id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000764-ara1.ms088	true	6973027005185409928	134	279	683	1415	1525	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم قال سالت ابي وابا زرعة------------------ عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار وما يعتقدان من ذلك فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا وشاما ويمنا فكان من مذ-هبهم--- الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله عز وجل وخير هذه الامة بعد نبيها عليه الصلاة والسلام ابو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ثم علي بن ابي طالب عليهم السلام وهم الخلفاء الراشدو المهديون وان العشرة الذين سماهم رسول الله وشهد لهم بالجنة علي ما شهد به رسول الله وقوله الحق والترحم علي جميع اصحاب محمد والكف عما شجر بينهم وان الله عز وجل علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسول بلا كيف احاط بكل شء علما ليس كمثله شء وهو السميع البصير	88	1802184224663057657	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms099	false	-2722406300829955476	22	107	115	547	1507	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم قال سالت ابي وابا زرعة رحمهما الله تعالي عن مذ-هب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار وما يعتقدان من ذلك فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار------------------------- فكان من مذاهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله تعالي وان الله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله------- احاط بكل شء علما ليس كمثله شء وهو السميع البصير	99	2938399296023309545	388	710.0	311	754	51.458885192871094	74	JK000764-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms091	true	4488631706176549183	88	196	501	1088	1601	300	والصواب نعتقد ونزعم ان الله -------علي عرشه باءن من خلقه ليس كمثله شء وهو السميع البصير ولا نري الخروج علي الاءم------------------------------------------------------------------------------------------ة و------------------لا نقاتل في الفتنة ونسمع ونطيع لمن ول-ي الله عز وجل امرنا ونري الصلاة والحج والجهاد مع الاءمة ودفع صدقات المواشي اليهم ونءمن بما جاءت به الاثار الصحيحة بانه يخرج قوم من النار من الموحدين بالشفاعة ونقول انا مءمنون بالله عز وجل وكره سفيان الثوري ان يقول انا مءمن حقا عند الله ومستكمل الايمان وكذلك قول الاوزاعي ايضا وعلامة اهل البدع الوقيعة في اهل الاثر وعلامة الجهمية ان يسموا اهل السنة مشبهة ونابتة وعلامة القدرية ان يسموا اهل السنة مجبرة وعلامة الزنادقة ان يسموا اهل الاثر- حشوية	91	1802184224663057657	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms101	false	1316100936723439423	24	125	142	704	1641	300	والسنة ونعتقد ا------ن الله عز وجل علي عرشه باءن من خلقه ليس كمثله شء وهو السميع البصير قال واختيارنا ان الايمان يزيد وينقص ونءمن بعذاب القبر وبالحوض وبالمساءلة في القبر وبالشفاعة ونترحم علي جميع الصحابة ولا نسب احدا منهم ولا نقاتل في الفتنة ونسمع ونطيع لمن ولاه الله------- امرنا ونري الصلاة والحج والجهاد مع الاءمة ودفع صدقات المواشي اليهم ونءمن بما صح بان--------------------- يخرج قوم من النار من الموحدين بالشفاعة ال--------------------------------------------ي ان قالوعلا----------------------------------------------------------------مة اهل البدع الوقيعة في اهل الاثر وعلامة الجهمية ان يسموا اهل السنة مشبهة ونابتة وعلامة القدرية ان يسموا اهل السنة مجبرة وعلامة الزنادقة ان يسموا اهل الاثر1 حشوية	101	2938399296023309545	401	701.0	324	704	56.960227966308594	67	JK000764-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms171	true	-4871092470979150996	129	223	647	1087	1442	300	زكريا بن بكر بن داود--- قال سمعت ابا قدامة السرخسي قال سمعت ابا معاذ البلخي يعني خلف بن سليمان بفرغانه قا-ل كان جهم علي معبر ترمذ وكان رجلا كوفي الاصل فصيح اللسان -لم يكن له علم ولا مجالسه لاهل العلم كان تكلم كلام المتكلمين وكلمه السمنية فقالوا له صف لنا ربك------- الذي تعبده فدخل البيت لا يخرج كذا وكذا قال ثم خرج عليهم بعد ايام فقال هو هذا الهواء مع كل شء وفي كل شء ولا يخلو منه شء -قال ابو معاذ كذب عدو الله ان الله في السماء علي --عرشه وكما وصف نفسه	171	1802184224663057657	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms069	false	7618328689838716008	2	85	11	391	1495	300	زكريا------- بن داود بن بكر سمعت ابا قدامة السرخسي---- سمعت ابا معاذ خالد----------- بن سليمان بفرغانة يقول كان جهم علي معبر ترمذ وكان---------------- فصيح اللسان ولم يكن له علم ولا مجالسة لاهل العلم---- فكلم السمين---------------------ة فقالوا له صف لنا ربك عز وجل الذي تعبده فدخل البيت لا يخرج منه--------- ثم خرج اليهم بعد ايام فقال هو هذا الهواء مع كل شء وفي كل شء ولا يخلو منه شء فقال ابو معاذ كذب عدو الله بل الله جل جل-اله علي العرش --كما وصف نفسه	69	2938399296023309545	336	555.5	257	455	73.84615325927734	62	JK000764-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms174	true	-7756019517962868344	71	162	334	796	1442	300	سياق ما روي في قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي وان الله علي عرشه في السماء وقال عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض وقال وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة فدلت هذه الايات انه تعالي في السماء وعلمه بكل مكان من ارضه وسماءه وروي ذلك من الصحابة عن عمر وابن مسعود وابن عباس وام -سلمة ومن التابعين ربيعة بن ابي عبد الرحمن وسليمان التيمي ومقاتل بن حيان وبه قال من الفقهاء مالك بن انس وسفيان الثوري واحمد ابن	174	1802184224663057657	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms142	false	-5067011253930033026	130	194	695	1016	1557	300	سياق ما روي في قوله الر------حمن علي العرش استوي وان الله علي عرشه قال الله------ عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب وق--------------------ال اامنتم من في السماء و------------------قال وهو القاهر فوق عباده----------------- فدلت هذه الايات انه------ في السماء وعلمه بكل مكان ----------------روي ذلك----------- عن عمر وابن مسعود وابن عباس وام مسلمة ومن التابعين ربيعة------------------ وسليمان التيمي ومقاتل بن حيان وبه قال----------- مالك و-------------الثوري واحمد كان	142	2938399296023309545	304	499.5	241	463	65.65874481201172	56	JK000764-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms178	true	6066091552947781485	48	97	227	458	1425	300	ابي هاشم عن مجاهد قال قيل لابن عباس ان ناسا يقولون ب--القدر فقال يكذبون بالكتاب لءن اخذت بشعر احدهم لا نضونه- ان الله عز وجل كان علي عرشه قبل ان يخلق شيءا فخلق الخلق فكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة فانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه	178	1802184224663057657	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms015	false	8282150117923893138	45	92	247	472	1529	300	ابي عاصم عن مجاهد قال قيل لابن عباس ان ناسا يقولون في القدر -قال يكذبون بالكتاب لءن اخذت بشعر احدهم لا-نصونه1 ان الله------- كان علي عرشه قبل ان يخلق شيءا فخلق الخلق فكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة فانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه	15	2938399296023309545	218	403.5	172	234	93.16239166259766	43	JK000764-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms179	true	6337546816039703740	0	55	0	285	1478	300	الرحمن علي العرش استوي كيف استوي قال فما رايت مالكا وجد- من شء كموجدته من مقالته وعلاه الرحضاء يعني العرق قال واطرق القوم وجعلوا ينتظرون ما ياتي منه فيه قال فسري- عن مالك فقال الكيف غير معقول والاستواء منه غير مجهول -والايمان به واجب والسءال عنه بدعة فاني اخاف ان تكون ضالا وامر به فاخرج	179	1802184224663057657	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms052	false	-2668496272463036735	152	199	746	995	1502	300	الرحمن علي العرش استوي كيف استوي قال فما رايت مالكا وجد1 من شء كموجدته من مقالته وعلاه الرحضاء يعني العرق---- واطرق القوم----------------------------------- فسري2 عن مالك وقال الكيف غير معقول والاستواء منه غير مجهول3 والايمان به واجب والسءال عنه بدعة واني اخاف ان تكون ضالا وامر به فاخرج	52	2938399296023309545	243	455.5	197	288	84.375	42	JK000764-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms179	true	6337546816039703740	241	284	1190	1391	1478	300	محمد بن احمد بن النضر وهو ابن بنت معاوية بن عمرو قال كان ابو عبد الله بن الاعرابي جارنا وكان ليله احسن ليل وذكر لنا ان ابن ابي داود ساله اتعرف في اللغة استوي بمعني استولي فقال لا اعرف 668 وجدت بخط ابي	179	1802184224663057657	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms092	false	-4128833121988389581	231	272	1199	1391	1546	300	محمد بن احمد بن النضر -----بن بنت معاوية بن عمرو قال كان ابو عبد الله--- الاعرابي جارنا وكان ليله احسن ليل وذكر لنا ان ابن ابي دءاد ساله اتعرف في اللغة استوي بمعني استولي فقال لا اعرفه هو احمد ب-ن ابي	92	2938399296023309545	181	333.0	141	201	90.04975128173828	36	JK000764-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms179	true	6337546816039703740	143	225	726	1113	1478	300	نقطوية قال حدثني ابو سليمان داود بن علي قال كنا عند ابن الاعرابي فاتاه رجل فقال -------------له ما معني قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي فقال هو علي عرشه كما اخبر عز وجل فقال يا ابا عبد الله ليس هذا معناه انما معناه استولي قا-ل اسك---------ت ما انت وهذا------ لا يق------ال استولي علي الشء الا ان يكون ل----ه مضاد فاذ--ا غلب احدهما قيل استولي اما سمعت---------------------------------------------------------------------- النابغة الا لمثلك او من انت سابقه سبق الجواد اذا استولي علي الامد 667	179	1802184224663057657	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms093	false	4695820017720762695	92	182	479	919	1521	300	نفطويه---- حدثنا----------- داود بن علي قال كنا عند ابن الاعرابي فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الله ما معني قوله تعالي----- الرحمن علي العرش استوي -قال هو علي عرشه كما اخبر------- فقال الرجل---------- ليس كذلك----- انما معناه استولي فقال اسكت ما يدريك ما -----هذا العرب لا تقول للرجل استولي علي الشء حتي--- يكون له فيه مضاد فايهما غلب------- قيل استولي والله تعالي لا مضاد له وهو علي عرشه كما اخبر ثم قال الاستيلاء بعد المغالبة قال النابغة الا لمثلك او من انت سابقه سبق الجواد اذا استولي علي الامد مات	93	2938399296023309545	291	415.0	225	498	58.43373489379883	51	JK000764-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms180	true	-3608756516817373483	61	88	305	436	1412	300	ثابت ثال---- قال كان داود------------ يطيل الصلاة ثم يركع ثم يرفع راسه -----------ثم يقول غليك رفعت راسي يا عامر السماء نظر العبيد الي اربابها يا ساكن السماء	180	1802184224663057657	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms017	false	3065922248652541076	169	200	865	1023	1527	300	ثابت البناني قال كان داود عليه السلام يطيل الصلاة ثم يركع ثم يرفع راسه الي السماء ثم يقول اليك رفعت راسي يا عامر السماء نظر العبيد الي اربابها يا ساكن السماء	17	2938399296023309545	127	224.5	100	158	80.37974548339844	23	JK000764-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms186	true	-389191998554580448	88	135	411	644	1430	300	ابي موس--------ي قال قام فينا رسول الله باربع كلمات فقال-- ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه ويرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه---------- النار لو كشفها لاحرقت سبحات وجهه زاد عبد الله كل شء ادركه بصره اخرجه	186	1802184224663057657	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms007	false	-7679538118407787088	177	222	888	1114	1508	300	ابي موسي الاشعري قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينام ولا ينبغي--- ان ينام يخفض القسط ويرفعه -يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النور1 او النار لو كشفه- لاحرقت سبحات وجه-------------ه كل شء ادركه بصره اخرجه	7	2938399296023309545	190	320.5	151	253	75.09881591796875	33	JK000764-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms195	true	6672972589385731803	197	236	951	1145	1451	300	عمرو بن وهب يقول سمعت شداد بن حكيم يذكر عن محمد بن الحسن في الاحاديث التي جاءت ان الله يهبط الي --سماء الدنيا ونحو هذا من الاحاديث ان هذه الاحاديث قد روتها الثقات فنحن نرويها ونءمن بها ولا نفسرها	195	1802184224663057657	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms065	false	-1820017040641716337	240	275	1231	1411	1543	300	عمرو بن وهب----- سمعت شداد بن حكيم يذكر عن محمد بن الحسن في الاحاديث---------- ان الله يهبط الي السماء الدنيا-ونحو هذا من الاحاديث ان هذه الاحاديث قد روتها الثقات فنحن نرويها ونءمن بها ولا نفسرها	65	2938399296023309545	178	329.0	143	196	90.81632995605469	35	JK000764-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms195	true	6672972589385731803	75	157	362	764	1451	300	عبد الله بن ابي حنيفة الد-وسي يقول سمعت محمد بن الحسن يقول اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله------------------- في صفة الرب عز وجل من غير تغيير -ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي------------------- وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن افتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة- لانه قد وصفه بصفة لا شء	195	1802184224663057657	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms066	false	-11474734376199054	20	108	114	547	1505	300	عبد الله بن ابي حنيفة الدبوسي قا-ل سمعت محمد بن الحسن يقول اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير1 ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر------ شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم ينفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة2 لانه--- وصفه بصفة لا شء	66	2938399296023309545	384	708.5	305	443	86.68171691894531	71	JK000764-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms314	true	2093365221590194347	135	170	606	786	1411	300	الاعمش عن خيثمة عن ابن مسعود قال ان العبد ليهم بالامر من التجارة والامارة حتي ي---تيسر له نظر الل-----ه من فوق سبع سموات فيقول للملاءكة اصرفوا عنه فاني ان يسرته له ادخلته النار قال فيصرفه	314	1802184224663057657	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms022	false	-7200639256546208134	96	132	500	683	1518	300	الرحمن عز وجل حديث ابن مسعود قال ان العبد ليهم بالامر من التجارة والامارة حتي اذا تيسر له نظر الله اليه من فوق سبع سموات فيقول للملاءكة اصرفوه عنه فانه ان يسرته له ادخلته النار اخرجه -----	22	2938399296023309545	154	280.0	122	188	81.9148941040039	25	JK000764-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000764-ara1.ms315	true	-1073320875630570093	106	156	515	747	1442	300	ابي هاشم عن مجاهد قال قيل لابن عباس ان ناسا يقولون في القدر قال يكذبون بالكتاب لءن اخذت بشعر احدهم لا نصونه- ان الله عز وجل كان علي عرشه قبل ان يخلق شيءا فخلق القلم فكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة فانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه	315	1802184224663057657	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms015	false	8282150117923893138	45	92	247	472	1529	300	ابي عاصم عن مجاهد قال قيل لابن عباس ان ناسا يقولون في القدر قال يكذبون بالكتاب لءن اخذت بشعر احدهم لا-نصونه1 ان الله------- كان علي عرشه قبل ان يخلق شيءا فخلق الخلق فكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة فانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه	15	2938399296023309545	220	418.0	173	233	94.42060089111328	45	JK000764-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown