قولهم في القدر فقال ينتهي بهم سوء رايهم حتي يخرجوا الله من ان يكون قدر خيرا كما اخرجوه من ان يكون قد قدر شرا	248	4667024795132953625	154	303.0	121	155	99.3548355102539	32	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms332	true	707385696705744358	110	164	508	768	1383	300	فمن -----زعم ان مع الله ق-ضيا او قادرا او رازقا او يملك لنفسه خيرا او نفعا او موتا او حياة او نشورا لعنه الل-----------ه واخرس لسانه واعمي بصره وجعل صلاته وصيامه هباء منثورا وقطع به الاسباب وكبه علي وجهه في النار 1293 اخبرنا القاسم بن جعفر اخبرنا الحسين بن يحيي قال ثنا حفص بن -	332	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0268	false	3965144015248359039	120	171	574	813	1429	300	-من كان يزعم ان مع الله قاضيا--------- او رازقا او يملك لنفسه ضرا -او نفعا او موتا او حياة او نشورا ل-قي الله فادحض حجته واخرس لسان-----------ه وجعل صلاته وصيامه هباء منثورا وقطع به الاسباب وكب---------ه في النار علي وجهه عن اسماعيل بن عبد الرحم-------ن بن ذءيب قال دخلت مع ابن	268	4667024795132953625	176	272.5	135	278	63.30935287475586	29	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms332	true	707385696705744358	111	151	512	704	1383	300	زعم ان مع الله قضيا- او قادرا او رازقا او يملك لنفسه خيرا او نفعا او موتا او حياة او نشورا لعنه الله و------------اخرس لسانه واعمي بصره وجعل صلاته وصيامه هباء منثورا وقطع به الاسباب وكبه علي وجهه في النار	332	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0272	false	-5725874689055425266	128	169	618	814	1465	300	زعم ان مع الله باريا او قاضيا او رازقا او يملك لنفسه ضرا -او نفعا او موتا او حياة او نشورا بعثه الله يوم القيامة فاخرس لسانه واعمي بصره وجعل عمل--------ه هباء منثورا وقطع به الاسباب وكبه علي وجهه في النار	272	4667024795132953625	167	304.0	129	205	81.46341705322266	33	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms332	true	707385696705744358	174	224	813	1039	1383	300	عن نافع قال جاء رجل الي ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن الزنا بقدر قال نعم قال قدره الله علي ثم يعذبني قال نعم يا ابن اللخنا لو كان عندي انسان لامرته ان يجا بانفك 1294 اخبرنا محمد بن الحسين بن يعقوب قال ثنا محمد------------------- بن عبد الله بن	332	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0274	false	1272961800601894220	63	110	307	512	1465	300	عن نافع قال جاء رجل الي ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن الزنا بقدر قال نعم قال قدره الله علي ثم يعذبني قال نعم يا ابن اللخنا لو كان عندي انسان لامرته ان يجا بانفك عبد الله---------------------------------------- بن عتبة بن مسعود 73 ه عبد الله بن	274	4667024795132953625	175	330.0	135	245	71.42857360839844	39	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms333	true	8041692054199632342	67	129	312	649	1483	300	الحكم بن عمر قال ارسلني خالد بن عبد الله الي قتادة وهو بالجيزة اساله عن مساءل فكان فيما سالت- قلت اخبرني عن قول الله ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري والصابءين--------- والمجوس والذين اشركوا هم مشركوا العرب قال لا ولكنهم الزنادقة المباينة الذين جعلوا لله شركاء في خلقه فقالوا ان الله يخلق الخير وان الشيطان يخلق الشر وليس لله علي الشيطان قدرة	333	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0422	false	740335459119573943	97	157	513	842	1597	300	الحكم بن عمر---- ارسلني خالد بن عبد الله الي قتادة وهو بالجيزة اساله عن مساءل فكان فيما سالته قلت اخبرني عن قول ا-----ن الذين امنوا والذين هادوا--------- والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا هم مشركوا العرب قال لا ولكنهم الزنادقة المباينة الذين جعلوا لله شركاء في خلقه فقالوا ان الله يخلق الخير وان الشيطان يخلق الشر وليس لله علي الشيطان قدرة	422	4667024795132953625	319	607.5	260	347	91.93083953857422	56	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms333	true	8041692054199632342	250	279	1220	1368	1483	300	بقية قال سالت الاوزاعي والزبيدي عن الجبر فقال الزبيدي امر الله اعظم وقدرته اعظم من ان يجبر او يقهر ولكن يقضي ويقدر ويخلق ويجبل عبده علي ما احب وقال	333	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0502	false	-2791727315723556516	12	41	68	216	1554	300	بقية قال سالت الاوزاعي والزبيدي عن الجبر فقال الزبيدي امر الله اعظم وقدرته اعظم من ان يجبر او يقهر ولكن يقضي ويقدر ويخلق ويجبل عبده علي ما احب جعفر	502	4667024795132953625	144	284.0	115	148	97.29729461669922	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms333	true	8041692054199632342	250	277	1220	1359	1483	300	بقية قال سالت الاوزاعي والزبيدي عن الجبر فقال الزبيدي امر الله اعظم وقدرته اعظم من ان يجبر او يقهر ولكن يقضي ويقدر ويخلق ويجبل عبده علي ما	333	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0531	false	-2967775350260881958	273	300	1430	1568	1568	300	بقية قال سالت الاوزاعي والزبيدي عن الجبر فقال الزبيدي امر الله اعظم وقدرته اعظم من ان يجبر او يقهر ولكن يقضي ويقدر ويخلق ويجبل عبده علي ما-	531	4667024795132953625	138	271.0	112	139	99.28057861328125	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms333	true	8041692054199632342	277	300	1359	1483	1483	300	احب وقال الاوزاعي ما اعرف للجبر اصلا من القران والسنة فاهاب ان اقول ذلك ولكن القضاء والقدر والخلق والجبل فهذا يعرف في القران-	333	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0532	false	8515561653634702019	0	23	0	125	1415	300	احب وقال الاوزاعي ما اعرف للجبر اصلا من القران والسنة فاهاب ان اقول ذلك ولكن القضاء والقدر والخلق والجبل فهذا يعرف في القران	532	4667024795132953625	124	243.0	102	125	99.19999694824219	22	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms333	true	8041692054199632342	185	242	916	1184	1483	300	ثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول علم الله تعالي في العباد قبل ان يخلقهم سابق وقدرته ومشيءته في العباد قال قد خلق الله ادم وعلم منه قبل ان يخلقه وكذا علمه سابق محيط بافاعيل العباد وكل ما هم عاملون 1300 ذكر عبد العزيز بن جعفر قال ثنا احمد بن محمد قال ثنا محمد--------------------------------------------------------------- بن عبد	333	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0957	false	-6548331819259550059	91	155	454	755	1430	300	-عن حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول علم الله تعالي في العباد قبل ان يخلقهم سابق وقدرته ومشيءته في العباد قال قد خلق الله ادم وعلم منه قبل ان يخلقه وكذا علمه سابق محيط بافاعيل العباد وكل ما هم عاملون وفيه عن بكر----------------------------- بن محمد عن ابيه عن ابي عبد الله احمد بن حنبل قال وسالته عن القدري يستتابوقلت ان عمر بن عبد	957	4667024795132953625	215	382.0	166	331	64.95468139648438	44	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms334	true	-8415576902862536182	16	90	83	440	1457	300	وجدت بخط ابي احمد عبيد الله بن محمد الفرضي وقد اجاز لي الرواية عنه قال قرات علي ابي بكر الابهري كتاب شرح ابن عبد الحكم عن مالك انه قال في القدرية يستتابون فان تابوا والا قتلوا فقلت له من القدرية عند مالك الذين قال فيهم هذا فقال روي ابن وهب عنه انه قال الذين يقولون ان الله لم يخلق المعاصي وروي عنه عبد الرزاق انهم الذين يقولون ان الله لا يعلم الشء قبل كونه	334	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0618	false	-8732173872621785888	123	196	594	950	1460	300	وجدت بخط ابي احمد عبيد الله بن محمد الفرضي وقد اجاز لي الرواية عنه-قال قرات علي ابي بكر الابهري كتاب شرح ابن عبد الحكم عن مالك انه قال في القدرية يستتابون فان تابوا والا قتلوا فقلت له من القدرية عند مالك الذين قال فيهم هذا فقال روي ابن وهب عنه انه قال الذين يقولون ان الله لم يخلق المعاصي وروي عنه عبد الرزاق انهم الذين يقولون ان الله لا يعلم الشء قبل كونه	618	4667024795132953625	356	707.0	283	357	99.71988677978516	74	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms334	true	-8415576902862536182	105	294	523	1426	1457	300	ثنا محمد بن يحيي بن ادم قال سمعت المزني يقول قال الشافعي تدري من القدر-------ي الذي يقول ان الله لم يخلق الشء حتي عمل به قال المزني والشافعي بكفره 1303 واخبرنا الحسين بن احمد قال سمعت ابا الفضل محمد بن ابراهيم بن احمد الجرجاني من حفظه ببغداد قال سمعت محمد بن يعقوب قال سمعت الربيع يقول انشدني الشافعي ح 1304 واخبرني علي بن احمد بن حفص المقري قال ثنا محمد بن العباس بن الفضل قال ثنا عمران بن موسي قال حدثني الربيع بن سليمان قال كنت جالسا عند الشافعي وذكر القدر فانشا يقول ما شءت كان وان لم اشا وما شءت ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما علمت ففي العلم يجري الفتي والمسن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن فمنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن 1305 اخبرنا الحسين بن احمد الطبري قال روي ابو بكر محمد بن هارون الروياني عن الربيع عن الشافعي انه قال لو حلف رجل فقال والله لا افعل كذا وكذا الا ان يشاء الله والا ان يقدر الله فاراد به القدر الا ان يشاء الله او الا ان يقدر الله فاراد به القدر فلا شء عليه	334	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0722	false	-6618423301815272461	111	223	552	1079	1457	300	-عن محمد بن يحيي بن ادم قال سمعت المزني يقول قال الشافعي تدري من القدري القدري الذي يقول ان الله لم يخلق الشء حتي عمل به قال المزني والشافعي بكفره وقال الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع بن سليمان---- كنت جالسا عند الشافعي وذكر القدر فانشا يقول ما شءت كان وان لم اشا وما شءت ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما علمت ففي العلم يجري الفتي والمسن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن فمنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن وعن الر------------------------------------------------------------------------بيع عن الشافعي انه قال لو حلف رجل فقال والله لا افعل كذا وكذا الا ان يشاء الله والا ان يقدر الله فاراد به الق----------------------------------------------------در فلا شء عليه	722	4667024795132953625	504	981.0	394	910	55.38461685180664	104	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms335	true	-4045078994967075795	13	256	58	1302	1513	300	ثنا عصام بن منصور الرازي يقول سالت المزني عن معني حديث ابن مسعود عندما قال ان يكون صوابا -من الله وان يكن خطا -مني ومن الشيطان قال المزني يحتمل عندي ان ذلك من محبته لانه عدو الله يحب الخطا ويكره الصواب فاضاف الي الشيطان لان الشيطان كان له في تلك صنع وقد قال الله عز وجل لا تعبدوا الشيطان لا انهم قصدوه بالعبادة ولكن لما عملوا بالمعاصي التي نهاهم الله عنها جعل ذلك عبادة الشيطان لان وذلك من شانه فاضاف ذلك اليه لا انهم قصدوا عبادته ولا اجلاله ولا اعظامه وقال الله عز وجل اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال في التفسير لم يعبدوهم ولكنهم كانوا اذا حرموا شيءا حرموه واذا احلوا احلوه لا انهم اتخذوهم اربابا ولكن اطاعوهم فسموا بذلك وقال صاحب الخضر وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره ق-ال واضلهم السامري وقال قل يتوفاكم ملك الموت وقال الله يتوفي ال-نفس حين موتها فالله الخالق لكل ذلك وان اضيفت الاسباب الي من يدعوا اليها والله الخالق لا غير الله وافعال العباد مخلوقة لا يقدر احد ان يشاء شيءا الا ان يشاء الله وقال -ما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين 1307 اخبرنا الحسين بن احمد الطبري قال اخبرنا ابن مهدي اجازة قال ثنا ابن هارون قال سمعت عصام بن الفضل سمعت المزني يقول سالت الشافعي عن قول النبي------------------- ستة لعنهم الله فذكر المكذب بالقدر فقلت له من القدرية فقال نعم هم الذين زعموا ان الله لا يعلم المعاصي حتي تكون قال ال-زني هذا عندي كفر قول عبد الله بن	335	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1043	false	-4115266747050657725	27	259	138	1322	1526	300	-عن عصام بن منصور الرازي -قال سالت المزني عن معني حديث ابن مسعود عندما قال ان يك-- صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان قال المزني يحتمل عندي ان ذلك من محبته لانه عدو الله يحب الخطا ويكره الصواب فاضاف الي الشيطان لان الشيطان كان له في ذلك صنع وقد قال الله عز وجل لا تعبدوا الشيطان لا انهم قصدوه بالعبادة ولكن لما عملوا بالمعاصي التي نهاهم الله عنها جعل ذلك عبادة للشيطان لان -ذلك من شانه فاضاف ذلك اليه لا انهم قصدوا عبادته ولا اجلاله ولا اعظامه وقال الله عز وجل اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال في التفسير لم يعبدوهم ولكنهم كانوا اذا حرموا شيءا حرموه واذا احلوا احلوه لا انهم اتخذوهم اربابا ولكن اطاعوهم فسموا بذلك وقال صاحب الخضر وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره وقال واضلهم السامري وقال قل يتوفاكم ملك الموت وقال الله يتوفي الانفس حين موتها فالله الخالق لكل ذلك وان اضيفت الاسباب الي من يدعو -اليها والله الخالق لا غير الله وافعال العباد مخلوقة لا يقدر احد ان يشاء شيءا الا ان يشاء الله وقال وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين 6اه وفيه عن عصام ---------------------------------------------------------------------------بن الفضل سمعت المزني يقول سالت الشافعي عن قول النبي صلي الله عليه وسلم ستة لعنهم الله فذكر المكذب بالقدر فقلت له من القدرية فقال نعم هم الذين زعموا ان الله لا يعلم المعاصي حتي تكون قال المزني هذا عندي كفر---- عبد الله بن	1043	4667024795132953625	1136	2198.0	912	1269	89.5193099975586	210	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms336	true	-7287686437574145707	189	211	912	1015	1428	300	وقال لبيد ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي وعجل من هذا- سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن شاء اضل احمد	336	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1072	false	-6439503069874054332	36	58	167	271	1440	300	وقال لبيد ان تقوي ربنا خير نفل وبامر الله ريثي وعجل من هداه سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن شاء اضل وقال	1072	4667024795132953625	96	180.0	74	104	92.30769348144531	19	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms336	true	-7287686437574145707	74	229	342	1100	1428	300	احمد بن يحيي بن ثعلب القدرية من يزعم انه يقدر ونحن نقول لا نقدر الا بقدر الله وبعون الله وتوفيق الله وان لم بفعل ذلك بنا لم نقدر فكيف يكون القدري من زعم انه لا يقدر هذا محال ضال قال ولا اعلم عربيا قدريا فقيل له يقع في قلوب العرب القدر قال معاذ الله ما في العرب الا مثبت القدر خيره وشره اهل الجاهلية -الاسلام ذلك في اشعارهم وكلامهم كثير بين ثم انشد تجري المقادير علي عرز الابر فما تنفذ الابرة الا بقدر قال وانشد لامرء القيس ان الشقاء علي الاشقين مكتوب قال--- الشيخ ابو القاسم الحافظ---------- ف-----قال ذو الاصبع العدواني وليس المرء في --شء من الابرام والنقض اذا يقضي امر اخاله يقضي ولا يقضي وقال لبيد ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي وعجل من هذا- سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن شاء اضل احمد الله ولا ند له بيده الخير ما شاء فعل وقال بعض رجاز الجاهلية هي المقادير فلمني او قدر	336	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1140	false	-7443589060434970024	141	300	775	1552	1552	300	احمد بن يحيي بن ثعلب القدرية من يزعم انه يقدر ونحن نقول لا نقدر الا بقدر الله وبعون الله وتوفيق الله وان لم يفعل ذلك بنا لم نقدر فكيف يكون القدري من زعم انه لا يقدر هذا محال ضد ق-ال ولا اعلم عربيا قدريا فقيل له يقع في قلوب العرب القدر قال معاذ الله ما في العرب الا مثبت القدر خيره وشره اهل الجاهلية والاسلام ذلك في اشعارهم وكلامهم كثير بين ثم انشد تجري المقادير علي غرز الابر -ما تنفذ الابرة الا بقدر قال وانشد لامرء القيس ان الشقاء علي الاشقين مكتوب ثم ذكر الشيخ ابو القاسم الحافظ شواهد ذلك فقال وقال ذو الاصبع العدواني وليس المرء في الشء من الابرام والنقض اذا يقضي امر اخاله يقضي ولا يقضي وقال لبيد ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي وعجل من هداه سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن شاء اضل احمد الله ولا ند له بيده الخير ما شاء فعل وقال بعض رجاز الجاهلية هي المقادير فلمني او فذر-	1140	4667024795132953625	744	1434.0	591	780	95.38461303710938	143	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms337	true	7963638674662254828	120	214	611	1013	1420	300	قيل لعلي بن ابي طالب ان ها هنا رجلا يتكلم عن المشيءة قال وقال له يا عبد الله خلقك الله عز وجل لما شاء او--- شءت قال بل لما شاء قال فيمرضك اذا شاء او اذا شءت قال بل اذا شاء قال فيشفيك اذا شاء او اذا شءت قال اذا شاء قال فيميتك اذا شاء او اذا شءت قال اذا شاء قال فيدخلك حيث شاء او شءت قال حيث شاء قال والله لو قلت غير هذا لضربت الذي فيه عيناك بالسيف قال ثم تلا وما تذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل	337	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0162	false	-8364167452704955854	136	230	666	1071	1396	300	قيل لعلي بن ابي طالب ان ها هنا رجلا يتكلم في المشيءة قال فقال له يا عبد الله خلقك الله عز وجل لما شاء اولما شءت قال بل لما شاء قال فيمرضك اذا شاء او اذا شءت قال بل اذا شاء قال فيشفيك اذا شاء او اذا شءت قال اذا شاء قال فيميتك اذا شاء او اذا شءت قال اذا شاء قال فيدخلك حيث شاء او شءت قال حيث شاء قال والله لو قلت غير هذا لضربت الذي فيه عيناك بالسيف قال ثم تلا وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل	162	4667024795132953625	398	786.0	304	405	98.2716064453125	90	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms338	true	-4672185676023097270	0	57	0	299	1436	300	عمر يقول لامير كان علي المدينة اصلحك الله اضرب اعناقهم يعني القدرية قال وانا يومءذ قدري حتي رايت في المنام كاني اخاصم ناسا قال فتلوت اية فلما اصبحت جاءني اصحابي فقلت يا هءلاء اني استغفر الله واتوب اليه فاخبرتهم بما رايت فرجع بعضهم وابي بعض ان يرجع 1314 اخبرنا الحسن بن علي الواعظ قال اخبرنا محمد بن	338	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0418	false	-1924923116769300127	54	110	255	546	1500	300	عمر يقول لامير كان علي المدينة اصلحك الله اضرب اعناقهم-يعني القدرية قال وانا يومءذ قدري حتي رايت في المنام كاني اخاصم ناسا قال فتلوت اية فلما اصبحت جاءني اصحابي فقلت يا هءلاء اني استغفر الله واتوب اليه فاخبرتهم بما رايت فرجع بعضهم وابي بعض ان يرجع واخرج ابن بطة عن ابن وهب -------قال اخبرني يحيي بن	418	4667024795132953625	267	501.5	215	299	89.29766082763672	50	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms338	true	-4672185676023097270	123	165	609	797	1436	300	ابو سهل قال قال لي عمر بن بن عبد العزيز ما تقول في القدرية قال قلت اري ان نستتيبهم فان تابوا والا عرضتهم علي السيف قال عمر ذلك رايي قال ابو مسهر قلت لمالك يا ابا عبد الله وهو رايك قال نعم	338	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0618	false	-8732173872621785888	81	121	397	579	1460	300	ابو سهيل ---قال لي عمر--- بن عبد العزيز ما تقول في القدرية قال قلت اري ان تستتيبهم فان تابوا والا عرضتهم علي السيف قال عمر ذلك رايي قال ابو مسهر قلت لمالك يا ابا عبد الله وهو رايك قال نعم	618	4667024795132953625	178	349.0	139	188	94.68085479736328	38	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms339	true	-5700797432793219056	233	299	1111	1427	1430	300	يحيي بن سعيد عن ابي الزبير قال كنا ن------طوف مع طاووس فمررنا---- بمعبد الجهني -قال فقيل لطاووس هذا معبد -------الذي يقول --بالقدر قال فقال --له طاووس------------------ انت المفتري علي الله ب------ما لا تعلم قال فقال يكذب علي قال ف-----------------------------دخلنا علي ابن عباس فقال له طاووس يا ابا عباس الذين يقولون في القدر فقال--------- اروني بعضهم قال----- صانع ماذا قال ادخ----ل يدي في راسه ثم ادق عنقه	339	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0248	false	9161830537477894122	76	160	381	786	1485	300	يحيي بن سعيد ان ابا الزبير اخبره انه كان يطوف مع طاووس بالبيت فمر بمعبد الجهني فقال قاءل لطاووس هذا معبد الجهني الذي يقول في القدر---- فعدل اليه طاووس حتي وقف عليه فقال انت المفتري علي الله القاءل ما لا تعلم قال معبد يكذب علي قال ابو الزبير فعدلت مع طاووس حتي دخلنا علي ابن عباس فقال له طاووس يا ابا عباس الذين يقولون في القدر فقال ابن عباس اروني بعضهم قال قلنا صانع ماذا قال اذن اجعل يدي في راسه ثم ادق عنقه	248	4667024795132953625	281	436.5	218	409	68.70415496826172	46	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms339	true	-5700797432793219056	233	299	1111	1427	1430	300	يحيي بن سعيد عن ابي الزبير قال كنا ن------طوف مع طاووس فمررنا--- بمعبد الجهني -قال فقيل لطاووس هذا معبد -------الذي يقول --بالقدر قال فقال --له طاووس----------------- انت المفتري علي الله ب------ما لا تعلم قال فقال يكذب علي قال ف----------------------------دخلنا علي ابن عباس فقال له طاووس يا ابا عباس الذين يقولون في القدر فقال--------- اروني بعضهم قال----- صانع ماذا قال ادخ----ل يدي في راسه ثم ادق عنقه	339	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0371	false	-4140731646225704371	118	202	580	980	1497	300	يحيي بن سعيد ان ابا الزبير اخبره انه كان يطوف مع طاوس بالبيت فمر بمعبد الجهني فقال قاءل لطا-وس هذا معبد الجهني الذي يقول في القدر---- فعدل اليه طاوس حتي وقف عليه فقال انت المفتري علي الله القاءل ما لا تعلم قال معبد يكذب علي قال ابو الزبير فعدلت مع طاوس حتي دخلنا علي ابن عباس فقال له طا-وس يا ابا عباس الذين يقولون في القدر فقال ابن عباس اروني بعضهم قال قلنا صانع ماذا قال اذا اجعل يدي في راسه ثم ادق عنقه	371	4667024795132953625	274	411.5	212	406	67.48768615722656	43	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms339	true	-5700797432793219056	8	79	33	360	1430	300	بكر بن محمد عن ابيه عن ابي عبد الله احمد بن حنبل قال وسالته عن القدري يستتاب وقلت ان عمر بن عبد العزيز ومالك بن انس يريان ان يستتيبوه فان تابو الا ضربت عنقه قال ابو عبد الله اري ان يستتيبه اذا جحد العلم قلت فكيف يجحد علم الله قال اذا قال لم يكن هذا في علم الله استتب-ه فان تاب والا ضربت عنقه 1320 اخبرنا محمد بن ابراهيم بن محمد	339	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0957	false	-6548331819259550059	134	202	660	974	1430	300	بكر بن محمد عن ابيه عن ابي عبد الله احمد بن حنبل قال وسالته عن القدري يستتاب-وقلت ان عمر بن عبد العزيز ومالك بن انس يريان ان يستتيبوه فان تاب والا ضربت عنقه قال ابو عبد الله اري ان يستتيبه اذا جحد العلم قلت فكيف يجحد علم الله قال اذا قال لم يكن هذا في علم الله استتبته فان تاب والا ضربت عنقه------------ وفيه عن ا-لاثرم عن احمد	957	4667024795132953625	301	564.5	234	328	91.76829528808594	62	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms339	true	-5700797432793219056	95	185	443	873	1430	300	سهل بن عبد الله يقول من قال ان الله لا يعلم الشء حتي يكون -هو كافر ومن قال انا مستغني عن الله عز وجل فهو كافر ومن قال ان الله ظالم للعباد فهو كافر 1321 واخبرنا محمد بن ابراهيم النجيرمي قال ثنا ابو عبيد محمد بن علي بن حيدرة قال --ثنا---- هارون الابلي وكان ممن صحب سهل بن عبد الله وكان رجلا صالحا وكان يقرينا القران في المسجد الجامع قال سءل سهل بن عبد الله عن القدر فقال الايمان بالقدر فرض والتكذيب به كفر والكلام فيه بدعة والسكوت عنه سنة	339	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1114	false	-4941159798425548703	121	203	587	974	1467	300	سهل بن عبد الله قا-ل من قال ان الله لا يعلم الشء حتي يكون فهو كافر ومن قال انا مستغن- عن الله عز وجل فهو كافر ومن قال ان الله ظالم للعباد فهو كافر----- وفيه عن محمد ------------------------------------------بن علي بن حيدرة قال حدثنا ابو هارون الابلي وكان ممن صحب سهل بن عبد الله وكان رجلا صالحا وكان يقرينا القران في المسجد الجامع-قال سءل سهل بن عبد الله عن القدر فقال الايمان بالقدر فرض والتكذيب به كفر والكلام فيه بدعة والسكوت عنه سنة	1114	4667024795132953625	372	679.5	292	437	85.1258544921875	76	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms340	true	-4235244372351694002	68	108	327	546	1450	300	--فقرا عليهم يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي سراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا	340	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0344	false	-3867337475491848713	259	300	1276	1495	1495	300	في قول الله- يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا-	344	4667024795132953625	211	406.0	172	221	95.47511291503906	37	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms340	true	-4235244372351694002	222	300	1104	1450	1450	300	ثنا ابو جعفر الخطمي قال شهدت عمر بن عبد العزيز وقد دعا غيلان لشء بلغ----ه في القدر فقال له ويحك يا غيلان ما هذا الذي بلغني عنك قال يكذب علي يا امير المءمنين ويقال علي ما لا اقول قال ما تقول في العلم قال نفذ العلم قال انت مخصوم اذهب الان فقل ما شءت يا غيلان انك ان قرا-ت بالعلم خصمت وان جحدته كفرت وانك ان تقر به فتخصم خير لك من ان تجحد فتكفر ثم قال له-	340	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0346	false	9048027333444302118	65	144	331	682	1411	300	-عن ابي جعفر الخطمي قال شهدت عمر بن عبد العزيز وقد دعا غيلان لشء بلغه عنه في القدر فقال له ويحك يا غيلان ما هذا الذي بلغني عنك قال يكذب علي يا امير المءمنين ويقال علي ما لا اقول قال ما تقول في العلم قال نفذ العلم قال انت مخصوم اذهب الان فقل ما شءت يا غيلان انك ان اقررت بالعلم خصمت وان جحدته كفرت وانك ان تقر به فتخصم خير لك من ان تجحد فتكفر ثم قال له	346	4667024795132953625	339	661.5	262	352	96.30681610107422	73	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms341	true	4582038373365797751	235	300	1118	1424	1424	300	حيان بن عبيد الله التميمي عن ابيه قال شهدت عمر بن عبد العزيز رحمه الله وقد ادخل عليه غيلان فقال ويحك يا غيلان ار-ني ابلغ عنك ويحك يا غيلان اراني ابلغ عنك ايا غيلان احقا ما ابلغ عنك فسكت فقال هات فانك امن فان يك الذي تدعو الناس اليه حقا فاحق من دعا اليه الناس نحن هات فاسكت طويلا فقال عمر ويحك فانك امن وامره-	341	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0344	false	-3867337475491848713	118	181	597	895	1495	300	حيان بن عبيد الله التميمي عن ابيه قال شهدت عمر بن عبد العزيز---------- وقد ادخل عليه غيلان فقال ويحك يا غيلان اراني ابلغ عنك ويحك يا غيلان اراني ابلغ عنك ايا غيلان احقا ما ابلغ عنك فسكت فقال هات فانك امن فان يك الذي تدعو الناس اليه حقا فاحق من دعا اليه الناس نحن هات فاسكت طويلا فقال عمر ويحك فانك امن وامره	344	4667024795132953625	296	572.5	234	308	96.10389709472656	61	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms341	true	4582038373365797751	0	156	0	732	1424	300	اتقرا ياسين فقال نعم قال اقرا قال فقرا يس والقران الحكيم الي قوله لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون قال قف كيف تري قال كاني لم اقرا هذه الاية يا امير المءمنين قال زد فقرا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فقال له عمر قل سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون قال كيف تري قال كاني لم اقرا هذه الايات قط واني اعاهد الله ان لا اتكلم في شء مما كنت اتكلم فيه ابدا قال اذهب فلما ولي قال اللهم ان كان كاذبا بما قال فاذقه حر السلاح قال فلم يتكلم زمن عمر فلما كان يزيد بن عبد الملك كان رجل -لا يهتم بهذا ولا ينظر فيه قال فتكلم غيلان فلما ولي هشام ارسل اليه فقال له اليس قد كنت عاهدت الله لعمر لا تتكلم في شء من هذا ابدا قال اقلني فوالله لا اعود	341	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0346	false	9048027333444302118	144	300	682	1411	1411	300	اتقرا يس ف---قال نعم قال اقرا قال فقرا يس والقران الحكيم الي قوله لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون قال قف كيف تري قال كاني لم اقرا هذه الاية يا امير المءمنين قال زد فقرا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فقال له عمر قل سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون قال كيف تري قال كاني لم اقرا هذه الايات قط واني اعاهد الله ان لا اتكلم في شء مما كنت اتكلم فيه ابدا قال اذهب فلما ولي قال اللهم ان كان كاذبا بما قال فاذقه حر السلاح قال فلم يتكلم زمن عمر فلما كان يزيد بن عبد الملك كان رجلا لا يهتم بهذا ولا ينظر فيه قال فتكلم غيلان فلما ولي هشام ارسل اليه فقال له اليس قد كنت عاهدت الله لعمر لا تتكلم في شء من هذا ابدا قال اقلني فوالله لا اعود-	346	4667024795132953625	724	1437.0	571	733	98.77217102050781	153	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms341	true	4582038373365797751	156	212	732	1016	1424	300	قال لا اقالني الله ان اقلتك هل تقرا فاتحة الكتاب قال نعم قال اقرا الحمد لله رب العالمين فقرا الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين قال قف علي ما استعنته علي امر بيده لا تستطيعه او علي امر في يدك او بيدك اذهبا فاقطعا يديه ورجليه واضربا عنقه واصلباه	341	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0347	false	-1317858921719176303	0	56	0	283	1531	300	قال لا اقالني الله ان اقلتك هل تقرا فاتحة الكتاب قال نعم قال اقرا الحمد لله رب العالمين فقرا الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين قال قف علي ما استعنت- علي امر بيده لا تستطيعه او علي امر في يدك او بيدك اذهبا فاقطعا يديه ورجليه واضربا عنقه واصلباه	347	4667024795132953625	283	561.0	227	284	99.64788818359375	55	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms341	true	4582038373365797751	82	161	399	754	1424	300	واني اعاهد الله ان لا اتكلم في شء مما كنت اتكلم فيه ابدا قال اذهب فلما ولي قال اللهم ان كان كاذبا ب-ما قال فاذقه حر السلاح قال فلم يتكلم زمن عمر فلما كا----ن يزيد بن عبد الملك -كان رجل- لا يهتم بهذا ولا ينظر فيه قال فتكلم غيلان فلما ولي هشام ارسل اليه فقال له اليس قد كنت عاهدت الله لعمر--- لا تتكلم في شء من هذا------ ابدا قال اقلني فوالله لا اعود قال لا اقالني الله ان	341	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0441	false	4942750535257530050	220	300	1081	1442	1442	300	واني اعاهد الله ان لا اتكلم في شء مما كنت اتكلم ب-ه ابدا قال اذهب فلما ولي قال اللهم ان كان كاذبا فيما قال فاذقه حر السلاح قال فلم يتكلم زمن عمر فلما كان زمن يزيد بن عبد الملك وكان رجلا لا يهتم لهذا ولا ينظر فيه قال فتكلم غيلان فلما ولي هشام ارسل اليه فقال--- اليس قد---- عاهدت الله لعمر ان لا -تكلم في شء من هذا الامر ابدا قال اقلني فوالله لا اعود قال لا اقالني الله ان-	441	4667024795132953625	342	618.5	266	371	92.18328857421875	68	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms341	true	4582038373365797751	161	212	754	1016	1424	300	اقلتك هل تقرا فاتحة الكتاب قال نعم قال اقرا الحمد لله رب العالمين فقرا الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين قال قف علي ما استعنته---- علي امر بيده لا تستطيع-------ه او علي امر في يدك او بيدك اذهبا--- فاقطعا يديه ورجليه واضربا عنقه واصلباه	341	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0442	false	-7780934386046471694	0	50	0	254	1477	300	اقلتك هل تقرا فاتحة الكتاب قال نعم قال اقراها-------------------- فقرا الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين قال قف علام-- استعنته قال علي امر بيده لا تستطيعه الا به او علي امر في يدك او بيدك اذهبا به فاقطعا يديه ورجليه واضربا عنقه واصلباه	442	4667024795132953625	237	432.5	191	276	85.86956787109375	42	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms342	true	-2022827823439135410	0	119	0	602	1502	300	ان يجلس فجلس فتكلم بلسان ذلق فقال ان الله لا يوصف الا بالعدل ولم يكلف نفسا الا وسعها ولا يكلف الله نفسا الا ما اتاها ولم يكلف المسافر صلاة المقيم ولم يكلف الله المريض عمل الصحيح ولم يكلف الفقير مثل صدقة الغني ولم يكلف الناس الا ما جعل اليه السبيل واعطاهم المشيءة فقال فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر وقال اعملوا ما شءتم فلما فرغ من كلام كثير قال له عمر في اخر كلامه يا غيلان ما تقول في قول الله يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي سراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الالذقان فهم مقمحون وجعلنا	342	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0344	false	-3867337475491848713	181	300	895	1495	1495	300	ان يجلس فجلس فتكلم بلسان ذلق فقال ان الله لا يوصف الا بالعدل ولم يكلف نفسا الا وسعها ولا يكلف الله نفسا الا ما اتاها ولم يكلف المسافر صلاة المقيم ولم يكلف الله المريض عمل الصحيح ولم يكلف الفقير مثل صدقة الغني ولم يكلف الناس الا ما جعل اليه السبيل واعطاهم المشيءة فقال فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر وقال اعملوا ما شءتم فلما فرغ من كلام كثير قال له عمر في اخر كلامه يا غيلان ما تقول في قول الله يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الا-ذقان فهم مقمحون وجعلنا-	344	4667024795132953625	599	1187.0	481	602	99.50166320800781	117	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms342	true	-2022827823439135410	119	230	602	1162	1502	300	من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انت تزعم يا غيلان ذكر كلاما كثيرا سقط من الكتاب فاسكت غيلان لا يجيبه وجعل عمر يساله وغيلان يرفع بصره الي السماء مرة والي الارض مرة وانتفخت اوداجه فقال ما يمنعك ان تتكلم وقد جعلت لك الامان فقال غيلان استغفر الله واتوب اليه يا امير المءمنين ادع الله لي باالمغفرة فقال اللهم ان كان عبدك صادقا فوفقه وسدده وان كان كاذبا اعطاني بلسانه ما ليس في قلبه بعد ان انصفته وجعلت له الامان فسلط عليه من يمثل به قال فصار من امره بعد ان قطع لسانه وصلب 1327 اخبرنا احمد------ بن عبيد	342	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0345	false	-6272262792173483094	0	112	0	563	1459	300	من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انت تزعم يا غيلان ذكر كلاما كثيرا سقط من الكتاب-فاسكت غيلان لا يجيبه وجعل عمر يساله وغيلان يرفع بصره الي السماء مرة والي الارض مرة وانتفخت اوداجه فقال ما يمنعك ان تتكلم وقد جعلت لك الامان فقال غيلان استغفر الله واتوب اليه يا امير المءمنين ادع الله لي ب-المغفرة فقال اللهم ان كان عبدك صادقا فوفقه وسدده وان كان كاذبا اعطاني بلسانه ما ليس في قلبه بعد ان انصفته وجعلت له الامان فسلط عليه من يمثل به قال فصار من امره بعد ان قطع لسانه وصلب وجاء في الابانة ان عمر بن عبد -	345	4667024795132953625	542	1057.0	434	566	95.75971984863281	106	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms342	true	-2022827823439135410	256	290	1283	1452	1502	300	سليمان بن ابي السايب عن رجاء بن حيوة انه كتب الي هشام بن عبد الملك امير المءمنين بلغني انه دخلك من قبل غيلان وصالح فاقر- بالله لقتلهما افضل من قتل الفين من الترك والدليم	342	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0398	false	3063329927611030813	85	119	415	583	1479	300	الي ا--بن ابي الساءب عن رجاء بن حيوة انه كتب الي هشام بن عبد الملك امير المءمنين بلغني انه دخلك من قبل غيلان وصالح فاقسم بالله لقتلهما افضل من قتل الفين من الترك والديلم	398	4667024795132953625	161	305.5	128	170	94.70587921142578	30	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms343	true	-3697793414341169934	21	51	98	237	1433	300	ابراهيم بن ابي عبلة قال كنت عند عبادة بن نسي فاتاه ات فقال ان امير المءمنين يعني هشاما قد قطع يد غيلان ورجليه وصلبه قال ما تقول قال قد فعل	343	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0426	false	1601870592724050573	271	300	1334	1471	1471	300	ابراهيم بن ابي عبلة قال كنت عند عبادة بن نسي فاتاه ات فقال ان امير المءمنين يعني هشاما-قد قطع يد غيلان ورجليه وصلبه قال ما تقول قال قد فعل-	426	4667024795132953625	137	264.0	109	139	98.56114959716797	30	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms343	true	-3697793414341169934	87	126	415	618	1433	300	المنذر بن نافع قال سمعت خالد بن اللجلاج يقول لغيلان ويحك يا غيلان الم ياخذك في شبيبتك ترامي النساء في شهر رمضان بالتفاح ثم صرت حارثياا تحجب امراة وتزعم انها ام المءمنين ثم تحولت من ذلك فصرت قدريا زنديقا	343	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0429	false	6146599711744635459	106	144	539	737	1505	300	المنذر بن نافع---- سمعت خالد بن اللجلاج يقول لغيلان ويحك يا غيلان الم ياخذك في شبيبتك ترامي النساء في شهر رمضان بالتفاح ثم صرت حارثي-ا تحجب امراة وتزعم انها ام المءمنين ثم تحولت من ذلك فصرت قدريا زنديقا	429	4667024795132953625	198	384.5	160	203	97.53694915771484	37	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms343	true	-3697793414341169934	158	300	772	1433	1433	300	الوليد بن هشام عن ابيه قال بلغ هشام بن عبد الملك ان رجلا قد ظهر يقول بالقدر وقد اغوي خلقاا كثيرا فبعث اليه هشام فاحضره فقال ما هذا الذي بلغني عنك قال وما هو قال تقول ان الله لم يقدر علي خلق الشر قال بذلك اقول فاحضر من شءت يحاجني فيه ففان غلبته بالحجة والبيان علمت اني علي الحق وان هو غلبني بالحجة فاضرب عنقي قال فبعث هشام الي الالوزاعي فاحضره لمناظرته فقال له الاوزاعي ان شءت سالتك عن واحدة وان شءت عن ثلاث وان شءت عن اربع فقال سل عما بدا لك قال الاوزاعي اخبرني عن الله عز وجل هل تعلم انه قضي علي ما نهي قال ليس عندي في هذا شء فقلت يا امير المءمنين هذه واحدة ثم قلت له اخبرني هل تعلم ان الله حال دون ما امر قال هذه اشد من الاولي فقلت يا امير المءمنين هذه اثنتان-	343	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0532	false	8515561653634702019	45	187	238	897	1415	300	الوليد بن هشام عن ابيه قال بلغ هشام بن عبد الملك ان رجلا قد ظهر يقول بالقدر وقد اغوي خلق-ا كثيرا فبعث اليه هشام فاحضره فقال ما هذا الذي بلغني عنك قال وما هو قال تقول ان الله لم يقدر علي خلق الشر قال بذلك اقول فاحضر من شءت يحاجني فيه -فان غلبته بالحجة والبيان علمت اني علي الحق وان هو غلبني بالحجة فاضرب عنقي قال فبعث هشام الي الاوز-اعي فاحضره لمناظرته فقال له الاوزاعي ان شءت سالتك عن واحدة وان شءت عن ثلاث وان شءت عن اربع فقال سل عما بدا لك قال الاوزاعي اخبرني عن الله عز وجل هل تعلم انه قضي علي ما نهي قال ليس عندي في هذا شء فقلت يا امير المءمنين هذه واحدة ثم قلت له اخبرني هل تعلم ان الله حال دون ما امر قال هذه اشد من الاولي فقلت يا امير المءمنين هذه اثنتان	532	4667024795132953625	656	1296.0	515	662	99.09365844726562	138	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms344	true	412394416122019633	0	114	0	523	1459	300	ثم قلت له هل تعلم ان الله اعان علي ما حرم قال هذه اشد من الاولي والثانية فقلت يا امير المءمنين هذه ثلاث قد حل بها ضرب عنقه فامر به هشام فضربت عنقه ثم قال للاوزاعي يا ابا عمر- فسر لنا هذه المساءل فقال نعم يا امير المءمنين سالته هل يعلم ان الله قضي علي ما نهي نهي ادم عن اكل الشجرة ثم قضي عليه فاكلها وسالته هل يعلم ان الله قضي حال دون ما امر امر ابليس بالسجود لادم ثم حال بينه وبين السجود وسالته هل يعلم ان الله اعان علي ما حرم حرم الميتة والدم ثم اعاننا علي اكله في وقت الاضطرار اليه قال هشام والرابعة ما هي يا ابا عمرو قال	344	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0532	false	8515561653634702019	187	300	897	1415	1415	300	ثم قلت له هل تعلم ان الله اعان علي ما حرم قال هذه اشد من الاولي والثانية -قلت يا امير المءمنين هذه ثلاث قد حل بها ضرب عنقه فامر به هشام فضربت عنقه ثم قال للاوزاعي يا ابا عمرو فسر لنا هذه المساءل فقال نعم يا امير المءمنين سالته هل يعلم ان الله قضي علي ما نهي نهي ادم عن اكل الشجرة ثم قضي عليه باكلها وسالته هل يعلم ان الله ----حال دون ما امر امر ابليس بالسجود لادم ثم حال بينه وبين السجود وسالته هل يعلم ان الله اعان علي ما حرم حرم الميتة والدم ثم اعاننا علي اكله في وقت الاضطرار اليه قال هشام والرابعة ما هي يا ابا عمرو قال-	532	4667024795132953625	516	1009.5	404	524	98.47328186035156	110	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms344	true	412394416122019633	114	151	523	706	1459	300	كنت اقول مشيءتك مع الله ام دون الله فان قال مع الله فقد اتخذ ا---لله شريكا او قال دون الله فقد انفرد بالربوبية فايهما اجابني فقد حل ضرب عنقه بها قال هشام حياة الخلق وقوام الدين بالعلماء	344	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0533	false	6646565500465099482	0	38	0	186	1454	300	كنت اقول مشيءتك مع الله ام دون الله فان قال مع الله فقد اتخذ مع الله شريكا او قال دون الله فقد انفرد بالربوبية فايهما اجابني فقد حل ضرب عنقه بها قال هشام حياة الخلق وقوام الدين بالعلماء	533	4667024795132953625	182	360.0	145	186	97.8494644165039	36	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms344	true	412394416122019633	266	300	1280	1459	1459	300	سمعت الحسين الاخباري يقول قرات في اخبار ابراهيم بن اللمهدي انه حدث عن زبية المدني وكان استصحبه لما ولي دمشق انه كان سبب وروده العراق ان المهدي اشخص من المدينة ثلاثين شيخا ممن تكلم-	344	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0581	false	2846964392121179756	111	145	607	786	1521	300	سمعت الحسين الاخباري يقول قرات في اخبار ابراهيم بن المه-دي انه حدث عن ذبية المدني وكان استصحبه لما ولي دمشق انه كان سبب وروده العراق ان المهدي اشخص من المدينة ثلاثين شيخا ممن تكلم	581	4667024795132953625	175	343.0	142	180	97.22222137451172	31	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms344	true	412394416122019633	162	265	762	1275	1459	300	ادريس بن عبد الكريم ارسل رجل من اهل خراسان بكتاب يسال ابا ثور فاجاب سالتم رحمكم الله عن القدرية من هم فالقدرية من قال ان الله لم يخلق افاعيل العباد وان المعاصي لم يقدرها علي العباد ولم يخلقها فهءلاء قدرية لا يصلي خلفهم ولا يعاد مريضهم ولا تشهد جناءزهم ويستتابون من هذه المقالة فان تابوا والا ضربت اعناقهم وذلك ان الله خالق كل شء وقال انا كل شء خلقناه بقدر فمن زعم ان شيءا ليس بمخلوق من افاعيل العباد كان بذلك ضالا وذلك يزعم انه يخلق فعله والاشياء علي معنيين اما عرض واما جسم فمن زعم انه يخلق جسما او عرضا فقد كفر	344	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0854	false	-1164370414373646106	194	297	926	1438	1451	300	ادريس بن عبد الكريم ارسل رجل من اهل خراسان بكتاب يسال ابا ثور فاجاب سالتم رحمكم الله عن القدرية من هم فالقدرية من قال ان الله لم يخلق افاعيل العباد وان المعاصي لم يقدرها علي العباد ولم يخلقها فهءلاء قدرية لا يصلي خلفهم ولا يعاد مريضهم ولا تشهد جناءزهم ويستتابون من هذه المقالة فان تابوا والا ضربت اعناقهم وذلك ان الله خالق كل شء وقال انا كل شء خلقناه بقدر فمن زعم ان شيءا ليس بمخلوق من افاعيل العباد كان -ذلك ضالا وذلك يزعم انه يخلق فعله والاشياء علي معنيين اما عرض واما جسم فمن زعم انه يخلق جسما او عرضا فقد كفر	854	4667024795132953625	512	1019.0	409	513	99.80506896972656	102	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms345	true	-5499943797681668851	0	155	0	733	1429	300	في القدر واشتهر به قال فكنت فيهم فلما مثلنا بين يديه ضربهم بالسياط اجمعين واخرني فلما قدمت قال اراك صبيا الم يكن بالمدينة من هو اسن منك تتم به العدة قلت جماعة يا امير المءمنين فقال اذن انما قربت اليهم لانك من مثل---هم ثم دعا بالسياط فلما ضربت سوطا فقلت يا امير المءمنين نشدتك الله الا ادنيتني اليك اكلمك ولك رءيك فقدمني فقلت انا رجل من اهل المدينة قطن ابي فيها وهو من وادي القري وكان تاجرا ذا مال فعلمني القران ثم امرني ان اغدو الي حلقة ابن ابي ذءب واروح الي ربيعة الراي فعن لي شيخ لم اكن رايته قط فقال لي يا بني قد بلغت من العلم وما اراك استبصرت في دينك فقلت وما ذاك يا عم فقال هل رايت مقعدا قط قلت نعم قال فلو رايت رجلا كلفه صعود نخلة ما كنت تقول قلت جاهل قال فلو ضربه علي قصوره عن صعودها قلت ظالم فقال يا بني هذا حكمك علي انسان فكيف	345	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0581	false	2846964392121179756	145	300	786	1521	1521	300	في القدر واشتهر به قال فكنت فيهم فلما مثلنا بين يديه ضربهم بالسياط اجمعين واخرني فلما قدمت قال اراك صبيا الم يكن بالمدينة من هو اسن منك تتم به العدة قلت جماعة يا امير المءمنين فقال اذن انما قربت اليهم لانك تدين بدينهم ثم دعا بالسياط فلما ضربت سوطا فقلت يا امير المءمنين نشدتك الله الا ادنيتني اليك اكلمك ولك رايك فقدمني فقلت انا رجل من اهل المدينة قطن ابي فيها وهو من وادي القري وكان تاجرا ذا مال فعلمني القران ثم امرني ان اغدو الي حلقة ابن ابي ذءب واروح الي ربيعة الراي فعن لي شيخ لم اكن رايته قط فقال لي يا بني قد بلغت من العلم وما اراك استبصرت في دينك فقلت وما ذاك يا عم فقال هل رايت مقعدا قط قلت نعم قال فلو رايت رجلا كلفه صعود نخلة ما كنت تقول قلت جاهل قال فلو ضربه علي قصوره عن صعودها قلت ظالم فقال يا بني هذا حكمك علي انسان فكيف-	581	4667024795132953625	725	1433.5	572	736	98.50543212890625	152	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms345	true	-5499943797681668851	155	300	733	1429	1429	300	بالله سبحانه في عدله اتقول انه يكلف عباده ما ليس في وسعهم ثم يعاقبهم عليه مع قوله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها فتعدني يا امير المءمنين بالمقعد قال ذبية فضحك المهدي امير المءمنين ثم امر فطرح ثيابي علي فلما لبست ادناني ثم قال اجبني وانت امن لو انك في سفر فرايت عليلا في برية فاستطعم رجلا فلم يطعمه وتركه ومضي ما كنت قاءلا قلت ظالم قال فهل علمت ان احدا من خلق الله كان في برية عليلا عادما للطعام والشراب قلت كثيرا قال فان دعا ربه ان ينجيه هل كان الله سبحانه قادرا علي ان يطعمه ويسقيه قلت اللهم نعم قال فهل تقول ان دعا ربه ان يطعمه ويرويه فلم يجب دعاءه ومات ان الله ظلمه قلت لا قال فكيف تقول لمن اقعدك مثل هذا قال لان الاشياء كلها لله تعالي لا عليه والتجوير يجب علي من الاشياء عليه لا له يا ذبية-	345	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0582	false	-1749333781250171275	0	145	0	697	1492	300	بالله سبحانه في عدله اتقول انه يكلف عباده ما ليس في وسعهم ثم يعاقبهم عليه مع قوله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها فتعدني يا امير المءمنين بالمقعد قال ذبية فضحك المهدي امير المءمنين ثم امر فطرح ثيابي علي فلما لبست ادناني ثم قال اجبني وانت امن لو انك في سفر فرايت عليلا في برية فاستطعم رجلا فلم يطعمه وتركه ومضي ما كنت قاءلا قلت ظالم قال فهل علمت ان احدا من خلق الله كان في برية عليلا عادما للطعام والشراب قلت كثيرا قال فان دعا ربه ان ينجيه هل كان الله سبحانه قادرا علي ان يطعمه ويسقيه قلت اللهم نعم قال فهل تقول ان دعا ربه ان يطعمه ويرويه فلم يجب دعاءه ومات ان الله ظلمه قلت لا قال فكيف تقول لمن اقعدك مثل هذا قال لان الاشياء كلها لله تعالي لا عليه والتجوير يجب علي من الاشياء عليه لا له يا ذبية	582	4667024795132953625	696	1387.0	552	697	99.85652923583984	144	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms346	true	1515382171927635632	241	300	1333	1625	1625	300	عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال كنا في مجلس محمد بن اسحاق نتعلم فاغفي اغفاءة فقال اني رايت في المنام الساعة كان انسانا دخل المسجد ومعه حبل فوضعه في عنق حمار فاخرجه فما لبثنا ان دخل المسجد رجل ومعه حبل حتي وضعه في عنق ابن اسحاق فاخرجه فذهب به الي السلطان فجلده قال ابن ابي الزبير من اجل القدر-	346	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0515	false	7463451129807841645	19	74	94	368	1453	300	عبد العزيز-------- الدراوردي قال كنا في مجلس محمد بن اسحاق نتعلم فاغفي اغفاءة فقال اني رايت في المنام الساعة كان انسانا دخل المسجد ومعه حبل في ------عنق حمار فاخرجه فما لبثنا ان دخل المسجد رجل ومعه حبل حتي وضعه في عنق ابن اسحاق فاخرجه فذهب--- الي السلطان فجلده قال ابن ابي زنب--ر من اجل القدر	515	4667024795132953625	268	507.5	215	293	91.46757507324219	52	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms346	true	1515382171927635632	0	53	0	286	1625	300	ان الايمان اذا سكن القلب قبل الاحتجاج لم يخرجه الاحتجاج واذا سكن الحجاج قبل الايمان كان منتقلا متي حاجه من هو احج منه فقلت يا امير المءمنين قد والله ثلج بحجاجك صدري وانا تاءب فامر لي بجاءزة وكسوة وخلي سبيلي 1333 قال الشيخ ابو القاسم الطبري الحافظ رحمه الله واستتاب امير المءمنين القادر	346	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0582	false	-1749333781250171275	145	192	697	947	1492	300	ان الايمان اذا سكن القلب قبل الاحتجاج لم يخرجه الاحتجاج واذا سكن الحجاج قبل الايمان كان متنقلا متي حاجه من هو احج منه فقلت يا امير المءمنين قد والله ثلج بحجاجك صدري وانا تاءب فامر لي بجاءزة وكسوة وخلي س---------------------------------بيلي التعليق هذا الذي ---فعله امير المءمنين المهدي	582	4667024795132953625	227	425.0	181	286	79.3706283569336	40	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms346	true	1515382171927635632	108	177	616	1020	1625	300	وامتثل يمين الدولة وامين الملة ابو القاسم محمود----------------- اعز الله نصرته -مر امير المءمنين القادر بالله واستن بسنته في اعماله التي استخلفه عليها من خر-سان وغيرها في قتل المعتزلة والرافضة والاسماع-لية والقرامطة والجهمية والمشبهة وصلبهم وحبسهم ونفيهم والامر باللعن عليهم علي منابر المسلمين وابعاد كل طاءفة من اهل البدع وطردهم عن ديارهم وصار ذلك سنة في الاسلام الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين في الافاق	346	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1562	false	-1441607420601928683	194	266	1001	1425	1606	300	وامتثل يمين الدولة وامين الملة ابو القاسم محمود يعني ابن سبكتكين اعز الله نصرته امر امير المءمنين القادر بالله واستن بسنته في اعماله التي استخلفه عليها من خراسان وغيرها في قتل المعتزلة والرافضة والاسماعيلية والقرامطة والجهمية والمشبهة وصلبهم وحبسهم ونفيهم والامر باللعن عليهم علي منابر المسلمين وابعاد كل طاءفة من اهل البدع وطردهم عن ديارهم وصار ذلك سنة في الاسلام الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين في الافاق	1562	4667024795132953625	404	781.0	335	424	95.28302001953125	65	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms346	true	1515382171927635632	41	85	212	473	1625	300	قال الشيخ ابو القاسم الطبري الحافظ رحمه الله واستتاب امير المءمنين القادر بالله حرس الله مهجته وامد بالتوفيق اموره ووفقه من القول والعمل بما يرضي مليكه فقهاء المعتزلة الحنفية في سنة ثمان واربع ماءة فاظهروا الرجوع وتبراوا من الاعتزال ثم نهاهم عن الكلام والتدريس	346	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1579	false	-7789021266817262469	258	300	1369	1627	1627	300	قال الشيخ ابو القاسم الطبري الحافظ رحمه الله واستتاب امير المءمنين القادر بالله حرس الله مهجته وامد بالتوفيق اموره ووفقه من القول والعمل بما يرضي مليكه-فقهاء المعتزلة الحنفية في سنة ثمان واربع-ماءة فاظهروا الرجوع وتبرءوا من الاعتزال ثم نهاهم عن الكلام والتدريس-	1579	4667024795132953625	257	498.0	216	261	98.4674301147461	43	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms346	true	1515382171927635632	85	212	473	1188	1625	300	والمناظرة في الاعتزال والرفض والمقالات المخالفة للاسلام والسنة واخذ خطوطهم بذلك وانهم مهما خالفوه حل بهم من النكال والعقوبة ما يتعظ به امثالهم وامتثل يمين الدولة وامين الملة ابو القاسم محمود اعز الله نصرته -مر امير المءمنين القادر بالله واستن بسنته في اعماله التي استخلفه عليها من خر-سان وغيرها في قتل المعتزلة والرافضة والاسماع-لية والقرامطة والجهمية والمشبهة وصلبهم وحبسهم ونفيهم والامر باللعن عليهم علي منابر المسلمين وابعاد كل طاءفة من اهل البدع وطردهم عن ديارهم وصار ذلك سنة في الاسلام الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين في الافاق وجري ذلك علي يدي الحاجب ابي الحسن علي بن عبد الصمد رحمه الله في جماد- الاخرة سنة ثلاث عشر- واربع ماءة تمم الله ذلك وثبته الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	346	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1580	false	4517240476739363454	0	126	0	719	1677	300	والمناظرة في الاعتزال والرفض والمقالات المخالفة للاسلام والسنة واخذ خطوطهم بذلك وانهم مهما خالفوه حل بهم من النكال والعقوبة ما يتعظ به امثالهم وامتثل يمين الدولة وامين الملة ابو القاسم محمود اعز الله نصرته امر امير المءمنين القادر بالله واستن بسنته في اعماله التي استخلفه عليها من خراسان وغيرها في قتل المعتزلة والرافضة والاسماعيلية والقرامطة والجهمية والمشبهة وصلبهم وحبسهم ونفيهم والامر باللعن عليهم علي منابر المسلمين وابعاد كل طاءفة من اهل البدع وطردهم عن ديارهم وصار ذلك سنة في الاسلام الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين في الافاق وجري ذلك علي يدي الحاجب ابي الحسن علي بن عبد الصمد رحمه الله في جمادي الاخرة سنة ثلاث عشرة واربع-ماءة تمم الله ذلك وثبته الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	1580	4667024795132953625	714	1398.0	588	720	99.16666412353516	122	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms347	true	2418531423586031686	127	173	611	827	1411	300	احمد بن حنبل انه قال كان ثور بن يزيد الكلاعي كان يري القدر وكان من اهل حمص اخرجوه ونفوه لانه كان يري القدر قال وبلغني انه اتي المدينة فقيل لمالك قد قدم ثور فقال لا تاتوه فقال لا يجتمع عند رجل مبتدع في مسجد رسول الله	347	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0514	false	-4578401065874870067	141	185	707	915	1463	300	احمد بن حنبل ----قال كان ثور بن يزيد الكلاعي---- يري القدر وكان من اهل حمص اخرجوه ونفوه لانه كان يري القدر قال وبلغني انه اتي المدينة فقيل لمالك قد قدم ثور فقال لا تاتوه فقال لا يجتمع عند رجل مبتدع في مسجد رسول الله	514	4667024795132953625	208	403.0	164	216	96.29629516601562	44	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms347	true	2418531423586031686	53	118	263	574	1411	300	احمد بن علي الابار قال سالت مصعب- الزبيري عن ابن ابي ذءب وقلت له حدثونا عن ابي عاصم انه قال كان ابن ابي ذءب قدريا قال معاذ الله انما كان زمن المهدي اخذوا القدرية وضربوهم ونفوهم فجاء قوم من اهل القدر فجلسوا اليه واعتصموا به من الضرب فقال قوم انما جلسوا اليه لانه كان يري القدر فقد حدثني من اثق به انه ما تكلم فيه	347	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0582	false	-1749333781250171275	235	300	1181	1492	1492	300	احمد بن علي الابار قال سالت مصعبا الزبيري عن ابن ابي ذءب وقلت له حدثونا عن ابي عاصم انه قال كان ابن ابي ذءب قدريا قال معاذ الله انما كان زمن المهدي اخذوا القدرية وضربوهم ونفوهم فجاء قوم من اهل القدر فجلسوا اليه واعتصموا به من الضرب فقال قوم انما جلسوا اليه لانه كان يري القدر فقد حدثني من اثق به انه ما تكلم فيه-	582	4667024795132953625	310	610.0	246	312	99.35897064208984	64	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms347	true	2418531423586031686	120	145	582	693	1411	300	قال عبد الله بن احمد عن ابيه احمد بن حنبل انه قال كان ثور بن يزيد الكلاعي كان يري القدر وكان من اهل حمص اخرجوه	347	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0617	false	1011309504175173781	276	300	1414	1520	1520	300	قال عبد الله بن احمد عن ابيه احمد بن حنبل انه قال كان ثور بن يزيد الكلاعي---- يري القدر وكان من اهل حمص اخرجوه-	617	4667024795132953625	106	200.5	83	111	95.49549865722656	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms347	true	2418531423586031686	145	173	693	827	1411	300	ونفوه لانه كان يري القدر قال وبلغني انه اتي المدينة فقيل لمالك قد قدم ثور فقال لا تاتوه فقال لا يجتمع عند رجل مبتدع في مسجد رسول الله	347	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0618	false	-8732173872621785888	0	28	0	134	1460	300	ونفوه لانه كان يري القدر قال وبلغني انه اتي المدينة فقيل لمالك قد قدم ثور فقال لا تاتوه فقال لا يجتمع عند رجل مبتدع في مسجد رسول الله	618	4667024795132953625	134	268.0	106	134	100.0	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms347	true	2418531423586031686	53	87	263	424	1411	300	احمد بن علي الابار قال سالت مصعب الزبيري عن ابن ابي ذءب وقلت له حدثونا عن ابي عاصم انه قال كان ابن ابي ذءب قدريا قال معاذ الله انما كان زمن المهدي اخذوا القدرية	347	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0838	false	7830506963621668314	266	300	1370	1530	1530	300	احمد بن علي الابار قال سالت مصعب الزبيري عن ابن ابي ذءب وقلت له حدثونا عن ابي عاصم انه قال كان ابن ابي ذءب قدريا قال معاذ الله انما كان زمن المهدي اخذوا القدرية-	838	4667024795132953625	160	315.0	127	161	99.3788833618164	34	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms347	true	2418531423586031686	87	119	424	577	1411	300	وضربوهم ونفوهم فجاء قوم من اهل القدر فجلسوا اليه واعتصموا به من الضرب فقال قوم انما جلسوا اليه لانه كان يري القدر فقد حدثني من اثق به انه ما تكلم فيه قط	347	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0839	false	5715307735934162040	0	32	0	153	1510	300	وضربوهم ونفوهم فجاء قوم من اهل القدر فجلسوا اليه واعتصموا به من الضرب فقال قوم انما جلسوا اليه لانه كان يري القدر فقد حدثني من اثق به انه ما تكلم فيه قط	839	4667024795132953625	153	306.0	121	153	100.0	32	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms348	true	-8359170439268868927	171	242	835	1180	1461	300	ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد قال كنا مع انسان يتكلم في القدر فاخذ بيضة وكنا ناكل بيضا وخبزا فقال هذه البيضة ان شءت اكلتها وان شءت لم اكلها قال فقلنا له فشاء قال فانا اشاء قال فادخلها في فيه فوثب اليه رجلان من اصحابنا جلدان ففكا لحييه حتي رماها فقالا زعمت انك يا عدو الله لو شءت لاكلتها ولكن المشيءة الي الله شاء ان لا تاكلها فطرحتها	348	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0731	false	-7099196177548890710	76	147	378	721	1533	300	-عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد قال كنا مع انسان يتكلم في القدر فاخذ بيضة وكنا ناكل بيضا وخبزا فقال هذه البيضة ان شءت اكلتها وان شءت لم اكلها قال فقلنا له فشا- قال فانا اشاء قال فادخلها في فيه فوثب اليه رجلان من اصحابنا جلدان ففكا لحييه حتي رماها فقالا زعمت انك يا عدو الله لو شءت لاكلتها ولكن المشيءة الي الله شاء ان لا تاكلها فطرحتها	731	4667024795132953625	341	675.0	270	345	98.840576171875	69	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms349	true	170548018979073352	265	291	1270	1398	1440	300	حبيب بن عمر الانصاري قال حدثني ابي قال سالت واثلة بن الاسقع عن الصلاة خلف القدري فقال لا يصلي خلفه اما لو صليت خلفه لاعدت صلاتي	349	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0297	false	7765141810811765966	103	129	520	648	1488	300	حبيب بن عمر الانصاري قال حدثني ابي قال سالت واثلة بن الاسقع عن الصلاة خلف القدري فقال لا يصلي خلفه اما لو صليت خلفه لاعدت صلاتي	297	4667024795132953625	128	256.0	102	128	100.0	26	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms350	true	-4870512549547503382	80	140	385	669	1427	300	لا يصلي خلف القدرية فاذا صلي خلف احد منهم اعاد الصلاة 1350 اخبرنا القاسم بن جعفر قال ثنا ابو بشر عيسي بن ابراهيم قال ثنا القاسم بن نصر قال ثنا سلمة بن شبيب قال ثنا رواد بن الجراح قال ثنا صدقة بن يزيد قال مررت مع ايوب وهو اخذ بيدي الي المسجد لنصلي فيه فمررنا بمسجد قد اقيمت الصلاة فيه	350	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0464	false	-776545566907222472	268	300	1274	1425	1425	300	لا يصلي خلف القدرية فاذا صلي خلف احد منهم اعاد وفيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صدقة بن يزيد قال مررت مع ايوب وهو اخذ بيدي الي المسجد لنصلي فيه فمررنا بمسجد قد اقيمت الصلاة فيه-	464	4667024795132953625	144	267.0	114	284	50.7042236328125	30	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms350	true	-4870512549547503382	237	260	1120	1228	1427	300	وروي عن مالك انه سءل عن القدري الذي يستتاب قال الذي يقول ان الله عز وجل لم يعلم ما العباد عاملون حتي يعملوا	350	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0619	false	6747568376928237454	25	48	135	243	1476	300	وروي عن مالك انه سءل عن القدري الذي يستتاب قال الذي يقول ان الله عز وجل لم يعلم ما العباد عاملون حتي يعملوا	619	4667024795132953625	108	216.0	85	108	100.0	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms351	true	-8502703550759475347	55	86	257	402	1436	300	عن ابي يوسف القاضي قال لا اصلي خلف جهمي ولا رافضي ولا قدري 1357 وعنه انه سءل ما الحكم في القدرية قال الحكم انه من جحد العلم استتيبه فان تاب والا	351	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0636	false	-2436323750095547948	269	300	1400	1542	1542	300	عن ابي يوسف القاضي قال لا اصلي خلف جهمي او- رافضي ولا قدري وفيه -عنه انه سءل ما الحكم في القدرية قال الحكم انه من جحد العلم استتيبه فان تاب والا-	636	4667024795132953625	136	251.0	106	145	93.79310607910156	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms351	true	-8502703550759475347	241	299	1142	1432	1436	300	علي بن المديني قال سمعت معاذ -بن معاذ حين قدم من عندي هارون في القدمة التي كان اجازه فيها هارون فسمعته يقول قال لي امير المءمنين اني والله ما بعثت اليك بموجدة وجدتها عليك ولكن لم ازل احب رءيتك ومعرفتك ثم قال ما قوم رددت شهادتهم قال قلت يا امير المءمنين قدرية ومعتزلة قال فقال اصبت وفقك الله	351	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0666	false	1598903296462931662	112	170	613	903	1606	300	علي بن المديني قال سمعت معاذ ابن معاذ حين قدم من عند- هارون في القدمة التي كان اجازه فيها هارون فسمعته يقول قال لي امير المءمنين اني والله ما بعثت اليك بموجدة وجدتها عليك ولكن لم ازل احب رءيتك ومعرفتك ثم قال ما قوم رددت شهادتهم قال قلت يا امير المءمنين قدرية ومعتزلة قال فقال اصبت وفقك الله	666	4667024795132953625	289	568.0	231	291	99.31271362304688	56	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms351	true	-8502703550759475347	3	25	15	116	1436	300	معاذ بن معاذ قال صليت خلف رجل من بني سعد ثم بلغني انه قدري فاعدت الصلاة بعد اربعين سنة او ثلاثين سنة	351	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0682	false	4367259692308096330	74	96	352	453	1465	300	معاذ بن معاذ قال صليت خلف رجل من بني سعد ثم بلغني انه قدري فاعدت الصلاة بعد اربعين سنة او ثلاثين سنة	682	4667024795132953625	101	202.0	79	101	100.0	22	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms351	true	-8502703550759475347	130	185	617	876	1436	300	الاثرم عن احمد قيل له رجل قدري اعوده قال اذا كان داعية الي الهوي فلا قيل له اصلي عليه فلم يجب فقال له ابراهيم بن الحارث العبادي وابو عبد الله يسمع اذا كان صاحب بدعة فلا تسلم عيله ولا تصلي خلفه ولا تصلي عليه قال ابو عبد الله كافاك الله يا ابا اسحاق وجزاك خيرا	351	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0957	false	-6548331819259550059	199	254	959	1216	1430	300	الاثرم عن احمد قيل له رجل قدري اعوده قال اذا كان داعية الي الهوي فلا قيل له اصلي عليه فلم يجب فقال له ابراهيم بن الحارث العبادي وابو عبد الله يسمع اذا كان صاحب بدعة فلا تسلم عليه ولا تصل- خلفه ولا تصل ع-ليه قال ابو عبد الله كافاك الله يا ابا اسحاق وجزاك خيرا	957	4667024795132953625	253	498.0	199	259	97.68339538574219	51	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms351	true	-8502703550759475347	147	185	693	876	1436	300	اصلي عليه---------------- فلم يجب فقال له ابراهيم بن الحارث العبادي وابو عبد الله يسمع اذا كان صاحب بدعة فلا تسلم عيله ولا تصلي خلفه ولا تصلي عليه ق-ال ابو عبد الله كافاك الله يا ابا اسحاق وجزاك خيرا	351	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1168	false	3995946311999464601	238	274	1288	1462	1592	300	اصلي عليه يعني علي القدري فلم يجب فقال--------------------- العبادي وابو عبد الله يسمع اذا كان صاحب بدعة فلا يسلم عليه ولا يصلي خلفه ولا----- عليه فقال ابو عبد الله عافاك الله يا ابا اسحاق وجزاك خيرا	1168	4667024795132953625	151	259.5	118	200	75.5	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms352	true	-1930333547838201345	31	79	162	404	1454	300	ثنا ادريس صالقصير عن ابيه قال شهدت عبيد الله بن الحسن العنبري واختصم اليه رجلان فقال احدهما اشتريت منه عبدا علي انه ليس به داء ولا علة ولا غليلة بيع المسلم للمسلم وانه قدري فقال عبيد الله بن الحسن له انما اشتريت مسلما ولم تشتر كافرا فرد عليه	352	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0578	false	4988418480952170819	201	249	981	1221	1445	300	عن- ادريس -القصير عن ابيه قال شهدت عبيد الله بن الحسن العنبري واختصم اليه رجلان فقال احدهما اشتريت منه عبدا علي انه ليس به داء ولا علة ولا غليلة بيع المسلم للمسلم وانه قدري فقال عبيد الله بن الحسن له انما اشتريت مسلما ولم تشتر كافرا فرد عليه	578	4667024795132953625	239	469.0	191	242	98.76033020019531	46	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms353	true	5753216129511751957	183	300	864	1400	1400	300	ان تبت يدا ابي لهب----- في اللوح المحفوظ ف-----------------------------------------------------------------------------------قال عمرو بن عبيد لءن كانت تبت يدا ابي لهب----------------------- في اللوح المحفوظ فما علي ابي لهب من لوم وما علي الوليد من لوم يعني في قوله ذرني ومن خلقت وحيدا 1370 اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن زهير قال سوار بن عبد الله قال حدثني معاذ بن معاذ قال كنت عند عمرو بن عبيد فاتاه رجل يقال له عثمان بن خاش وهو اخو السمري فقال يا ابا عثمان سمعت والله الكفر اليوم قال لا تعجل بالكفر وما سمعت قال سمعت هاشم الاوقعي يقول ان تبت يدا ابي لهب و ذرني ومن خلقت وحيدا لسن في ام الكتاب والله يقول حم والكتاب-	353	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0487	false	-4722005459379177447	146	248	678	1145	1406	300	عن تبت يدا ابي لهب كانت في اللوح المحفوظ فقال ليس هكذا كانت قال فكيف كانت قال تبت يدا من عمل بمثل عمل ابي لهب قال فرددت عليه قال عمرو ان علم الله ليس بسلطان ان علم الله لا يضر ولا ينفع وجاء في ا-صول الاعتقاد عن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاذ بن معاذ قال كنت عند عمرو بن عبيد فاتاه رجل يقال له عثمان بن خاش وهو اخو الشمزي فقال يا ابا عثمان سمعت والله الكفر اليوم قال لا تعجل بالكفر وما سمعت قال سمعت هاشم الاوقصي يقول--- تبت يدا ابي لهب و ذرني ومن خلقت وحيدا لسن في ام الكتاب والله يقول حم والكتاب	487	4667024795132953625	313	547.0	243	648	48.302467346191406	59	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms353	true	5753216129511751957	8	60	40	293	1400	300	مات ابو ح--ارث المحاسبي يوم مات وحارث محتاج الي اقل من درهم او كما قال لعيال وبنات عليه وترك ابوه مالا وضيعة واثاثا واموال- كثيرة نفيسة فلم يقبل منها شيءا فقيل له في ذلك فقال روي عن النبي------------------- انه قال اهل ملتين شتي ولا يتوارثان او كما قال وكان ابوه يقول بالقدر	353	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0972	false	-4515507614482999692	105	160	516	789	1511	300	مات ابو الحارث المحاسبي يوم مات وحارث محتاج الي اقل من درهم او كما قال-لعيال وبنات عليه وترك ابوه مالا وضيعة واثاثا واموالا كثيرة نفيسة فلم يقبل منها شيءا فقيل له في ذلك فقال روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اهل ملتين شتي -لا يتوارثان او كما قال وكان ابوه يقول بالقدر	972	4667024795132953625	250	469.5	199	275	90.90908813476562	48	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms354	true	7438391379665576854	234	263	1117	1254	1430	300	حماد بن زيد قال قيل لايوب ان عمرو بن عبيد روي عن الحسن-------- لا يجلد السكران من النبيذ قال كذب عمرو انا سمعت الحسن يقول يجلد السكران من النبيذ	354	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0463	false	2071748693563355044	168	196	832	964	1423	300	حماد بن زيد قال قيل لايوب ان عمرا-------- روي عن الحسن انه قال لا يجلد السكران من النبيذ قال كذب----- انا سمعت الحسن يقول يجلد السكران من النبيذ	463	4667024795132953625	123	223.5	97	145	84.82758331298828	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms354	true	7438391379665576854	0	44	0	218	1430	300	المبين ان- جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم فسكت عمرو هنيهة ثم اقبل علينا وقال فوالله لءن كان القول كما يقول فما علي ابي لهب ولا علي الوحيد من لوم قال عثمان هذا والله الدين يا ابا عثمان	354	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0487	false	-4722005459379177447	248	291	1145	1360	1406	300	المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم فسكت عمرو هنيهة ثم اقبل علينا وقال فوالله لءن كان القول كما يقول فما علي ابي لهب ولا---- الوحيد من لوم قال عثمان هذا والله الدين يا ابا عثمان	487	4667024795132953625	214	417.0	171	219	97.7168960571289	42	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms354	true	7438391379665576854	117	216	567	1030	1430	300	ثنا عاصم الاحول قال جلست الي قتادة فذكر عمرو بن عبيد----- فيه فقلت يا ابا الخطاب الا اري العلماء يقع بعضهم في بعض قال يا احول ولا تدري ان الرجل اذا ابتدع بدعة فينبغي لها ان تذكر حتي تعلم فجءت من عند قتادة وانا مغتم لقوله في عمرو بن عبيد وما رايت من نسك عمرو بن عبيد وهدية فوضعت راسي بنصف النهار فاذا انا بعمرو بن عبيد في النوم والمصحف في حجره وهو يحك اية من كتاب الله قلت سبحان الله تحك اية من كتاب الله قال اني ساعيدها فترك-ه حتي حكها فقلت له اعدها فقال اني لا استطيع	354	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0488	false	4385474374991659743	122	222	607	1075	1446	300	عن- عاصم الاحول قال جلست الي قتادة فذكر عمرو بن عبيد فوقع فيه فقلت يا ابا الخطاب الا اري العلماء يقع بعضهم في بعض قال يا احول ولا تدري ان الرجل اذا ابتدع بدعة فينبغي لها ان تذكر حتي تعلم فجءت من عند قتادة وانا مغتم لقوله في عمرو بن عبيد وما رايت من نسك عمرو بن عبيد وهديه فوضعت راسي بنصف النهار فاذا انا بعمرو بن عبيد في النوم والمصحف في حجره وهو يحك اية من كتاب الله قلت سبحان الله تحك اية من كتاب الله قال اني ساعيدها فتركته حتي حكها فقلت له اعدها فقال اني لا استطيع	488	4667024795132953625	460	903.0	361	469	98.08102416992188	95	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms355	true	8862473238585949669	225	300	1084	1426	1426	300	عن حويل ختن شعبة قال كان شعبة ختنة علي اخته قال كنت عند يونس بن عبيد فجاء رجل فقال يا ابا عبد الله تنهانا عن مجالسة عمرو وقد دخل عليه ابنك قال ابني قال نعم فتغييظ الشيخ قال فلم ابرح حتي جاء ابنه فقال يا بني قد عرفت رايي في عمرو ثم تدخل عليه قال كان معي فلان قال فجعل يعتذر فقال يونس انهاك عن الزنا والسرقة وشرب الخمر ولءن تلقي الله عز وجل بهن-	355	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0478	false	6898483688319609474	221	289	1130	1444	1496	300	عن خويل ختن شعبةق----------------------------ال كنت عند يونس بن عبيد فجاء رجل فقال يا ابا عبد الله تنهانا عن مجالسة عمرو وقد دخل عليه ابنك قال ابني قال نعم فتغ-يظ الشيخ قال فلم ابرح حتي جاء ابنه فقال يا بني قد عرفت رايي في عمرو ثم تدخل عليه قال كان معي فلان قال فجعل يعتذر فقال يونس انهاك عن الزنا والسرقة وشرب الخمر ولان تلقي الله عز وجل بهن	478	4667024795132953625	310	595.0	243	343	90.3790054321289	64	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms355	true	8862473238585949669	42	107	202	529	1426	300	احمد بن موسي قال مر عمرو بن عبيد علي ابي عمرو بن العلاء فقال له عمرو كيف تقرا وان يستعتبوا فقال ابو عمرو وان يستعتبوا بفتح الياء فما هم من المعتبين بفتح التاء فقال له عمرو ولكني اقرا وان يستعتبوا بضم الياء فما هم من المعتبين بكسر التاء فقال ابو عمرو ومن هنالك ابغض المعتزلة لانهم يقولون برايهم 1376 وروي ان اعرابيا جاء عمرو بن	355	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0486	false	8006470613233435608	9	67	45	351	1426	300	احمد بن موسي قال مر عمرو بن عبيد علي ابي عمرو بن العلاء فقال له عمرو كيف تقرا وان يستعتبوا فقال ابو عمرو وان يستعتبوا بفتح الياء-فما هم من المعتبين بفتح التاء-فقال له عمرو ولكني اقرا وان يستعتبوا بضم الياء-فما هم من المعتبين بكسر التاء-فقال ابو عمرو ومن هنالك ابغض المعتزلة لانهم يقولون برايهم----- وفيه عن------------ عمرو بن	486	4667024795132953625	302	562.5	244	327	92.354736328125	60	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms355	true	8862473238585949669	102	124	506	609	1426	300	ان اعرابيا جاء عمرو بن عبيد فقال له ان ناقتي سرقت فادع الله ان يردها علي فقال اللهم ان ناقة هذا الفقير	355	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0488	false	4385474374991659743	278	300	1344	1446	1446	300	ان اعرابيا جاء عمرو بن عبيد فقال له ان ناقتي سرقت فادع الله ان يردها علي فقال اللهم ان ناقة هذا الفقير-	488	4667024795132953625	102	199.0	81	103	99.02912902832031	22	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms355	true	8862473238585949669	124	300	609	1426	1426	300	سرقت ولم ترد سرقتها اللهم ارددها عليه فقال الاعرابي يا شيخ الان ذهبت ناقتي وايست منها قال وكيف قال لانه اذا اراد ان لا تسرق فسرقت لم امن ان يريد رجوعها فلا ترجع ونهض من عنده منصرفا 1377 اخبرنا عيسي بن علي اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال ثنا زياد بن ايوب قال ثنا سعيد يعني ابن عامر قال ثنا حرب بن ميمون الصدوق المسلم عن حويل يعني ختن شعبة ح 1378 واخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا احمد بن سنان قال ثنا سعيد بن عامر عن حرب بن ميمون صاحب الاغمية عن حويل ختن شعبة قال كان شعبة ختنة علي اخته قال كنت عند يونس بن عبيد فجاء رجل فقال يا ابا عبد الله تنهانا عن مجالسة عمرو وقد دخل عليه ابنك قال ابني قال نعم فتغييظ الشيخ قال فلم ابرح حتي جاء ابنه فقال يا بني قد عرفت رايي في عمرو ثم تدخل عليه قال كان معي فلان قال فجعل يعتذر فقال يونس انهاك عن الزنا والسرقة وشرب الخمر ولءن تلقي الله عز وجل بهن-	355	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0489	false	8459473770328367637	0	105	0	495	1407	300	سرقت ولم ترد سرقتها اللهم ارددها عليه فقال الاعرابي يا شيخ الان ذهبت ناقتي وايست منها قال -كيف قال لانه اذا اراد ان لا تسرق فسرقت لم امن ان يريد رجوعها فلا ترجع ونهض من عنده منصرفا وعن خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل ختن شعبةق----------------------------ال كنت عند يونس بن عبيد فجاء رجل فقال يا ابا عبد الله تنهانا عن مجالسة عمرو وقد دخل عليه ابنك قال ابني قال نعم فتغ-يظ الشيخ قال فلم ابرح حتي جاء ابنه فقال يا بني قد عرفت رايي في عمرو ثم تدخل عليه قال كان معي فلان قال فجعل يعتذر فقال يونس انهاك عن الزنا والسرقة وشرب الخمر ولان تلقي الله عز وجل بهن	489	4667024795132953625	487	931.0	384	818	59.53545379638672	99	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms355	true	8862473238585949669	42	110	202	542	1426	300	احمد بن موسي قال مر عمرو بن عبيد علي ابي عمرو بن العلاء فقال له عمرو كيف تقرا وان يستعتبوا فقال ابو عمرو وان يستعتبوا بفتح الياء فما هم من المعتبين بفتح التاء فقال له عمرو ولكني اقرا وان يستعتبوا بضم الياء فما هم من المعتبين بكسر التاء فقال ابو عمرو ومن هنالك ابغض المعتزلة لانهم يقولون برايهم 1376 وروي ان اعرابيا ---------------------------------جاء عمرو بن عبيد فقال له	355	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0521	false	-3905470545165626368	184	256	895	1265	1453	300	احمد بن موسي قال مر عمرو بن عبيد علي ابي عمرو بن العلاء فقال له عمرو كيف تقرا وان يستعتبوا فقال ابو عمرو وان يستعتبوا بفتح الياء-فما هم من المعتبين بفتح التاء فقال له عمرو ولكني اقرا وان يستعتبوا بضم الياء-فما هم من المعتبين بكسر التاء-فقال ابو عمرو ومن هنالك ابغض المعتزلة لانهم يقولون برايهم وعن عبد الملك الاصمعي كنا عند ابي عمرو بن العلاء قال فجاء عمرو بن عبيد فقال يا	521	4667024795132953625	315	588.0	254	373	84.45040130615234	62	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms356	true	2950095041597805834	34	79	167	379	1452	300	المبارك -عن عبد الله بن مسلم رجل من اهل مرو قال كنت اجالس ابن سيرين فتركت- مجالسته الي قوم من المعتزلة فرايت في المنام اني مع قوم يحملون جنازة النبي--------------------------------------------- فقال مالك مع من جلست انك مع قوم يريدون ان يدفنوا ما جاء به النبي	356	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0393	false	1248275961656872806	186	228	889	1111	1468	300	الخوارج وعن عبد الله بن مسلم المروزي------- قال كنت اجالس ابن سيرين فتركته وجالست- الاباضي-----------ة فرايت ك---------اني مع قوم يحملون جنازة النبي صلي الله عليه وسلم فاتيت ابن سيرين فذكرته له فقال مالك -----جالست اقواما---- يريدون ان يدفنوا ما جاء به النبي	393	4667024795132953625	152	213.5	119	259	58.687259674072266	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms356	true	2950095041597805834	274	300	1325	1452	1452	300	الحسين بن يحيي قال سمعت الفض-ل بن مروان يقول كان المعتصم يختلف الي علي -بن عاصم المحدث وكنت امضي معه اليه فقال يوما حدثنا عمرو بن-	356	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0489	false	8459473770328367637	115	141	541	671	1407	300	الحسين بن يحيي قال سمعت الفضيل بن مروان يقول كان المعتصم يختلف الي علي ابن عاصم المحدث وكنت امضي معه اليه فقال يوما حدثنا عمرو بن	489	4667024795132953625	127	239.0	102	130	97.69230651855469	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms357	true	3817917352640507053	0	87	0	416	1492	300	عبيد وكان قدريا فقال المعتصم اما تدري ان القدرية مجوس هذه الامة فلم ترو عنه قال لانه ثقة في الحديث صدوق قال فان كان المجوس- ثقة فيما يقول اتروي عنه فقال له علي انت شغاب يا ابا اسحاق 1384 اخبرنا عبد الله بن احمد اخبرنا الحسين بن اسماعيل قال ثنا الرمادي قال ثنا نعيم قال اخبرني حسين بن -------------------------------------------------------------------------الحسن قال----------------------------------------------------------- سءل ابن عون عن عمرو بن عبيد فقال حدثنا مسلم بن البطين قال قال ابن مسعود لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانه لن يهدوكم وقد ضلوا	357	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0489	false	8459473770328367637	141	240	671	1145	1407	300	عبيد وكان قدريافق-ال المعتصم اما تدري ان القدرية مجوس هذه الامة فلم ترو عنه قال لانه ثقة في الحديث صدوق قال فان كان المجوسي ثقة فيما يقول اتروي عنه فقال له علي انت شغاب يا ابا اسحاق وفيه عن حز-----------------------------------------------------------------------م قال سمعت حوشب يقول لعمرو بن عبيد في حبوة الحبس ما هذا الذي احدثت قد نبت قلوب اخوانك عنك هذا الحسن انطلق حتي نساله عن هذا الامر قال كسرها الله اذنيعني رجليه وفيه سءل ابن عون عن عمرو بن عبيد فقال حدثنا مسلم--- البطين قال قال ابن مسعود لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانه لن يهدوكم وقد ضلوا	489	4667024795132953625	313	562.0	244	549	57.01274871826172	63	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms357	true	3817917352640507053	12	38	64	181	1492	300	فلم ترو -عنه قال لانه ثقة في الحديث صدوق قال فان كان المجوس- ثقة فيما يقول اتروي عنه فقال له علي انت شغاب يا ابا اسحاق	357	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0799	false	990981857486958269	3	29	12	130	1515	300	فلم تروي عنه قال لانه ثقة في الحديث صدوق قال فان كان المجوسي ثقة ف-ما تقول اتروي عنه فقال له علي انت شغاب يا ابا اسحاق	799	4667024795132953625	114	214.0	89	119	95.7983169555664	22	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms359	true	5451221091631763023	110	160	506	743	1410	300	قال سمعت حوشب يقول لعمرو بن عبيد في حبوة الحبس ما هذا الذي احدثت قد نبت قلوب اخوانك عنك---- الحسن انطلق حتي نساله عن هذا الامر قال كسرها الله اذا يعني رجليه 1395 اخبرنا علي ب-ن عمر اخبرنا عثمان بن احمد -قال --ثنا احمد بن محمد البرتي قال ثنا ابو	359	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0489	false	8459473770328367637	181	228	864	1088	1407	300	قال سمعت حوشب يقول لعمرو بن عبيد في حبوة الحبس ما هذا الذي احدثت قد نبت قلوب اخوانك عنك هذا الحسن انطلق حتي نساله عن هذا الامر قال كسرها الله اذن-يعني رجليه وفيه سءل ابن عون عن عمر------------و بن عبيد فقال حدثنا-------- مسلم البطين قال قال ابن	489	4667024795132953625	185	302.0	142	245	75.51020050048828	33	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms360	true	6478550028001304747	148	180	710	863	1455	300	محمد بن شعيب قال سمعت الاوزاعي يقول اول من نطق في القدر رجل من اهل العراق يقال له سوسن كان نصرانيا فاسلم ثم تنصر فاخذ عنه معبد الجهني واخذ غيلان عن معبد	360	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0535	false	6253178312410922985	50	82	248	401	1571	300	محمد بن شعيب قال سمعت الاوزاعي يقول اول من نطق في القدر رجل من اهل العراق يقال له سوسن كان نصرانيا فاسلم ثم تنصر فاخذ عنه معبد الجهني واخذ غيلان عن معبد	535	4667024795132953625	153	306.0	121	153	100.0	32	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms368	true	-4898629360911001191	136	231	707	1182	1535	300	قالت لم اعقل ابوي ا---لا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ورسول الله ياتينا فيه----------------------------- طرفي النهار بكرة وعشيا فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل ارض الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد ولقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال ابن الدغنة اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي فقال ابن الدغمة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انك تكسب المعد-م وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نوايب الحق فانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلدك ف-----ارتحل	368	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0049	false	9029892047806823992	203	300	966	1448	1448	300	قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا----------- ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي---- بلغ برك الغماد -لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة-فقال----------- اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي -قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار -ارجع واعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل-	49	4667024795132953625	436	785.5	348	513	84.99024963378906	78	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms368	true	-4898629360911001191	231	287	1182	1459	1535	300	ابن الدغمة رجع مع ابي بكر فطاف ابن الدغم-----ة في كفار ق-ريش فقال---- ان ابا بكر لا يخرج----- ولا يخرج -تخرجون رجلا يكسب المعد-م ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق ف--انفذت قريش -جواز ابن الدغمة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغمة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره وليصل فيه-------ا ما شاء	368	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0050	false	-191786750861174041	1	55	4	278	1493	300	ابن الدغنة--------------- فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة--------------- وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء	50	4667024795132953625	231	377.0	183	304	75.9868392944336	35	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms369	true	-2463846777390794560	0	136	0	664	1456	300	اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعة حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش------------ فارسلوا الي ابن الدغمة فقدم عليهم فقالوا انم---ا اجرنا ابا بكر--------علي ان يعبد-ربه في داره وانه قد جاوز ذلك وابتني مسجدا بفناء داره واعلي -الصلاة والقران----- وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانه-- ان ااحب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فتساله ان يرد عليك ذمتك فانا--- كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابا بكر ابن الدغمة فقال يا ابا بكر----- قد علمت الذي عق-دت لك عليه فاما ان يقتصر علي ذلك وام -ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في عقد رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله ورسوله ورسول الله--------------- يومءذ بمكة	369	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0050	false	-191786750861174041	111	255	570	1268	1493	300	اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره ف----قد جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانهه فان -احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فس--له ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فا--------تي ابن الدغنة --ال--ي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في---- رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة	50	4667024795132953625	600	1057.0	474	721	83.2177505493164	103	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms373	true	5440893657568284591	75	149	379	716	1490	300	رجال من المشركين الي ابي بكر -------------فقالوا هل لك الي صاحبك يزعم انه--- اسري به الليلة الي بيت المقدس فقال------------------------------------- او قال ذلك قالوا نعم قال لء------------------------------ن كان قد قال ذلك لقد صدق قالوا وتصدقه انه ذهب الي بيت المقدس في ليلة رجاء------ قبل ان يصبح -قال ---------------------نعم اني لا صدقه بما هو ابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء في غدوه او رواحه فللذلك سمي ابو بكر------------- الصديق قالت عاءشة ثم دعا رسول الله	373	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0049	false	9029892047806823992	103	196	508	932	1448	300	رجال من المشركين الي ابي بكر رضي الله عنه فقالوا له هذا--- صاحبك يزعم انه قد اسري به الليلة الي بيت المقدس ثم رجع من ليلته فقال ابو بكر رضي الله عنه او قال ذاك قالوا نعم قال ابو بكر رضي الله عنه فانا اشهد ان كان--- قال ذاك لقد صدق قالوا -تصدقه انه قد جاء الشام------ في ليلة واحدة ورجع قبل ان يصبح فقال ابو بكر رضي الله عنه نعم انا --اصدقه ب------ابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء--- غدوة وعشية ف----لذلك سمي ابو بكر رضي الله عنه الصديق وعن- عاءشة --------رضي الله	49	4667024795132953625	256	330.5	195	461	55.53145217895508	42	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms396	true	-347437790054535945	144	174	723	876	1486	300	احمد بن سنان القطان ابو جعفر الواسطي قال ثنا خالي موسي -بن عمران وكان قد كتب عن شريك قال استاذن شريك علي المهدي وعنده ابو يوسف القاضي وامتريا فقال المهدي	396	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0594	false	-3420995783508492066	271	300	1283	1435	1435	300	احمد بن سنان القطان ابي جعفر الواسطي قال ثنا خالي موسي ابن عمران وكان قد كتب عن شريكق-ال استاذن شريك علي المهدي وعنده ابو يوسف القاضي وامتريا فقال المهدي-	594	4667024795132953625	149	284.0	121	154	96.75325012207031	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms396	true	-347437790054535945	174	264	876	1323	1486	300	الصلاة من الايمان وقال ابو يوسف الصلاة ليس من الايمان واستاذن شريك فقال المهدي قد جاء من يفصل بيننا قال فلما دخل سلم قال فرد عليه فقال يا ابا عبد الله ما تقول في رجلين امتريا فقال احدهما الصلاة من الايمان وقال الاخر الصلاة من العمل قال اصاب الذي قال الصلاة من الايمان واخطا الذي قال الصلاة من العمل قال فقال ابو يوسف من اين قلت ذي فقال حدثني ابو اسحاق عن البراء بن عازب في قوله وما كان الله ليضيع ايمانكم قال صلاتكم نحو بيت المقدس قال فالقمه حجرا	396	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0595	false	5915934300775181294	0	90	0	447	1479	300	الصلاة من الايمان وقال ابو يوسف الصلاة ليس من الايمان واستاذن شريك فقال المهدي قد جاء من يفصل بيننا قال فلما دخل سلم قال فرد عليه فقال يا ابا عبد الله ما تقول في رجلين امتريا فقال احدهما الصلاة من الايمان وقال الاخر الصلاة من العمل قال اصاب الذي قال الصلاة من الايمان واخطا الذي قال الصلاة من العمل قال فقال ابو يوسف من اين قلت ذي فقال حدثني ابو اسحاق عن البراء بن عازب في قوله وما كان الله ليضيع ايمانكم قال صلاتكم نحو بيت المقدس قال فالقمه حجرا	595	4667024795132953625	447	894.0	357	447	100.0	90	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms410	true	2221695791675871438	268	300	1364	1525	1525	300	عن عدي بن عدي قال كتب الي عمر بن عبد العزيز اما بعد فان للايمان فرايض وشرايع فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان عشت ابينها لكم حتي-	410	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0344	false	-3867337475491848713	66	98	333	495	1495	300	عن عدي بن عدي قال كتب الي عمر بن عبد العزيز اما بعد فان للايمان فرايض وشرايع فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان عشت ابينها لكم حتي	344	4667024795132953625	161	317.0	130	162	99.3827133178711	31	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms410	true	2221695791675871438	209	234	1070	1198	1525	300	بن الوليد ثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن وهب بن منبه قال الايمان غير بان ولباسه التقوي وراس ماله الفقه وزينته الحياء	410	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0403	false	-5433735032982918432	246	270	1255	1381	1518	300	من المرجءة عن سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن وهب بن منبه قال الايمان عري--ان ولباسه التقوي وراس ماله الفقه وزينته الحياء	403	4667024795132953625	114	210.5	91	128	89.0625	20	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms412	true	7778344946300108097	65	102	325	516	1457	300	قاءد والعمل سايق والنفس حرون فاذا وني قاءدها لم يستقم سايقها واذا وني سايقها لم يس-قم لقاءدها الايمان بالله مع العمل والعمل مع الايمان ولا يصلح هذا الا مع هذا حتي يقدمان علي الخير ان شاء الله	412	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0400	false	8600856607853133834	0	37	0	192	1507	300	قاءد والعمل سايق والنفس حرون فاذا وني قاءدها لم يستقم سايقها واذا وني سايقها لم تستقم لقاءدها الايمان بالله مع العمل والعمل مع الايمان ولا يصلح هذا الا مع هذا حتي يقدمان علي الخير ان شاء الله	400	4667024795132953625	190	374.0	153	192	98.95833587646484	36	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms412	true	7778344946300108097	216	252	1046	1233	1457	300	قال لا بد لهذا لهذا الدين من اربع دخول في دعوة المسلمين ولا بد من الايمان وتصديق بالله وبالمرسلين اولهم واخرهم و-الجنة و-النار و-البعث بعد الموت ولا بد من ان تعمل عملا صالحاا تصدق به ايمانك	412	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0472	false	-1422312994846332308	4	39	18	199	1475	300	قال لا بد لاهل -هذا الدين من اربع دخول في دعوة الاسل-ام ولا بد من الايمان وتصديق بالله وبالمرسلين اولهم واخرهم وبالجنة وبالنار وبالبعث بعد الموت ولا بد من ان تعمل عمل-------ا تصدق به ايمانك	472	4667024795132953625	172	305.0	137	190	90.52631378173828	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms413	true	324736280781574486	7	69	38	338	1456	300	سالت سفيان الثوري----------- فقال قول وعمل وسالت ابن جريج فقال قول وعمل وسالت محمد بن عبد الله بن- عمرو بن عثمان فقال قول وعمل وسالت المثني بن الصباح فقال قول وعمل وسالت نافع بن عمر بن جميل فقال قول وعمل وسالت محمد بن مسلم الطاءفي فقال قول وعمل وسالت مالك بن ان----------------------------------س فقال قول وعمل وسالت سفيان بن عيينة فقال قول وعمل	413	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0493	false	2287026892831396524	60	115	282	549	1472	300	سالت سفيان الثوري عن الايمان فقال قول وعمل وسالت ابن جريج فقال قول وعمل وسالت محمد بن عبد الله ابن عمرو بن عثمان فقال قول وعمل وس-------------------------------------الت نافع بن عمر -الجمحي فقال قول وعمل وسا-----------------------------------------لت مالك بن انس فقال قول وعمل وسالت فضيل ابن عياض فقال قول وعمل وسالت سفيان بن عيينة فقال قول وعمل	493	4667024795132953625	214	389.0	168	346	61.84971237182617	40	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms413	true	324736280781574486	120	152	576	733	1456	300	ثنا الوليد بن مسلم قال سمعت الاوزاعي ومالك بن انس وسعيد بن عبد العزيز ينكرون قول من يقول ان الايمان قول بلا عمل ويقولون لا ايمان الا بعمل ولا عمل الا بايمان	413	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0530	false	5114046325183120257	247	279	1273	1429	1536	300	عن- الوليد بن مسلم قال سمعت الاوزاعي ومالك بن انس وسعيد بن عبد العزيز ينكرون قول من يقول ان الايمان قول بلا عمل ويقولون لا ايمان الا بعمل ولا عمل الا بايمان	530	4667024795132953625	155	306.0	123	157	98.72611236572266	31	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms413	true	324736280781574486	171	225	827	1088	1456	300	ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك بن انس وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل 1588 واخبرنا احمد بن محمد بن احمد بن ابي مسلم اخبرنا احمد بن الحسن ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي عن ابي سلمة قال------ قال	413	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0560	false	-9070527307110378911	20	65	107	333	1505	300	ابي سلمة الخزاعي قال قال مالك بن انس وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل موقفه من القدرية جاء في الابانة عن عبد العزيز بن عب----------------------د الل------------------ه بن ابي سلمة -الماجشون قال	560	4667024795132953625	168	296.5	131	267	62.921348571777344	30	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms413	true	324736280781574486	121	186	580	899	1456	300	الوليد بن مسلم قال سمعت الاوزاعي ومالك بن انس وسعيد -بن عبد العزيز ينكرون قول من يقول ان الايمان قول بلا عمل ويقولون لا ايمان الا بعمل ولا عمل الا بايمان 1587 واخبرنا محمد بن احمد اخبرنا عثمان قال ثنا حنبل فقال حدثني ابو عبد الله يعني احمد قال ثنا ابو سلمة ال-خزاعي قال قال مالك بن انس وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز	413	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0572	false	-5769721736185595771	107	152	533	758	1502	300	الوليد بن مسلم قال سمعت الاوزاعي ومالك بن انس وسعيد ابن عبد العزيز ينكرون قول من يقول ان الايمان قول بلا عمل ويقولون لا ايمان الا بعمل ولا عمل الا بايمان وعنه قال سمعت ابا عمرو----------------------------------------------------- ي----------------------عني الاوزاعي -------ومالك بن انس وسعيد -ابن -------------عبد العزيز	572	4667024795132953625	195	318.0	152	321	60.74766540527344	34	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms413	true	324736280781574486	171	199	827	970	1456	300	ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك بن انس وشريك وابو بكر -بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل	413	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0595	false	5915934300775181294	91	119	450	594	1479	300	ابي سلمة الخزاعي قال قال مالك بن انس وشريك وابو بكر ابن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل	595	4667024795132953625	142	278.0	114	144	98.61111450195312	26	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms413	true	324736280781574486	171	199	827	970	1456	300	ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك بن انس وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل	413	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0617	false	1011309504175173781	141	167	712	848	1520	300	ابي سلمة الخزاعي قال قال مالك------- وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل	617	4667024795132953625	135	261.0	109	143	94.40559387207031	25	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms413	true	324736280781574486	171	199	827	970	1456	300	ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك بن انس وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل	413	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0621	false	5742713351414636281	129	155	607	743	1448	300	ابي سلمة الخزاعي قال قال مالك------- وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل	621	4667024795132953625	135	261.0	109	143	94.40559387207031	25	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms413	true	324736280781574486	171	199	827	970	1456	300	ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك بن انس وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل	413	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0671	false	-6848217174504779987	228	256	1115	1258	1496	300	ابي سلمة الخزاعي قال قال مالك بن انس وشريك وابو بكر بن عياش وعبد العزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل	671	4667024795132953625	142	283.0	114	143	99.30069732666016	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms413	true	324736280781574486	0	69	0	338	1456	300	من الفقهاء عن الايمان فقالوا قول وعمل سالت سفيان الثوري فقال قول وعمل وسالت ابن جريج فقال قول وعمل وسالت محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان فقال قول وعمل وسالت المثني بن الصباح فقال قول وعمل وسالت نافع بن عمر -بن جميل فقال قول وعمل وسالت محمد بن مسلم الطاءفي فقال قول وعمل وسالت مالك بن انس فقال قول وعمل وسالت سفيان بن عيينة فقال قول وعمل	413	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0675	false	1259994249541729150	195	264	993	1332	1516	300	من الفقهاء عن الايمان فقالوا قول وعمل سالت سفيان الثوري فقال قول وعمل وسالت ابن جريج فقال قول وعمل وسالت محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان فقال قول وعمل وسالت المثني بن الصباح فقال قول وعمل وسالت نافع بن عمر ابن جميل فقال قول وعمل وسالت محمد بن مسلم الطايفي فقال قول وعمل وسالت مالك بن انس فقال قول وعمل وسالت سفيان بن عيينة فقال قول وعمل	675	4667024795132953625	337	668.0	268	339	99.41002655029297	67	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms413	true	324736280781574486	269	300	1310	1456	1456	300	ادريس بن عبد الكريم المقري قال سال رجل من اهل خراسان ابا ثور عن الايمان وما هو يزيد وينقص وقول هو او قول وعمل وتصديق وعمل فاجابه ابو ثور بهذا فقال-	413	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0853	false	-2146539875640882661	45	76	224	371	1513	300	ادريس بن عبد الكريم المقري قال سال رجل من اهل خراسان ابا ثور عن الايمان وما هو يزيد وينقص وقول هو او قول وعمل وتصديق وعمل فاجابه ابو ثور بهذا فقال	853	4667024795132953625	146	287.0	116	147	99.3197250366211	30	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms414	true	2880841411118414899	0	227	0	1153	1511	300	ابو ثور سالت رحمك الله وعفا عنا وعنك عن الايمان ما هو يزيد وينقص وقول هو او قول وعمل وتصديق وعمل فاخبرك بقول الطواءف واختلافهم فاعلم يرحمنا الله واياك ان الايمان تصديق بالقلب والقول باللسان وعمل بالجوارح وذلك انه ليس بين اهل العلم خلاف في رجل لو قال اشهد ان الله عز وجل واحد وان ما جاءت به الرسل حق واقر بجميع الشراءع ثم قال ما عقد قلبي علي شء من هذا ولا اصدق به انه ليس بمسلم ولو قال المسيح هو الله وجحد امر الاسلام ق-ال لم يعتقد قلبي علي شء من ذلك انه كافر باظهار ذلك وليس بمءمن فلما لم يكن بالاقرار اذا لم يكن معه التصديق مءمنا ولا بالتصديق اذا لم يكن معه الاقرار مءمنا حتي حتي يكون مصدقا بقلبه مقرا بلسانه فاذا كان التصديق بالقلب واقرار باللسان كان عندهم مءمنا وعند بعضهم لا يكون حتي يكون مع التصديق عمل فيكون بهذه الاشياء اذا اجتمعت مءمنا فلما نفوا ان الايمان شء واحد وقالوا يكون بشيءين في قول بعضهم وثلاثة اشياء في قول غيرهم لم يكن مءمنا الا بما اجتمعوا عليه من هذه الثلاثة الاشياء وذلك انه اذا جاء بالثلاثة اشياء فكلهم يشهد انه مءمن فقلنا بما اجتمعوا عليه من التصديق بالقلب والاقرار باللسان وعمل بالجوارح فاما الطاءفة التي زعمت ان العمل ليس من الايمان فيقال لهم ما اراد الله عز وجل من العباد اذ قال لهم -اقيموا الصلاة واتوا الزكاة الا قرار بذلك او	414	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0853	false	-2146539875640882661	76	300	371	1513	1513	300	ابو ثور سالت رحمك الله وعفا -----عنك عن الايمان ما هو يزيد وينقص وقول هو او قول وعمل وتصديق وعمل فاخبرك بقول الطواءف واختلافهم فاعلم يرحمنا الله واياك ان الايمان تصديق بالقلب والقول باللسان وعمل بالجوارح وذلك انه ليس بين اهل العلم خلاف في رجل لو قال اشهد ان الله عز وجل واحد وان ما جاءت به الرسل حق واقر بجميع الشراءع ثم قال ما عقد قلبي علي شء من هذا ولا اصدق به انه ليس بمسلم ولو قال المسيح هو الله وجحد امر الاسلام وقال لم يعتقد قلبي علي شء من ذلك انه كافر باظهار ذلك وليس بمءمن فلما لم يكن بالاقرار اذا لم يكن معه التصديق مءمنا ولا بالتصديق اذا لم يكن معه الاقرار مءمن----ا حتي يكون مصدقا بقلبه مقرا بلسانه فاذا كان --تصديق بالقلب واقرار باللسان كان عندهم مءمنا وعند بعضهم لا يكون حتي يكون مع التصديق عمل فيكون بهذه الاشياء اذا اجتمعت مءمنا فلما نفوا ان الايمان شء واحد وقالوا يكون بشيءين في قول بعضهم وثلاثة اشياء في قول غيرهم لم يكن مءمنا الا بما اجتمعوا عليه من هذه الثلاثة الاشياء وذلك انه اذا جاء بالثلاثة اشياء فكلهم يشهد انه مءمن فقلنا بما اجتمعوا عليه من التصديق بالقلب والاقرار باللسان وعمل بالجوارح فاما الطاءفة التي زعمت ان العمل ليس من الايمان فيقال لهم ما اراد الله عز وجل من العباد اذ قال لهم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة الاقر-ار بذلك او-	853	4667024795132953625	1136	2244.5	913	1155	98.35498046875	219	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms414	true	2880841411118414899	227	300	1153	1511	1511	300	الاقرار والعمل فان قالت ان الله اراد الاقرار ولم يرد العمل فقد كفرت عند اهل العلم من قال ان الله لم يرد من العباد ان يصلوا ولا يءتوا الزكاة فان قالت اراد منهم الاقرار والعمل قيل فاذا اراد منهم الامرين جميعا لم زعمتم انه يكون مءمنا باحدهما دون الاخر وقد ارادهما جميعا ارايتم لو ان رجلا قال اعمل جميع ما امر الله ولا اقر به ايكون مءمنا فان قالوا لا قيل لهم فان-	414	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0854	false	-1164370414373646106	0	73	0	358	1451	300	الاقرار والعمل فان قالت ان الله اراد الاقرار ولم يرد العمل فقد كفرت عند اهل العلم من قال ان الله لم يرد من العباد ان يصلوا ولا يءتوا الزكاة فان قالت اراد منهم الاقرار والعمل قيل فاذا اراد منهم الامرين جميعا لم زعمتم ان- يكون مءمنا باحدهما دون الاخر وقد ارادهما جميعا ارايتم لو ان رجلا قال اعمل جميع ما امر الله ولا اقر به ايكون مءمنا فان قالوا لا قيل لهم فان	854	4667024795132953625	357	704.0	285	359	99.4428939819336	71	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms415	true	3006717132060470244	266	300	1315	1508	1508	300	قال الاوزاعي لا يستقيم الايمان الا بالقول ولا يستقيم الايمان والقول الا بالعمل ولا يستقيم الايمان والقول والعمل الا بنية موافقة للسنة فكان من مضي ممن سلف --لا يفرقون بين الايمان وال-------عمل من الايمان-	415	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0530	false	5114046325183120257	163	198	808	1010	1536	300	قال الاوزاعي لا يستقيم الايمان الا بالقول ولا يستقيم الايمان والقول الا بالعمل ولا يستقيم الايمان والقول والعمل الا بنية موافقة للسنة وكان من مضي -من سلفنا لا يفرقون بين الايمان والعمل والعمل من الايمان	530	4667024795132953625	190	357.5	158	203	93.59606170654297	29	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms415	true	3006717132060470244	150	265	700	1311	1508	300	ان فراءض الله -------علي عباده ليس- من الايمان وان الايمان قد يطلب بلا عم-----ل وان الناس لا يتفاضلون في ايمانهم وان برهم وفاجرهم في الايمان سواء وما هكذا جاء الحديث عن رسول---- الله فانه----- بلغنا انه قال الايمان بضعة وسبعون او بضع----ة وستون----- اولها شهادة ان لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان وقال تعالي------ شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه وال--------------------------------------------------------------------------دين هو التصديق وهو الايمان والعمل فوصف الله عز وجل الدين قولا وعملا فقال فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين------------------------- والتوبة من الشرك وهو--- الايمان والصلاة والزكاة عمل	415	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0531	false	-2967775350260881958	120	264	633	1381	1568	300	ان فراءض الله عز وجل علي عباده ليست من الايمان وان الايمان قد يطلب بلا عمل وقال وان الناس لا يتفاضلون في ايمانهم وان برهم وفاجرهم في الايمان سواء وما هكذا جاء الحديث عن رسول صلي الله عليه وسلم بلغنا انه قال الايمان بضع- وسبعون او قال بضعة وستون جزءا اولها شهادة ان لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان وقال الله عز وجل شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب الدين هو التصديق وهو الايمان والعمل فوصف الله عز وجل الدين قولا وعملا -قال فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون والتوبة من الشرك وهو من الايمان والصلاة والزكاة عمل	531	4667024795132953625	595	1096.0	480	750	79.33333587646484	102	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms415	true	3006717132060470244	137	239	636	1160	1508	300	قال ثنا---- معاوية بن عمرو قال نا ابو اسحاق يعني الفزاري قال يقولون ان فراءض الله علي عباده ليس من الايمان وان الايمان قد يطلب بلا عمل وان الناس لا يتفاضلون في ايمانهم وان برهم وفاجرهم في الايمان سواء وما هكذا جاء الحديث عن رسول الله------------------- فانه بلغنا انه قال الايمان بضعة وسبعون او بضعة وستون اولها شهادة ان لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان وقال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه والدين هو التصديق وهو الايمان	415	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0643	false	-4751939990619589035	195	300	1000	1544	1544	300	قال نعم وعن معاوية بن عمرو قال نا ابو اسحاق يعني الفزاري-قال يقولون ان فراءض الله علي عباده ليس من الايمان وان الايمان قد يطلب بلا عمل وان الناس لا يتفاضلون في ايمانهم وان برهم وفاجرهم في الايمان سواء وما هكذا جاء الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه بلغنا انه قال الايمان بضعة وسبعون او بضعة وستون-اولها شهادة ان لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان وقال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه والدين هو التصديق وهو الايمان-	643	4667024795132953625	518	999.5	419	547	94.69835662841797	100	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms415	true	3006717132060470244	0	110	0	510	1508	300	قال اقر بجميع ما امر الله به ولا اعمل منه شيءا ايكون مءمنا فان قالوا نعم قيل لهم ما الفرق وقد زعمتم ان الله عز وجل اراد الامرين جميعا فان جاز ان يكون باحدهما مءمنا اذا ترك الاخر جاز ان يكون بالاخر اذا عمل ولم يقر مءمنا لا فرق بين ذلك فان احتج فقال لو ان رجلا اسلم فاقر بجميع ما جاء به ا-------------------لنبي ايكون مءمنا بهذا الاقرار قبل ان يجء وقت عمل قيل له انما نطلق له الاسم بتصديقه ان العمل عليه بقوله ان يعمله في وقته اذا جاء وليس عليه في هذا الوقت الاقرار بجميع ما يكون به مءمناا وقال اقر ولا اعمل لم نطلق له اسم الايمان	415	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0854	false	-1164370414373646106	73	186	358	885	1451	300	قال اقر بجميع ما امر الله به ولا اعمل منه شيءا ايكون مءمنا فان قالوا نعم قيل لهم ما الفرق وقد زعمتم ان الله عز-وجل اراد الامرين جميعا فان جاز ان يكون باحدهما مءمنا اذا ترك الاخر جاز ان يكون بالاخر اذا عمل ولم يقر مءمنا لا فرق بين ذلك فان احتج فقال لو ان رجلا اسلم فاقر بجميع ما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم ايكون مءمنا بهذا الاقرار قبل ان يجء وقت عمل قيل له انما نطلق له الاسم بتصديقه ان العمل عليه بقوله ان يعمله في وقته اذا جاء وليس عليه في هذا الوقت الاقرار بجميع ما يكون به مءمن-ا وقال اقر ولا اعمل لم نطلق له اسم الايمان	854	4667024795132953625	504	994.0	395	529	95.27410125732422	108	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms416	true	-8249326893048562062	0	41	0	218	1514	300	والايمان من العمل ف---------------------------جمع هذه الاديان اسمها وتصديقه العمل فمن امن بلسانه وعرف بقلبه وصدق ذلك بعمله فذلك العروة الوثقي التي لا انفصام لها ومن قال بلسانه ولم يعرف بقلبه ولم يصدق- بعمله لم يقبل منه وكان في الاخرة من الخاسرين	416	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0530	false	5114046325183120257	198	243	1010	1251	1536	300	والايمان من العمل وانما الايمان اسم يجمع كما يجمع هذه الاديان اسمها ويصد-قه العمل فمن امن بلسانه وعرف بقلبه وصدق بع----مله فتلك العروة الوثقي التي لا انفصام لها ومن قال بلسانه ولم يعرف بقلبه ولم يصدقه بعمله لم يقبل منه وكان في الاخرة من الخاسرين	530	4667024795132953625	208	383.5	168	246	84.55284881591797	35	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms416	true	-8249326893048562062	109	140	560	714	1514	300	الشافعي رحمه الله في كتاب الام في باب النية في الصلاة نحتج بان لا تجزي صلاة الا بنية لحديث عمر بن الخطاب عن النبي------------------- انما الاعمال بالنية ثم قال وكان الاجماع	416	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0721	false	3971176393345259390	265	300	1363	1535	1535	300	الشافعي رحمه الله في كتاب الام في باب النية في الصلاة نحتج بان لا تجزي صلاة الا بنية لحديث عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنية ثم قال وكان الاجماع-	721	4667024795132953625	153	289.0	123	173	88.4393081665039	30	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms416	true	-8249326893048562062	166	254	850	1307	1514	300	الحميدي 1594--------------------------------------------------------------- اخبرنا محمد بن احمد البصير قال انا عثمان بن احمد قال نا حنبل بن اسحاق قال نا الحميدي واخبرت ان اناسا يقولون من اقر بالصلاة والزكاة والصوم والحج ولم يفعل من ذلك شيءا حتي يموت او يصلي مستدبر القبلة حتي يموت فهو مءمن ما لم يكن جاحدا اذا علم ان تركه ذلك -----------اذا كان يقر بالفراءض واستقبال القبلة فقلت هذا الكفر الصراح وخلاف كتاب الله وسنة رسوله------------------- وفعل المسلمين قال الله عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة	416	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0764	false	4321243317227559473	125	217	604	1083	1501	300	الحميدي كان بشر بن السري جهميا لا يحل ان يكتب عنه موقفه من المرجءة قال حنبل اخبر----------------------------------------------------------------------نا الحميدي واخبرت ان -ناسا يقولون من اقر بالصلاة والزكاة والصوم والحج ولم يفعل من ذلك شيءا حتي يموت او يصلي مستدبر القبلة حتي يموت فهو مءمن ما لم يكن جاحدا اذا علم ان تركه ذلك فيه ايمانه اذا كان يقر بالفراءض واستقبال القبلة فقلت هذا الكفر الصراح وخلاف كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وفعل المسلمين قال الله عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة	764	4667024795132953625	382	713.0	310	550	69.45454406738281	68	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms416	true	-8249326893048562062	178	286	912	1449	1514	300	قال نا- حنبل بن اسحاق قال نا الحميدي---- واخبرت ان اناسا يقولون من اقر بالصلاة والزكاة والصوم والحج ولم يفعل من ذلك شيءا حتي يموت او يصلي مستدبر القبلة حتي يموت فهو مءمن ما لم يكن جاحدا اذا علم ان تركه ذلك -----------اذا كان يقر- بالفراءض واستقبال القبلة فقلت هذا الكفر الصراح وخلاف كتاب الله وسنة رسوله وفعل-- المسلمين قال الله عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة 1595 انا محمد انا عثمان نا حنبل قال سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يقول من قال هذا فقد كفر بالله ورد علي الله امره وعلي الرسول ما جاء به	416	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0954	false	-1778310287153684622	199	293	961	1438	1467	300	قول قال حنبل حدث----------نا الحميدي قال واخبرت ان -ناسا يقولون من اقر بالصلاة والزكاة والصوم والحج ولم يفعل من ذلك شيءا حتي يموت و--يصلي مستدبر القبلة حتي يموت فهو مءمن ما لم يكن جاحدا اذا علم ان تركه ذلك فيه ايمانه اذا كان مقرا بالفراءض واستقبال القبلة فقلت هذا الكفر الصراح وخلاف كتاب الله وسنة رسوله وعلماء المسلمين قال الله تعالي- وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين الاية وقال حنب-------------------------------------------------------ل سمعت ابا عبد الله----- احمد بن حنبل يقول من قال هذا فقد كفر بالله ورد علي----- امره وعلي الرسول ما جاء به	954	4667024795132953625	431	756.0	341	556	77.51798248291016	80	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms417	true	-6789902623092311788	14	258	74	1225	1420	300	ابا سعيد الفريابي يقول سالت المزني في مرضه الذي توفي فيه عن الايمان وهو يومءذ ثقيل من ا لمرض يغمي عليه مرة ويفيق مرة وقد كانوا صرخوا عليه تلك الليلة وظنوا انه قد مات فقلت له انت امامي بعد كتاب الله وسنة نبيه------------------- قولك في الايمان ان الناس قد اختلفوا فيه فمنهم من زعم ان الايمان قول وعمل يز-يد وينقص ومنهم من قال قول وعمل يزيد ومنهم من قال قول والعمل شراءعه فقال مجيبا بسءال ثقيل من الذي يقول قول وعمل قلت مالك والليث بن سعد وابن جريج وذكرت له جماعة فقال لا يعجبني او لا احبه ان يكفر احد انما قال سلني عن الاسم او معني الاسم فتعجبت من سءاله ايايي مع ما هو فيه وهو يغمي عليه فيما بين ذلك ثم قال من اخطا في الاسم ليس كمن اخطا في المعني الخطا في المعني اصعب ثم قال ف-ما يقول هذا القاءل فيمن جهل بعض الاعمال هو مثل من جهل المعرفة يريد التوحيد كله ثم قال هذا باب لم اعمل فيه فكري ولكن انظر لك فيه فلما قال لي ذلك اغمي عليه فقبلت جبينه ولم يعلم بذلك وما شعر بي وذلك اني قبلت في ذلك المجلس يده فمد يدي فقبلها فلما كان بعد العصر من يومي ذلك رجعت اليه فقال لي ابن اخيه عتيق انه سال عنك وقال قل له الايمان قول وعمل فقعدت عنده حذاء وجهه ففتح عينه ثقيلا فقال لي الفريابي قلت نعم اكرمك الله قال لا خلاف بين الناس ان النبي------------------- طاف بالبيت فقال ايمانا بك وتصديقا بكتابك وهذا دليل	417	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1042	false	-4312362254055910426	51	300	277	1462	1462	300	ابي سعيد الفريابي قا-ل سالت المزني في مرضه الذي توفي فيه عن الايمان وهو يومءذ ثقيل من ا-لمرض يغمي عليه مرة ويفيق مرة وقد كانوا صرخوا عليه تلك الليلة وظنوا انه قد مات-فقلت له انت امامي بعد كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم قولك في الايمان ان الناس قد اختلفوا فيه فمنهم من زعم ان الايمان قول وعمل ويزيد وينقص ومنهم من قال قول وعمل يزيد ومنهم من قال قول والعمل شراءعه فقال مجيبا بسءال ثقيل من الذي يقول قول وعمل قلت مالك والليث بن سعد وابن جريج وذكرت له جماعة فقال لا يعجبني او لا احبه ان يكفر احد انما قال سلني عن الاسم او معني الاسم فتعجبت من سءاله ايايي مع ما هو فيه وهو يغمي عليه فيما بين ذلك ثم قال من اخطا في الاسم ليس كمن اخطا في المعني الخطا في المعني اصعب ثم قال فيما يقول هذا القاءل فيمن جهل بعض الاعمال هو مثل من جهل المعرفة يريد التوحيد كله-ثم قال هذا باب لم اعمل فيه فكري ولكن انظر لك فيه فلما قال لي ذلك اغمي عليه فقبلت جبينه ولم يعلم بذلك وما شعر بي وذلك اني قبلت في ذلك المجلس يده فمد يدي فقبلها فلما كان بعد العصر من يومي ذلك رجعت اليه فقال لي ابن اخيه عتيق انه سال عنك وقال قل له الايمان قول وعمل فقعدت عنده حذاء وجهه ففتح عينه ثقيلا فقال لي الفريابي قلت نعم اكرمك الله قال لا خلاف بين الناس ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت -قال ايمانا بك وتصديقا بكتابك وهذا دليل-	1042	4667024795132953625	1140	2220.0	900	1191	95.71788787841797	237	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms418	true	-2975763803629525569	2	42	9	196	1549	300	الحسين بن محمد بن محمد الوضاح ومكي بن خلف بن عفان قالا سمعنا محمد بن اسماعيل يقول كتبت عن الف نفر من العلماء وزيادة ولم اكتب الا عن من قال الايمان قول وعمل ولم اكتب عن من قال الايمان قول	418	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1014	false	8444757192350928220	174	213	902	1084	1547	300	الحسين بن محمد بن----- الوضاح ومكي بن خلف بن عفان قالا سمعنا محمد بن اسماعيل يقول كتبت عن الف نفر من العلماء وزيادة ولم اكتب الا عن من قال الايمان قول وعمل ولم اكتب عن من قال الايمان قول	1014	4667024795132953625	182	357.0	143	187	97.32620239257812	39	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms420	true	7304141597865450701	103	148	501	734	1563	300	عن ابن عباس في قوله اليوم اكملت لكم دينكم وهو الاسلام واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال اخبر الله نبيه والمءمنين انه قد اكمل لهم الايمان ولا يحتاجون الي زيادة ابدا وقد اتمه الله فلا ينقص ابدا وقد رضيه الله فلا يسخطه ابدا	420	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0235	false	2131897624105943461	168	213	823	1056	1459	300	عن ابن عباس في قوله اليوم اكملت لكم دينكم وهو الاسلام واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال اخبر الله نبيه والمءمنين انه قد اكمل لهم الايمان ولا يحتاجون الي زيادة ابدا وقد اتمه الله فلا ينقص ابدا وقد رضيه الله فلا يسخطه ابدا	235	4667024795132953625	233	466.0	188	233	100.0	45	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms422	true	-3499867046177542460	57	114	253	493	1322	300	انس عن النبي ---قال------------ يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم---- يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه ما ---------يزن ذرة اخرجه البخاري	422	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms2253	false	2490546378571257195	134	195	630	889	1452	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج--------- من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة وترجم البخاري	2253	4667024795132953625	226	409.0	171	268	84.32836151123047	50	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms442	true	-7615367890471716174	171	258	758	1168	1355	300	عن ابي الدرداء قال الايمان يزي-د وينقص ورواه غيره عن العباس قال عن ابي حبيب الحارث بن محمد 1710 انا محمد بن احمد البصير قال انا عثمان بن احمد قال نا حنبل قال حدثني ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل قال نا يزيد قال نا جرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عثمان قال -سمعت اشياخنا او---- بعض اشياخنا ان ابا الدرداء قال ان من فقه العبد ان يتعاهد ايمانه وما نقص منه ومن فقه العبد ان يعلم امزداد هو ام منتقص وا---ن فقه الرجل ان يعلم نزغات الشيطان اني تاتيه	442	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0113	false	2062200355864973096	181	283	903	1413	1495	300	عن ابي الدرداء قال الايمان يزداد وينقص وفي الابانة عن ام الدرداء قالت كان------------------------------------------------------------------------------------------ ابو --------------------------------------------------الدرداء كثيرا ما يقول اذا هلك الرجل علي الحال الصالحة هنيءا له ليت اني بدله فقلت يا ابا الدرداء كثيرا مما تقول تعني هذا فقال وما علمت يا حمقاء ان الرجل يصبح مءمنا ويمسي كافرا قالت وكيف ذلك قال سلب ايمانه ولا يشعر لانا لهذا بالموت اغبط مني بالبقاء في الصوم والصلاة وفيها عن حريز بن عثمان قال حدثنا اشياخنا او قال بعض اشياخنا ان ابا الدرداء قال--- من فقه العبد ان ي-------------------------------------------علم امزداد هو او منتقص وان من فقه العبد ان يعلم نزغات الشيطان اني تاتيه	113	4667024795132953625	183	114.0	143	696	26.29310417175293	31	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms443	true	8055926904759637894	82	112	368	512	1391	300	عن صلة بن زفر عن عمار قال ثلاث من كن فيه فقد استكمل الايمان انصاف من نفسه والانفاق من الاقتار وبذل السلام للعالم قول ابي امامة 1714 انا محمد بن	443	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0134	false	-4339553588982410026	17	47	83	223	1445	300	عن صلة بن زفر عن عمار قال ثلاث من كن فيه فقد استكمل الايمان انصاف من نفسه والانفاق من الاقتار وبذل السلام للعالم خباب بن الارت 37 ه خبا----ب بن	134	4667024795132953625	125	228.5	97	144	86.80555725097656	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms443	true	8055926904759637894	193	223	878	1036	1391	300	عن ابي عمران الجوني عن جندب------------ قال كنا مع النبي------------------- ونحن فتيان حزاوره يعني اشداء فتعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القران ثم تعلمنا القران بعد فازددنا--- ايمانا قول عقبة بن	443	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0261	false	3349131053746551217	96	131	488	665	1524	300	عن ابي عمران الجوني عن جندب بن عبد الله قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة----------- فتعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القران ثم تعلمنا القران---- فازددنا به ايمانا عبد الله بن	261	4667024795132953625	135	217.0	108	192	70.3125	21	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms444	true	-7229439210916930258	65	109	323	540	1447	300	عن عبد الله بن هبيره النصري قال كتب ابو الدرداء الي سلمان ان هلم الي الارض المقدسة وكان اوب الدرداء يلي القضاء بالشام فكتب اليه سلمان الارض لا تقدس احدا انما يقدس المرء عمله 1719 انا محمد بن احمد نا احمد بن الحسن قال	444	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0131	false	3892605487622830149	181	223	918	1129	1505	300	عن عبد الله بن هبيره النصري قال كتب ابو الدرداء الي سلمان ان هلم الي الارض المقدسة وكان ابو الدرداء يلي القضاء بالشام فكتب اليه سلمان الارض لا تقدس احدا انما يقدس المرء عمله عن طارق بن شهاب الاحمسي عن سلما------ن قال	131	4667024795132953625	179	348.5	143	217	82.48847961425781	34	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms444	true	-7229439210916930258	124	148	606	719	1447	300	بلال بن المنذر الحنفي قال كنا مع ابن ابي اوفي فقالت له امراة يا صاحب رسول الله استغفر لي فقال انما يغفر لك بعملك	444	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0303	false	-5317000374554007819	137	161	683	796	1480	300	بلال بن المنذر الحنفي قال كنا مع ابن ابي اوفي فقالت له امراة يا صاحب رسول الله استغفر لي فقال انما يغفر لك بعملك	303	4667024795132953625	113	226.0	89	113	100.0	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms445	true	3739782757407832045	3	58	14	267	1357	300	عن قيس بن ابي محمد قال اني لجالس عند ابن عمر اذ جاءه رجل من اهل الشام قال يا ابا عبد الرحمن ان لنا كروما واعنابا وانا قد نبيع منها قال اي ذاك تريد اما العنب فحلال واما الزبيب فحلال واما الخمر فحزام قال فرفع صوته فقال اللهم اني اشهدك واشهد من حضر اني لا	445	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0271	false	8997051232996681905	246	300	1186	1435	1435	300	عن قيس--- ابي محمد قال اني لجالس عند ابن عمر اذ جاءه رجل من اهل الشام قال يا ابا عبد الرحمن ان لنا كروما واعنابا وانا قد نبيع منها قال اي ذاك تريد اما العنب فحلال واما الزبيب فحلال واما الخمر فحرام قال فرفع صوته فقال اللهم اني اشهدك واشهد من حضر اني لا-	271	4667024795132953625	248	484.0	195	253	98.02371215820312	53	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms445	true	3739782757407832045	58	117	267	532	1357	300	امن ان يعصرها ولا ان يشربها ولا ان يسقيها ولا ان يبيعها ولا ان يهديها فوالذي نفس ابن عمر بيده لا يشربها عبد الا نقص الايمان من قلبه حتي لا يبقي منه قليل ولا كثير ولا يكون في بيت الا كان رجسا مرتجسا منه قول عاءشة 1723 انا محمد بن احمد بن سه-----ل قال انا احمد بن جعفر بن	445	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0272	false	-5725874689055425266	0	58	0	261	1465	300	امن ان يعصرها ولا ان يشربها ولا ان يسقيها ولا ان يبيعها ولا ان يهديها فوالذي نفس ابن عمر بيده لا يشربها عبد الا نقص الايمان من قلبه حتي لا يبقي منه قليل ولا كثير ولا يكون في بيت الا كان رجسا مرتجسا منه وروي ابن ابي شيبة بسنده عن سعيد بن جبير قال قال ا--------بن -عمر ان	272	4667024795132953625	226	404.5	173	270	83.70370483398438	47	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms446	true	2547859735015607067	258	299	1209	1418	1422	300	معقل بن عبيد الله العبسي قال قدم علينا سالم الافطس بالارجاء فنفر منه اصحابنا نفارا شديدا فيهم ميمون بن مهران وعبد الكريم -بن مالك فاما عبد الكريم بن مالك فانه عاهد الله ان لا ياويه واياه سقف بيت الا المسجد قال	446	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0447	false	8226366140277713614	28	69	131	341	1538	300	معقل بن عبيد الله العبسي قال قدم علينا سالم الافطس بالارجاء فنفر منه اصحابنا نفارا شديدا فيهم ميمون بن مهران وعبد الكريم ابن مالك فاما عبد الكريم بن مالك فانه عاهد الله ان لا ياويه واياه سقف بيت الا المسجد وعن	447	4667024795132953625	206	404.0	165	210	98.0952377319336	39	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms446	true	2547859735015607067	277	300	1312	1422	1422	300	مهران وعبد الكريم بن مالك فاما عبد الكريم بن مالك فانه عاهد الله ان لا ياويه واياه سقف بيت الا المسجد قال معقل-	446	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0570	false	617634032949521716	0	23	0	111	1480	300	مهران وعبد الكريم بن مالك فاما عبد الكريم بن مالك فانه عاهد الله ان لا ياويه واياه سقف بيت الا المسجد قال معقل	570	4667024795132953625	110	215.0	88	111	99.0990982055664	22	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms447	true	2589658015528201281	0	91	0	463	1478	300	فحججت فدخلت علي عطاء بن ابي رباح في نفر من اصحابي واذا هو يقرا سورة يوسف قال فسمعته يقرا هذا الحرف حتي اذا استيءس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا مخففة قال قلت له ان لنا حاجة فادخلنا ففعل فاخبرته ان قوما قبلنا قد احدثوا وتكلموا وقالوا ان الصلاة والزكاة ليستا من الدين فقال او ليس الله عز وجل يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة قال وقلت انهم يقولون ليس في الايمان زيادة قال او ليس قد قال الله فيما انزل ليزدادوا ايمانا مع	447	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0409	false	7067551861822047849	209	300	1085	1547	1547	300	فحججت فدخلت علي عطاء بن ابي رباح في نفر من اصحابي واذا هو يقرا سورة يوسف قال فسمعته يقرا هذا الحرف حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا مخففة قال قلت له ان لنا حاجة فادخلنا ففعل فاخبرته ان قوما قبلنا قد احدثوا وتكلموا وقالوا ان الصلاة والزكاة ليستا من الدين فقال او ليس الله عز وجل يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة قال وقلت انهم يقولون ليس في الايمان زيادة قال او ليس قد قال الله فيما انزل ليزدادوا ايمانا مع-	409	4667024795132953625	461	916.0	371	463	99.56803131103516	90	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms447	true	2589658015528201281	91	126	463	642	1478	300	ايمانهم هذا الايمان الذي زادهم قال فقلت انهم انتحلوك وبلغني ان ابن درهم دخل عليك في اصحابه فعرضوا عليك قولهم فقبلته فقلت هذا الامر فقال لا والله الذي لا اله الا هو مرتين او ثلاثا	447	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0410	false	-869909451770799350	0	35	0	179	1498	300	ايمانهم هذا الايمان الذي زادهم قال فقلت انهم انتحلوك وبلغني ان ابن درهم دخل عليك في اصحابه فعرضوا عليك قولهم فقبلته فقلت هذا الامر فقال لا والله الذي لا اله الا هو مرتين او ثلاثا	410	4667024795132953625	179	358.0	144	179	100.0	35	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms447	true	2589658015528201281	128	248	649	1220	1478	300	قال قدمت المدينة فجلست الي نافع فقلت له يا ابا عبد الله ان لي اليك حاجة قال سرا ام علانية فقلت لا بل سرا قال دعني من السر سر لا خير فيه فقلت ليس من ذاك فلما صلينا العصر قام واخذ بيدي وخرج من الخوخة ولم ينتظر القاص وقال حاجتك قال قلت اخلني هذا فقال تنح قال فذكرت له قولهم فقال قال رسول الله------------------- امرت ان اضربهم بالسيف حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله قال قلت انهم يقولون نحن نقر بالصلاة فريضة ولا نصلي وان الخمر حرام ونحن نشربها وان نكاح الامهات حرام ونحن نريده فنتر يدة من يدي وقال من فعل هذا فهو كافر	447	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0417	false	1400445310320138073	147	270	742	1330	1472	300	قال قدمت المدينة فجلست الي نافع فقلت له يا ابا عبد الله ان لي اليك حاجة قال سرا ام علانية فقلت لا بل سر -قال دعني من السر سر لا خير فيه فقلت ليس من ذاك فلما صلينا العصر قام واخذ بيدي وخرج من الخوخة ولم ينتظر القاص وقال حاجتك قال قلت اخلني هذا فقال تنح قال فذكرت له قولهم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اضربهم بالسيف حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله قال قلت انهم يقولون نحن نقر بالصلاة فريضة ولا-نصلي وان الخمر حرام ونحن نشربها وان نكاح الامهات حرام ونحن نريده فنتر يده من يدي وقال من فعل هذا فهو كافر	417	4667024795132953625	567	1113.0	449	590	96.10169219970703	117	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms447	true	2589658015528201281	248	283	1220	1396	1478	300	قال معقل فلقيت الزهري فاخبرته بقولهم فقال سبحان الله او قد اخذ الناس في هذه الخصومات قال رسول الله------------------- لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ز ولا يشرب الشارب الخمر حين يشربها وهو مءمن	447	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0439	false	8641259327858025890	164	202	838	1031	1537	300	قال معقل فلقيت الزهري فاخبرته بقولهم فقال سبحان الله او قد اخذ الناس في هذه الخصومات قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن-- ولا يشرب الشارب الخمر حين يشربها وهو مءمن	439	4667024795132953625	174	330.5	140	195	89.23076629638672	33	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms447	true	2589658015528201281	0	270	0	1334	1478	300	فحججت فدخلت علي عطاء بن ابي رباح في نفر من اصحابي واذا هو يقرا سورة يوسف قال فسمعته يقرا هذا الحرف حتي اذا استيءس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا مخففة قال قلت له ان لنا حاجة فادخلنا ففعل فاخبرته ان قوما قبلنا قد احدثوا وتكلموا وقالوا ان الصلاة والزكاة ليستا من الدين فقال او ليس الله عز وجل يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة قال وقلت انهم يقولون ليس في الايمان زيادة قال او ليس قد قال الله فيما انزل ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم هذا الايمان الذي زادهم قال فقلت انهم انتحلوك وبلغني ان ابن درهم دخل عليك في اصحابه فعرضوا عليك قولهم فقبلته فقلت هذا الامر فقال لا والله الذي لا اله الا هو مرتين او ثلاثا قال ثم قال قدمت المدينة فجلست الي نافع فقلت له يا ابا عبد الله ان لي اليك حاجة قال سرا ام علانية فقلت لا بل سرا قال دعني من السر سر لا خير فيه فقلت ليس من ذاك فلما صلينا العصر قام واخذ بيدي وخرج من الخوخة ولم ينتظر القاص وقال حاجتك قال قلت اخلني هذا فقال تنح قال فذكرت له قولهم فقال قال رسول الله------------------- امرت ان اضربهم بالسيف حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله قال قلت انهم يقولون نحن نقر بالصلاة فريضة ولا نصلي وان الخمر حرام ونحن نشربها وان نكاح الامهات حرام ونحن نريده فنتر يدة من يدي وقال من فعل هذا فهو كافر قال معقل فلقيت الزهري فاخبرته بقولهم فقال سبحان الله او قد اخذ الناس في هذه الخصومات قال رسول الله------------------- لا يزني الزاني	447	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0570	false	617634032949521716	23	300	111	1480	1480	300	فحججت فدخلت علي عطاء بن ابي رباح في نفر من اصحابي واذا هو يقرا سورة يوسف قال فسمعته يقرا هذا الحرف حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا مخففة قال قلت له ان لنا حاجة فادخلنا ففعل فاخبرته ان قوما قبلنا قد احدثوا وتكلموا وقالوا ان الصلاة والزكاة ليستا من الدين فقال او-ليس الله عز وجل يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة قال وقلت انهم يقولون ليس في الايمان زيادة قال او ليس قد قال الله فيما انزل ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم هذا الايمان الذي زادهم قال فقلت انهم انتحلوك وبلغني ان ابن درهم دخل عليك في اصحابه فعرضوا عليك قولهم فقبلته فقلت هذا الامر فقال لا والله الذي لا اله الا هو مرتين او ثلاثا قال ثم قال قدمت المدينة فجلست الي نافع فقلت له يا ابا عبد الله ان لي اليك حاجة قال سرا ام علانية فقلت لا بل سر -قال دعني من السر سر لا خير فيه فقلت ليس من ذاك فلما صلينا العصر قام واخذ بيدي وخرج من الخوخة ولم ينتظر القاص وقال حاجتك قال قلت اخلني هذا فقال تنح قال فذكرت له قولهم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اضربهم بالسيف حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله قال قلت انهم يقولون نحن نقر بالصلاة فريضة ولا نصلي وان الخمر حرام ونحن نشربها وان نكاح الامهات حرام ونحن نريده فنتر يده من يدي وقال من فعل هذا فهو كافر قال معقل فلقيت الزهري فاخبرته بقولهم فقال سبحان الله او قد اخذ الناس في هذه الخصومات قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني-	570	4667024795132953625	1328	2613.0	1061	1372	96.79299926757812	265	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms447	true	2589658015528201281	270	300	1334	1478	1478	300	حين يزني وهو مءمن ز ولا يشرب الشارب الخمر حين يشربها وهو مءمن قال معقل فلقيت الحكم بن عتيبة فقلت له ان عبد الكريم وميمون بلغهما انه دخل عليك ناس-	447	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0571	false	-140173686903689519	0	29	0	143	1501	300	حين يزني وهو مءمن-- ولا يشرب الشارب الخمر حين يشربها وهو مءمن قال معقل فلقيت الحكم بن عتيبة فقلت له ان عبد الكريم وميمون بلغهما انه دخل عليك ناس	571	4667024795132953625	142	273.5	114	145	97.93103790283203	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms448	true	3772964997956438505	0	69	0	338	1457	300	من المرجءة فعرضوا عليك قولهم فقبلت قولهم قال فقيل ذلك علي ميمون وعبد الكريم فقلت لا قال دخل علي اثنا عشر رجلا وانا مريض فقالوا يا ابا محمد ابلغك ان رسول الله------------------- اتاه رجل بامة سوداء او حبشية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة افتري هذه مءمنة فقال لها رسول الله------------------- اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال وتشهدين ان الله يبعثك من بعد الموت قالت	448	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0410	false	-869909451770799350	223	300	1124	1498	1498	300	من المرجءة فعرضوا عليك قولهم فقبلت قولهم قال فقبل ذلك علي ميمون وعبد الكريم فقلت لا قال دخل علي اثنا عشر رجلا وانا مريض فقالوا يا ابا محمد ابلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه رجل بامة سوداء او حبشية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة افتري هذه مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال وتشهدين ان الله يبعث- من بعد الموت قالت-	410	4667024795132953625	335	631.0	267	376	89.09574127197266	65	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms448	true	3772964997956438505	76	116	378	570	1457	300	قال معقل فجلست الي ميمون بن مهران فقلت يا ابا ايوب لو قرات لنا سورة ففسرتها قال تقرا او قرءت اذا الشمس كورت حتي اذا بلغ مطاع ثم امين قال ذاكم جبريل والخيبة لمن يقول ان ايمانه كايمان جبريل ابن	448	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0425	false	-2723781018387177932	4	44	16	208	1489	300	قال معقل فجلست الي ميمون بن مهران فقلت يا ابا ايوب لو قرات لنا سورة ففسرتها قال فقرا او قرءت اذا الشمس كورت حتي اذا بلغ مطاع ثم امين قال ذلكم جبريل والخيبة لمن يقول ان ايمانه كايمان جبريل وعن	425	4667024795132953625	188	372.0	148	192	97.91666412353516	37	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms448	true	3772964997956438505	141	206	680	993	1457	300	الصلت بن دينار عن ابن ابي مليكة قال لقد اتي علي برهة من الدهر وما اراني ادرك قوما يقول احدهم اني مءمن مستكمل الايمان ثم ما رضي حتي قال ان -------علي ايماني جبريل وميكاييل ثم مازال بهم الشيطان حتي قال احدهم انه مءمن وان نكح امه واخته وابنته ولقد ادركت كذا وكذا من اصحاب النبي------------------- ما مات رجل منهم الا وهو يخشي علي نفسه النفاق	448	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0426	false	1601870592724050573	10	80	58	396	1471	300	الصلت بن دينار عن ابن ابي مليكة قال لقد اتي علي برهة من الدهر وما اراني ادرك قوما يقول احدهم اني مءمن مستكمل الايمان ثم ما رضي حتي قال ان ايماني علي ايمان- جبريل وميكاييل ثم مازال بهم الشيطان حتي قال احدهم انه مءمن وان نكح امه واخته وابنته ولقد ادركت كذا وكذا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ما مات رجل منهم الا وهو يخشي علي نفسه النفاق	426	4667024795132953625	312	599.0	247	339	92.035400390625	62	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms448	true	3772964997956438505	0	117	0	574	1457	300	من المرجءة فعرضوا عليك قولهم فقبلت قولهم قال فقيل ذلك علي ميمون وعبد الكريم فقلت لا قال دخل علي اثنا عشر رجلا وانا مريض فقالوا يا ابا محمد ابلغك ان رسول الله------------------- اتاه رجل بامة سوداء او حبشية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة افتري هذه مءمنة فقال لها رسول الله------------------- اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال وتشهدين ان الله يبعثك من بعد الموت قالت نعم قال فاعتقها قال فخرجوا وهم ينتحلوني قال معقل فجلست الي ميمون بن مهران فقلت يا ابا ايوب لو قرات لنا سورة ففسرتها قال تقرا او قرءت اذا الشمس كورت حتي اذا بلغ مطاع ثم امين قال ذاكم جبريل والخيبة لمن يقول ان ايمانه كايمان جبريل ----ابن ابي	448	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0571	false	-140173686903689519	29	155	143	758	1501	300	من المرجءة فعرضوا عليك قولهم فقبلت قولهم قال فقبل ذلك علي ميمون وعبد الكريم فقلت لا قال دخل علي اثنا عشر رجلا وانا مريض فقالوا يا ابا محمد ابلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه رجل بامة سوداء او حبشية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة افتري هذه مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال وتشهدين ان الله يبعث- من بعد الموت قالت نعم قال فاعتقها قال فخرجوا وهم ينتحلوني قال معقل فجلست الي ميمون بن مهران فقلت يا ابا ايوب لو قرات لنا سورة ففسرتها قال فقرا او قرءت اذا الشمس كورت حتي اذا بلغ مطاع ثم امين قال ذلكم جبريل والخيبة لمن يقول ان ايمانه كايمان جبريل سعيد بن عبد	571	4667024795132953625	567	1088.5	450	616	92.04545593261719	109	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms449	true	-2269346631342415805	113	165	579	838	1505	300	عبد الرزاق قال سمعت سفيان الثوري وابن جريج ومالك بن انس ومعمر بن راشد وسفيان بن عيينة يقولون ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص 1736 انا عيسي بن علي انا عبد الله بن محمد البغوي قال نا ابن زنجويه قال نا عبد الرزاق قال س-معت سفيان وابن جريج ومعمر يقول-----------ون الايمان قول	449	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0691	false	-147685116308364602	84	124	384	592	1514	300	عبد الرزاق قال سمعت سفيان الثوري وابن جريج ومالك بن انس ومعمر بن راشد وسفيان بن عيينة يقولون ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص وعن سويد بن سعيد الهر-------------------------و------------------------------------ي قال سالنا سفيان --بن عيينة عن الارجاء فقال يقولون الايمان قول	691	4667024795132953625	160	284.5	126	271	59.040592193603516	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms449	true	-2269346631342415805	215	276	1077	1392	1505	300	الحسن بن علي نعمان قال نا عبد الرزاق قال لقيت اثنين وستين شيخا منهم معمر والاوزاعي والثوري والوليد بن محمد القرششي ويزيد ب-ن الساءب وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة وشعيب بن حرب ووكيع بن الجراح ومالك بن انس وابن ابي ليلي واسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم ومن لم نسمه كلهم يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص	449	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0737	false	901868003958039529	3	64	16	331	1552	300	الحسن بن علي نعمان قال نا عبد الرزاق قال لقيت اثنين وستين شيخا منهم معمر والاوزاعي والثوري والوليد بن محمد القر-شي ويزيد ابن الساءب وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة وشعيب بن حرب ووكيع بن الجراح ومالك بن انس وابن ابي ليلي واسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم ومن لم نسمه كلهم يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص	737	4667024795132953625	313	618.0	252	316	99.0506362915039	59	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms450	true	8202781848579862363	173	300	844	1460	1460	300	بن نافع قال قال مالك الايمان قول وعمل يزيد وينقص 1743 انا محمد بن الحسن بن محمد الوراق قال نا احمد بن خلف قال انا ابو اسماعيل يعني الترمذي قال سمعت اسحاق بن محمد يقول كنت عند مالك بن انس فسمعت حماد بن ابي حنيفة يقول لمالك يا ابا عبد الله ان لنا رايا نعرضه عليك فان رايته حسنا مضينا عليه وان رايته غير ذلك كففنا عنه قال وما هو قال يا ابا عبد الله لا نكفر احدا بذنب الناس كلهم مسلمون عندنا قال ما احسن هذا ما بهذا باس فقام اليه داود ابن ابي زنبر وابراهيم بن حبيب واصحاب له فقاموا اليه فقالوا يا ابا عبد الله ان هذا يقول بالارجاء قال ديني مثل دين الملاءكة المقربين وديني مثل دين جبريل وميكاءيل والملاءكة المقربين قال لا-	450	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0617	false	1011309504175173781	0	113	0	553	1520	300	بن نافع قال قال مالك الايمان قول وعمل يزيد وينقص عن ابي-------------------------------------------------------------- اسماعيل يعني الترمذي قال سمعت اسحاق بن محمد يقول كنت عند مالك بن انس فسمعت حماد بن ابي حنيفة يقول لمالك يا ابا عبد الله ان لنا رايا نعرضه عليك فان رايته حسنا مضينا عليه وان رايته غير ذلك كففنا عنه قال -ما هو قال يا ابا عبد الله لا نكفر احدا بذنب الناس كلهم مسلمون عندنا قال ما احسن هذا ما بهذا باس فقام اليه داود -بن ابي زنبر وابراهيم بن حبيب واصحاب له فقاموا اليه فقالوا يا ابا عبد الله ان هذا يقول بالارجاء قال ديني مثل دين الملاءكة المقربين وديني مثل دين جبريل وميكاءيل والملاءكة المقربين قال لا	617	4667024795132953625	546	1066.0	435	617	88.49270629882812	108	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms451	true	-3269320334626136962	60	101	294	498	1440	300	احمد بن يونس قال كان سفيان الثوري وابو بكر بن عياش وزهير بن معاوية وزاءدة ومالك ابن مغول ومفضل بن مهلهل وفضيل بن عياض وابو شهاب عبد ربه بن نافع وابو زبيد عبثر بن القاسم يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص	451	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0540	false	5028740889932779264	31	72	155	358	1468	300	احمد بن يونس قال كان سفيان الثوري وابو بكر بن عياش وزهير بن معاوية وزاءدة ومالك -بن مغول ومفضل بن مهلهل وفضيل بن عياض وابو شهاب عبد ربه بن نافع وابو زبيد عبثر بن القاسم يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص	540	4667024795132953625	203	401.0	162	204	99.50980377197266	40	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms451	true	-3269320334626136962	0	28	0	156	1440	300	والله الايمان يزيد وينقص ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم و قال ابراهيم ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي فطمانينة قلبه زيادة في ايمانه	451	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0617	false	1011309504175173781	113	140	553	708	1520	300	والله الايمان يزيد وينقص ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم وق-ال ابراهيم ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي فطمانينة قلبه زيادة في ايمانه	617	4667024795132953625	154	305.0	127	156	98.71794891357422	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms451	true	-3269320334626136962	118	197	573	941	1440	300	قال سمعت سفيان بن عيينة -----يقول الايمان قول ي--------------زيد وينقص فقال له اخوه ابراهيم بن عيينة لا تقل يزيد فغضب وقال اسكت يا صبي بل ينقص حتي لا يبقي منه شء 1746 انا علي بن محمد بن عمر انا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال نا ابي قال نا يحيي بن المغيرة قال قرات كتاب حماد بن زيد الي جرير بن عبد الحميد بلغني انك تقول في الايمان بالزيادة واهل الكوفة يقولون بغير ذلك اثبت علي رايك ثبتك الله	451	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0656	false	1061960893755113712	99	155	505	782	1529	300	قال سمعت جري-ر بن عبد الحميد يقول الايمان قول وعمل والايمان يزيد وينقص فقيل له كيف تقول انت ---------------------------قال اقول انا مءمن ان شاء الله وعن---------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن المغيرة قال قرات كتاب حماد بن زيد الي جرير بن عبد الحميد بلغني انك تقول في الايمان بالزيادة واهل الكوفة يقولون بغير ذلك اثبت علي رايك ثبتك الله	656	4667024795132953625	209	354.0	164	387	54.00516891479492	37	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms452	true	8951187428642102118	120	170	583	847	1502	300	بن ابي حاتم قال نا ابي قال سمعت حرملة بن يحيي يقول قال اجتمع حفص الفرد ومصلان اسم رجل الاباضي عند الشافعي في دار الجروي يعني بمصر فقالوا في الايمان فاحتج مصلان في الزيادة والنقصان فحمي الشافعي------- وتقلد المسالة علي ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص فطحن حفصا الفرد وقطعه	452	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0721	false	3971176393345259390	225	264	1154	1358	1535	300	عن ابي حاتم -----------قال سمعت حرملة بن يحيي يناظر رجلين بحضرة الشافعي بمصر----------------------------- في دار الجروي ف-----------------ي الايمان فقال احدهما ان الايمان قول----- فحمي الشافعي من ذلك وتقلد المسالة علي ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص فطحن الرجل----- وقطعه	721	4667024795132953625	143	225.5	111	271	52.76752853393555	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms452	true	8951187428642102118	196	228	969	1136	1502	300	قول وعمل علي سنة واصابة ونية والايمان يزيد وينقص واكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وترك الصلاة كفر ليس شء من الاعمال تركه كفر الا الصلاة من تركها فهو كافر وقد حل قتله	452	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0824	false	3194929552090222010	230	262	1224	1391	1579	300	قول وعمل علي سنة واصابة ونية والايمان يزيد وينقص واكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وترك الصلاة كفر ليس شء من الاعمال تركه كفر الا الصلاة من تركها فهو كافر وقد حل قتله	824	4667024795132953625	167	334.0	135	167	100.0	32	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms452	true	8951187428642102118	181	228	894	1136	1502	300	حنبل قال سمعت علي بن عبد الله بن جعفر بالبصرة سنة احدي وعشرين يقول الايمان قول وعمل علي سنة واصابة ونية والايمان يزيد وينقص واكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وترك الصلاة كفر ليس شء من الاعمال تركه كفر الا الصلاة من تركها فهو كافر وقد حل قتله	452	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0832	false	-7160015326383494003	73	120	369	611	1506	300	حنبل قال سمعت علي بن عبد الله بن جعفر بالبصرة سنة احدي وعشرين يقول الايمان قول وعمل علي سنة واصابة ونية والايمان يزيد وينقص واكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وترك الصلاة كفر ليس شء من الاعمال تركه كفر الا الصلاة من تركها فهو كافر وقد حل قتله	832	4667024795132953625	242	484.0	195	242	100.0	47	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms452	true	8951187428642102118	262	300	1288	1502	1502	300	السنة الاخلاص لله بالقلوب والالسنة والجوارح وهو قول وعمل يزيد وينقص علي ذلك وجدنا كل من ادركنا من عصرنا بمكة والمدينة والشام والبصرة والكوفة منهم ابو بكر الحميدي وعبد الله بن يزيد المقري في نظراءهم بمكة واسماعيل بن-	452	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1096	false	-5774289014744401549	0	38	0	215	1601	300	السنة الاخلاص لله بالقلوب والالسنة والجوارح وهو قول وعمل يزيد وينقص علي ذلك وجدنا كل من ادركنا من عصرنا بمكة والمدينة والشام والبصرة والكوفة منهم ابو بكر الحميدي وعبد الله بن يزيد المقري في نظاءرهم بمكة واسماعيل بن	1096	4667024795132953625	211	414.0	174	215	98.13953399658203	36	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms453	true	1294056706374505967	0	168	0	876	1547	300	ابي اويس وعبد الملك بن عبد العزيز الماجشون ومطرف بن عبد الله اليساري في نظراءهم بالمدينة ومحمد بن عبد الله الانصاري والضحاك -بن مخلد وسليمان بن حرب وابو الوليد الطنافسي وابو النعمان وعبد الله بن مسلمة في نظراءهم بالبصرة وعبيد الله بن موسي وابو نعيم واحمد بن عبد الله -بن يونس في نظراءهم كثير بالكوفة وعمر بن عون بن اويس وعاصم بن علي بن عاصم في نظراءهم بواسط وعبد الله بن صالح كاتب الليث وسعيد -بن ابي مريم والنضر بن عبد الجبار ويحيي بن عبد الله بن بكير واحمد بن صالح واصبغ بن الفرج في نظراءهم بمصر وابن ابي اياس في نظراءهم بعسقلان وعبد الاعلي بن مسهر وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن وعبد الرحمن -بن ابراهيم في نظراءهم بالشام وابو اليمان الحكم بن نافع وحيوة بن شريح في نظراءهم بحمص ومكي بن ابراهيم واسحاق بن راهوية وصدقة بن الفضل في نظراءهم بخراسان كلهم يقولون الايمان القول والعمل ويطعنون علي المرجءة وينكرون قولهم 1754 انا احمد بن محمد بن حفص الهروي قال انا محمد بن احمد ابن ------------------	453	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1096	false	-5774289014744401549	38	207	215	1113	1601	300	ابي اويس وعبد الملك بن عبد العزيز الماجشون ومطرف بن عبد الله اليساري في نظراءهم بالمدينة ومحمد بن عبد الله الانصاري والضحاك ابن مخلد وسليمان بن حرب وابو الوليد الطنافسي وابو النعمان وعبد الله بن مسلمة في نظراءهم بالبصرة وعبيد الله بن موسي وابو نعيم واحمد بن عبد الله ابن يونس في نظراءهم كثير بالكوفة وعمر بن عون بن اويس وعاصم بن علي بن عاصم في نظراءهم بواسط وعبد الله بن صالح كاتب الليث وسعيد ابن ابي مريم والنضر بن عبد الجبار ويحيي بن عبد الله بن بكير واحمد بن صالح واصبغ بن الفرج في نظراءهم بمصر وابن ابي اياس في نظراءهم بعسقلان وعبد الاعلي بن مسهر وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن وعبد الرحمن ابن ابراهيم في نظاءرهم بالشام وابو اليمان الحكم بن نافع وحيوة بن شريح في نظراءهم بحمص ومكي بن ابراهيم واسحاق بن راهوية وصدقة بن الفضل في نظراءهم بخراسان كلهم يقولون الايمان القول والعمل ويطعنون علي المرجءة وينكرون قولهم ابو حاتم الرازي 277 ه الامام الحافظ الناقد شيخ المحدثين الثبت محمد بن ادريس بن	1096	4667024795132953625	820	1598.5	662	898	91.31403350830078	149	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms460	true	6509155086581054815	192	226	946	1131	1469	300	جرير بن عبد الحميد يقول كان الاعمش----------------------------------- واسماعيل بن ابي خالد وعمارة بن القعقاع والعلاء بن المسيب وابن شبرمة وسفيان الثوري--------------------- وحمزة الزيات يقولون نحن مءمنون ان شاء الله ويعيبون علي من لا يستثني	460	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0467	false	-3886777672334839146	126	169	672	909	1559	300	جرير بن عبد الحميد و----كان الاعمش ومنصور ومغيرة وليث وعطاء بن الساءب واسماعيل بن ابي خالد وعمارة بن القعقاع والعلاء بن المسيب وابن شبرمة وسفيان الثوري وابو يحيي صاحب الحسن وحمزة الزيات يقولون نحن مءمنون ان شاء الله ويعيبون علي من لا يستثني	467	4667024795132953625	180	334.5	147	241	74.68879699707031	31	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms460	true	6509155086581054815	111	242	537	1203	1469	300	جرير قال سمعت منصور بن المعتمر والمغيرة بن مقسم والاعمش وليث بن ابي سليم وعمارة بن القعقاع وابن شبرمة والعلاء بن المسيب واسماعيل بن ابي خالد وعطاء بن الساءب وحمزة بن حبيب الزيات ويزيد بن ابي زياد وسفيان الثوري وابن المبارك ومن ادركت يستثنون في الايمان ويعيبون علي من لا يستثني 1786 وانا احمد بن محمد بن احمد بن ابي مسلم قال انا احمد بن الحسن قال حدثنا عبد الله بن احمد سمعت ابي يقول حدثني علي بن بحر قال سمعت جرير بن عبد الحميد يقول كان الاعمش واسماعيل بن ابي خالد وعمارة بن القعقاع والعلاء بن المسيب وابن شبرمة وسفيان الثوري وحمزة الزيات يقولون نحن مءمنون ان شاء الله ويعيبون علي من لا يستثني 1787 وانا محمد قال انا عثمان بن احمد قال نا حنبل قال حدثني--------- ابو عبد الله	460	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0656	false	1061960893755113712	156	242	785	1229	1529	300	جرير قال سمعت منصور بن المعتمر والمغيرة بن مقسم والاعمش وليث بن ابي سليم وعمارة بن القعقاع وابن شبرمة والعلاء بن المسيب واسماعيل بن ابي خالد وعطاء بن الساءب وحمزة بن حبيب الزيات ويزيد بن ابي زياد وسفيان الثوري وابن المبارك ومن ادركت يستثنون في الايمان ويعيبون علي من لا يستثني وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن بحر قال سمعت جرير بن عبد الحميد يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن مءمنون ان شاء الله ويعيبون علي من لا يستثني---------- محمد بن الحسن الشيباني 189 ه ابن فرقد العلامة فقيه العراق ابو عبد الله	656	4667024795132953625	392	675.0	315	675	58.074073791503906	75	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms461	true	889061246385834273	170	205	773	947	1376	300	عبد الصمد بن حسان ----قال سفيان الثوري اهل السنة يقولون الايمان قول وعمل مخافة ان يزكوا انفسهم لا يجوز عمل الا بايمان ولا ايمان الا بعمل فان قال من امامك في هذا فقل سفيان الثوري	461	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0550	false	-3130563061458073913	207	243	1047	1225	1515	300	عبد الصمد بن حسان قال قال سفيان الثوري اهل السنة يقولون الايمان قول وعمل مخافة ان يزكوا انفسهم لا يجوز عمل الا بايمان ولا ايمان الا بعمل فان قال من امامك في هذا فقل سفيان الثوري	550	4667024795132953625	174	342.0	139	178	97.7528076171875	34	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms462	true	3673220974608404355	120	164	561	757	1419	300	ابو عبد الله قال سمعت سفيان بن عيينة يقول اذا سءل امءمن انت ان شاء لم يجبه وقال سءالك اياي بدعة ولا اشك في ايماني ولا يعنف من قال ان الايمان ينقص او ان قال ان شاء الله ليس يكره وليس بداخل في الشك	462	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0691	false	-147685116308364602	39	83	184	380	1514	300	ابي عبد الله قال سمعت سفيان بن عيينة يقول اذا سءل امءمن انت ان شاء لم يجبه وقال سءالك اياي بدعة ولا اشك في ايماني ولا يعنف من قال ان الايمان ينقص او ان قال ان شاء الله ليس يكره وليس بداخل في الشك	691	4667024795132953625	195	389.0	151	196	99.48979949951172	43	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms463	true	702575424507984576	68	96	322	454	1436	300	قال وقد قلت للزهري حين ذكر---- الحديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن -انتم تقولون فان لم يكن مءمنا -ما هو قال فانكر ذلك وكره مسالتي عنه	463	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0439	false	8641259327858025890	55	84	291	429	1537	300	قال وقد قلت للزهري حين ذكر هذا الحديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن فانهم يقولون فان لم يكن مءمنا فما هو قال فانكر ذلك وكره مسالتي عنه	439	4667024795132953625	130	241.5	102	138	94.20289611816406	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms463	true	702575424507984576	224	266	1086	1285	1436	300	نفسك علي السنة وقف حيث وقف القوم وقل -ما قالوا وكف عما كفوا عنه واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك وما وسعهم وقد كان اهل الشام في غفلة من هذه البدعة حتي قذفها اليهم بعض اهل العراق ممن دخل في تلك البدعة	463	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0526	false	2381460774429819772	166	207	847	1042	1529	300	نفسك علي السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا---- واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك -ما وسعهم وقد كان اهل الشام في غفلة من هذه البدعة حتي قذفها اليهم بعض اهل العراق ممن دخل في تلك البدعة	526	4667024795132953625	194	371.5	153	200	97.0	39	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms464	true	2711194826580373428	0	58	0	300	1453	300	يرد عليه قال يقول مءمن ان شاء الله الا ان يستثني في هذا الموضع ثم قال ابو عبد الله والايمان يزيد وينقص فزيادته بالعمل ونقصانه بترك العمل قال الله عز وجل ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم فهو يزيد وينقص وقال النبي------------------- لاهل القبور لما اشرف عليهم وانا ان شاء الله بكم لاحقون فاستثني وقد علم النبي------------------- انه ميت فاستثناه	464	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0955	false	-3787834770186792852	234	300	1148	1485	1485	300	يرد عليه قال يقول مءمن ان شاء الله الا ان يستثني في هذا الموضع ثم قال ابو عبد الله والايمان يزيد وينقص فزيادته بالعمل ونقصانه بترك العمل قال الله عز وجل ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم فهو يزيد وينقص وقال النبي صلي الله عليه وسلم لاهل القبور لما اشرف عليهم وانا ان شاء الله بكم لاحقون فاستثني وقد علم النبي صلي الله عليه وسلم انه ميت فاستثناه-	955	4667024795132953625	299	565.0	242	338	88.46154022216797	56	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms465	true	5570533606125411956	246	300	1175	1416	1416	300	فضيل عن ابيه قال- سمعت المغيرة بن عيينة ابن ال-نهاس يقول --------عن سعيد بن جبير قال المرجءة يهود القبلة 1810 انا احمد بن عبيد قال نا محمد----------------------------------------------------------------------------------- بن الحسين قال نا احمد بن زهير قال نا خالد بن خداش قال نا حماد بن زيد عن ايوب راني سعيد بن جبير وانا جالس الي طلق-	465	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0321	false	6015316175075584559	91	146	474	744	1460	300	حبيب عن ا-مه قالت سمعت ---سعيد بن جبير وذكر المرجءة فقال اليهود وعن سعيد بن جبير قال المرجءة يهود القبلة وعنه قال مثل المرجءة مثل الصابءين وعن قيس بن مسلم عن سعيد جبير في قوله ليطمءن قلبي قال ليزداد ايماني وكذلك فسره مالك بن انس و-------------------------------------------------------------عن ايوب راني سعيد بن جبير وانا جالس الي طلق	321	4667024795132953625	119	142.5	88	335	35.52238845825195	20	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms465	true	5570533606125411956	73	98	345	478	1416	300	مغيرة قال كان ابراهيم التيمي يدعو الي هذا الراي فحدث بذلك ابراهيم النخعي فاتيته فقال اخبرني يا مغيرة هل يدعو الي هذا الراي احدا فانه	465	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0329	false	1074272566361082711	275	300	1384	1516	1516	300	مغيرة قال كان ابراهيم التيمي يدعو الي هذا الراي فحدث بذلك ابراهيم النخعي فاتيته فقال اخبرنا يا مغيرة هل يدعو الي هذا الراي احدا فانه-	329	4667024795132953625	131	256.0	107	133	98.4962387084961	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms465	true	5570533606125411956	98	192	478	928	1416	300	حلف لي بالله ان الله لم يطلع علي قلبه انه يري هذا الراي وقد كنت سمعته يدعو اليه ولكن جعلت لا اخبر ابراهيم النخعي 1806 انا محمد بن احمد البصير انا عثمان بن احمد قال نا حنبل قال حدثني ابو عبد الله قال نا مءمل قال نا سفيان قال نا------------ سعيد بن صالح يعني الاسدي قال قال ابراهيم لانا لفتنه المرجءة اخوف علي هذه الامة من فتنة الازارقة 1807 وانا محمد انا عثمان نا حنبل حدثني ابو عبد الله قال نا مءمل قال سمعت سفيان قال ابراهيم تركت المرجءة الدين ارق من ثوب سابري	465	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0330	false	-7471912184495246134	0	64	0	334	1452	300	حلف لي بالله ان الله لم يطلع علي قلبه انه يري هذا الراي وقد كنت سمعته يدعو اليه ولكن جعلت لا اخبر ابراهيم النخعي وعن المغيرة قال مر يع---------------------------------------------ني ابراهيم التيميبابراهيم النخعي فسلم عليه فلم يرد عليه وعن سعيد بن صالح يعني الاسدي-قال قال ابراهيم لانا لفتنة المرجءة اخوف علي هذه الامة من فتنة الازارقة وعنه قال---------------------------------------------------------------------------------- تركت المرجءة الدين ارق من ثوب سابري	330	4667024795132953625	256	426.0	203	462	55.4112548828125	48	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms466	true	-9186977868392722257	99	126	463	591	1448	300	عن ابي البختري قال شكا ذر سعيد بن جبير الي ابي البختري الطاءي -قال مررت به فسلمت عليه فلم يرد علي فقال ابو البختري لسعيد بن جبير	466	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0319	false	7084216418225376331	274	300	1377	1502	1502	300	عن ابي المختار قال شكا ذر سعيد بن جبير الي ابي البختري الطاءي فقال مررت--- فسلمت عليه فلم يرد علي فقال ابو البختري لسعيد بن جبير-	319	4667024795132953625	121	223.0	96	129	93.79844665527344	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms466	true	-9186977868392722257	0	141	0	656	1448	300	بن حبيب قال ايوب وما ادركت بالبصرة اعبد منه ولا ابر بوالديه منه يعني من طلق وكان يري راي المرجءة فقال سعيد الم ارك جالسا اليه لا تجالسه قال ايوب وكان والله ناصحا وما استشرته 1811 وانا محمد بن احمد انا عثمان قال نا حنبل قال حدثني ابو عبد الله قال حدثني الاسود قال نا جعفر الاحمر عن ابي الجحاف قال قال سعيد بن جبير لذر يا ذر ما لي اراك كل يوم تجدد دينا 1812 وانا محمد اخبرنا عثمان قال نا حنبل قال حدثني ابو-------------------------------- عبد الله قال نا الاسود قال نا جعفر بن زياد عن حمزة الزيات --------------------------عن ابي البختري -------قال شكا ذر سعيد بن جبير الي ابي البختري الطاءي قال مررت به فسلمت عليه فلم يرد علي فقال ابو البختري لسعيد بن جبير فقال سعيد بن جبير ان هذا كل يوم يجدد د--ينا لا والله لا اكلمه ابدا	466	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0321	false	6015316175075584559	146	290	744	1419	1460	300	بن حبيب قال ايوب وما ادركت بالبصرة اعبد منه ولا ابر بوالديه منه يعني من طلقو-كان يري راي المرجءة فقال سعيد الم ارك جالسا اليه لا تجالسه قال ايوب وكان والله ناصحا وما استشرته ولكن يحق للمسلم اذا راي من اخيه ما يكره ان يامره وينهاه وعن اب-----------------------------------------------ي الجحاف قال قال سعيد بن جبير لذر يا ذر ما لي اراك كل يوم تجدد دينا وعن حبيب قال كنت عند سعيد بن جبير في مسجد فتذاكرنا ذرا في حديثنا فنال منه فقلت يا ابا عبد الله انه لواد لك بحسن الثناء عليك اذا ذكرت فقال الا تراه ضالا كل يوم يطلب دينه وعن ابي المختار الطاءي قال شكا ذر سعيد بن جبير الي ابي البختري الطاءي قال مررت به فسلمت عليه فلم يرد علي فقال ابو البختري لسعيد بن جبير فقال سعيد بن جبير ان هذا كل يوم يجددنا دينا لا والله لا اكلمه ابدا	321	4667024795132953625	449	789.5	348	723	62.102352142333984	90	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms466	true	-9186977868392722257	201	264	934	1284	1448	300	عطاء بن الساءب قال ذكر سعيد بن جبير المرجءة قال فضرب لهم مثلا فقال مثلهم مثل الصابءين انهم اتوا اليهود فقالوا ما دينكم قالوا اليهودية قالوا فمن نبيكم قالوا موسي قالوا فماذا لمن تبعكم قالوا الجنة ثم اتوا النصاري فقالوا ما دينكم قالوا النصرانية قالوا فما كتابكم قالوا الانجيل قالوا فمن نبيكم قالوا عيسي قالوا فماذا لمن تبعكم قالوا الجنة قالوا فنحن بين	466	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0322	false	3603911568347096001	38	101	169	518	1480	300	عطاء بن الساءب قال ذكر سعيد بن جبير المرجءة قال فضرب لهم مثلا فقال مثلهم مثل الصابءين انهم اتوا اليهود فقالوا ما دينكم قالوا اليهودية قالوا فمن نبيكم قالوا موسي قالوا فماذا لمن تبعكم قالوا الجنة ثم اتوا النصاري فقالوا ما دينكم قالوا النصرانية قالوا فما كتابكم قالوا الانجيل قالوا فمن نبيكم قالوا عيسي قالوا فماذا لمن تبعكم قالوا الجنة قالوا فنحن به -	322	4667024795132953625	347	690.0	285	350	99.14286041259766	62	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms468	true	-7601611495712428705	124	146	577	689	1397	300	ابراهيم بن المغيرة وكان شيخا حجاجيا قال سالت سفيان الثوري اصلي خلف من يقول الايمان قول بلا عمل قال لا ولا كرامة	468	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0550	false	-3130563061458073913	245	267	1233	1345	1515	300	ابراهيم بن المغيرة وكان شيخا حجاجيا قال سالت سفيان الثوري اصلي خلف من يقول الايمان قول بلا عمل قال لا ولا كرامة	550	4667024795132953625	112	224.0	90	112	100.0	22	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms470	true	-3197182005761013933	52	119	233	577	1434	300	عبد الصمد بن حسان المروزي قال قال سفيان الثوري اتقوا هذه الاهواء------- قيل له بين لنا رحمك الله فقال سفيان اما المرجءة فيقولون الايمان كلام بلا عمل من قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فهو مءمن مستكمل الايمان ايمانه علي ايمان جبريل والملاءكة وان قتل كذا وكذا مءمن- وان ترك الغسل من الجنابة وان ترك الصلاة وهم يرون السيف علي اهل القبلة	470	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0551	false	-3570919613333806014	179	245	919	1254	1534	300	عبد الصمد بن حسان --------قال قال سفيان الثوري اتقوا هذه الاهواء المضلة قيل له بين لنا رحمك الله -قال سفيان اما المرجءة فيقولون الايمان كلام بلا عمل من قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فهو مءمن مستكمل ا--------يمانه علي ايمان جبريل والملاءكة وان قتل كذا وكذا مءمنا وان ترك الغسل من الجنابة وان ترك الصلاة وهم يرون السيف علي اهل القبلة	551	4667024795132953625	327	619.0	262	352	92.8977279663086	61	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms471	true	818387211932568199	226	280	1047	1288	1373	300	جرير وكان المغيرة يقول نا حماد قبل ان يصير مرجءا وربما قال حدثنا حماد من قبل ان يفسد 1843 انا عيسي بن علي انا عبد الله بن محمد قال نا محمد بن حميد قال نا جرير عن مغيرة قال لم يزل في الناس بقية حتي دخل عمرو -بن مرة في الارجاء فتهافت الناس فيه	471	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0473	false	-5845776827333872803	18	56	89	266	1467	300	جرير وكان المغيرة يقول نا حماد قبل ان يصير مرجءا وربما قال حدثنا حماد من قبل ان يفسد وعن----------------------------------------------------------------- جرير عن مغيرة قال لم يزل في الناس بقية حتي دخل عمرو ابن مرة في الارجاء فتهافت الناس فيه	473	4667024795132953625	173	324.0	135	242	71.48760223388672	36	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms472	true	-177201892209902420	168	259	768	1200	1395	300	عن الحسن بن وهب الجمحي قال قدم علينا عبد العزيز بن ابي رواد وهو شاب يومءذ ابن نيف وعشرين سنة فمكث فينا اربعين او خمسين سنة لا يعرف بشء من الارجاء حتي نشا ابنه عبد المجيد فادخله في الارجاء فكان اشام مولود ولد في الاسلام علي ابيه 1849 وانا عبيد الله بن احمد انا الحسين بن اسماعيل قال نا احمد ابن محمد بن سعيد قال نا مءمل يعني ابن اسماعيل قال نا محمد بن علي قال سمعت مالك بن انس وذكر عنده عبد المجيد فقال ذاك الذي ادخل اباه في الارجاء	472	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0540	false	5028740889932779264	231	297	1136	1455	1468	300	عن الحسن بن وهب الجمحي قال قدم علينا عبد العزيز بن ابي رواد وهو شاب يومءذ ابن نيف وعشرين سنة فمكث فينا اربعين او خمسين سنة لا يعرف بشء من الارجاء حتي نشا ابنه عبد المجيد فادخله في الارجاء فكان اشام مولود ولد في الاسلام علي ابيه وفيه ع----------------------------------------------------------ن محمد------------------------------------------------- بن علي قال سمعت مالك بن انس وذكر----- عبد المجيد-فقال ذاك الذي ادخل اباه في الارجاء	540	4667024795132953625	314	596.0	248	432	72.68518829345703	65	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms473	true	-4024512679632925688	1	52	3	259	1442	300	ابو نوفل الهذلي عن ابيه قال كان عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود من ادب اهل المدينة وافق-هم وكان مرجءا ثم رجع فانشد يقول لاول ما نفارق غير شك نفارق ما يقول المرجءونا وقالوا مءمن من اهل جور وليس المءمنون بجاءرينا وقالوا مءمن دمه حلال وقد حرمت دماء المءمنينا	473	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0412	false	2401082932987622118	133	184	648	905	1502	300	ابي نوفل الهذلي عن ابيه قال كان عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود من ادب اهل المدينة وافقههم وكان مرجءا ثم رجع فانشد يقول لاول ما نفارق غير شك نفارق ما يقول المرجءونا وقالوا مءمن من اهل جور وليس المءمنون بجاءرينا وقالوا مءمن دمه حلال وقد حرمت دماء المءمنينا	412	4667024795132953625	255	504.0	204	257	99.22178649902344	49	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms477	true	2513884918607646987	243	275	1112	1261	1367	300	عن مجاهد عن ابن عباس انه قال لغلمانه ومن اراد منكم الباءة زوجناه لا يزني منكم زان الا نزع منه الايمان فان شاء ان يرده عليه رده وان شاء ان يمنعه منعه	477	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0247	false	-8000855452461965939	212	244	1053	1202	1490	300	عن مجاهد عن ابن عباس انه قال لغلمانه ومن اراد منكم الباءة زوجناه لا يزني منكم زان الا نزع منه الايمان فان شاء ان يرده عليه رده وان شاء ان يمنعه منعه	247	4667024795132953625	149	298.0	117	149	100.0	32	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms478	true	5297176178907853880	217	240	1026	1141	1408	300	عن ابي الدرداء قال ما الايمان الا كقميص احدكم يخلعه مرة ويلبسه اخري والله ما امن عبد علي ايمانه الا سلبه فوجد فقده	478	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0113	false	2062200355864973096	157	179	781	892	1495	300	عن ابي الدرداء قال ما الايمان الا كقميص احدكم يخلعه---- ويلبسه اخري والله ما امن عبد علي ايمانه الا سلبه فوجد فقده	113	4667024795132953625	111	215.5	89	115	96.52173614501953	22	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms478	true	5297176178907853880	102	188	469	897	1408	300	عن ابي هريرة انه قال اذا اتي الرجل المراة حراما فارقه الايمان هكذا ووضع احدي يديه علي الاخري ووصفها سويد بيديه ثم فرق بينهما قليلا ثم قال يفارقه الايمان هكذا فاذا رجع راجعه الايمان ورد احداهما علي الاخري 1870 انا محمد بن احمد قال انا عثمان قال نا حنبل قال حدثني ابو عبد الله قال نا يزيد بن هارون قال انا العوام قال حدثني علي بن مدرك عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال الايمان نزه فمن زنا فارقه الايمان فان لام نفسه ورجع راجعه الايمان	478	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0211	false	8691668119968243640	19	73	98	388	1549	300	عن ابي هريرة انه قال اذا اتي الرجل ا-مراة حراما فارقه الايمان هكذا ووضع احدي يديه علي الاخري-ووصفها سويد بيديه ثم فرق بينهما قليلا ثم قال يفارقه الايمان هكذا فاذا رجع راجعه الايمان ورد احداهما علي الاخري وعنه رضي--------------------------------------------------------- الله عنه ق-------------------------------------------------------------------------------ال الايمان نزه فمن زنا فارقه الايمان فان لام نفسه ورجع راجعه الايمان	211	4667024795132953625	279	497.5	225	428	65.1869125366211	50	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms479	true	-6916858847357105268	166	234	755	1082	1409	300	الفضيل بن يسار قال سءل ابو جعفر محمد بن علي عن قول النبي------------------- لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن فقال هذا الاسلام ودور داءرة عظيمة ثم دور داءرة في جوفها اصغر منها ثم قال هذا الايمان مقصور في الاسلام فاذا هو زنا او سرق خرج من الايمان الي الاسلام فاذا تاب رجع الي الايمان ولا يخرجه من الاسلام الي الكفر بالله	479	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0406	false	5185812454094857064	193	265	930	1276	1461	300	الفضيل بن يسار قال سءل ابو جعفر محمد بن علي عن قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن فقال هذا الاسلام ودور داءرة عظيمة ثم دور داءرة في جوفها اصغر منها ثم قال هذا الايمان مقصور في الاسلام فاذا هو زنا او سرق خرج من الايمان الي الاسلام فاذا تاب رجع الي الايمان ولا يخرجه من الاسلام الا الكفر بالله	406	4667024795132953625	326	639.0	258	346	94.21965026855469	66	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms509	true	-3942498639131897866	141	170	652	794	1432	300	سليمان بن قيس اليشكري وكان من اهل البيت قال قلت لجابر بن عبد-الله افي اهل القبلة طواغيت قال لا قلت اكنتم تدعون احدا من اهل القبلة مشركا قال لا	509	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0280	false	5303193017295422256	52	81	272	414	1480	300	سليمان بن قيس اليشكري وكان من اهل البيت-قال قلت لجابر بن عبد الله افي اهل القبلة طواغيت قال لا قلت اكنتم تدعون احدا من اهل القبلة مشركا قال لا	280	4667024795132953625	141	272.0	113	143	98.60140228271484	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms512	true	1314904844918762032	100	143	473	693	1463	300	ابو اسحاق وسالت الاوزاعي قلت هل ندع الصلاة علي احد من اهل القبلة وان عمل بكل عمل قال لا قال وانما كانوا يحدثون بالاحاديث عن رسول الله------------------- تعظيما لحرمات الله ولا يعدون الذنب كفرا ولا شركا وكان يقال المءمن حديد عند حرمات الله	512	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0530	false	5114046325183120257	102	149	502	741	1536	300	ابو اسحاق وسالت الاوزاعي قلت هل ندع الصلاة علي احد من اهل القبلة وان عمل بكل عمل قال لا قال وانما كانوا يحدثون بالاحاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم تعظيما لحرمات الله ولا يعدون الذنب كفرا ولا شركا وكان يقال المءمن حديد عند حرمات الله	530	4667024795132953625	220	428.0	177	239	92.05020904541016	42	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms518	true	521780723465808242	23	213	98	961	1360	300	عن عمرو ابن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله------------------- يخرج قوم من النار بعد ما امتحشوا فيدخلون الجنة وقال عمرو بن دينار قال عبيد بن عمير قال رسول الله------------------- يخرج قوم من النار فيدخلون الجنة قال فقال رجل يا ابا عاصم ما هذا الحديث الذي تحدث به قال فقال عبيد بن عمير اليك عني يا-علج فلولا سمعه من يتبين من اصحاب رسول الله------------------- لما حدثته قال قال سفيان فقدم علينا عمرو بن عبيد ومعه رجل تابع له علي هواه قال فدخل عمرو بن عبيد الحجر فصلي فيه وخرج صاحبه وقام علي عمر- بن دينار وهو يحدث هذا عن جابر بن عبد الله عن رسول الله------------------- فرجع الي عمرو بن عبيد فقال يا-ضال اما كنت تخبر انه لا يخرج احد من النار قال بلي قال فهو ذا عمرو بن دينار يزعم انه سمع جابر -بن عبد الله يقول قال رسول الله------------------- يخرج قوم من النار فيدخلون الجنة قال فقال عمرو بن عبيد لهذا معني لا تعرفه قال فقال الرجل واي معني يكون لهذا قال و فك ثوبه من يديه وفارقه 2049 انا محمد بن عبد الرحمن قال نا يحيي بن محمد بن صا--------عد قال نا-- محمد بن	518	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0486	false	8006470613233435608	64	272	340	1297	1426	300	عن عمرو -بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج قوم من النار بعد ما امتحشوا فيدخلون الجنة وقال عمرو بن دينار قال عبيد بن عمير قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج قوم من النار فيدخلون الجنة قال فقال رجل يا ابا عاصم ما هذا الحديث الذي تحدث به قال فقال عبيد بن عمير اليك عني يا علج فلولا سمعه من يتبين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حدثته قال قال سفيان فقدم علينا عمرو بن عبيد ومعه رجل تابع له علي هواه قال فدخل عمرو بن عبيد الحجر فصلي فيه وخرج صاحبه وقام علي عمرو بن دينار وهو يحدث هذا عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع الي عمرو بن عبيد فقال يا ضال اما كنت تخبر انه لا يخرج احد من النار قال بلي قال فهو ذا عمرو بن دينار يزعم انه سمع جابر ابن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج قوم من النار فيدخلون الجنة قال فقال عمرو بن عبيد لهذا معني لا تعرفه قال فقال الرجل واي معني يكون لهذا قال و-فك ثوبه من يديه وفارقه وجاء في السنة بالسند الي حرب----------- بن ميم--ون صاحب الاغمية قال رايت عمرو بن	486	4667024795132953625	818	1479.5	635	972	84.15637969970703	166	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms519	true	-9035969410854412232	57	146	270	696	1475	300	يزيد الفقير قال كان قد شغفني -------راي الخوارج فكنت رجلا شابا قال فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد الحج ف-------------------------------------------اذا جابر بن عبد الله يحدث القوم عن رسول الله جالسا الي سارية و-----------------------------------اذا هو ي--ذكر الجهنميين قال فقلت له يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثون والله يقول انك من تدخل النار فقد اخزيته قا-------------------------------------------------------------ل فقال اي بني اتقرا القران قلت نعم قال فهل سمعت بمقا----------------------------------------------------------------------------------------م المحمود الذي يخرج الله به من يخرج قال ثم نعت وضع الصراط وممر الناس عليه قال فاخاف ان لا اكون -حفظت غير ------	519	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0279	false	-2581081818435897121	169	300	830	1458	1458	300	يزيد الفقير قال كنت قد شغفني راي من راي الخوارج------------------- فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد ان نحج ثم نخرج علي الناس قال فمررنا علي المدينة فاذا جابر بن عبد الله يحدث القوم------------- جالس- الي ساريةعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاذا هو قد ذكر الجهنميين قال فقلت له يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثون والله يقول انك من تدخل النار فقد اخزيته و كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها فما هذا الذي تقولون قال فقال------- اتقرا القران قلت نعم قال فهل سمعت بمقام محمد عليه السلام يعني الذي يبعثه الله فيه قلت نعم قال فانه مقام محمد صلي الله عليه وسلم المحمود الذي يخرج الله به من يخرج قال ثم نعت وضع الصراط و-مر الناس عليه قال واخاف ان لا اكون احفظ ذاك قال غير	279	4667024795132953625	366	625.5	290	669	54.708518981933594	67	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms519	true	-9035969410854412232	146	183	696	889	1475	300	انه قد زعم ان قوما يخرجون من النار بعد اذ كا-نوا فيها قال----- فيخرجون كانهم عيدان السماسم قال فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغ-سلون فيه قال فيخرجون كانهم القراطيس البيض قال فرجعنا------------------------------------------------------------------------------ ما خرج منا غير---- واحد	519	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0280	false	5303193017295422256	0	51	0	268	1480	300	انه قد زعم ان قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها قال يعني فيخرجون كانهم عيدان السماسم قال فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه---- فيخرجون كانهم القراطيس---------- فرجعنا قلنا ويحكم اترون الشيخ يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجعنا فلا والله ما خرج منا غير رجل واحد	280	4667024795132953625	176	299.5	142	282	62.411346435546875	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms519	true	-9035969410854412232	57	112	270	538	1475	300	يزيد الفقير قال كان قد شغفني -------راي الخوارج فكنت رجلا شابا قال فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد الحج ف-------------------------------------------اذا جابر بن عبد الله يحدث القوم عن رسول الله جالسا الي سارية و-----------------------------------اذا هو ي--ذكر الجهنميين قال فقلت له يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثون والله يقول----- انك من تدخل النار فقد اخزيته	519	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0474	false	5104911417284565249	231	299	1145	1472	1473	300	يزيد الفقير قال كنت قد شغفني راي من راي الخوارج------------------- فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد ان نحج ثم نخرج علي الناس قال فمررنا علي المدينة فاذا جابر بن عبد الله يحدث القوم------------- جالس- الي ساريةعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاذا هو قد ذكر الجهنميين قال فقلت له يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثون والله يقول ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته	474	4667024795132953625	225	381.5	179	360	62.5	40	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms519	true	-9035969410854412232	101	183	482	889	1475	300	هذا الذي تحدثون والله يقول انك من تدخل النار فقد اخزيته قال فقال اي بني اتقرا القران قلت نعم قال فهل سمعت بمقا----------------------------------------------------------------------------------------م المحمود الذي يخرج الله به من يخرج قال ثم نعت وضع الصراط وممر الناس عليه قال فاخاف ان لا اكون -حفظت -------غير انه قد زعم ان قوما يخرجون من النار بعد اذ كا-نوا فيها قال----- فيخرجون كانهم عيدان السماسم قال فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغ-سلون فيه قال فيخرجون كانهم القراطيس البيض قال فرجعنا------------------------------------------------------------------------------ ما خرج منا غير---- واحد	519	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0475	false	6435568114066168418	8	114	43	573	1479	300	هذا الذي تقولون ق----------------------------------------ال فقال------- اتقرا القران قلت نعم قال فهل سمعت بمقام محمد عليه السلام يعني الذي يبعثه الله فيه قلت نعم قال فانه مقام محمد صلي الله عليه وسلم المحمود الذي يخرج الله به من يخرج قال ثم نعت وضع الصراط و-مر الناس عليه قال واخاف ان لا اكون احفظ ذاك قال غير انه قد زعم ان قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها قال يعني فيخرجون كانهم عيدان السماسم قال فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه---- فيخرجون كانهم القراطيس---------- فرجعنا قلنا ويحكم اترون الشيخ يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجعنا فلا والله ما خرج منا غير رجل واحد	475	4667024795132953625	335	560.5	267	592	56.58783721923828	56	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms520	true	-6612608253975039193	174	295	826	1415	1441	300	ان قوما يخرجون من النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يقول يري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها وانكم تجعلون العام خاصا قال فاقرا ما قبلها فاذا هي في الكفار 2055 انا محمد بن الحسين الفارسي قال انا محمد بن جعفر بن هشام بن ملاس قال نا موسي بن عامر قال نا الوليد بن مسلم قال نا زهير بن محمد عن ابيه حدثني جابر بن عبدال-له انه سمع رسول الله ي-------------------قول شفاعتي يوم القيامة لاهل الكباءر من امتي فقلت ما هذا يا جابر قال نعم يا محمد انه من زاد- حسناته علي سيءاته يوم القيامة فذلك الذي يدخل الجنة بغير حساب ومن استوت حسناته وسيءاته فذلك الذي يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة و انما شفاعة رسول الله------------------- لمن اوبق نفسه واغلق ظهره	520	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0280	false	5303193017295422256	3	173	11	868	1480	300	ان قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها قال يعني فيخرجون كانهم عيدان السماسم قال فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه فيخرجون كانهم القراطيس فرجعنا قلنا ويحكم اترون الشيخ يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجعنا فلا والله ما خرج منا غير رجل واحد وعن سليمان بن قيس اليشكري وكان من اهل البيتقال قلت لجابر بن عبد الله افي اهل القبلة طواغيت قال لا قلت اكنتم تدعون احدا من اهل القبلة مشركا قال لا وفي رواية عنه قال قلت لجابر بن عبد الله اكنتم تع----------------------------------------------------دون الذنب شركا قال لا الا عبادة الاوثان وع--------------------------------------------------------ن جعفر ----------------------------------------------------------------------بن محمد عن ابيه حدثني جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول شفاعتي يوم القيامة لاهل الكباءر من امتي فقلت ما هذا يا جابر قال نعم يا محمد انه من زادت حسناته علي سيءاته يوم القيامة فذلك الذي يدخل الجنة بغير حساب ومن استوت حسناته وسيءاته فذلك الذي يحاسب------ يسيرا ثم يدخل الجنة و-انما شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن اوبق نفسه واغلق ظهره	280	4667024795132953625	366	608.5	291	1042	35.124759674072266	67	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms523	true	-6395540663754778070	143	182	670	823	1366	300	يخرج من النار من قال لا اله الا الله ثم من كان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله ثم من كان في قلبه من الخير ما يزن ذرة	523	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms2253	false	2490546378571257195	160	193	741	875	1452	300	يخرج من النار من قال لا اله الا الله -----وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج--------- من قال لا اله الا الله -----وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة	2253	4667024795132953625	132	239.0	99	153	86.2745132446289	33	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms527	true	-7240561768652877903	227	249	1043	1168	1402	300	ربعي انه سمع حذيفة بن اليمان قال سمع رجلا يقول اللهم اجعلني ممن تصيبه شفاعة م------------------------------------------------حمد ولكن الشفاعة للمذنبين من المءمنين والمسلمين	527	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0128	false	-8506906221889854943	166	197	850	1019	1562	300	ربعي انه سمع حذيفة بن اليمان ----سمع رجلا يقول اللهم اجعلني ممن تصيبه شفاعة محمد فقال ان الله عز وجل يغني المءمنين عن شفاعة محمد ولكن الشفاعة للمذنبين من المءمنين والمسلمين	128	4667024795132953625	121	232.5	100	173	69.94219970703125	20	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms528	true	-3937705130552722162	152	263	704	1239	1444	300	حنبل قال قلت لابي عبدا-لله يعني احمد -بن حنبل ما يروي عن النبي -في الشف------------------اعة فقال هذه احاديث صحاح نءمن بها ونقر وكل ما روي عن النبي------------------- باسانيد جيدة نءمن بها ونقر قلت له وقوم يخرجون من النار فقال نعم اذا لم نقر بما جاء به الرسول ودفعناه رددنا علي الله امره قال الله عز وجل -ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قلت والشفاعة قال كم حديث يروي عن النبي -في الشف------------------اعة والحوض فهءلاء يكذبون بها ويتكلون وهو قول صنف من الخو-رج وان الله تعالي لا يخرج من النار احدا بعد اذ ادخله والحمد لله الذي عدل عنا ما ابتلاهم به و باسناده عن حنبل قال سمعت علي بن -	528	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0919	false	-4579174244414651714	35	157	175	766	1476	300	حنبل قال قلت لابي عبد الله يعني احمد ابن حنبل-ما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الشفاعة فقال هذه احاديث صحاح نءمن بها ونقر وكل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم باسانيد جيدة نءمن بها ونقر قلت له وقوم يخرجون من النار فقال نعم اذا لم نقر بما جاء به الرسول ودفعناه رددنا علي الله امره قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قلت والشفاعة قال كم حديث يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الشفاعة والحوض فهءلاء يكذبون بها ويتكلون وهو قول صنف من الخوارج وان الله تعالي لا يخرج من النار احدا بعد اذ ادخله والحمد لله الذي عدل عنا ما ابتلاهم به وفي-----ه عن حنبل قال سمعت ابا عبد	919	4667024795132953625	514	961.0	406	597	86.09715270996094	99	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms529	true	-5567286657709304019	39	74	175	349	1428	300	عن ادم ابن علي قال سمعت ابن عمر يقول ان الناس -------يوم القيامة يصيرون جثا كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع لنا حتي ينتهي الشفاعة الي النبي------------------- فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود	529	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0271	false	8997051232996681905	29	67	144	332	1435	300	عن ادم -بن علي قال سمعت ابن عمر يقول ان الناس يصيرون يوم القيامة------- جثا كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع---- حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود	271	4667024795132953625	161	281.5	128	200	80.5	29	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms536	true	4825431688084610839	170	193	773	872	1347	300	قال ما من ميت يموت حتي يعرض عليه اهل مجلسه ان كانوا من اهل لهو فاهل لهو وان كانوا اهل ذكر فاهل ذكر	536	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0352	false	5581077054866322372	140	163	727	826	1510	300	قال ما من ميت يموت حتي يعرض عليه اهل مجلسه ان كانوا من اهل لهو فاهل لهو وان كانوا اهل ذكر فاهل ذكر	352	4667024795132953625	99	198.0	76	99	100.0	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms549	true	-7718331685408576313	263	300	1281	1463	1463	300	حنبل قال سمعت ابا عبدال-له يعني احمد بن حنبل يقول اذا صير العبد الي لحده وانصرف عنه اهله اعيد اليه روحه في جسده فيسال حينءذ في قبره وهو قول الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في-	549	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0919	false	-4579174244414651714	152	189	744	927	1476	300	حنبل قال سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل-يقول اذا صير العبد الي لحده وانصرف عنه اهله اعيد اليه روحه في جسده فيسال حينءذ في قبره وهو قول الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في	919	4667024795132953625	179	347.0	144	184	97.28260803222656	35	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms550	true	8434820797040980649	0	35	0	190	1441	300	الحياة الدنيا وفي الاخرة يعني القبر فنسال الله ان يثبتنا علي طاعته ويبارك لنا في تلك الساعة عند المساءله فالسعيد من اسعده الله عز وجل قال وسمعت ابا عبدا-لله يقول نءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير	550	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0919	false	-4579174244414651714	189	225	927	1118	1476	300	الحياة الدنيا وفي الاخرة يعني القبر فنسال الله ان يثبتنا علي طاعته ويبارك لنا في تلك الساعة عند المساءلة فالسعيد من اسعده الله عز وجل قال وسمعت ابا عبد الله يقول نءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير	919	4667024795132953625	188	372.0	153	191	98.4293212890625	33	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms560	true	7838507880471648000	10	47	47	229	1459	300	---------قلت لابي عبد الله يكلم الله عزوجل عبده يوم القيامة قال نعم فمن يقضي بين الخلق الا الله يكلمه الله عنده-- ويساله عزوجل والله عز-وجل متكلم لم يزل يامر بما يشاء ويحكم وليس لله عدل ولا مثل	560	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0928	false	-2548278172419747816	64	102	348	523	1502	300	حنبل قال قلت لابي عبد الله يكلم الله------ عبده يوم القيامة قال نعم فمن يقضي بين الخلق الا الله يكلمه الله عز وجل ويساله -------الله عز وجل متكلم لم يزل----- بما -شاء ويحكم وليس لله عدل ولا مثل	928	4667024795132953625	160	270.0	126	194	82.47422790527344	29	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms585	true	-3741494076203986459	107	172	467	832	1423	300	العرباض بن س----------------------ارية ان رسول الله وعظهم يوما بعد صلاة الغداة مو---------------------------عظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل يا رسول الله---- هذه موعظة مودع فبما تعهد الينا قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا واياكم ومحدثات الامور فانها ضلالة فمن ادرك ذلك منكم فعليه- بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين -----------------------------عضوا عليها بالنواجذ	585	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms2606	false	-8335384452202166343	4	74	20	399	1604	300	العرباض بن سارية رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فاوصنا ف--------قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا---------------------------------------------------- فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء--------- الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ	2606	4667024795132953625	256	423.5	209	448	57.14285659790039	41	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms587	true	2159679350507339053	172	206	785	939	1396	300	عثمان بن الاسود قال سمعت عطاء يقول صل علي كل من وضع علي هذا الباب ممن يستقبل قبلتك قال فذكرت له اناسا فقال لهم شيءا فقال صل علي كل من صلي الي القبلة منهم	587	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0409	false	7067551861822047849	0	34	0	154	1547	300	عثمان بن الاسود قال سمعت عطاء يقول صل علي كل من وضع علي هذا الباب ممن يستقبل قبلتك قال فذكرت له اناسا فقال لهم شيءا فقال صل علي كل من صلي الي القبلة منهم	409	4667024795132953625	154	308.0	120	154	100.0	34	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms588	true	-1638245737618194211	273	300	1275	1401	1401	300	سعيد بن جمهان قال كنا نقاتل الخوا----------------------------------------------------رج وهم من ذلك الشط ونحن من ذا الشط قال فناديناه ابا في----------روز ويحك هذا مولاك عبد الله بن ابي اوفي-	588	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0473	false	-5845776827333872803	240	279	1193	1378	1467	300	سعيد بن جمهان قال كنا نقاتل الخوارج وفينا عبد الله بن ابي اوفي وقد لحق غلام له بالخوارج وهم من ذلك الشط ونحن من ذا الشط---- فناديناه ابا فيروز ابا فيروز ويحك هذا مولاك عبد الله بن ابي اوفي	473	4667024795132953625	122	226.5	97	189	64.55026245117188	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms588	true	-1638245737618194211	25	62	111	286	1401	300	ابي ذر قال قال رسول الله------------------- ان بعدي من امتي او سيكون من بعدي -------قوما يقرء-ن القران لا يجاوز عن حلوقهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ---لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة قال	588	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1866	false	-7887129828631636166	123	163	616	812	1503	300	ابي ذر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بعدي من امتي او سيكو---ن بعدي من امتيقوم- يقراون القران لا يجاوز حلاقيم-هم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة قال	1866	4667024795132953625	159	265.5	125	205	77.56097412109375	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms588	true	-1638245737618194211	19	89	86	418	1401	300	عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله------------------- ان بعدي من امتي او سيكون من بعدي قوما------ يقرء-ن القران لا يجاوز عن حلوقهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ---لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة قال سليمان واكثر ظني انه قال سيماهم التحالق قال عبد الله بن الصامت فذكرت ذلك لرافع بن عمرو اخي-------- الحكم بن عمرو -------------------------------------------------------------قال وانا سمعت- من رسول الله	588	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms2130	false	5082373953674047187	78	154	404	774	1578	300	عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بعدي من امتي او سيكو---ن بعدي من امتيقوم يقرءون القران لا يجاوز حلاقيم-هم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليق--------------------------------------------ة قال ابن الص--------امت فلقيت -----رافع بن عمرو الغفاري اخا الحكم بن عمرو الغفاريقلت ما حديث سمعته من ابي ذر كذا وكذا فذكرت له الحديث فقال وانا سمعته من رسول الله	2130	4667024795132953625	253	403.5	196	431	58.7006950378418	43	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms589	true	-549681106786052175	137	186	633	865	1406	300	عن حميد بن هلال عن عبادة بن قرط الليثي انه قال للخوارج حين اخذوه بالاهواز ارضوا مني بما رضي رسول الله ح-------------------ين اسلمت قالوا وما رضي به منك رسول الله -------------------قال اتيته فشهدت ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال فقبل ذلك مني قال فابوا فقتلوه	589	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0168	false	-2286566828510195872	82	139	420	690	1473	300	عن حميد بن هلال عن عبادة بن قرص الليثي انه قال للخوارج حين اخذوه بالاهواز ارضوا مني بما رضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اسلمت قالوا وما رضي به منك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيته فشهدت ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال فقبل ذلك مني قال فابوا فقتلوه	168	4667024795132953625	230	433.0	181	270	85.18518829345703	46	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms589	true	-549681106786052175	156	248	725	1163	1406	300	رسول الله حين اسلمت قالوا وما رضي به منك رسول الله قال اتيته فشهدت ان لا اله الا ال-------------------------------------------------------------------------------------له وان محمدا رسول الله قال فقبل ذلك مني قال فاب-----------------وا فقتلوه 2315 اخبرنا محمد بن احمد بن القاسم والحسن بن عثمان قالا انا اسماعيل بن محمد قال نا سعدان بن نصر قال نا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس انه ذكر عنده الخوارج وما يلقون عند تلاوة القران فقال ليسوا باشد اجتهادا من اليهود والنصاري ثم هم يضلون 2316 انا محمد بن عبد الله بن القاسم قال	589	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0245	false	5633290382847078938	133	217	651	1059	1478	300	رسول الله ولو نعلم ا------------------نك رسول الله ما قاتلناك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انك تعلم اني رسولك امح يا علي واكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله وابو سفيان وسهيل بن عمرو قال فرجع منهم الفان وبقي بقيتهم فخرجوا فقتلوا اجمعين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عب-د الله بن ابي يزيد عن ابن عباس انه ذكر عنده الخوارج وما يلقون عند تلاوة القران فقال ليسوا باشد اجتهادا من اليهود والنصاري ثم هم يضلون -1اه وعن معمر عن ابن طاوس عن ا--بيه قال	245	4667024795132953625	209	268.0	161	540	38.703704833984375	32	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms590	true	2684762144515336835	28	67	146	341	1491	300	ابا العباس محمد بن يعقوب بن الاصم يقول طاف خارجيان بالبيت فقال احدهما لصاحبه لا يدخل الجنة من هذا الخلق غيري وغيرك فقال له صاحبه جنة عرضها كعرض السماء والارض بنيت لي ولك فقال نعم فقال هي لك وترك	590	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1311	false	-4030159611482250065	261	300	1350	1543	1543	300	ابي العباس محمد بن يعقوب بن الاصم قا-ل طاف خارجيان بالبيت فقال احدهما لصاحبه لا يدخل الجنة من هذا الخلق غيري وغيرك فقال له صاحبه جنة عرضها كعرض السماء والارض بنيت لي ولك فقال نعم فقال هي لك وترك-	1311	4667024795132953625	190	370.0	152	195	97.43589782714844	37	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms592	true	944225777637100536	78	114	351	501	1358	300	يونس بن بكير عن ابي جعفر يعني محمد بن علي بن الحسن قال من جهل فضل ابي بكر وعمر فقد جهل السنة 2325 انا علي بن محمد بن احمد بن يعقوب قال -----------نا احمد بن ابي	592	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0406	false	5185812454094857064	64	99	320	468	1461	300	يونس بن بكير عن ابي جعفر يعني محمد بن علي بن الحسن قال من جهل فضل ابي بكر وعمر فقد جهل السنة وفيه عن- ع-----------بد الله بن -قشير قال لقيت ابا جعفر محمد بن علي	406	4667024795132953625	119	190.0	86	161	73.91304016113281	25	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms595	true	-1921189221313807745	2	51	7	235	1377	300	قال سمعت شعيب بن حرب يقول قلت لمالك بن مغول اوصني قال اوصيك بحب الشيخين ابي بكر وعمر قلت اوصني قال اوصيك بحب الشيخين ابي بكر وعمر قلت ان الله اعطي من ذلك خيرا كثيرا قال اي لكع والله اني لارجو لك علي حبهما ما ارجو لك علي التوحيد	595	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0539	false	-3361363162741104219	233	280	1146	1364	1456	300	قال----- شعيب بن حرب -----قلت لمالك بن مغول اوصني قال اوصيك بحب الشيخين ابي بكر وعمر قلت اوصني قال اوصيك بحب الشيخين ابي بكر وعمر قلت ان الله اعطي من ذلك خيرا كثيرا قال اي لكع والله اني لارجو لك علي حبهما ما ارجو لك علي التوحيد	539	4667024795132953625	218	422.0	171	228	95.6140365600586	47	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms596	true	4013180118766475557	201	235	911	1077	1368	300	-------رسول الله الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي -من احبهم ف--قد احبني ومن ابغضهم ف---قد ابغضني ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه	596	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms2825	false	4547470360902057523	259	293	1382	1556	1599	300	عليه السلام الله الل-----ه في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه	2825	4667024795132953625	149	268.0	116	179	83.24022674560547	26	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms598	true	8599304414253924404	16	142	67	736	1470	300	عن طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد قال الناس علي ثلاث منازل فمضت منزلتان وبقيت واحدة فاحسن ما انتم كاءنون عليه ان تكونوا علي التي بقيت قال ثم قرا للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا هءلاء المهاجرون وهذه منزلة ثم قرا والذين تبء--ا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة قال وهءلاء الانصار وهذه منزلة قد مضت ثم قرا والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم قد مضت هاتان وبقيت هذه المنزلة فاحسن ما انتم كاءنون عليه ان تكونوا بهذه المنزلة التي قد بقيت يقول ان تستغفروا لهم	598	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0357	false	-2286861342106789458	89	215	445	1116	1538	300	عن طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد قال الناس علي ثلاث منازل فمضت منزلتان وبقيت واحدة فاحسن ما انتم كاءنون عليه ان تكونوا علي التي بقيت قال ثم قرا للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا هءلاء المهاجرون وهذه منزلة ثم قرا والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة قال وهءلاء الانصار وهذه منزلة قد مضت ثم قرا والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم قد مضت هاتان وبقيت هذه المنزلة فاحسن ما انتم كاءنون عليه ان تكونوا بهذه المنزلة التي قد بقيت يقول ان تستغفروا لهم	357	4667024795132953625	668	1329.5	542	671	99.55290985107422	125	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms599	true	6810702113596491170	26	55	113	249	1446	300	قال نا ابن فضيل قال نا ا---------بن ابي حفصة سالت ابا جعفر محمد -بن علي وجعفرا عن ابي بكر وعمر فقالا تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي	599	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0405	false	-2973623911326395197	238	268	1135	1281	1426	300	قال لا وفي اصول الاعتقاد عن سالم بن ابي حفصة سالت ابا جعفر محمد ابن علي وجعفرا عن ابي بكر وعمر فقالا تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي	405	4667024795132953625	121	220.5	94	146	82.876708984375	22	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms599	true	6810702113596491170	79	114	358	531	1446	300	نا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال سمعت احمد بن حنبل يقول ما لهم ولنا اسال الله العافية وقال لي يا ابا الحسن اذا رايت احدا يذكر اصحاب رسول الله------------------- بسوء فاتهمه علي الاسلام	599	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0897	false	1353492338479695833	90	129	426	618	1421	300	عن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال سمعت احمد بن حنبل يقول ما لهم ولنا اسال الله العافية وقال لي يا ابا الحسن اذا رايت احدا يذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوء فاتهمه علي الاسلام	897	4667024795132953625	171	326.0	136	192	89.0625	33	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms599	true	6810702113596491170	26	55	113	249	1446	300	قال نا ابن فضيل قال نا ابن ابي حفصة سالت ابا جعفر محمد بن علي وجعفرا عن ابي بكر وعمر فقالا----------- تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي	599	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms2187	false	-6499998571409392894	149	178	802	939	1547	300	قال ---ابن فضيل عن سالم بن ابي حفصة سالت ابا جعفر وابنه -------جعفرا عن ابي بكر وعمر فقالا لي يا سالم تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي	2187	4667024795132953625	112	191.5	89	147	76.19047546386719	20	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms600	true	4076984798718998292	30	99	138	470	1411	300	عامر بن سعد قال اقبل سعد من ارض له فاذا الناس عكوفا علي رجل فاطلع فاذا هو يسب طلحة والزبير وعليا فنهاه فكانما زاده اغراء فقال ويلك ما تريد الي ان تسب اقواما هم خير منك لتنتهين او لادعون عليك فقال هيه فكانما تخوفني نبيا من الانبياء فانطلق فدخل دارا فتوضا ودخل المسجد ثم قال اللهم ان كان هذا قد سب اقواما قد سبق لهم منك خير اسخطك سبه	600	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0198	false	5576147457006850201	231	300	1059	1389	1389	300	عامر بن سعد قال اقبل سعد من ارض له فاذا الناس عكوف- علي رجل فاطلع فاذا هو يسب طلحة والزبير وعليا فنهاه فكانما زاده اغراء فقال ويلك ما تريد الي ان تسب اقواما هم خير منك لتنتهين او لادعون عليك فقال هيه فكانما تخوفني نبيا من الانبياء فانطلق فدخل دارا فتوضا ودخل المسجد ثم قال اللهم ان كان هذا قد سب اقواما قد سبق لهم منك خير اسخطك سبه-	198	4667024795132953625	330	650.0	262	332	99.39759063720703	68	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms600	true	4076984798718998292	99	155	470	750	1411	300	اياهم فارني اليوم به اية تكون اية للمءمنين قال وتخرج بختية من دار بني فلان نادة لا يردها شء حتي تنتهي اليه ويتفرق الناس عنه فتجعله بين قواءمها فتطاه حتي طفء قال فانا رايته يتبعه الناس ويقولون استجاب الله لك ابا اسحاق استجاب الله لك ابا اسحاق 2362 انا علي بن محمد بن يعقوب قال انا	600	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0199	false	-102389064395286373	0	53	0	266	1512	300	اياهم فارني اليوم به اية تكون اية للمءمنين قال وتخرج بختية من دار بني فلان نادة لا يردها شء حتي تنتهي اليه ويتفرق الناس عنه فتجعله بين قواءمها فتطءه حتي طفء قال فانا رايته يتبعه الناس ويقولون استجاب الله لك ابا اسحاق استجاب الله لك ابا اسحاق عن جابر بن سمرة قال شكا --------------	199	4667024795132953625	243	480.0	194	280	86.78571319580078	46	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms600	true	4076984798718998292	275	300	1303	1411	1411	300	عن محمد بن سيرين قال كنت اطوف بالكعبة فاذا رجل يقول اللهم اغفر لي وما اظن ان تغفر لي قلت يا عبد الله ما سمعت-	600	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0392	false	6336021500095082291	245	270	1217	1326	1465	300	عن محمد بن سيرين قال كنت اطوف بالكعبة فاذا رجل يقول اللهم اغفر لي وما اظن ان تغفر لي قلت يا عبد الله ما سمعت	392	4667024795132953625	108	211.0	84	109	99.08256530761719	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms601	true	-2328986456376442809	0	30	0	140	1463	300	احدا يقول كما تقول قال اني كنت قد اعطيت الله عهدا ان قدرت ان الطم وجه عثمان بن عفان لطمته فلما قتل ووضع علي سرير في البيت والناس يصلون عليه	601	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0392	false	6336021500095082291	270	300	1326	1465	1465	300	احدا يقول كما تقول قال اني كنت قد اعطيت الله عهدا ان قدرت ان الطم وجه عثمان بن عفان لطمته فلما قتل ووضع علي سرير في البيت والناس يصلون عليه-	392	4667024795132953625	139	273.0	110	140	99.28571319580078	30	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms601	true	-2328986456376442809	30	51	140	249	1463	300	دخلت كاني اصلي فوجدت خلوة فرفعت الثوب عن وجهه فلطمته وتنحيت وقد يبست يميني فاذا هي يابسة سوداء كانها عود شيز	601	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0393	false	1248275961656872806	0	21	0	109	1468	300	دخلت كاني اصلي فوجدت خلوة فرفعت الثوب عن وجهه فلطمته وتنحيت وقد يبست يميني فاذا هي يابسة سوداء كانها عود شيز	393	4667024795132953625	109	218.0	88	109	100.0	21	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms601	true	-2328986456376442809	98	166	450	797	1463	300	عمير ابو الحباب عن عمار بن سيف الضبي قال خرجنا في غزاة في البحر وعلينا موسي بن كعب فكان معنا في المركب رجل يكني ابا حمان فاقبل يشتم ابا بكر وعمر فنهيناه فلم ينته وزجرناه فلم ينزجر فاتينا علي جزيرة في البحر فارفينا اليها ثم خرجنا وتفرقنا نريد الوضوء لصلاة الظهر فاخبرنا ان الدبر يعني الزنابير وقعت علي ابي حمان فاتت علي نفسه قال فدفعت اليه وهو ميت	601	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0544	false	-3716701759307821410	203	271	969	1316	1475	300	عمير ابي الحباب عن عمار بن سيف الضبي قال خرجنا في غزاة في البحر وعلينا موسي بن كعب فكان معنا في المركب رجل يكني ابا حمان فاقبل يشتم ابا بكر وعمر فنهيناه فلم ينته وزجرناه فلم ينزجر فاتينا علي جزيرة في البحر فارفينا اليها ثم خرجنا وتفرقنا نريد الوضوء لصلاة الظهر فاخبرنا ان الدبر يعني الزنابير وقعت علي ابي حمان فاتت علي نفسه قال فدفعت اليه وهو ميت	544	4667024795132953625	346	691.0	278	347	99.7118148803711	67	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms603	true	-4278062228222588169	117	159	574	766	1437	300	-نا علي بن زيد ان سعيد بن المسيب قال له مر غلامك فلينظر الي وجه هذا الرجل قلت له انت تكفيني اخبرني عنه فقال ان هذا الرجل قد سود الله وجهه كان يقع في علي وطلحة والزبير فجعلت انهاه فجعل لا ينتهي	603	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0315	false	-2909299767378181263	258	300	1308	1499	1499	300	عن -علي بن زيد ان سعيد بن المسيب قال له مر غلامك فلينظر الي وجه هذا الرجل قلت له انت تكفيني اخبرني عنه فقال ان هذا الرجل قد سود الله وجهه كان يقع في علي وطلحة والزبير فجعلت انهاه فجعل لا ينتهي-	315	4667024795132953625	189	371.0	149	193	97.92745971679688	41	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms603	true	-4278062228222588169	159	187	766	895	1437	300	فقلت اللهم ان كنت تعلم انه قد كانت لهم سوابق وقدم فان كان مسخطا لك ما يقول فارني به اية واجعله اية للناس فسود الله وجهه 2371 انا	603	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0316	false	-8218816423278490707	0	28	0	129	1450	300	فقلت اللهم ان كنت تعلم انه قد كانت لهم سوابق وقدم فان كان مسخطا لك ما يقول فارني به اية واجعله اية للناس فسود الله وجهه وروي ابن	316	4667024795132953625	123	240.0	95	129	95.34883880615234	26	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms607	true	-4932741600872082844	244	278	1144	1311	1414	300	عن واءل عن البهي قال وقع بين عبيد الله بن عمر وبين المقداد كلام فشتم عبيد الله المقداد فقال عمر علي بالحداد اقطع لسانه لا يجترء احد بعده فيشتم احدا من اصحاب رسول الله	607	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0076	false	-1269482435167992910	63	97	286	452	1465	300	عن واءل عن البهي قال وقع بين عبيد الله بن عمر وبين المقداد كلام فشتم عب-د الله المقداد فقال عمر علي بالحداد اقطع لسانه لا يجترء احد بعده فيشتم احدا من اصحاب رسول الله	76	4667024795132953625	166	327.0	132	167	99.40119934082031	33	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms608	true	-415356091638537266	81	110	365	495	1348	300	عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي قال قلت لابي--- لو اتيت برجل يسب ابا بكر عليه السلام ما كنت صانعا قال اضرب عنقه قلت فعمر قال اضرب عنقه	608	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0084	false	-8832418829888514495	229	259	1155	1288	1488	300	عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي قال قلت لابي ذر لو اتيت برجل يسب ابا بكر عليه السلام ما كنت صانعا قال اضرب عنقه قلت فعمر قال اضرب عنقه	84	4667024795132953625	130	254.0	101	133	97.7443618774414	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms608	true	-415356091638537266	203	236	916	1067	1348	300	عن ابراهيم بلغ علي بن ابي طالب ان عبد الله -بن الاسود ينتقص ابا بكر وعمر فهم بقتله فقيل له تقتل رجلا يدعو الي حبكم اهل البيت فقال لا يساكني في دار ابدا	608	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0148	false	1830965439110168256	172	205	812	964	1425	300	عن ابراهيم بلغ علي بن ابي طالب ان عبد الله ابن الاسود ينتقص ابا بكر وعمر فهم بقتله فقيل له تقتل رجلا يدعو الي حبكم اهل البيت فقال لا يساكني في دار ابدا	148	4667024795132953625	151	297.0	118	152	99.34210205078125	32	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms608	true	-415356091638537266	256	279	1152	1264	1348	300	عن مغيرة قال تحول جرير بن عبد الله وحنظلة وعدي بن حاتم من الكوفة الي قرقيسيا وقالوا لا نقيم ببلد يشتم فيه عثمان	608	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0187	false	4590072949000889768	9	32	55	167	1509	300	عن مغيرة قال تحول جرير بن عبد الله وحنظلة وعدي بن حاتم من الكوفة الي قرقيسيا وقالوا لا نقيم ببلد يشتم فيه عثمان	187	4667024795132953625	112	224.0	89	112	100.0	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms608	true	-415356091638537266	81	121	365	549	1348	300	عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي قال قلت لابي لو اتيت برجل يسب ابا بكر عليه السلام ما كنت صانعا قال اضرب عنقه قلت فعمر قال اضرب عنقه 2379 انا عبيد الله بن محمد انا احمد بن اسحاق الانماطي	608	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0258	false	5683459548576104243	138	176	685	854	1491	300	عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي قال قلت لابي لو اتيت برجل يسب ابا بكر------------ ما كنت صانعا قال اضرب عنقه قلت فعمر قال اضرب عنقه البراء بن عازب 72 ه البراء بن ع بن الحارث--- الانصاري	258	4667024795132953625	128	227.0	98	184	69.56521606445312	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms609	true	-2822794856806785106	59	196	267	899	1360	300	عن الحارث بن عيينة ان عمر بن عبد العزيز اتي برجل سب عثمان فقال ما حملك علي ان سببته قال ابغضته قال ابغضت رجلا وسببته قال فامر به فجلد ثلاثين سوطا 2384 وانا علي بن محمد قال نا عبد الله بن احمد قال نا ابي قال نا ابو معاوية الضرير قال قال عاصم يعني الاحول اتيت برجل قد سب عثمان قال فضربته عشرة اسواط قال ثم عاد لما قال فضربته عشرة اخري قال فلم يزل يسبه حتي ضربه سبعين سوطا 2385 انا جعفر بن عبد الله بن يعقوب قال انا محمد بن هارون الروياني قال نا ابو كريب قال نا ابن المبارك عن محمد بن مسلم عن ابراهيم بن ميسرة قال ما رايت عمر بن الع----زيز ضرب انسانا قط الا انسانا شتم معاوية فضربه اسواطا 2386 وانا علي بن عمر انا محمد بن ال-حسن قال نا-------- عبد	609	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0340	false	-3379078543312464568	174	238	840	1143	1445	300	عن الحارث بن عتب-ة ان عمر بن عبد العزيز اتي برجل سب عثمان فقال ما حملك علي ان سببته قال ابغضته قال ابغضت رجلا وسببته قال فامر به فجلد ثلاثين سوطا وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابراهيم بن ميسرة قال ما رايت عمر بن عبد العزيز ضرب انسانا قط الا انسانا شتم معاوية فضربه اسواطا وفي السنة للخلال ع-----ن جحشة بن العلاء قال كان عمر بن عبد	340	4667024795132953625	260	444.0	200	645	40.31007766723633	51	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms609	true	-2822794856806785106	110	139	499	637	1360	300	قال عاصم يعني الاحول اتيت برجل قد سب عثمان قال فضربته عشرة اسواط قال ثم عاد لما قال فضربته عشرة اخري قال فلم يزل يسبه حتي ضربه سبعين سوطا	609	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0481	false	-6676835035085762717	201	230	1042	1180	1542	300	قال عاصم يعني الاحول اتيت برجل قد سب عثمان قال فضربته عشرة اسواط قال ثم عاد لما قال فضربته عشرة اخري قال فلم يزل يسبه حتي ضربه سبعين سوطا	481	4667024795132953625	138	276.0	109	138	100.0	29	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms609	true	-2822794856806785106	195	227	895	1033	1360	300	عبد الله بن احمد---- سالت ابي عن رجل سب رجلا من اصحاب النبي -------------------قال اري ان يضرب فقلت له حد فلم يقف علي الحد الا انه قال يضرب وما اراه علي الاسلام	609	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0897	false	1353492338479695833	131	168	626	787	1421	300	عبد الله بن احمد قال سالت ابي عن رجل سب رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اري ان يضرب فقلت له حد فلم يقف علي الحد الا انه قال يضرب وما اراه علي الاسلام	897	4667024795132953625	138	257.5	106	161	85.71428680419922	30	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms610	true	358677696094258703	75	109	347	514	1365	300	نا حنبل قال نا اسحاق بن بشر قال نا------ مفضل بن مهلهل السعدي قال قلت لمنصور بن المعتمر اتناول السعطان وانا صاءم قال لا قلت اتناول هءلاء الذين يتناولون ابا بكر وعمر قال نعم	610	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0467	false	-3886777672334839146	60	91	327	492	1559	300	--------قال الزنادقة موقفه من الرافضة عن مفضل بن مهلهل السعدي قال قلت لمنصور بن المعتمر اتناول السلطان وانا صاءم قال لا قلت اتناول هءلاء الذين يتناولون ابا بكر وعمر قال نعم	467	4667024795132953625	138	261.0	110	173	79.76878356933594	25	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms611	true	6699022893755266322	55	109	268	542	1425	300	عبد الله بن محمد بن زياد قال سمعت القاسم بن محمد ابو محمد الاشيب يقول لاسماعيل بن اسحاق-- اتي المامون بالرقة برجلين شتم احدهما فاطمة والاخر عاءشة فامر بقتل الذي شتم فاطمة وترك الاخر فقال اسماعيل ما حكمهما الا ان يقتلا لان الذي شتم عاءشة رد القران 2397 انا عبد الله بن محمد بن -----------------------------	611	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1047	false	-2972775612100602449	224	279	1187	1471	1583	300	عبد الله بن محمد بن زياد قال سمعت القاسم بن محمد ابا محمد الاشيب يقول لاسماعيل بن اسماعيل اتي المامون بالرقة برجلين شتم احدهما فاطمة والاخر عاءشة فامر بقتل الذي شتم فاطمة وترك الاخر فقال اسماعيل ما حكمهما الا ان يقتلا لان الذي شتم عاءشة رد ال---------------------قران محمد بن اسحاق الصاغاني 270 ه محمد بن	1047	4667024795132953625	247	481.5	198	305	80.98360443115234	46	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms612	true	2154404088844431338	117	221	585	1157	1538	300	ابا الساءب عتبة بن عبد الله الهمداني قاضي القضاة يقول كنت يوما بحضرة الحسن بن زيد الداعي بطبرستان وكان يلبس الصوف ويامر بالمعروف وينهي عن المنكر ويوجه في كل سنة بعشرين الف دينار الي مدينة السلام تفرق علي صغاير ولد الصحابة وكان بحضرته رجل ذكر عاءشة بذكر قبيح من الفاحشة فقال يا غلام اضرب عنقه فقال له العلويون هذا رجل من شيعتنا فقال معاذ الله هذا رجل طعن علي النبي -------------------قال الله عز وجل الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبراون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم فان كانت عاءشة خبيثة فالنبي -------------------خبيث فهو كافر فاضربوا عنقه فضربوا عنقه وانا حاضر	612	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms1048	false	-9129809303106103445	139	251	733	1342	1602	300	ابي الساءب عتبة بن عبد الله الهمداني قاضي القضاة قا-ل كنت يوما بحضرة الحسن بن زيد الداعي بطبرستان وكان يلبس الصوف ويامر بالمعروف وينهي عن المنكر ويوجه في كل سنة بعشرين الف دينار الي مدينة السلام تفرق علي صغاير ولد الصحابة وكان بحضرته رجل ذكر عاءشة بذكر قبيح من الفاحشة فقال يا غلام اضرب عنقه فقال له العلويون هذا رجل من شيعتنا فقال معاذ الله هذا رجل طعن علي النبي صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم فان كانت عاءشة خبيثة فالنبي صلي الله عليه وسلم خبيث فهو كافر فاضربوا عنقه فضربوا عنقه وانا حاضر	1048	4667024795132953625	567	1100.0	463	610	92.95082092285156	99	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms626	true	7335950939999196263	115	157	535	734	1413	300	قال نا محمد بن ابي العوا قال سمعت عبد العزيز-------- القرشي يقول سمعت سفيان الثوري يقول من قدم علي ابي بكر وعمر رضوان الله عليهم احدا فقد ارزي علي اثني عشر الفا من اصحاب رسول الله --------------------قبض رسول الله------------------- وهو عنهم راض	626	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0549	false	5450006686170072166	14	62	71	296	1481	300	قال لا وجاء في السنة للخلال عن--- عبد العزيز بن ابان القرشي -قال سمعت سفيان الثوري يقول من قدم علي ابي بكر وعمر----------------- احدا فقد ازري علي اثني عشر الفا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض	549	4667024795132953625	151	227.5	115	246	61.38211441040039	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms628	true	2146178022262383002	259	300	1184	1370	1370	300	عن ابن ابي مليكة قال قالت عاءشة لما حضر ابي دعاني فقال يا بنية اني قد كنت اعطيتك خيبر ولم تكوني حزتيها واني احب ان ترديها علي قالت فقلت قد غفر الله لك يا ابت والله لو كانت خيبر ذهبا جمعا-	628	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0075	false	-7767328855945294493	214	255	1104	1291	1527	300	عن ابن ابي مليكة قال قالت عاءشة لما حضر ابي دعاني فقال يا بنية اني قد كنت اعطيتك خيبر ولم تكوني حزتيها واني احب ان ترديها علي قالت فقلت قد غفر الله لك يا ابت والله لو كانت خيبر ذهبا جمعا	75	4667024795132953625	186	367.0	146	187	99.46524047851562	40	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms629	true	8940650842977169925	0	52	0	274	1393	300	لرددتها عليك قال فهي علي كتاب الله يا بنية اني كنت اتجر قريش واكثرهم مالا فلما شغلتني الامارة رايت ان اصبت من المال فذكر داودكلمتين او ثلاثة لم احفظ انا ثم قال العباءة القطوانية والخلاب والعبد فاذا قضيت فاسرعي به الي ابن الخطاب يا بنية ثيابي هذه فكفنيني بها قالت فبكيت فقلت	629	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0075	false	-7767328855945294493	255	300	1291	1527	1527	300	لرددتها عليك قال فهي علي كتاب الله يا بنية اني كنت اتجر قريش واكثرهم مالا فلما شغلتني الامارة رايت ان اصبت من المال------------------------------------- ثم قال العباءة القطوانية والخلاب والعبد فاذا قضيت فاسرعي به الي ابن الخطاب يا بنية ثيابي هذه فكفنيني بها قالت فبكيت فقلت-	75	4667024795132953625	236	455.0	192	274	86.13138580322266	45	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms629	true	8940650842977169925	52	96	274	466	1393	300	يا ابت نحن ايسر من ذلك فقال غفر الله لك وهل ذلك الا للمهل قالت فلما مات بعثت بذلك الي ابن الخطاب فقال يرحم الله اباك لقد احب ان لا يترك لقاءل مقالا 2450 انا محمد بن علي بن ا---لنضر قال نا- علي بن	629	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0076	false	-1269482435167992910	0	44	0	195	1465	300	يا ابت نحن ايسر من ذلك فقال غفر الله لك وهل ذلك الا للمهل قالت فلما مات بعثت بذلك الي ابن الخطاب فقال يرحم الله اباك لقد احب ان لا يترك لقاءل مقالا وفيها عن عبد الرحمن- بن ابي ليلي قال قال عمر بن	76	4667024795132953625	167	300.0	126	196	85.2040786743164	36	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms630	true	6491956322151434334	136	300	631	1400	1400	300	عبد الله بن ابي مليكة عن ابن عباس قال كنت في ناس نترحم علي عمر حين وضع علي سريره فجاء رجل من خلفي فوضع يده علي منكبي فترحم عليه وقال ما من احد احب ان القي الله بمثل عمله احب الي منه وان كنت لاظن ليجعلنك الله مع صاحبيك فاني كنت كثيرا اسمع رسول الله------------------- يقول كنت انا وابو بكر وعمر وفعلت انا وابو بكر وعمر فظننت ان يجعلك الله معهما فاذا هو علي بن ابي طالب اخرجه البخاري ومسلم 2455 انا اسماعيل بن احمد بن محمد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم الاسماعيلي قال انا احمد بن سلمان قال نا ابو عمر هلال بن العلاء بن هلال نا ابي العلاء ابن هلال عن اسحاق بن يوسف الازرق قال نا ابو سنان عن الضحاك بن مزاحم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النزال بن سبرة قال وافقنا من علي ذات يوم طيب نفس ومزاج فقلنا له يا امير المءمنين حدثنا عن اصحابك خاصة قال كل اصحاب رسول الله ا-------------------صحابي قالوا حدثنا عن ابي بكر الصديق قال ذاك امرء اسماه الله صديقا علي لسان-	630	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0148	false	1830965439110168256	51	251	252	1188	1425	300	عبد الله بن ابي مليكة عن ابن عباس قال كنت في ناس نترحم علي عمر حين وضع علي سريره فجاء رجل من خلفي فوضع يده علي منكبي فترحم عليه وقال ما من احد احب ان القي الله بمثل عمله احب الي منه وان كنت لاظن ليجعلنك الله مع صاحبيك فاني كنت كثيرا اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت انا وابو بكر وعمر وفعلت انا وابو بكر وعمر فظننت ان يجعلك الله معهما فاذا هو علي بن ابي طالب ------------------------------------------------------وفيها قال علي رضي الله عنه يهلك في رجلان محب مطر يقرظني بما ليس في ومبغض مفتر يحمله شناني علي ان يبهتني وعنه قال خير هذه الامة بعد نبيها صلي الله عليه واله وسلم ابو بكر وعمر وفي اصول الاعتقاد عن ابراهيم بلغ علي بن ابي طالب ان عبد الله ا--------------------بن ال------------------------------------------------------------------------------------------------اسود ينتقص ابا بكر وعمر فهم بقتله فقيل له تقتل رجلا يدعو الي حبكم اهل البيت فقال لا يساكني في دار ابدا وعن النزال بن سبرة قال وافقنا من علي ذات يوم طيب نفس ومزاح فقلنا له يا امير المءمنين حدثنا عن اصحابك خاصة قال كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابي قالوا حدثنا عن ابي بكر الصديق قال ذاك امرء اسماه الله صديقا علي لسان	148	4667024795132953625	570	844.5	446	1106	51.537071228027344	116	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms635	true	6989333834242820623	251	282	1173	1314	1409	300	عن كثير النواء قال قلت لابي جعفر محمد بن علي جعلني الله فداك ارايت ابا بكر وعمر هل ظلماكم من حقكم من شء او ذهبا به قال لا والذي انزل الفرقان	635	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0405	false	-2973623911326395197	269	300	1286	1426	1426	300	عن كثير النواء قال قلت لابي جعفر محمد بن علي جعلني الله فداك ارايت ابا بكر وعمر هل ظلماكم من حقكم من شء او ذهبا به قال لا والذي انزل الفرقان-	405	4667024795132953625	140	275.0	110	141	99.29077911376953	31	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms635	true	6989333834242820623	188	212	885	1001	1409	300	قال هارون الرشيد لمالك كيف كان منزلة ابي بكر وعمر من رسول الله -------------------قال كقرب قبرهما من قبره بعد وفاته قال شفيتني يا مالك	635	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0610	false	3733997698633403220	132	160	669	804	1498	300	قال هارون الرشيد لمالك كيف كان منزلة ابي بكر وعمر من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كقرب قبرهما من قبره بعد وفاته قال شفيتني يا مالك	610	4667024795132953625	116	220.0	92	135	85.9259262084961	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms636	true	6990987893719760342	1	99	9	467	1377	300	لعن الله مغيرة وبيان فانهما كذبا علينا اهل البيت 2463 انا عبد الرحمن بن عمر اجازة قال انا محمد بن احمد بن يعقوب قال نا يعقوب قال نا يزيد بن هارون قال انا شريك قال ونا محمد بن سعيد الاصبهاني قال نا شريك عن جابر قال قلت لابي جعفر جعلت فداك هل كان احد منكم تبرا من ابي بكر وعمر وفي حديث ابن الاصبهاني يسب ابا بكر وعمر قال لا ثم قال احبهما واستغفر لهما وتولاهما قول جعفر بن محمد 2464 انا عبيد الله بن محمد انا جعفر----- محمد بن عمر وقال نا محمد بن الحسين الحنيني قال	636	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0406	false	5185812454094857064	19	77	103	375	1461	300	لعن الله مغيرة وبيان فانهما كذبا علينا اهل البيت وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر قال قلت لابي جعفر جعلت فداك هل كان احد منكم تبرا من ابي بكر وعمر وفي حديث ابن الاصبهاني يسب ابا بكر وعمر قال لا ثم قال احبهما واستغفر لهما وتول-هما---- وفيه عن ----------------يونس بن بكير عن ابي جعفر يعني محمد بن علي بن------------- الحسن قال ---------	406	4667024795132953625	236	399.5	183	463	50.971923828125	43	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms638	true	8788561587750114721	0	99	0	520	1581	300	فبعثت الي ازفلة منهم فلما حضروا سدلت استارها ثم دنت فحمدت الله واثنت عليه وصلت علي نبيها------------------- وعذلت وقرعت وقالت ابي وما ابيه ابي والله لا تعطوه الايدي ذاك طود منيف وفرع مديد هيهات كذبت الظنون انجح اذ كذبتم وسبق اذ ونيتم سبق الجواد اذا استولي علي الامد فتي قريش نا شيا وكهفها كهلا يفك عانيها ويريش مملقها ويراب شعثها حتي حلته قلوبها ثم استشري في دينه فما برحت شكيمته في ذات الله حتي اتخذ بفناءه مسجدا يح-ي فيه ما اماته المبطلون فكان رحمة الله عليه غزير الدمعة وقيذ الجوارح شجي النشيج فانقصفت اليه نسوان مكة وولدانها يسخرون منه	638	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0203	false	9038978920090349647	197	299	1031	1570	1579	300	فبعثت الي ازفلة منهم فلما حضروا سدلت استارها ثم دنت فحمدت الله واثنت عليه وصلت علي نبيها صلي الله عليه وسلم وعذلت وقرعت وقالت ابي وما ابيه ابي والله لا تعطوه الايدي ذاك طود منيف وفرع مديد هيهات كذبت الظنون انجح اذ كذبتم وسبق اذ ونيتم سبق الجواد اذا استولي علي الامد فتي قريش نا-شيا وكهفها كهلا يفك عانيها ويريش مملقها ويراب شعثها حتي حلته قلوبها ثم استشري في دينه فما برحت شكيمته في ذات الله حتي اتخذ بفناءه مسجدا يحيي فيه ما اماته المبطلون فكان رحمة الله عليه غزير الدمعة وقيذ الجوارح شجي النشيج فانقصفت اليه نسوان مكة وولدانها يسخرون منه	203	4667024795132953625	519	1016.0	421	540	96.11111450195312	97	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms638	true	8788561587750114721	100	294	529	1553	1581	300	به الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون فاكبرت ذلك رجالات قريش فحنت له قسيها وفوقت له سهامها وامتثلوه غرضا فما فلوا له سيفا ولا وصفوا له قناة ومر علي سيسباءه حتي اذا ضرب الدين بجرانه والقي بركته وارسيت اوتاده ودخل الناس فيه افواجا ومن كل فرقة اشتاتا وارسالا اختار الله لنبيه ما عنده فلما قبض الله نبيه------------------- نصب الشيطان رواقه ومد طنبه ونصب حباءله واجلب عليهم بخيله ورجله فظن رجال ان قد تحققت اطماعهم ولات حين يرجون واني والصد-ق بين اظهرهم فقام حاسرا مشمرا فجمع حاشيته فرد بشير الاسلام علي غربه ولم شعثه بطيه واقام اوده بثقافة فابدعر النفاق بوطاته وانتاش الدين فنعشه فلما راح الحق علي اهله وقرر الرء-س علي كواهلها وحقن الدماء في اهبها اتته منيته فسد ثلمته بنظ-ره في الرحمة وشقيقه في السيرة والمعدلة ذاك ابن الخطاب لله ام حفلت له ودرت عليه لقد اوحدت به ففتح الكفرة وذيحها وشرد الشرك شذر مذر وبعج الارض وبخعها فقاءت اكلها ولفظت خبيءها ترامه ويصدف عنها وتصدي له وياباها ثم وزع فيها فيءها وودعها كما صحبها فاروني ماذا يرثون واي يومي ابي تنقمون يوم مقامه اذ عدل فيكم او يوم طعنه وقد نظر لكم واستغفر----- لي ولكم 2473 انا محمد بن عبد الرحمن	638	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0204	false	-8329271016903657508	0	197	0	1038	1562	300	به الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون فاكبرت ذلك رجالات قريش فحنت له قسيها وفوقت له سهامها وامتثلوه غرضا فما فلوا له سيفا ولا وضعوا له قناة ومر علي سيسباءه حتي اذا ضرب الدين بجرانه والقي بركته وارسيت اوتاده ودخل الناس فيه افواجا ومن كل فرقة اشتاتا وارسالا اختار الله لنبيه ما عنده فلما قبض الله نبيه صلي الله عليه وسلم نصب الشيطان رواقه ومد طنبه ونصب حباءله واجلب عليهم بخيله ورجله فظن رجال ان قد تحققت اطماعهم ولات حين يرجون واني والصديق بين اظهرهم فقام ح-سرا مشمرا فجمع حاشيته فرد بشيز الاسلام علي غربه ولم شعثه بطيه واقام اوده بثقافه فابذعر النفاق بوطاته وانتاش الدين فنعشه فلما راح الحق علي اهله وقرر الرءوس علي كواهلها وحقن الدماء في اهبها اتته منيته فسد ثلمته بنظيره في الرحمة وشقيقه في السيرة والمعدلة ذاك ابن الخطاب لله ام حفلت له ودرت عليه او ---حدت به ففنخ الكفرة وذيحها وشرد الشرك شذر مذر وبعج الارض وبخعها فقاءت اكلها ولفظت خبيءها ترامه ويصدف عنها وتصدي له وياباها ثم وزع فيها فيءها وودعها كما صحبها فاروني ماذا يرثون واي يومي ابي تنقمون يوم مقامه اذ عدل فيكم او يوم ظعنه وقد نظر لكم واستغفر الله لي ولكم وعن ابي--------- عبد الرحمن	204	4667024795132953625	993	1920.0	803	1051	94.4814453125	176	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms639	true	8868846851336693274	15	115	64	580	1461	300	الله الهاشمي -عن ابي عبد الرحمن الازدي قال لما انقضي الجمل قامت عاءشة فتكلمت فقالت ايها الناس اني لي عليكم حرمة الامومة وحق الموعظة لا يهمني الا من عصي ربه قبض رسول الله------------------- بين سحري ونحري وانا احدي نساءه في الجنة له ادخرني ربي وخصني من كل بضاعة والصواب بضع ميز--- مءمنكم من منافقكم وفي رخص لكم في صعيد وابي رابع اربعة من المسلمين واول مسمي صديقا قبض رسول الله------------------- وهو عنه راض مطوقه ثم اضطرب حبل الدين فاخذ بطرفيه وربق لكم اثناه فوقذ النفاق واغاض نبع الردة واطفا ما خبات يهود وانتم حينءذ جحظ تنتظرون الغدوة وتستمعون الصيحة فراب	639	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0204	false	-8329271016903657508	190	300	1006	1562	1562	300	الله لي ولكم وعن ابي عبد الرحمن الازدي قال لما انقضي الجمل قامت عاءشة فتكلمت فقالت ايها الناس ان- لي عليكم حرمة الامومة وحق الموعظة لا يهمني الا من عصي ربه قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سحري ونحري وانا احدي نساءه في الجنة له ادخرني ربي وخصني من كل بضاعة والصواب بضع ميز بي مءمنكم من منافقكم وفي رخص لكم في صعيد وابي رابع اربعة من المسلمين واول مسمي صديقا قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنه راض مطوقه ثم اضطرب حبل الدين فاخذ بطرفيه وربق لكم اثناه فوقذ النفاق واغاض نبع الردة واطفا ما خبات يهود وانتم حينءذ جحظ تنتظرون الغدوة وتستمعون الصيحة فراب-	204	4667024795132953625	507	958.0	408	558	90.86021423339844	94	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms639	true	8868846851336693274	115	140	580	726	1461	300	الثاي واودم العطلة وامتاح من المهواة واجتهد دفن الزواء فقبض والله واطيا علي هامه------- مذكيا نار الحرب للمشركين يقظان في نصرة الاسلام صفوحا عن الجاهلين	639	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0205	false	5328936200764671801	0	26	0	153	1485	300	الثاي واودم العطلة وامتاح من المهواة واجتهد دفن الزواء فقبض والله واطيا علي هامة النفاق مذكيا نار الحرب للمشركين يقظان في نصرة الاسلام صفوحا عن الجاهلين	205	4667024795132953625	145	281.0	120	153	94.771240234375	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms645	true	6968148998390366015	108	138	491	626	1409	300	مسروق بن الضحاك مولي رسول الله -------------------قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي بن حسين يذكر عن ابيه ----قال فتي من بني هاشم لعلي بن ابي طالب حين انصرف سمعتك	645	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0148	false	1830965439110168256	265	300	1268	1425	1425	300	مسروق بن الضحاك مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي بن حسين يذكر عن ابيه قال قال فتي من بني هاشم لعلي بن ابي طالب حين انصرف سمعتك-	148	4667024795132953625	134	245.0	105	158	84.81012725830078	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms645	true	6968148998390366015	138	201	626	950	1409	300	تخطب يا امير المءمنين في الجمعة تقول اللهم اصلحنا بما اصلحت به الخلفاء الراشدين فمن هم قال فاغرورقت عيناه يعني ثم انهملت علي لحيته ثم قال ابو بكر وعمر امامي الهدي وشيخي الاسلام والمقتدي بهما بعد رسول الله------------------- من اتبعهما هدي الي صراط مستقيم ومن اقتدي بهما رشد ومن تمسك بهما فهو من حزب الله وحزب الله هم المفلحون 2502 انا محمد بن	645	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0149	false	4389219534534390824	0	66	0	338	1467	300	تخطب يا امير المءمنين في الجمعة تقول اللهم اصلحنا بما اصلحت به الخلفاء الراشدين فمن هم قال فاغرورقت عيناه يعني ثم انهملت علي لحيته ثم قال ابو بكر وعمر امامي الهدي وشيخي الاسلام والمقتدي بهما بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتبعهما هدي الي صراط مستقيم ومن اقتدي بهما رشد ومن تمسك بهما فهو من حزب الله وحزب الله هم المفلحون وعن سعي-----د بن	149	4667024795132953625	312	599.0	251	343	90.96209716796875	59	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms649	true	5728035354129999201	55	121	266	574	1427	300	زيد بن اسلم عن ابيه قال كتب عثمان بن عفان عهد الخليفة من بعد ابي بكر فامره ان لا يسمي احدا وترك اسم الرجل فاغمي علي ابي بكر اغماءة فاخذ عثمان العهد فكتب فيه اسم عمر قال فافاق ابو بكر فقال ارنا العهد فاذا فيه اسم عمر فقال من كتب هذا فقال عثمان انا فقال رحمك الله وجزاك خيرا فوالله لو كتبت نفسك لكنت لذلك اهلا	649	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0123	false	-8555829359619490346	102	168	531	839	1488	300	زيد بن اسلم عن ابيه قال كتب عثمان بن عفان عهد الخليفة من بعد ابي بكر فامره ان لا يسمي احدا وترك اسم الرجل فاغمي علي ابي بكر اغماءة فاخذ عثمان العهد فكتب فيه اسم عمر قال فافاق ابو بكر فقال ارنا العهد فاذا فيه اسم عمر فقال من كتب هذا فقال عثمان انا فقال رحمك الله وجزاك خيرا فوالله لو كتبت نفسك لكنت لذلك اهلا	123	4667024795132953625	308	616.0	242	308	100.0	66	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms651	true	-38169597865702885	187	300	943	1490	1490	300	سعيد بن عمرو بن سفيان عن ابيه ان عليا خطب فقال ان رسول الله------------------- لم يعهد الينا في الامارة عهدا ولكنه راي راينا- فاستخلف ابو بكر رحمة الله عليه فقام واستقام حتي ضرب الدين بجرانه ثم استخلف عمر رحمه الله فقام واستقام حتي ضرب الدين بجرانه ثم ان قوما طلبوا الدنيا يعفو الله عن من يشاء ويعذب من يشاء 2528 انا احمد بن عبد الله بن عبد الرحمن انا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال نا عمر بن شبة شعبة عن الحكم قال سمعت ابا جحيفة وكان سيد الناس استعمله علي عليه السلام --علي الكوفة زمن الجمل فقال سمعت عليا يقول الا اخبركم بخير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الا اخبركم بخيرها-	651	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0149	false	4389219534534390824	64	161	330	810	1467	300	سعيد بن عمرو بن سفيان عن ابيه ان عليا خطب فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعهد الينا في الامارة عهدا ولكنه راي رايناه فاستخلف ابو بكر رحمة الله عليه فقام واستقام حتي ضرب الدين بجرانه ثم استخلف عمر رحمه الله فقام واستقام حتي ضرب الدين بجرانه ثم ان قوما طلبوا الدنيا يعفو الله عن من يشاء ويعذب من يشاء و-----------------------------------------------------------------------------------------عن الحكم قال سمعت ابا جحيفة وكان سيد الناس استعمله علي رضي- الله عنه علي الكوفة زمن الجمل فقال سمعت عليا يقول الا اخبركم بخير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الا اخبركم بخيرها	149	4667024795132953625	449	836.5	359	570	78.77192687988281	86	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms653	true	480070426507262968	78	114	356	538	1425	300	عن الشعبي ان حسان قال في النبي------------------- وفي ابي بكر وعمر ثلاثة برزوا بفضلهم نضرهم ربهم اذا نشروا فليس من مءمن له بصر ينكر تفضيلهم اذا ذكروا عاشوا بلا فرقة ثلاثتهم واجتمعوا في الممات اذ قبروا	653	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0195	false	-6683940132016438302	37	77	173	374	1486	300	عن الشعبي ان حسان قال في النبي صلي الله عليه وسلم وفي ابي بكر وعمر ثلاثة برزوا بفضلهم نضرهم ربهم اذا نشروا فليس من مءمن له بصر ينكر تفضيلهم اذا ذكروا عاشوا بلا فرقة ثلاثتهم واجتمعوا في الممات اذ قبروا	195	4667024795132953625	182	352.0	146	201	90.5472640991211	35	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms655	true	-3074489434992430977	157	294	760	1434	1466	300	الله لادعن ارامل اهل الارض -لا يحتجن الي احد بعدي ابدا قال فما اتت عليه---- رابعة حتي ا-----------------------------------------------------------صيب وكان اذا دخل المسجد قام بين الصفوف فقال استووا ---فاذا استوو---------ا تقدم فكبر فلما---------------------------------------------------------------------------------- كبر طعن في مكانه فسمعته يقول قتلني الكلب او اكلني الكلب فما ادري ايهما قال قال وما بيني وبينه الا ابن عباس فاخذ بيد عبد الرحمن بن عوف فقدمه وكان العلج في يديه سكين ذات طرفين لا يمر برجل--- يمينا و---شمالا الا طعنه حتي اصاب ثلاثة عشر رجلا مات منهم تسعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنس لياخذه فلما ظن------ انه ياخذه نحر نفسه فصلوا الفجر صلاة خفيفة ف--------------------------------------------اما نواحي المسجد ف-----لا يدرون ما الامر غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله ف--------------------------------------لما انصرفوا قال عمر لابن عباس----- من قاتلي فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة بن شعبة	655	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0073	false	7373565873259627043	0	169	0	800	1450	300	الله لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي رجل بعدي ابدا قال فما اتت عليه الا رابعة حتي اصيب قال اني لقاءم ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان اذا مر------------ بين الصفين ق-ال استووا حتي اذا لم ير فيهم خللا تقدم فكبر وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر------------- فسمعته يقول قتلني ------او اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج ب----------------------------------------------------------------------------------سكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن- ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا ف------لما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد راي الذي اري واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون--------- غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن بن عوف صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال --يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة قال ----	73	4667024795132953625	450	663.0	351	936	48.07692337036133	75	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms656	true	1398155269056939623	65	242	331	1185	1474	300	يا عبد الله -بن عمر انظر ما علي من الدين احسبه فحسب-ه فاذا هو ستة وثمانون الفا فقا-------ل ان وفي بها مال ال عمر فادها---------- والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف من اموالهم فسل--- قريشا ولا تعدهم الي غيرهم فادها عني ثم ايت------------- عاءشة ام المءمنين وسلم وقل يستا---ذن عمر و-------لا تقل امير المءمنين ف----لست اليوم بامير المءمنين------------------------------- ان يدفن مع صاحبيه فاتاها ابن عمر -----------فوجدها قاعدة تبكي فسلم وقال ---استاذن عمر بن الخطاب--------------- ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرنه --------علي نفسي فلما جاء قالوا هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعاني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال قد اذن قال---------------------------------- ما كا---ن شء اهم الي من ذلك المضج فاذا قبض----ت فاحملوني ثم-------- استاذن ---------------فان اذنت--- فادخل-ني وان ردتني فردني الي مقابر المسلمين -----------------------------------------فلما توفي حمل فكان الناس لم تصبهم مصيبة الا يومءذ فسلم عبد الله فقال استاذن عمر بن الخطاب فاذنت له حيث اكرمه الله مع رسوله ومع ابي بكر فقالوا له حين حضره الم---------وت فقال لا احد----- احق بهذا الامر من هءلاء النفر ---------الذين توفي	656	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0074	false	5215304194022068058	21	227	102	1131	1513	300	يا عبد الله ابن عمر انظر ما علي من الدين------ فحسبوه فوجدوه- ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان وفي له- مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف--- اموالهم فسل في قريش و-لا تعدهم الي غيرهم فاد---عني هذا المال انطلق الي عاءشة ام المءمنين----- فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم------ للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي ف-----قال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل -هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك------ فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل يستاذن عمر ابن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة و------------------------استاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل ------------فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف قال ما اجد احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي	74	4667024795132953625	616	832.5	480	1103	55.847686767578125	94	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms657	true	-6247967788978201128	134	208	715	1102	1499	300	ان يقبل من محسنهم ويتجاوز- عن مسيءهم واوصيه بالان----صار خيرا ف--هم ردا الاسلام وغيظ العدو وجباة المال ---------------لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضي منهم واوصيه بالاعراب فان-----هم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم فيرد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله -------------------ان يوفي---- بعهدهم وان يقاتل من وراءهم وان لا يكلفوا الا طاقتهم اخرجه البخاري في الصحيح بطوله 2542 انا محمد بن عبد الله بن الحسين قال ----نا علي بن	657	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0075	false	-7767328855945294493	0	79	0	411	1527	300	ان يقبل من محسنهم وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام----------- وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رض---اهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم وترد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم و---لا يكلفوا الا طاقتهم فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم---------- عبد الله بن عمر--- قال يستاذن عمر بن	75	4667024795132953625	299	480.0	237	441	67.80045318603516	48	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms658	true	-8093505786343292655	77	165	359	797	1420	300	عن مسلم ابي سعيد مولي عثمان بن عفان عن ابن مسعود انه مر علي رجلين في المسجد قد اختلفا في اية من القران قال احدهما اقرانيها عمر وقال الاخر اقرانيها ابي فقال ابن مسعود اقرا كما اقراكها عمر ثم هملت عيناه حتي بل الحصي وهو قاءم ثم قال ان عمر كان حاءطا كنيفا يدخلون المسلمون ولا يخرجون منه فمات عمر فانثلم الحاءط فهم يخرجون ولا يدخلون ولو ان كلبا احب -عمر لاحببته وما احببت احدا حبي لابي بكر وعمر وابي عبيدة بن الجراح بعد نبي ح--------------------بي لهءلاء الثلاثة	658	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0103	false	5729647529485556577	26	118	136	593	1468	300	عن مسلم ابي سعيد مولي عثمان بن عفان عن ابن مسعود انه مر علي رجلين في المسجد قد اختلفا في اية من القران قال احدهما اقرانيها عمر وقال --اخر اقرانيها ابي فقال ابن مسعود اقرا كما اقراكها عمر ثم هملت عيناه حتي بل الحصي وهو قاءم ثم قال ان عمر كان حاءطا كنيفا يدخلون المسلمون ولا يخرجون منه فمات عمر فانثلم الحاءط فهم يخرجون ولا يدخلون ولو ان كلبا احبه عمر لاحببته وما احببت احدا حبي لابي بكر وعمر وابي عبيدة بن الجراح بعد نبيي صلي الله عليه وسلم حبي لهءلاء الثلاثة	103	4667024795132953625	433	847.0	347	459	94.33551025390625	85	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms662	true	7977899837586577372	144	170	664	785	1365	300	قال نا افلح بن سعيد بن كعب قال قال عبد الرحمن بن عوف والله ما بايعت لعثمان حتي سالت صبيان الكتاب فقالوا عثمان خير من علي	662	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0115	false	-912598925514540287	79	103	441	555	1546	300	قال--- افلح بن سعيد بن كعب ----قال عبد الرحمن بن عوف والله ما بايعت لعثمان حتي سالت صبيان الكتاب فقالوا عثمان خير من علي	115	4667024795132953625	114	219.0	90	121	94.21487426757812	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms663	true	-6499250909878314425	207	298	926	1351	1361	300	عن عاءشة انها قالت كان رسول---- الله---------- مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي ذلك الحال فتحدث- ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك ثم تحدث ثم استاذن عثمان فجلس النبي -----------------------وسوي ثيابه قال محمد بن ابي حرملة ولا اقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة يا رسول الله دخل ابو بكر فلم تهش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست فسويت ثيابك فقال الا استح-ي من رجل تستح-ي منه الملاءكة	663	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0122	false	12973106129448803	186	259	907	1253	1455	300	عن عاءشة ق-----الت كان رسول صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر ثم عمر -وهو علي تلك الحال فتحدثا ثم استا---------------------------------------ذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه----------------------------------------------- فدخل فتحدث فلما خرج قلت------- يا رسول الله دخل ابو بكر فلم ت--جلس -------له ثم دخل عمر فلم تهش له ثم د----------خل عثمان فجلست وسويت ثيابك -قال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	122	4667024795132953625	282	450.5	221	465	60.64516067504883	46	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms665	true	-7239041924997179525	0	55	0	277	1459	300	دخلت علي عاءشة ارسلتني اليها عمتي فقلت يا ام المءمنين ما ترين في الناس اكثروا في عثمان وشتموه ولعنوه فقالت لعن الله من لعنه لقد رايت رسول الله------------------- مسندا ظهره الي صدري وجبريل يوحي اليه وعثمان عن يمينه وهو يقول اكتب عثمان فما نزل تلك المنزلة من رسول الله------------------- الا كريم علي الله وعلي نبيه	665	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0205	false	5328936200764671801	120	182	605	914	1485	300	دخلت علي عاءشة ارسلتني------ عمتي فقلت يا ام المءمنين ما ترين في الناس اكثروا في عثمان وشتموه ولعنوه فقالت لعن الله من لعنه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مسندا ظهره الي صدري وجبريل يوحي اليه وعثمان عن يمينه وهو يقول اكتب عثمان فما نزل تلك المنزلة من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا كريم علي الله وعلي نبيه	205	4667024795132953625	271	506.5	217	315	86.03174591064453	52	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms668	true	4287914874317967958	121	277	560	1286	1387	300	الشريد عن علي انه قال اني لارجوا ان اكون انا وعثمان من الذين قال الله عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين 2574 وانا عبد الرحمن بن عمر قال نا اسماعيل بن محمد قال انا محمد بن علي بن مهران قال نا ابو نعيم عن مسعر عن ابن عون عن محمد بن حاطب عن علي قال كان عثمان من الذين امنوا وعملوا الصالحات الي قوله ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين 2575 وانا محمد بن عثمان قال نا عبد الملك بن يحيي الزعفراني قال نا الحسين بن اسماعيل الدمشقي قال نا ضمرة قال نا ابن شوذب قال نا مطر عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال لقيت علي بن ابي طالب بالبصرة يوم الجمل بالجزير- فقال لي ما الذي بطاك عنا احب عثمان بطا بك عنا قال ثم حرك دابته وحركت دابتي اعتذر اليه قال قال لي ان تحبه فقد كان خيرنا واوصلنا للرحم 2576 انا احمد بن	668	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0150	false	-8844715847346870464	0	78	0	363	1465	300	الشريد عن علي انه قال اني لارجو- ان اكون انا وعثمان من الذين قال الله عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال لقيت علي بن ابي طالب بالبصرة يوم الجمل بالجزيرة فقال لي ما الذي بطاك عنا احب عثمان بطا بك عنا قال ثم حرك دابته وحركت دابتي اعتذر اليه قال قال لي ان تحبه فقد كان خيرنا واوصلنا للرحم----- وعن محمد بن	150	4667024795132953625	357	677.0	279	727	49.10591506958008	74	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms670	true	1625596269781907804	186	238	901	1146	1433	300	ميمون بن مهران عن عبد الله بن عمر ان عليا اتي عثمان وهو محصور فارسل اليه اني قد جءت لانصرك فارسل اليه بالسلام وقال لا حاجة لي فاخذ علي عمامته من راسه فالقاها في الدار التي فيها عثمان وهو يقول ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب 2583 انا علي بن عمر- قال	670	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0149	false	4389219534534390824	173	225	863	1109	1467	300	ميمون بن مهران عن عبد الله بن عمر ان عليا اتي عثمان وهو محصور فارسل اليه اني قد جءت لانصرك فارسل اليه بالسلام وقال لا حاجة لي فاخذ علي عمامته من راسه فالقاها في الدار التي فيها عثمان وهو يقول ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وعن ابي حصين ان عليا قال	149	4667024795132953625	230	443.0	180	246	93.49593353271484	47	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms671	true	3391401653938584054	32	60	145	279	1363	300	ابي حصين ان عليا قال لو اعلم--- بني امية يذهب ما في نفسها لحلفت خمسين يمينا مرددة بين الركن والمقام اني لم اقتل عثمان ولم امالء علي قتله	671	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0149	false	4389219534534390824	220	249	1088	1225	1467	300	ابي حصين ان عليا قال لو اعلم ان بني امية يذهب ما في نفسها لحلفت خمسين يمينا مرددة بين الركن والمقام اني لم اقتل عثمان ولم امالء علي قتله	149	4667024795132953625	134	262.0	106	137	97.81021881103516	27	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms675	true	5475312952979969699	260	297	1159	1334	1347	300	قال سمعت شريكا يقول لقوم من الشيعة انا ما علمنا بعلي حين صعد المنبر فقال ان خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر والله ما سالناه عن ذلك يا جاهل افترانا حين يقوم فنقول له كذبت	675	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0594	false	-3420995783508492066	17	52	92	256	1435	300	قال----- شريك------ لقوم من الشيعة انا ما علمنا بعلي حين صعد المنبر فقال ان خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر والله ما سالناه عن ذلك يا جاهل افترانا حين يقوم فنقول له كذبت	594	4667024795132953625	164	313.5	129	175	93.71428680419922	34	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms676	true	7634369381003829873	42	97	183	457	1362	300	جرير بن عبد الحميد قال سمعت يحيي بن سعيد الانصاري قال حدثني وما رايت شيخا انبل منه قال قلت ---له من ادركت من اصحاب النبي والتابعين ما كان قولهم في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي -قال من ادركت من اصحاب النبي والتابعين لم يختلفوا ف--ي ابي بكر وعمر وفضلهما انما كان الاختلاف في علي وعثمان	676	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0484	false	-5791592576806851203	37	76	189	371	1525	300	جرير سال------------------ت يحيي بن ---------------------------------------------سعيد فقلت ارايت من ادركت من الاءمة--------------- ما كان قولهم في ابي بكر وعمر------- وعلي فقال------------ سبحان ال-له ما رايت احدا يشك في تفضيل ابي بكر وعمر علي علي انما كان الاختلاف في علي وعثمان	484	4667024795132953625	131	158.0	98	280	46.78571319580078	24	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms677	true	5494080234730033967	150	232	725	1098	1404	300	ابي بكر وعمر رضوان الله عليهما والله لو كان علي هاهنا ما سالته---------------------------------------------------- عن ابي بكر وعمر 2617 انا عبيد الله نا يزداد نا ابو سعيد نا ابراهيم بن اعين قال سالت شريك بن عبد الله فقلت يا ابا عبد الله ارايت من قال لا افضل احدا علي احد قال هذا احمق اليس قد فضل ابو بكر وعمر قال قلت فادركت احدا يفضل عليهما قال لا الا مفتضح قال وسمعت سفيان الثوري يقول من فضل ع--------لي ابي بكر وعمر فقد ---عابهما قال	677	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0594	false	-3420995783508492066	36	112	181	526	1435	300	ابو بكر وعمر------------------ والله----------------- ما سالناه عن ذلك يا جاهل افترانا حين يقوم فنقول له كذبت وفيه عن-------------------------------------------------------- ابراهيم بن اعين قال سالت شريك بن عبد الله فقلت يا ابا عبد الله ارايت من قال لا افضل احدا علي احد قال هذا احمق اليس قد فضل ابو بكر وعمر قال قلت فادركت احدا يفضل عليهما قال لا الا مفتضح وجاء في السنة للخلال قال شريك ليس يقدم احد علي ابي بكر وعمر فيه خير وفيها قال	594	4667024795132953625	238	395.0	183	436	54.587154388427734	50	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms677	true	5494080234730033967	255	298	1196	1396	1404	300	الحسن ابي عيسي قال سمعت رجلا يسال ابن المبارك عن رجل-------- لا يفضل ابا بكر وعمر هل يضر-به قال ابن المبارك من لم يفضل ابا بكر وعمر فهو اهل ان يجفي ويقصي قال وسمعت ابن المبارك يفضل ابا بكر ويسكت عن علي وعثمان	677	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0628	false	-6725673393223408021	14	60	66	274	1487	300	الحسن بن- عيسي قال سمعت رجلا يسال ابن المبارك عمن قال له انه لا يفضل ابا بكر وعمر هل يضر به قال ابن المبارك من لم يفضل ابا بكر وعمر فهو اهل ان يجفي ويقصي قال وسمعت ابن المبارك يفضل ابا بكر ويسكت عن علي وعثمان	628	4667024795132953625	192	366.0	150	209	91.86602783203125	39	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms678	true	-1088474904491583292	210	249	971	1157	1396	300	شعيب بن حرب يقول قلت يا ابا عبد الله يعني لسفيان الثوري ما موافقة السنة قال تقدمة الشيخين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما يا شعيب ابن حرب لا ينفعك ما كتبت حتي تقدم عثمان- وعليا علي من بعدهما	678	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0548	false	-5872947755293595568	259	297	1295	1479	1494	300	شعيب بن حرب قا-ل قلت يا ابا عبد الله يعني لسفيان الثوري-ما موافقة السنة قال تقدمة الشيخين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما يا شعيب -بن حرب لا ينفعك ما كتبت حتي تقدم عثمانا وعليا علي من بعدهما	548	4667024795132953625	181	343.0	143	187	96.79144287109375	36	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms679	true	3453975690037313013	155	264	731	1244	1408	300	بن جعفر بن يزيد قال نا علي بن حرب قال نا كثير بن هشام-------------- عن كلثوم بن جوشن قال سال النضر بن عمرو الحسن البصري فقال ابو بكر افضل ام علي فقال سبحان الله ولا سواء سبقت لعلي سوابق شركه فيها ابو بكر واحدث احداثا لم يشركه فيها ابو بكر ابو بكر افضل قال فعمر افضل ام علي فذكر مثل قوله الاول ثم قال عمر افضل قال فعلي افضل ام عثمان فذكر مثل قوله الاول ثم قال عثمان افضل فطمع الشافعي فقال علي افضل ام معاوية فقال سبحان الله ولا سواء سبقت لعلي سوابق لم يشركه فيها معاوية واحدث علي احداثا شركه معاوية في احداثه علي افضل من معاوية	679	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0381	false	3421617307741552718	31	141	160	686	1488	300	بن جعفر اللءلءي قال قلت للحسن حب ابي بكر وعمر سنة قال لا فريضة وفيه عن كلثوم بن جوشن قال سال النضر بن عمرو الحسن البصري فقال ابو بكر افضل ام علي فقال سبحان الله ولا سواء سبقت لعلي سوابق شركه فيها ابو بكر واحدث احداثا لم يشركه فيها ابو بكر ابو بكر افضل قال فعمر افضل ام علي فذكر مثل قوله الاول ثم قال عمر افضل قال فعلي افضل ام عثمان فذكر مثل قوله الاول ثم قال عثمان افضل فطمع الشا-مي فقال علي افضل ام معاوية فقال سبحان الله ولا سواء سبقت لعلي سوابق لم يشركه فيها معاوية واحدث علي احداثا شركه معاوية في احداثه علي افضل من معاوية	381	4667024795132953625	480	919.0	377	527	91.08159637451172	97	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms679	true	3453975690037313013	51	158	227	742	1408	300	-نا حنبل قال سمعت ابا عبد الله يعني احمد ايضا سءل عن التفضيل فقال ابو بكر وعمر وعثمان واما الخلافة فابو بكر وعمر وعثمان وعلي لان النبي ق-------------------ال الخلافة في امتي ثلاثون سنة وقال ابن عمر كنا نفاضل علي عهد رسول الله------------------- فنقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان قال ابو عبد الله ولا نتعدي الاثر والاتباع فالاتباع لرسول الله------------------- ومن بعده لاصحابه اذا رضي اصحابه بذلك وكانوا هم يفاضلون بعضهم علي بعض هو ذا فلا يعيب بعضهم علي بعض فعلينا ان نتبع ما مضي عليه سلفنا ونقتدي بهم رضي الله عنهم 2626 انا احمد بن محمد بن احمد -بن موسي قال ------نا محمد بن جعفر بن	679	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0893	false	332920476035485868	44	161	215	785	1472	300	عن ح-نبل قال سمعت ابا عبد الله يعني احمد ايضا سءل عن التفضيل فقال ابو بكر وعمر وعثمان واما الخلافة فابو بكر وعمر وعثمان وعلي لان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخلافة في امتي ثلاثون سنة وقال ابن عمر كنا نفاضل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان قال ابو عبد الله ولا نتعدي الاثر والاتباع فالاتباع لرسول الله صلي الله عليه وسلم ومن بعده لاصحابه اذا رضي اصحابه بذلك وكانوا هم يفاضلون بعضهم علي بعض هو ذا فلا يعيب بعضهم علي بعض فعلينا ان نتبع ما مضي عليه سلفنا ونقتدي بهم رضي الله عنهم وفيه ع---------ن محمد بن يزيد المستملي قال كنت اسال احمد بن حنبل عن	893	4667024795132953625	480	878.5	377	580	82.75862121582031	91	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms680	true	4511525906717482749	0	55	0	257	1377	300	قوم من الكوفة والجزيرة فسالوه عن ابي بكر وعمر فالتفت الي فقال انظر الي هءلاء يسالوني عن ابي بكر وعمر لهما عندي افضل من علي 2628 انا علي بن محمد بن عيسي قال انا علي بن محمد بن احمد المصري قال ابو زيد عبد الرحيم بن حاتم المرادي هذا الشعر لابي -----بكر محمد بن عبد	680	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0492	false	-3167128163770134163	119	160	577	765	1445	300	قوم من الكوفة والجزيرة فسالوه عن ابي بكر وعمر فالتفت الي فقال انظر الي هءلاء يسءلوني عن ابي بكر وعمر لهما عندي افضل م-------------ن علي--- محمد بن ع-----بد ا---لله بن عمرو بن عثمان 145 ه-------------------------------------------------- ابو عبد الله محمد بن عبد	492	4667024795132953625	158	260.0	121	262	60.30534362792969	30	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms691	true	3913664620349401541	182	241	895	1179	1475	300	شهدت بان الله لا شء غيره واشهد ان البعث حق واخلص وان عري الايمان قول مبين وفعل زكي قد يزيد وينقص وان ابا بكر خليفة ربه وكان ابو حفص علي الخير يحرص واشهد ربي ان عثمان فاضل وان عليا فضله متخصص اءمة قوم مقتدي بهداهم لحا الله من اياهم ينتقص فما لعتاة يشهدون سفاهة وما لسفيه لا يحيص ويخرص	691	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0712	false	5666390706105902073	221	280	1128	1412	1507	300	شهدت بان الله لا شء غيره واشهد ان البعث حق واخلص وان عري الايمان قول مبين وفعل زكي قد يزيد وينقص وان ابا بكر خليفة ربه وكان ابو حفص علي الخير يحرص واشهد ربي ان عثمان فاضل وان عليا فضله متخصص اءمة قوم مقتدي بهداهم لحا الله من اياهم يتنقص فما لعتاة يشهدون سفاهة وما لسفيه لا يحيص ويخرص	712	4667024795132953625	282	562.0	223	284	99.2957763671875	58	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms691	true	3913664620349401541	257	298	1250	1467	1475	300	محمد بن يزيد المستملي يقول كنت اسال احمد بن حنبل عن الخلفاء الراشدين فيقول دع هذا فلززته يوما الي حاءط فسالته عن الخلفاء الراشدين المهد-ين كانه جزم عليه فقال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز رحمة الله عليهم	691	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0893	false	332920476035485868	150	191	734	951	1472	300	محمد بن يزيد المستملي قا-ل كنت اسال احمد بن حنبل عن الخلفاء الراشدين فيقول دع هذا فلززته يوما الي حاءط فسالته عن الخلفاء الراشدين المهديين كانه جزم عليه فقال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز رحمة الله عليهم	893	4667024795132953625	214	419.0	173	218	98.1651382446289	39	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms692	true	-2640068206504733436	12	82	56	386	1424	300	نا محمد بن سليمان بن داود قال نا وزيره -بن محمد قال دخلت الي ابي عبد الله احمد بن حنبل حين اظهر التربيع بعلي فقلت يا ا-م عبد الله ان هذه اللفظة توجب الطعن علي طلحة والزبير فقال لي بين ما قلت وما نحن وحرب القوم نذكرها فقلت اصلحك الله انما ذكرناها حين ربعت واوجبت له الخلافة وما يحب للاءمة قبله قال وما يمنعني من ذلك قال قلت حديث ابن	692	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0894	false	-4011428951058461739	230	300	1146	1477	1477	300	عن محمد بن سليمان بن داود قال نا وزيره ابن محمد قال دخلت الي ابي عبد الله احمد بن حنبل حين اظهر التربيع بعلي فقلت يا ابا عبد الله ان هذه اللفظة توجب الطعن علي طلحة والزبير فقال لي بين ما قلت وما نحن وحرب القوم نذكرها فقلت اصلحك الله انما ذكرناها حين ربعت واوجبت له الخلافة وما يجب للاءمة قبله قال وما يمنعني من ذلك قال قلت حديث ابن-	894	4667024795132953625	325	631.0	256	332	97.89156341552734	66	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms692	true	-2640068206504733436	82	113	386	543	1424	300	عمر فقال لي عمر حين طعن قد رضي عليا للخلافة علي المسلمين وادخله في الشوري وعلي بن ابي طالب قد سمي نفسه امير المءمنين فاقول انا ليس للمءمنين بامير فانصرف عنه	692	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0895	false	7631242008872878939	0	31	0	157	1482	300	عمر فقال لي عمر حين طعن قد رضي عليا للخلافة علي المسلمين وادخله في الشوري وعلي بن ابي طالب قد سمي نفسه امير المءمنين فاقول انا ليس للمءمنين بامير فانصرف عنه	895	4667024795132953625	157	314.0	126	157	100.0	31	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms693	true	-5083373935138428714	248	300	1184	1429	1429	300	عن ابراهيم النخعي عن علقمة قال وضرب بيده علي منبر الكوفة فقال خطبنا علي علي هذا المنبر فذكر ما شاء ان يذكر ثم قال الا انه بلغني ان اناسا يفضلوني علي ابي بكر وعمر ولو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت ولكن اكره العقوبة قبل التقدم من اتيت به من بعد مقامي قد-	693	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0146	false	3248889503800535341	76	128	360	605	1415	300	عن ابراهيم النخعي عن علقمة قال وضرب بيده علي منبر الكوفة فقال خطبنا علي علي هذا المنبر فذكر ما شاء ان يذكر ثم قال الا انه بلغني ان -ناسا يفضلوني علي ابي بكر وعمر ولو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت ولكن اكره العقوبة قبل التقدم من اتيت به من بعد مقامي قد	146	4667024795132953625	244	478.0	193	246	99.1869888305664	50	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms694	true	5412492124268681709	0	31	0	137	1324	300	قال شيءا من ذلك فهو مفتر عليه ما علي المفتري ثم قال ان خير الناس بعد رسول الله------------------- ابو بكر وعمر احبب حبيبك هونا ما عسي ان يكون بغيضك يوما ما	694	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0146	false	3248889503800535341	128	163	605	761	1415	300	قال شيءا من ذلك فهو مفتر عليه ما علي المفتري ثم قال ان خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر احبب حبيبك هونا ما عسي ان يكون بغيضك يوما ما	146	4667024795132953625	137	262.0	106	156	87.82051086425781	30	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms695	true	-116294507388434280	53	112	241	508	1421	300	عن عبد الله بن قشير قال لقيت ابا جعفر محمد بن علي يشهد ان ابا بكر الصديق وعمر الفاروق رضوان الله عليهما والرافضة تنكر ذلك 2686 انا علي بن محمد بن احمد بن يعقوب نا يوسف بن شعيب نا موسي بن نصر نا جرير عن محمد بن عبيد الله العزرمي قال اتي اب------------------------------------------------------------------------------------------------------و جعفر محمد بن علي بن الحسين	695	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0406	false	5185812454094857064	87	145	418	695	1461	300	عن عبد الله بن قشير قال لقيت ابا جعفر محمد بن علي يشهد ان ابا بكر الصديق وعمر الفاروق رضوان الله عليهما والرافضة تنكر ذلك وفيه------------------------------------------------------------------------ عن مغيرة قال كان-------------------- ابو جعفر يقول اللهم انك تعلم اني لست لهم بامام موقفه من الجهمية جاء في السير عن بسام الصيرفي قال سالت ابا جعفر محمد بن علي عن القران	406	4667024795132953625	154	281.0	119	369	41.73441696166992	30	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms697	true	4357022642337763575	0	56	0	272	1399	300	ان قوما ينتحلون حبكم يزعمون ان الارواح تتناسخ فقال لي يا سدي كذب هءلاء ليس هءلاء منا ولا نحن منهم قال قلت ان عندنا قوما ينتحلونكم يزعمون ان العلم يكتب في قلوبكم فقال يا سدي ليس هءلاء منا ولا نحن منهم يا سدي من اتي منا الفقهاء وجالسهم كان عالما وان لم ياتهم كان منهم---- جاهلا	697	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0491	false	-5100601529249210813	87	143	414	686	1437	300	ان قوما ينتحلون حبكم يزعمون ان الارواح تتناسخ فقال لي يا سدي كذب هءلاء ليس هءلاء منا ولا نحن منهم قال قلت ان عندنا قوما ينتحلونكم يزعمون ان العلم يكتب في قلوبكم فقال يا سدي ليس هءلاء منا ولا نحن منهم يا سدي من اتي منا الفقهاء وجالسهم كان عالما ومن لم ياتهم---- منهم كان جاهلا	491	4667024795132953625	267	520.0	212	276	96.73912811279297	53	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms699	true	5236257572493276980	255	300	1139	1356	1356	300	منصور عن ابراهيم قال جاء بشر بن جرموز الي علي بن ابي طالب فج-فاه وقال هكذا يصنع باهل البلاء فقال علي بفيك الحجر اني لارجوا ان اكون انا وطلحة والزبير ممن قال الله عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين-	699	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0149	false	4389219534534390824	250	295	1229	1447	1467	300	منصور عن ابراهيم قال جاء بشر بن جرموز الي علي بن ابي طالب فجافاه وقال هكذا يصنع باهل البلاء فقال علي بفيك الحجر اني لارجو- ان اكون انا وطلحة والزبير ممن قال الله عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين	149	4667024795132953625	216	417.0	172	219	98.63013458251953	42	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms700	true	8947631514184494901	129	266	604	1294	1443	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت مر الزبير بن العوام بمجلس من اصحاب رسول الله------------------- وحسان ينشدهم شعره وهم غير نشاط لما يسمعون منه فجلس معهم الزبير ثم قال مالي اراكم غير اذنين لما تسمعون من شعر ابن الفريعة فلقد كان يعرض به لرسول الله------------------- فيحسن استماعه ويحرك عنده ثوبه ولا يشغل عنه بشء فقال حسان اقام علي عهد النبي وهديه حواريه والقول بالفعل يعدل اقام علي منهاجه وطريقه يوالي ولي الحق والحق اعدل هو الفارس المشهور والبطل الذي يصول اذا ما كان يوم محجل اذا كشفت عن ساقها الحرب حشها بابيض سباق الي الموت يرفل وان امرء كانت صفية امه ومن اسد في بيتها لمرفل له من رسول الله قربي قريبة ومن نصرة الاسلام مجد مءثل وكم كربة ذب الزبير بسيفه عن المصطفي والله يعطي ويجزل ثناءك خير من فعال معاشر وفعلك يا ابن الهاشمية افضل	700	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0195	false	-6683940132016438302	78	223	379	1107	1486	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت مر الزبير بن العوام بمجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسان ينشدهم شعره وهم غير نشاط لما يسمعون منه فجلس معهم الزبير ثم قال مالي اراكم غير اذنين لما تسمعون من شعر ابن الفريعة فلقد كان يعرض به لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيحسن استماعه ويحرك عنده ثوبه ولا يشغل عنه بشء فقال حسان اقام علي عهد النبي وهديه حواريه والقول بالفعل يعدل اقام علي منهاجه وطريقه يوالي ولي الحق والحق اعدل هو الفارس المشهور والبطل الذي يصول اذا ما كان يوم محجل اذا كشفت عن ساقها الحرب حشها بابيض سباق الي الموت يرفل وان امرء كانت صفية امه ومن اسد في بيتها لمرفل له من رسول الله قربي قريبة ومن نصرة الاسلام مجد مءثل وكم كربة ذب الزبير بسيفه عن المصطفي والله يعطي ويجزل ثناءك خير من فعال معاشر وفعلك يا ابن الهاشمية افضل	195	4667024795132953625	690	1352.0	553	728	94.78022003173828	135	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms702	true	-3709009828123687990	115	144	528	680	1422	300	حديفة------------- قال جاء اهل نجران الي -----رسول الله ----------فقالوا ابعث لنا رجلا امينا فقال لابعثن ام-----------ينا حق الامين قالها ثلاث مرات فاستشرف لها الناس فبعث ابا عبيدة بن الجراح	702	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0053	false	-2328011129295446051	262	296	1335	1507	1523	300	حذيفة رضي الله عنه قال جاء اهل نجران الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ابعث لنا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا حق --امين---------------- فاستشرف له- الناس فبعث ابا عبيدة بن الجراح	53	4667024795132953625	127	192.5	101	191	66.49214935302734	20	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms703	true	-824045386837841883	109	145	545	718	1464	300	-نا ابراهيم بن صالح الشيرازي قال نزل علي بن الجهم بشيراز فقال لي اخصك بحديث فقلت افعل قال قال لي المتوكل يا علي هذا الحديث الذي يروي عن النبي------------------- العشرة من قريش في الجنة اي حديث	703	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0991	false	1554506268315092384	260	300	1372	1563	1563	300	عن- ابراهيم بن صالح الشيرازي قال نزل علي بن الجهم بشيراز فقال لي اخصك بحديث فقلت افعل قال قال لي المتوكل يا علي هذا الحديث الذي يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم العشرة من قريش في الجنة اي حديث-	991	4667024795132953625	171	321.0	136	193	88.60103607177734	34	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms703	true	-824045386837841883	145	300	718	1464	1464	300	هو قلت يا امير المءمنين اصح حديث قال فمن رواه قلت رواه سفيان الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد قال قال رسول ا---------لله---------- عشرة في الجنة فقال ما احسنه قلت يا امير المءمنين وقد حضرني شء فاقوله قال قل فقلت محمد خير بني النضر حكاه بالعدل ابو بكر صديق خير الخلق لا وانيا في نصره في العسر واليسر وثالث القوم الذي بعدهم يخلفهم في البر والبحر ذاك ابو حفص مثله يكون حتي اخر الدهر سبحان من اكرمهم بالتقي وصير الابرار في قبر هذا هو الفخر ولا غيره ما بعد ذلك الرمس من فخر ورابع القوم امام الهدي عثمان ذي النور --ابو عمرو كفي رسول الله ما همه وجيش الجيش لدي العسر يخمسهم ابن ابي طالب امام عدل ظاهر النصر صاحب صفين وما قبلها الي حنين والي بدر وطلحة الخير لهم سادس انقذه الله من الكفر وسابع القوم الزبير الذي كان حليف الشفع والوتر هذا وسعد-	703	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0992	false	-4605311713103655935	0	159	0	767	1517	300	هو قلت يا امير المءمنين اصح حديث قال فمن رواه قلت رواه سفيان الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة في الجنة فقال ما احسنه قلت يا امير المءمنين وقد حضرني شء فاقوله قال قل فقلت محمد خير بني النضر حكاه بالعدل ابو بكر صديق خير الخلق لا وانيا في نصره في العسر واليسر وثالث القوم الذي بعدهم يخلفهم في البر والبحر ذاك ابو حفص مثله يكون حتي اخر الدهر سبحان من اكرمهم بالتقي وصير الابرار في قبر هذا هو الفخر ولا غيره ما بعد ذلك الرمس من فخر ورابع القوم امام الهدي عثمان ذو النورين ابو عمر- كفي رسول الله ما همه وجيش الجيش لدي العسر يخمسهم ابن ابي طالب امام عدل ظاهر النصر صاحب صفين وما قبلها الي حنين والي بدر وطلحة الخير لهم سادس انقذه الله من الكفر وسابع القوم الزبير الذي كان حليف الشفع والوتر هذا وسعد	992	4667024795132953625	743	1456.5	590	768	96.74478912353516	150	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms704	true	3975282624609421114	0	52	0	277	1445	300	لهم ثامن مع ابن عوف طيب النثر وحمزة السيد في قومه علي وجوه القوم كالبدر وسيد الخلق فلا تمتري ابو الملوك السادة الزهر فالملك فيهم ابدا ثابت من اول الدهر الي الحشر قال فضحك واخرج ذلك اليوم مالا عظيما يعني فقسمه علي بني هاشم وقريش والانصار وابناء المهاجرين واعطاني منه صدرا صالحا	704	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0992	false	-4605311713103655935	159	211	767	1044	1517	300	لهم ثامن مع ابن عوف طيب النثر وحمزة السيد في قومه علي وجوه القوم كالبدر وسيد الخلق فلا تمتري ابو الملوك السادة الزهر فالملك فيهم ابدا ثابت من اول الدهر الي الحشر قال فضحك واخرج ذلك اليوم مالا عظيما يعني فقسمه علي بني هاشم وقريش والانصار وابناء المهاجرين واعطاني منه صدرا صالحا	992	4667024795132953625	277	554.0	225	277	100.0	52	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms717	true	6876344496243312380	268	299	1226	1371	1375	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها ذكرت عند رجل فسبها فقيل اتسب امك قال ما هي امي فبلغها فقالت صدق انا ام المءمنين واما الكافرين فلست لهم بام	717	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0205	false	5328936200764671801	187	218	938	1083	1485	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها ذكرت عند رجل فسبها فقيل اتسب امك قال ما هي امي فبلغها فقالت صدق انا ام المءمنين واما الكافرون فلست لهم بام	205	4667024795132953625	144	287.0	113	145	99.31034851074219	30	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms717	true	6876344496243312380	9	46	41	219	1375	300	عن هشام عن القاسم بن محمد قال سمعت ابن الزبير قال ما رايت امراة قط اجود من عاءشة واسخي كانت تجمع الشء الي الشء حتي اذا اجتمع عندها وضعته مواضعه واما اسماء فكانت لا تمسك شيءا لغد	717	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0311	false	4610332911562111784	198	235	980	1158	1454	300	عن هشام عن القاسم بن محمد قال سمعت ابن الزبير قال ما رايت امراة قط اجود من عاءشة واسخي كانت تجمع الشء الي الشء حتي اذا اجتمع عندها وضعته مواضعه واما اسماء فكانت لا تمسك شيءا لغد	311	4667024795132953625	178	356.0	141	178	100.0	37	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms718	true	2254683447522527649	24	51	107	229	1383	300	سعيد بن يحيي بن عيسي عن ابيه عن عاءشة انها قالت لا ينتقصني احد في الدنيا الا تبرات منه في الاخرة 2770 انا احمد بن محمد بن	718	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0205	false	5328936200764671801	220	246	1091	1209	1485	300	سعيد بن يحيي بن عيسي عن ابيه عن عاءشة انها قالت لا ينتقصني احد في الدنيا الا تبرات منه في الاخرة عن القاسم---- بن محمد ان	205	4667024795132953625	108	202.5	83	122	88.52458953857422	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms721	true	-7359418767193219983	195	269	883	1252	1397	300	رياح بن الجراح الموصلي قال سمعت رجلا سال المعافا بن عمران فقال يا ابا مسعود اين عمر بن عبد العزيز من معاوية بن ابي سفيان فغضب من ذلك غضبا شديدا وقال لا يقاس باصحاب رسول الله------------------- احد معاوية صاحبه وصهره وكاتبه وامينه علي وحي الله وقال------------------- دعوا لي اصحابي واصهاري فمن سبهم فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين 2786 انبا عبيد الله بن احمد ب------------ن علي انا عبد الله بن محمد بن زياد قال	721	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0642	false	-6908305325729469083	192	271	1003	1401	1559	300	رباح بن الجراح الموصلي قال سمعت رجلا سال المعافي بن عمران فقال يا ابا مسعود اين عمر بن عبد العزيز من معاوية بن ابي سفيان فغضب من ذلك غضبا شديدا وقال لا يقاس باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احد معاوية صاحبه وصهره وكاتبه وامينه علي وحي الله وقال صلي الله عليه وسلم دعوا لي اصحابي واصهاري فمن سبهم فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين موقفه من الجهمية جاء في السنة لعبد الله عن علي--------------------- بن مضاء قال	642	4667024795132953625	314	575.5	251	419	74.9403305053711	57	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms723	true	-61949619288463658	91	137	462	684	1430	300	اسماعيل عن قيس قال مرض معاوية مرضا عيد فيه فجعل يقلب ذراعيه كانها عسيب نخل وهو يقول هل الدنيا الا ما ذقنا وجربنا والله لوددت اني لا اغبر فيكم فوق ثلاث حتي الحق بالله قالوا الي مغفرة الله ورحمته قال الي ما شاء الله من قضاء	723	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0215	false	-3733978342851818573	205	250	1090	1310	1551	300	اسماعيل عن قيس قال مرض معاوية مرضا عيد فيه فجعل يقلب ذراعيه كانها عسيب نخل-وهو يقول هل الدنيا الا ما ذقنا وجربنا والله لوددت اني لا اغبر فيكم فوق ثلاث حتي الحق ا-لله قالوا الي مغفرة الله ورحمته قال الي ما شاء الله من قضاء	215	4667024795132953625	219	430.0	174	222	98.64865112304688	45	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms727	true	4153006240132399073	68	170	340	861	1520	300	الحسن----- دخل علي المغيرة بن سعيد-------------------------- فذكر من قرابتي ويشبهني برسول الله------------------- وكنت اشبه وانا شاب برسول الله قال ثم ذكر--------------- ابا بكر وعمر فلعنهما وبرء منهما قال فقلت يا عدو الله اعندي قال فخنقته تخنيقا فان معاوية بن عمرو وهو احدهم يرجنيد قال فخرجنا ونحن نضحك فقال الرافضي انما خنقه بالكلام قال فضيل فرجعت اليه فقلت اخنقته بالكلام قال لا بل خنقته -----حتي ادلع لسانه -------قال -----------ابرا-هيم بن الحسن يقول مرقت والله علينا الرافضة كما مرق-----------------ت الحرورية علي علي بن ابي طالب وسمعته يقول لرجل منهم وال------له ان قتلك لقربة الي الله ---------------------------------------قال رحمك الله قد عرفت انك انما تقول هذا	727	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0494	false	-2427070206347970004	207	300	1018	1482	1482	300	الحسن يقول دخل علي المغيرة بن سعيد يعني الذي احرق في الزندقة فذكر من قرابتي و-شبه-ي برسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت اشبه وانا شاب برسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لعن ابا بكر وعمر ف-----------------------قلت يا عدو الله اعندي ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خنقته واللهحتي -دلع لسانه وفيها وقيل كانت شيعة العراق يمنون الحسن الامارة مع انه كان يبغضهم ديانة وقال فضيل بن مرزوق سمعت الحسن بن الحسن ي---------------------قول لرجل من الرافضة والله ان قتلك لقربة الي الله وما امتنع من ذلك الا بالجواز وفي رواية قال رحمك الله قذ---فت ا----نما تقول هذا-	494	4667024795132953625	244	282.5	192	672	36.30952453613281	34	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms728	true	7718379104907460731	256	281	1210	1324	1409	300	-نا مالك ابو هشام قال كنت اسير مع مسعر فلقيه رجل من الرافضة قال فكلمه بشء لا احفظه فقال له مسعر تنح عني فانك شيطان	728	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0522	false	-7069764214770450424	184	208	918	1031	1505	300	عن- مالك ابي هشام قال كنت اسير مع مسعر فلقيه رجل من الرافضة قال فكلمه-بشء لا احفظه فقال له مسعر تنح عني فانك شيطان	522	4667024795132953625	111	212.0	87	115	96.52173614501953	23	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms729	true	2961410409781930763	230	258	1117	1246	1434	300	عن حمزة الزيات قال سالت ابا اسحاق السبيعي فما تري في الصلاة خلف من يسب ابا بكر وعمر قال الست تجد غيرهم قلت بلي قال لا تصلي خلفهم	729	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0448	false	4609856337180351508	12	40	70	199	1501	300	عن حمزة الزيات قال سالت ابا اسحاق السبيعي فما تري في الصلاة خلف من يسب ابا بكر وعمر قال الست تجد غيرهم قلت بلي قال لا تصلي خلفهم	448	4667024795132953625	129	258.0	101	129	100.0	28	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms729	true	2961410409781930763	61	148	289	742	1434	300	قيل لمحمد بن يوسف الفيريابي ما تقول في ابي بكر وعمر قال قد فضلهما رسول الله------------------- وقد اخبرني رجل من قريش ان بعض الخلفاء اخذ رجلين من الرافضة فقال لهما والله لان لم تخبراني بالذي يحملكما علي تنقص ابي بكر وعمر لاقتلنكما فابيا فقدم احدهما فضرب عنقه ثم قال للاخر والله لان لم تخبرني لالحقنك بصاحبك---- فتءمني قال له نعم قال فانا اردنا النبي------------------- فقلنا لا يتابعنا الناس عليه فقصدنا قصد هذين الرجلين فتابعنا الناس علي ذلك قال محمد بن يوسف ما اري الرافضة والجهمية الا زنادقة	729	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0742	false	-4667948976072578048	155	251	885	1379	1633	300	قيل لمحمد بن يوسف الف-ريابي ما تقول في ابي بكر وعمر قال قد فضلهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اخبرني رجل من قريش ان بعض الخلفاء اخذ رجلين من الرافضة فقال لهما والله لان لم تخبراني بالذي يحملكما علي تنقص ابي بكر وعمر لاقتلنكما فابيا فقدم احدهما فضرب عنقه ثم قال للاخر والله لان لم تخبرني لالحقنك بصاحبك قال فتءمني قال له نعم قال فانا اردنا النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا لا يتابعنا الناس عليه فقصدنا قصد هذين الرجلين فتابعنا الناس علي ذلك قال محمد بن يوسف ما اري الرافضة والجهمية الا زنادقة	742	4667024795132953625	452	868.5	365	495	91.3131332397461	83	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms730	true	4569855639700335669	153	300	717	1444	1444	300	ابو بشر هارون بن حاتم البزار الكوفي قال سمعت محمد بن صبيح السماك يقول علمت ان اصحاب موسي وان النصاري لا يسبون اصحاب عيسي فما بالك يا جاهل تسب اصحاب محمد قد علمت من اين اتيت لم يشغلك ذنبك اما لو شغلك ذنبك لخفت ربك لقد كان في ذنبك شغل عن المسيءين ويحك فيكف لم يشغلك عن المحسنين اما لو كنت من المحسنين لما تناولت المسيءين ورجوت لهم ارحم الراحمين ولكنك من المسيءين فمن ثم عبت الشهداء والصالحين ايها العاءب لاصحاب محمد------------------- لو نمت ليلك وافطرت نهارك لكان خيرا لك من قيام ليلك وصيام نهارك مع سوء قولك في اصحاب نبيك ويحك فلا قيام ليل ولا صيام نهار وانت تتناول الاخيار وابشر بما ليس فيه البشري ان لم تتب مما تسمع وتري ويحك هءلاء تشرفوا في بدر وهءلاء يتشرفوا في احد اذ ان هءلاء وهءلاء جاء عن الله العفو عنهم فقال ان الذين تولوا منكم يوم التقي-	730	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0638	false	-2038480824892018597	128	279	626	1372	1483	300	ابي بشر هارون بن حاتم البزار الكوفي قال سمعت محمد بن صبيح السماك يقول علمت ان اصحاب موسي وان النصاري لا يسبون اصحاب عيسي فما بالك يا جاهل تسب اصحاب محمد قد علمت من اين اتيت لم يشغلك ذنبك اما لو شغلك ذنبك لخفت ربك لقد كان في ذنبك شغل عن المسيءين ويحك فكيف لم يشغلك عن المحسنين اما لو كنت من المحسنين لما تناولت المسيءين ورجوت لهم ارحم الراحمين ولكنك من المسيءين فمن ثم عبت الشهداء والصالحين ايها العاءب لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لو نمت ليلك وافطرت نهارك لكان خيرا لك من قيام ليلك وصيام نهارك مع سوء قولك في اصحاب نبيك ويحك فلا قيام ليل ولا صيام نهار وانت تتناول الاخيار وابشر بما ليس فيه البشري ان لم تتب مما تسمع وتري ويحك هءلاء تشرفوا في بدر وهءلاء -تشرفوا في احد اذ ان هءلاء وهءلاء جاء عن الله العفو عنهم فقال ان الذين تولوا منكم يوم التقي	638	4667024795132953625	723	1419.0	577	747	96.78714752197266	142	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms730	true	4569855639700335669	7	41	28	195	1444	300	عبد الصمد قال سمعت سفيان بن عيينة يقول لرجل من اين جءت قال من جنازة فلان قال سفيان لا احدثك بحديث سنة فاستغفر الله ولا تعود نظرت الي رجل يشتم اصحاب محمد فاتبعت جنازته	730	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0687	false	8210098755460869259	188	222	991	1157	1533	300	عبد الصمد قال سمعت سفيان بن عيينة يقول لرجل من اين جءت قال من جنازة فلان قال سفيان لا احدثك بحديث سنة فاستغفر الله ولا تع-د نظرت الي رجل يشتم اصحاب محمد فاتبعت جنازته	687	4667024795132953625	166	327.0	132	167	99.40119934082031	33	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms731	true	-5378016377871492380	21	103	112	527	1444	300	الرحمن قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم فقد عرض للعاصي بالغفران ولو قال فانك عزيز حكيم او عذابك عذاب اليم كان قد عرض للانتقام فبمن تحتج انت يا جاهل الا بالجاهلين لبءس الخلف خلف يشتمون السلف لواحد من السلف خير من الف من الخلف وهءلاء جاء العفو عنهم فقال ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم فما تقول فيمن عفا الله عنهم فما تقول فيمن عفا الله عنهم	731	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0639	false	4680598516472601426	0	82	0	415	1530	300	الرحمن قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم فقد عرض للعاصي بالغفران ولو قال فانك عزيز حكيم او عذابك عذاب اليم كان قد عرض للانتقام فبمن تحتج انت يا جاهل الا بالجاهلين لبءس الخلف خلف يشتمون السلف لواحد من السلف خير من الف من الخلف وهءلاء جاء العفو عنهم فقال ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم فما تقول فيمن عفا الله عنهم فما تقول فيمن عفا الله عنهم	639	4667024795132953625	415	830.0	333	415	100.0	82	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms732	true	8392936931926882339	25	266	115	1374	1577	300	ب-----ن مالك بن مغول عن ابيه قال قال الشعبي يا مالك لو اردت ان يعطوني رقابهم عبيدا او ان يملءا بيتي ذهبا علي ان اكذب لهم علي علي لفعلوا ولكن والله لا كذبت عليه ابدا يا مالك انني قد درست الاهواء كلها فلم ار قوما هم احمق من الخشبيه لو كانوا من الدواب لكانوا حمرا ولو كانوا من الطير لكانوا رخما وقال احذرك الاهواء المضلة وشرها الرافضة وذلك ان منهم يهود يغمصون الاسلام لتحيا ضلالتهم كما يغمص بولس بن شاءل ملك------- ليغلبوا لم يدخلوا في الاسلام رغبة ولا رهبة من الله ولكن مقتا لاهل الاسلام وطعنا عليهم فاحرقهم علي بن ابي طالب بالنار ونفاهم من البلدان منهم عبد الله بن سبا نفاه الي ساباط وعبد الله بن شباب نفاه الي جازت وابو الكروش وابنه وذلك ان محنة الرافضة محنة اليهود وقالت اليهود لا يصلح الملك الا في ال داود وقالت الرافضة لا تصلح الامارة الا في ال علي وقالت اليهود لا جهاد في سبيل----- حتي يخرج المسيح الدجال او ينزل عيسي من السماء وقالت الرافضة لا جهاد حتي يخرج المهدي ثم ينادي منادي من السماء واليهود يءخرون صلاة المغرب حتي تشتبك النجوم وكذلك الرافضة والحديث عن رسول الله -------------------لا تزال امتي علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب حتي تشتبك النجوم واليهود يولون عن القبلة شيءا وكذلك الرافضة واليهود تسدل اثوابها وكذل- الرافضة وقد مر رسول الله------------------- برجل قد سدل ثوبه فقمصه عليه واليهود حرفوا التوراة وكذلك الرافضة حرفوا القران واليهود يستحلون دم كل مسلم وكذلك الرافضة واليهود لا يرون الطلاق ثلاثا	732	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0362	false	-8075728530576518945	50	300	309	1613	1613	300	رخما عن مالك بن مغول --------قال قال الشعبي يا مالك لو اردت ان يعطوني رقابهم عبيدا او ان يملءا بيتي ذهبا علي ان اكذب لهم علي علي لفعلوا ولكن والله لا كذبت عليه ابدا يا مالك انني قد درست الاهواء كلها فلم ار قوما هم احمق من الخشبية لو كانوا من الدواب لكانوا حمرا ولو كانوا من الطير لكانوا رخما وقال احذرك الاهواء المضلة وشرها الرافضة وذلك ان منهم يهود يغمصون الاسلام لتحيا ضلالتهم كما يغمص بولس بن شاءل ملك اليهود ليغلبوا لم يدخلوا في الاسلام رغبة ولا رهبة من الله ولكن مقتا لاهل الاسلام وطعنا عليهم فاحرقهم علي بن ابي طالب بالنار ونفاهم من البلدان منهم عبد الله بن سبا نفاه الي ساباط وعبد الله بن شباب نفاه الي جازت وابو الكروش وابنه وذلك ان محنة الرافضة محنة اليهود -قالت اليهود لا يصلح الملك الا في ال داود وقالت الرافضة لا تصلح الامارة الا في ال علي وقالت اليهود لا جهاد في سبيل الله حتي يخرج المسيح الدجال او ينزل عيسي من السماء وقالت الرافضة لا جهاد حتي يخرج المهدي ثم ينادي مناد- من السماء واليهود يءخرون صلاة المغرب حتي تشتبك النجوم وكذلك الرافضة والحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب حتي تشتبك النجوم واليهود يولون عن القبلة شيءا وكذلك الرافضة واليهود تسدل اثوابها وكذلك الرافضة وقد مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل قد سدل ثوبه فقمصه عليه واليهود حرفوا التوراة وكذلك الرافضة حرفوا القران واليهود يستحلون دم كل مسلم وكذلك الرافضة واليهود لا يرون الطلاق ثلاثا-	362	4667024795132953625	1246	2418.5	1008	1315	94.75285339355469	230	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms732	true	8392936931926882339	266	300	1374	1577	1577	300	شيءا وكذلك الرافضة واليهود لا يرون علي النساء عدة وكذلك الرافضة واليهود يبغضون جبريل ويقولون هو عدونا من الملاءكة وكذلك صنف من الرافضة يقولون غلط بالوحي الي محمد وفضلت اليهود والنصاري علي الرافضة بخصلتين-	732	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0363	false	895164046877442833	0	34	0	204	1536	300	شيءا وكذلك الرافضة واليهود لا يرون علي النساء عدة وكذلك الرافضة واليهود يبغضون جبريل ويقولون هو عدونا من الملاءكة وكذلك صنف من الرافضة يقولون غلط بالوحي الي محمد وفضلت اليهود والنصاري علي الرافضة بخصلتين	363	4667024795132953625	203	401.0	170	204	99.50980377197266	33	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000764-ara1.ms733	true	7833063725213612848	0	71	0	374	801	152	سءلت اليهود من خير اهل ملتكم قالوا اصحاب موسي وسءلت الرافضة من شر اهل ملتكم قالوا اصحاب محمد وسءلت النصاري من خير اهل ملتكم قالوا حواري عيسي وسءلت الرافضة من شر اهل ملتكم قالوا حواري محمد امروا بالاستغفار لهم فسبوهم فالسيف مسلول عليهم الي يوم القيامة لا يثبت لهم قدم ولا تقوم لهم راية ولا تجتمع لهم كلمة دعوتهم مدحوضة وجمعهم متفرق كل ما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله عز وجل	733	1802184224663057657	Shamela0037325-ara1.ms0363	false	895164046877442833	34	104	204	577	1536	300	سءلت اليهود من خير اهل ملتكم قالوا اصحاب موسي وسءلت الرافضة من شر اهل ملتكم قالوا اصحاب محمد وسءلت النصاري من خير اهل ملتكم قالوا حواري عيسي وسءلت الرافضة من شر اهل ملتكم قالوا حواري محمد امروا بالاستغفار لهم فسبوهم فالسيف مسلول عليهم الي يوم القيامة لا يثبت لهم قدم ولا تقوم لهم راية ولا تجتمع لهم كلمة دعوتهم مدحوضة وجمعهم متفرق كل-ما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله عز وجل	363	4667024795132953625	373	741.0	303	374	99.73262023925781	71	JK000764-ara1	Shamela0037325-ara1