id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000764-ara1.ms092	true	-2029319104407402550	58	157	276	735	1474	300	فاول ما نبدا------- فيه القول من ذلك------------- كلام الله عز وجل وتنزيله اذ كان من معاني توحيده فالصواب من القول في ذلك عندنا انه كلام الله عز وجل غير مخلوق كيف كتب وكيف تلي وفي اي موضع قرء في السماء وحد او في الارض حيث حفظ في اللوح المحفوظ كان مكتوبا او في الواح صبيان الكتاتيب مرسوما في حجر نقش او في ورق خط في--- القلب حفظ او باللسان لفظ فمن قال غير ذلك او ادعي ان قرانا في الارض او في السماء سوي القران الذي نتلوه بالسنتنا ونكتبه في مصاحفنا او اعتقد غير ذلك بقلبه او اضمره في	92	1802184224663057657	Shamela0013127-ara1.mARkdown.ms3	false	-5095892484981190100	205	300	1006	1459	1459	300	فاول ما نبدا بالقول فيه------ من ذلك عندنا القران كلام الله------- وتنزيله اذ كان من معاني توحيده فالصواب من القول في ذلك عندنا انه كلام الله -------غير مخلوق كيف كتب وحيث تلي وفي اي موضع قرء في السماء وجد --وفي الارض حيث حفظ في اللوح المحفوظ كان مكتوبا وف--ي الواح صبيان الكتاتيب مرسوما في حجر نقش او في ورق خط او في القلب حفظ وب----لسان لفظ فمن قال غير ذلك او ادعي ان قرانا في الارض او في السماء سوي القران الذي نتلوه بالسنتنا ونكتبه في مصاحفنا او اعتقد غير ذلك بقلبه او اضمره في-	3	7721723378201036127	420	768.0	330	482	87.13693237304688	84	JK000764-ara1	Shamela0013127-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms092	true	-2029319104407402550	157	277	735	1350	1474	300	نفسه او قال- بلسانه داينا به فهو بالله كافر حلال الدم وبرء من الله والل----ه برء منه لقول الله جل ثناءه بل هو قران مجيد في لوح محفوظ------- وقال وقوله الحق------- وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله---------- فاخبرنا جل ثناءه انه في اللوح المحفوظ مكتوب وانه من لسان محمد مسم-------------------وع وهو قران واحد من محمد------------------- مسموع وفي اللوح المحفوظ مكتوب وكذلك ف---ي الصدور محفوظ وبالسن الشيوخ والشبان متلو------------------ فمن روي عنا او حكي عنا او تقول علينا او ادعي علينا انا قلنا غير ذلك فعليه لعنة الله وغضبه ولعنة اللاعنين والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وهتك ستره وفضحه علي رءوس الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار	92	1802184224663057657	Shamela0013127-ara1.mARkdown.ms4	false	-269581111774414370	0	137	0	683	1499	300	نفسه او قاله بلسانه داءنا به فهو بالله كافر حلال الدم بر-ء من الله والله منه برء ب----قول الله عز وجل-- بل هو قران مجيد في لوح محفوظ البروج وقال وقوله الحق عز وجل وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله التوبة 13 فاخبر-- جل ثناءه انه في اللوح المحفوظ مكتوب وانه من لسان محمد صلي الله عليه وسلم مسموع وهو قران واحد من محمد صلي الله عليه وسلم مسموع -في اللوح المحفوظ مكتوب وكذلك هو في الصدور محفوظ وبالسن الشيوخ والشباب متلو ص 14 قال ابو جعفر فمن روي عنا او حكي عنا او تقول علينا ف--ادعي------ انا قلنا غير ذلك فعليه لعنة الله وغضبه ولعنة اللاعنين والملاءكة والناس اجمعين لا -قبل الله ل-ه صرفا ولا عدلا وهتك ستره وفضحه علي رءوس الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار	4	7721723378201036127	579	1026.5	462	703	82.3613052368164	98	JK000764-ara1	Shamela0013127-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms093	true	-2663640193621715655	13	46	62	232	1486	300	---------لدينا في القول فيما اختلف فيه من افعال العباد وحسناتهم وسيءاتهم -ان جميع ذلك من عند الله------ والل-------ه مقدرة ومدبره لا يكون شء الا بارادته ولا يحدث شء الا بمشيءته له الخلق والامر	93	1802184224663057657	Shamela0013127-ara1.mARkdown.ms5	false	4741725108232174630	112	147	538	720	1459	300	من القول لدينا--------- فيما اختلف فيه من افعال العباد وحسناتهم وسيءاتهم فان جميع ذلك من عند الله تعالي والله سبحانه مقدره ومدبره لا يكون شء الا باذن--ه ولا يحدث شء الا بمشيءته له الخلق والامر	5	7721723378201036127	156	268.0	125	193	80.82901763916016	25	JK000764-ara1	Shamela0013127-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms093	true	-2663640193621715655	70	234	358	1171	1486	300	في الفاظ العباد بالقران فلا اثر فيه اعلمه عن صحابي مضي ولا عن تابعين قفي الا عمن في قوله --------الشفاء والغنا رحمه الله عليه ورضوانه وفي ابتاعه الرشد-- والهدي ومن يقوم----- لدينا مقام---- الاءمة الاولي ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل---------------- فان ابا اسماعيل الترمذي حدثني قال سمعت ابا عبد الله احمد بن محمد بن حنبل يقول اللفظية جهمية لقول الله عز وجل- حتي يسمع كلام الله --------ممن يسمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما القول في الاسم اهو المسمي او غير المسمي فانه من الحماقات الحادثة التي لا اثر فيها فيتبع ولا قول من امام فيستمع والخوض 188 190 فيه شين والصمت عنه----- زين وحسب امرء من العلم به والقول فيه ان ينتهي الي قول------------------ الصادق عز وجل وهو قوله قل ادعوا الله او ادعو- الرحمن ايا ما تدعو- فله الاسماء الحسني-------- وقوله------ ولله الاسماء الحسني فادعوه بها-------- ويعلم ان ربه هو الذي علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري فمن تجاوز ذلك فقد خاب وخسر--------- فليبلغ الشاهد	93	1802184224663057657	Shamela0013127-ara1.mARkdown.ms7	false	-1898076974397536955	59	300	313	1502	1502	300	في الفاظ العباد بالقران فلا اثر فيه نعلمه عن صحابي مضي ولا--- تابعي قضي- الا عمن في قوله الغناء والشفاء------- رحمة الله عليه ورضوانه وفي اتباعه الرشد ص والهدي ومن يقوم قوله لدينا مقام قول الاءمة الاولي ابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه 31 فان ابا اسماعيل الترمذي حدثني قال سمعت ابا عبد الله احمد بن ح--------نبل يقول اللفظية جهمية لقول الله جل اسمه حتي يسمع كلام الله التوبة فممن يسمع 32 ثم سمعت جماعة من اصحابنا لا احفظ اسماءهم يذكرون عنه انه كان يقول من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال هو غير مخلوق فهو مبتدع 33 ولا قول في ذلك عندنا يجوز ان نقوله اذ لم يكن لنا فيه امام ناتم به سواه وفيه الكفاية والمنع وهو الامام المتبع رحمة الله عليه ورضوانه القول في الاسم اهو المسمي ام غير المسمي 34 واما القول في الاسم اهو المسمي ام غير المسمي فانه من الحماقات الحادثة التي لا اثر فيها فيتبع ولا قول من امام فيستمع فالخوض --------فيه شين والصمت عنه ص 35 زين وحسب امرء من العلم به والقول فيه ان ينتهي الي قول الله عز وجل ثناءه الصادق -------وهو قوله قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني الاسراء وقوله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها الاعراف ويعلم ان ربه هو الذي علي العرش استوي له ما في السم-وات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري فمن تجاوز ذلك فقد خاب وخسر وضل وهلك فليبلغ الشاهد-	7	7721723378201036127	760	1328.5	606	1225	62.04081726074219	129	JK000764-ara1	Shamela0013127-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms093	true	-2663640193621715655	234	299	1171	1481	1486	300	منكم ايها الناس من بعد منا فناي او قرب فدنا ان الدين الذي ندين----- به في الاشياء التي ذكرناها ما بيناه لكم علي ما وصفناه فمن روي---- خلاف ذلك او اضاف الينا سواه او نحلنا في ذلك قولا غيره فهو كاذب فهو مفتر معتد متخرص----- يبوء باثم الله وسخطه وعليه غضب الله ولعنته في الدارين وحق علي الله ان يورده المورد الذي وعد رسول الله	93	1802184224663057657	Shamela0013127-ara1.mARkdown.ms8	false	3072344040774041483	0	63	0	299	1438	300	منكم ايها الناس من بعد منا فناي او قرب فدنا ا------ن الذي ندين الله به في الاشياء التي ذكرناها ما بيناه لكم علي--- وصفنا- فمن روي عنا خلاف ذلك او اضاف الينا سواه او نحلنا في ذلك قولا غيره فهو كاذب---- مفتر----- متخرص معتد يبوء بسخط الل------ه وعليه غضب الله ولعنته في الدارين وحق علي الله ان يورده المورد الذي ورد رسول الله	8	7721723378201036127	281	503.5	221	324	86.7283935546875	52	JK000764-ara1	Shamela0013127-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms112	true	-6025717190559085886	64	101	329	522	1489	300	محمد ابن ابي منصور الاملي قال حدثنا الحكم بن محمد------- ابو مروان الاملي قال حدثنا ابن عيينة قال سمعت عمرو بن دينار يقول ادركت مشايخنا والناس منذ سبعين سنة يقولون القران كلام الله منه بدا واليه يعود	112	1802184224663057657	Shamela0013127-ara1.mARkdown.ms4	false	-269581111774414370	185	218	914	1087	1499	300	محمد بن----- منصور الاملي حدث----نا الحكم بن محمد الاملي ابو مروان حدث-----------نا ابن عيينة قال سمعت عمرو بن دينار يقول ادركت مشايخنا------- منذ سبعين سنة يقولون القران كلام الله منه بدا واليه يعود	4	7721723378201036127	158	290.5	126	200	79.0	28	JK000764-ara1	Shamela0013127-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms116	true	949782134041301041	30	157	134	755	1433	300	حدثنا يعقوب بن س-فيان قال حدثنا الحسن بن الصباح البزار قال حدثنا معبد ابو عبد الرحمن الكوفي عن معاوية بن عمار قال سالت جعفر بن محمد ح 401 واخبرنا احمد بن عبد الله بن الخضر قال اخبرنا احمد بن الحسن قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني عباس بن عبد العظيم قال حدثنا رويم بن يزيد المقري قال حدثنا معبد بن راشد الكوفي عن معاوية بن عمار الدهني قال سءل جعفر ح 402 واخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا محمد بن الحسين قال اخبرنا احمد بن ابي خيثمة قال حدثنا اسماعيل بن عبيد بن ابي كريمة قال حدثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني قال حدثنا معاوية بن عمار الدهني قال سالت جعفر بن محمد----------------------------------------------------------------------- عن القران-------------- فقال---- ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله	116	1802184224663057657	Shamela0013127-ara1.mARkdown.ms4	false	-269581111774414370	138	181	686	897	1499	300	حدثنا موسي- بن سهل الرملي حدثنا -موسي بن -------------داود حدثنا معبد ابو عبد الرحمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاوية بن عمار الدهني قال قلت لجعفر بن محمد رضي الله عنه انهم يسالون عن القران مخلوق او خالق فقال انه ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله	4	7721723378201036127	103	-139.0	79	711	14.486638069152832	17	JK000764-ara1	Shamela0013127-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms162	true	-5361831377318847455	61	187	295	915	1473	300	الطبري قال------- واما القول في الفاظ العباد بالقران فلا اثر فيه نعلمه عن صحابي مضي ولا عن تابعي قفا الا عن من في قوله الشفا والغناء------------------------------- وفي اتباعه الرشد-- والهدي ومن يقوم----- لدينا مقام---- الاءمة الاولي ابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل---------------- فان ابا ااسماعيل الترمذي حدثني قال سمعت ابا عبد الله احمد بن محمد بن حنبل يقول اللفظية جهمية -قال الله تعالي-- حتي يسمع كلام الله --------ممن يسمع قال ابن جرير وسمعت جماعة من اصحابنا لا احفظ اسماءهم يحك-ون عنه انه كان يقول من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال ---غير مخلوق فهو مبتدع قال ابن جرير ولا قول عندنا في ذلك------ يجوز ان نقوله غير قوله اذ لم يكن لنا---- امام ناتم به سواه وفيه الكفاية والمقنع وهو الامام المتبع	162	1802184224663057657	Shamela0013127-ara1.mARkdown.ms7	false	-1898076974397536955	54	187	284	939	1502	300	العباد بالقران 30 واما القول في الفاظ العباد بالقران فلا اثر فيه نعلمه عن صحابي مضي ولا--- تابعي قضي الا ع--من في قوله -------الغناء والشفاء رحمة الله عليه ورضوانه وفي اتباعه الرشد ص والهدي ومن يقوم قوله لدينا مقام قول الاءمة الاولي ابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه 31 فان ابا -اسماعيل الترمذي حدثني قال سمعت ابا عبد الله احمد بن ح--------نبل يقول اللفظية جهمية لقول الله جل اسمه حتي يسمع كلام الله التوبة فممن يسمع 32 ثم س--------معت جماعة من اصحابنا لا احفظ اسماءهم يذكرون عنه انه كان يقول من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال هو غير مخلوق فهو مبتدع 33 ----------ولا قول------ في ذلك عندنا يجوز ان نقو---------له اذ لم يكن لنا فيه امام ناتم به سواه وفيه الكفاية والم-نع وهو الامام المتبع	7	7721723378201036127	541	908.0	429	710	76.19718170166016	92	JK000764-ara1	Shamela0013127-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms165	true	6471255274300455258	0	90	0	416	1481	300	فيه من ذلك------------- كلام الله عز وجل وتنزيله اذ كان من معاني توحيد و-الصواب من القول في ذلك عندنا انه كلام الله غير مخلوق وكيف كتب وكيف تلي وفي اي موضع قرء في السماء وجد او في الارض ----حفظ في اللوح المحفوظ كان مكتوبا او في الواح صبيان الكتاتيب مرسوما في حجر نقش او في -رق خط في--- القلب حفظ او باللسان لفظ فمن قال غير ذلك او ادعي ان قرانا في الارض او في السماء غير------- الذي نتلوه بالسنتنا ولكنه- في مصاحفنا او اعتقد ----ذلك بقلبه او اضمره في	165	1802184224663057657	Shamela0013127-ara1.mARkdown.ms3	false	-5095892484981190100	209	300	1026	1459	1459	300	فيه من ذلك عندنا القران كلام الله------- وتنزيله اذ كان من معاني توحيده فالصواب من القول في ذلك عندنا انه كلام الله غير مخلوق -كيف كتب وحيث تلي وفي اي موضع قرء في السماء وجد --وفي الارض حيث حفظ في اللوح المحفوظ كان مكتوبا وف--ي الواح صبيان الكتاتيب مرسوما في حجر نقش او في ورق خط او في القلب حفظ وب----لسان لفظ فمن قال غير ذلك او ادعي ان قرانا في الارض او في السماء سوي القران الذي نتلوه بالسنتنا ونكتبه في مصاحفنا او اعتقد غير ذلك بقلبه او اضمره في-	3	7721723378201036127	382	673.5	299	450	84.88888549804688	73	JK000764-ara1	Shamela0013127-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms165	true	6471255274300455258	90	223	416	1089	1481	300	نفسه او قال- بلسانه داينا به فهو بالله كافر حلال الدم وبرء من الله والل----ه برء منه يقول الله عز وجل بل هو قران مجيد في لوح محفوظ------- وقال وقوله الحق------- وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله---------- فاخبر الله جل ثناءه انه في اللوح المحفوظ------ وانه من لسان محمد مسم-------------------وع وهو قران واحد من محمد------------------- مسموع وفي اللوح المحفوظ مكتوب وكذلك هو في الصدور محفوظ وبالسن الشيوخ والشبان متلو------------------ فمن روي علينا او حكي عنا او تقول علينا او ادعي انا قلنا غير ذلك فعليه لعنة الله وغضبه ولعنة اللاعنين والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وهتك ستره وفضحه علي رءوس الاشهاد يوم لا تنفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار 613 واخبرنا عبيد الله قال اخبرنا احمد بن كامل قال حدثني --ابو عبد	165	1802184224663057657	Shamela0013127-ara1.mARkdown.ms4	false	-269581111774414370	0	151	0	749	1499	300	نفسه او قاله بلسانه داءنا به فهو بالله كافر حلال الدم بر-ء من الله والله منه برء ب----قول الله عز وجل بل هو قران مجيد في لوح محفوظ البروج وقال وقوله الحق عز وجل وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله التوبة 13 فاخبر----- جل ثناءه انه في اللوح المحفوظ مكتوب وانه من لسان محمد صلي الله عليه وسلم مسموع وهو قران واحد من محمد صلي الله عليه وسلم مسموع -في اللوح المحفوظ مكتوب وكذلك هو في الصدور محفوظ وبالسن الشيوخ والشباب متلو ص 14 قال ابو جعفر فمن روي عنا-- او حكي عنا او تقول علينا ف--ادعي انا قلنا غير ذلك فعليه لعنة الله وغضبه ولعنة اللاعنين والملاءكة والناس اجمعين لا -قبل الله ل-ه صرفا ولا عدلا وهتك ستره وفضحه علي رءوس الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار 15 حدثنا موسي بن سهل الرملي حدثنا موسي بن داود حدثنا معبد ابو عبد	4	7721723378201036127	589	1041.0	469	766	76.89295196533203	100	JK000764-ara1	Shamela0013127-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms413	true	324736280781574486	115	152	554	733	1456	300	علي بن سهل الرملي قال ثنا الوليد بن مسلم قال سمعت الاوزاعي ومالك بن انس وسعيد بن عبد العزيز----------- ينكرون قول من يقول ان الايمان قول-- بلا عمل ويقولون لا ايمان الا بعمل ولا عمل الا بايمان	413	1802184224663057657	Shamela0013127-ara1.mARkdown.ms7	false	-1898076974397536955	13	51	79	269	1502	300	علي بن سهل الرملي حد--ثنا الوليد بن مسلم قال سمعت الاوزاعي ومالك بن انس وسعيد بن عبد العزيز رحمهم الله ينكرون قول من يقول ان الايمان اقرار بلا عمل ويقولون لا ايمان الا بعمل ولا عمل الا بايمان	7	7721723378201036127	172	318.0	136	192	89.58333587646484	34	JK000764-ara1	Shamela0013127-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms594	true	-5572342905201385494	33	85	154	415	1464	300	بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله------------------- ان الله عز وجل- اختار اصحابي علي جميع العالمين سوي النبيين والمرسلين واختار لي من اصحابي اربعة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي فهءلاء ------------------خير اصحابي واصح---ابي كلهم خير واختار امتي علي ساءر الامم	594	1802184224663057657	Shamela0013127-ara1.mARkdown.ms6	false	6440451578763567875	0	57	0	289	1503	300	بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله جل وعلا اختار اصحابي علي جميع العالمين سوي النبيين والمرسلين واختار--- من اصحابي ابا------ بكر وعمر وعثمان وعليا رضوان الله عليهم فجعلهم خير اصحابي وفي اصحابي كلهم خير واختار امتي علي ساءر الامم	6	7721723378201036127	234	421.0	186	302	77.48344421386719	42	JK000764-ara1	Shamela0013127-ara1.mARkdown