id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000764-ara1.ms222	false	-750078672489536415	115	184	518	890	1399	300	اللهم اني اسالك بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احييني ما علم-ت الحياة لي خيرا--- وتوفني اذا كانت لي الوفاة خيرا--- اللهم واس----------------------------------الك كلمة الحلم في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفذ واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك -----------------برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا يزينه الايمان واجعلنا هداة مهتدين	222	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms0256	true	1597471904684518150	0	75	0	406	1584	300	اللهم---------- بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق اح-يني اذا كانت الحياة--- خيرا لي وتوفني اذا كانت--- الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في- الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد و------قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضا وبرد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	256	-6184724435626528876	330	575.5	268	430	76.74418640136719	50	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms111	false	3704373582795596227	0	34	0	161	1447	300	كان ابن عباس في جنازة فلما وضع الميت في لحده قام رجل فقال اللهم رب القران اغفر له فوثب اليه ابن عباس فقال مه القران منه---- زاد الصه-بي في حديثه فقال ابن عباس القران	111	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms0304	true	-6375457288332237907	183	218	930	1091	1513	300	كان ابن عباس في جنازة فلما وضع الميت في لحده قام رجل وقال اللهم رب القران اغفر لي فوثب اليه ابن عباس فقال مه القران منه وعن عبد الله بن مسعود---- قال -من حلف بالقران	304	-6184724435626528876	139	238.0	108	166	83.73493957519531	25	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms112	false	-6025717190559085886	80	157	410	800	1489	300	عيينة قال سمعت عمرو بن دينار يقول ادركت مشايخنا والناس منذ سبعين سنة يقولون القران كلام الله منه بدا واليه يعود 382 وروي ابن عبد العزيز بن منيب المروزي عن ابن عيينة بهذا اللفظ 383 ورواه عبد الرحمن بن ابي حاتم عن محمد بن عمار بن الحارث قال حدثنا ابو مروان الطبري بمكة وكان فاضلا قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت مشيختنا منذ سبعي------ن سنة يقولون القران كلام الله غير مخلوق وقال	112	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms0304	true	-6375457288332237907	230	260	1146	1305	1513	300	عيينة قال سمعت عمرو بن دينار يقول ادركت مشايخنا والناس منذ سبعين سنة يقولون القران كلام الله منه بدا واليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعود وفي لفظ يقولون القران كلام الله غير مخلوق وقال	304	-6184724435626528876	149	286.5	120	396	37.62626266479492	27	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms140	false	4492683440441561712	162	279	904	1527	1647	300	القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر فهءلاء خمس ماءة وخمسون نفسا او اكثر من التابعين واتباع التابعين والاءمة المرضيين سوي الصحابة الخيرين علي اختلاف الاعصار ومضي السنين والاعوام وفيهم نحو ممن ماءة امام ممن اخذ الناس بقولهم وتدين-وا بمذاهبهم ولو اشتغلت بنقل قول المحدثين-- لبلغت اسماءهم الوفا كثيرة لكني اختصرت وحذفت الاسانيد للاختصار ونقلت عن هءلاء عصرا بعد عصر لا ينكر عليهم منكر ومن انكر قولهم استتابوه او امروا بقتله او نفيه او صلبه---- ولا خلاف بين الامة ان اول من قال القران مخلوق جعد بن درهم في سني نيف وعشرين------ ثم جهم بن صفوان فاما جعد فقتله خالد بن عبد الله القسري واما جهم فقتل بمرو في خلافه هشام بن عبد الملك	140	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms0304	true	-6375457288332237907	45	153	229	789	1513	300	القران كلام الله غير مخلوق و---قال هء----------------لاء خمسم-اءة وخمسون نفسا او اكثر من التابعين ----------------والاءمة المرضيين سوي الصحابة-------- علي اختلاف الاعصار ومضي السنين والاعوام وفيهم نحو -من ماءة امام -من اخذ الناس بقولهم وتمذهبوا بمذاهبهم ولو اشتغلت بنقل قول اهل الحديث لبلغت اسماءهم الوفا------ لكني اختصرت ف------------------------نقلت عن هءلاء عصرا بعد عصر لا ينكر عليهم منكر ومن انكر قولهم استتابوه او امروا بقتله او نفيه او حبسه قال ولا خلاف بين الامة ان اول من قال القران مخلوق جعد بن درهم في سني نيف وعشرين وماءة ثم جهم بن صفوان فاما جعد فقتله خالد بن عبد الله القسري واما جهم فقتل بمرو في خلافة هشام بن عبد الملك	304	-6184724435626528876	529	970.5	424	636	83.17610168457031	92	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms121	false	1313886985281952119	113	239	606	1250	1569	300	قال حضرت الشا------------------------------------------------------------------------------فعي وحفص الفرد يسال الشافعي فاحتج الشافعي عليه بان القران كلام الله غير مخلوق وكفر حفص المنفرد قال الربيع فلقيته فقال اراد الشافعي قتلي 423 اخبرنا علي بن محمد بن عمر قال اخبرنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال------------------------ في كتابي عن الربيع بن سليمان قال حضرت الشافعي او حدثني ابو شعيب الا اني اعلم انه حضر عبد الله بن عبد الحكم ويوسف بن عمرو بن زيد وحفص الفرد فسال حفص عبد الله فقال ما تقول في القران فابي ان يجيبه فسال يوسف بن عمرو بن يزيد فلم يجيبه وكلاهما اشار الي الشافعي فسال الشافعي فاحتج عليه وطال- فيه الم-اظرة فقام الشافعي بالحجة عليه بان القران كلام الله غير مخلوق وكفر حفص- المنفرد قال الربيع فلقيت حفص ف-ي المسجد بعد---- فقال اراد الشافعي قتلي	121	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms0305	true	5825818554202563159	119	237	600	1195	1522	300	قال----- الشافعي لحفص الفرد وكان من اصحاب ضرار بن عمرو ممن يقول القران مخلوق فلما ناظر الشافعي و-----------قال له---------------------------- القران-------------- م------------------------------------خلوق قال --له الشافعي كفرت ب الله العظيم ذكره ا--------------------------------بن ابي حاتم في الرد علي الجهمية قال كان في كتابي عن الربيع بن سليمان قال حضرت الشافعي او حدثني ابو شعيب الا اني اعلم---- حضر عبد الله بن عبد الحكم ويوسف بن عمرو بن يزي----------د فسال حفص عبد الله -قال ما تقول في القران فابي ان يجيبه فسال يوسف بن عمرو-------- فلم يج-به وكلاهما اشار الي الشافعي فسال الشافعي فاحتج عليه وطالت فيه المناظرة فقال الشافعي بالحجة----- بان القران كلام الله غير مخلوق وكفر حفصا ال--فرد قال الربيع فلقيت حفصا في المسجد بعد هذا فقال اراد الشافعي قتلي	305	-6184724435626528876	442	723.5	351	754	58.620689392089844	70	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms106	false	-432780836681005541	159	204	793	998	1481	300	وكيع بن الجراح يقول من زعم ان القران مخلوق فقد زعم ان شيءا من الله مخلوق فقلت يا ابا سفيان من اين قلت هذا قال لان الله تبارك وتعالي يقول ولكن حق القول مني ولا يكون من الله شء مخلوق وكذلك فسره---------------------------- احمد بن حنبل	106	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms0312	true	-2951220099719650080	139	185	723	928	1476	300	وكيع بن الجراح----- من زعم ان القران مخلوق فقد زعم ان شيءا من الله مخلوق فقيل له ----------من اين قلت هذا قال لان الله ي-------------قول ولكن حق القول مني ولا يكون من الله شء مخلوق وهذا القول قاله غير واحد من السلف وقال احمد بن حنبل	312	-6184724435626528876	164	281.5	125	233	70.38626861572266	33	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms333	false	8041692054199632342	245	300	1198	1483	1483	300	عمرو بن عثمان قال ثنا بقية ----------قال سالت الاوزاعي والزبيد-ي عن الجبر فقال الزبيدي امر الله اعظم وقدرته اعظم من ان يجبر او يقهر ولكن يقضي ويقدر ويخلق ويجبل عبده علي ما احب وقال الاوزاعي ما اعرف للجبر اصلا من القران و------السنة فاهاب ان اقول ذلك ولكن القضاء والقدر والخلق والجبل فهذا يعرف في القران-	333	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms0487	true	900528488541433140	216	274	1151	1448	1591	300	عمرو بن عثمان عن----- بقية بن الوليد قال سالت الزبيد-ي والاوزاعي عن الجبر فقال الزبيدي امر الله اعظم وقدرته اعظم من ان يجبر او يعضل ولكن يقضي ويقدر ويخلق ويجبل عبده علي ما احب وقال الاوزاعي ما اعرف للجبر اصلا في القران ولا في السنة فاهاب ان اقول ذلك ولكن القضاء والقدر والخلق والجبل فهذا يعرف في القران	487	-6184724435626528876	264	474.5	211	303	87.12871551513672	49	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms714	false	508518719478936081	0	99	0	493	1468	300	رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري ف------------------قال---- اعذرك منه يا رسول الله ان كان -----------من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك------------------------ قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجل--------ا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ احمر وال-----------------له لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمرو الله لنقتلنه فانت منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله قاءم علي	714	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms0604	true	-4061543639744969223	128	216	640	1074	1490	300	رجلا ما علمت عليه الا ------------------------------خيرا فقام سعد بن معاذ الذي اهتز لموته عرش الرحمن فقال انا اعذرك من-------------ه ان كان من اخواننا من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فاخذت سعد بن عبادة غيرة قالت عاءشة--------------------------- وكان قبل ذلك امرا صالحا ولكن اخذته ----حمية لان ابن ابي كان كبير قومه فقال كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن -----------------------حضير فقال-------------- كذبت لعمر- الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين وثار الحيان-------------- حتي -------------نزل رسول الله صلي -----	604	-6184724435626528876	284	410.0	224	579	49.050086975097656	46	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms018	false	-7562537801164045392	134	237	605	1120	1425	300	ابي بن كعب قال عليكم بالسبيل والسنة فانه ما علي الارض عبد علي السبيل والسنة وذكر الرحمن ففاضت عيناه من خشية الله عز وجل فيعذبه وما علي الارض عبد علي السبيل والسنة وذكره يعني الرحمن في نفسه فاقشعر جلده من خشية الله الا كان مثله كمثل شجرة قد يبس ورقها فهي كذلك اذ اصابتها ريح شديدة فتحات عنها ورقها الا حط عنه خطاياه كما -تحات عن تلك--------- الشجرة ورقه-------------------------------------------------------------------------------------ا وان اقتصادا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة فانظروا ان يكون عم--لكم ان كان- اجتهادا او اقتصادا ان يكون ذلك علي منهاج الانبياء وسنتهم 11 اخبرنا عبد الواحد بن عبد --	18	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms1032	true	-4094571642717859478	71	152	350	762	1471	300	ابي بن كعب---- عليكم بالسبيل والسنة فانه ما -------من عبد علي السبيل والسنة -ذكر الله خاليا------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقشعر جلده من خشية الله الا تحات--------------------------------------------------------------ت------------------ عنه خطاياه كما يتحات الورق اليابس عن الشجر وما من عبد علي السبيل والسنة ذكر الله خاليا ففاضت عيناه من خشية الله الا لم تمسه النار ابدا وان اقتصادا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة فاحرصوا ان تكون اعمالكم ان كانت اجتهادا او اقتصادا ------------علي منهاج الانبياء وسنتهم وكذلك قال عبد ال--له بن مسعود	1032	-6184724435626528876	266	371.0	209	615	43.25203323364258	43	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms030	false	-6062170971113497181	152	223	777	1173	1530	300	صلي بنا رسول الله الصبح يوما ف---------------اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها الاعين ووجلت منها القلوب -قال قلنا يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا قال ابو عاصم في حديثه فاوصنا قال اوصيكم عباد الله بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعيش منكم فسيري بعد-----ي اختلافا كثيرا وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين----------- وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان ---------------كل بدعة ضلالة	30	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms1275	true	5438612659743073036	0	72	0	398	1615	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فق----------------------------ال اوصيكم---------- بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يع-ش منكم------ بعدي فيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	1275	-6184724435626528876	331	580.5	271	443	74.71783447265625	50	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms052	false	2949150245788084330	81	125	367	610	1444	300	زلة ع--الم وجدال المنافق بالقران و دنيا تقطع اعناقكم فاما زلة العالم فل----------ا تقلدوه دينكم--------------------------------------------------- وان --زل فلا تق-------------------طعوا ع-نه ا-ناتكم واما جدال المنافق بالقران فان للقران منارا كمنار الطريق فما عرفتم---- فخذوه وما انكرتم فرد---وه الي عالم------ه واما دنيا تقطع اعناقكم فمن جعل	52	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms1293	true	-6645825011190974165	133	194	706	1047	1548	300	زلة العالم وجدال المنافق بالقران و-دنيا تقطع اعناقكم فاما زلة العالم فان اهتدي فلا تقلدوه دينكم تقول نصنع مثل ما يصنع فلان وننهي عما ينهي عنه فلان وان اخطا فلا تقطعوا اياسكم منه فتعينوا عليه الشيطان واما مجادلة منافق بالقران فان للقران منارا كمنار الطريق فما عرفتم منه فخذوه وما لم تعرفوه فكلوه الي الله سبحانه واما دنيا تقطع اعناقكم فانظروا	1293	-6184724435626528876	206	321.0	166	342	60.233917236328125	30	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms041	false	-946574246885267569	96	157	436	746	1495	300	عمر بن عبد العزيز قال سن رسول الله------------------- وولاة الامر بعده سننا- الاخذ بها تصديق لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعت----ه وقوة علي دين ا-لله ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في راي من خالفها فمن اقتدي بما سنوا اهتدي و-------------من استبصر بها بص------ر ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله عز وجل ما تولاه واصلاه جهنم وساءت مصيرا	41	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms1731	true	8502019868538021908	110	170	561	869	1581	300	عمر بن عبد العزيز---- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر بعده اشياء الاخذ بها تصديق لكتاب الله------- واستعمال لطاعة الله وقوة علي طاعة الله ليس لاحد تغييرها ------------ولا النظر في راي من خالفها ومن--------------- اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله------- ما تولي- واصلاه جهنم وساءت مصيرا	1731	-6184724435626528876	248	403.5	198	354	70.0564956665039	37	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms195	false	6672972589385731803	83	151	401	740	1451	300	محمد بن الحسن يقو--------------ل اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاء- بها الثقات عن رسول الله------------------- في صفة الرب عز وجل من غير تغيير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي------------------- وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن افتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة	195	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms2381	true	1455455481549563961	222	300	1143	1533	1533	300	محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديت التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا-تشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن افتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة-	2381	-6184724435626528876	331	608.5	265	392	84.43877410888672	61	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms144	false	8196070499697336006	162	229	766	1085	1436	300	القاسم بن ابي سفيان قال ثنا عبد ال-صمد بن محمد بن حبيب بن ابي حبيب عن ابيه عن جده قال شهدت خالد بن عبد الله القسري يخطب- يوم النحر فقال من كان--------- منكم يريد ان يضحي فلينطلق فليضحي فبارك الله في اضحيته فان مضح بالجعد بن درهم -زعم ان الله لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليل---------------------ا سبحانه------- عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	144	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms2413	true	-6792979453106467777	22	80	114	397	1483	300	القاسم بن محمد حد-------ثنا عبد الرحمن بن محمد بن حبيب بن ابي حبيب عن ابيه عن جده قال شهدت خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم اضحي قال ارجعوا فضحوا تقبل منكم فاني------------------------------------------------ مضح بالجعد بن درهم وزعم ان الله ---------------------لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	2413	-6184724435626528876	210	343.0	162	359	58.49582290649414	40	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms140	false	4492683440441561712	162	284	904	1553	1647	300	القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر------------------ فهءلاء خمس ماءة وخمسون نفسا او اكثر من التابعين واتباع التابعين والاءمة المرضيين سوي الصحابة الخ-يرين علي اختلاف الاعصار ومضي السنين والاعوام وفيهم نحو ممن ماءة امام ممن اخذ الناس بقولهم وتدينوا بمذاهبهم---- ولو اشتغلت بنقل قول المحدثين لبلغت اسماءهم الوفا كثيرة لكني اختصرت وحذفت الاسانيد للاختصار ونقلت عن هءلاء عصرا بعد عصر لا ينكر عليهم منكر ومن انكر قولهم استتابوه او امروا بقتله او نفيه او صلبه---- ولا خلاف بين الامة ان اول من قال القران مخلوق --جعد بن درهم في سني نيف وعشرين ثم --جهم -بن صفوان فاما جعد فقتله خالد بن عبد الله القسري واما جهم فقتل بمرو في خلافه هشام بن عبد الملك وساذكر قصتهما ان شاء الله	140	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms2424	true	-5592930960171797608	158	280	822	1469	1559	300	القران كلام الله غير مخلوق وما ورد عنهم من تكفير من يقول ذلك ثم قال فهءلاء خمسم-اءة وخمسون نفسا و--اكثر من التابعين واتباع التابعين والاءمة المرضيين سوي الصحابة الخبيرين علي اختلاف الاعصار ومضي السنين والاعوام وفيهم نحو م----اءة امام ممن اخذ الناس بقولهم وتدينوا بمذاهبهم قال ولو اشتغلت بنقل قول المحدثين لبلغت اسماءهم الوفا كثيرة لكن- اختصرت ف------------------------نقلت عن هءلاء عصرا بعد عصر لا ينكر عليهم منكر ومن انكر قولهم استتابوه و--امروا بقتله او نفيه او صلبه قال ولا خلاف بين الامة ان اول من قال القران مخلوق الجعد بن درهم في سني نيف وعشرين ثم الجهم ابن صفوان فاما جعد فقتله خالد بن عبد الله القسري واما جهم فقتل بمرو في خلافة هشام بن عبد الملك وساذكر قصتهما ان شاء الله	2424	-6184724435626528876	592	1092.5	479	681	86.93098449707031	99	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms110	false	-3688478070600964309	0	125	0	612	1444	300	عن عمرو بن جميع----------- عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال لما حكم علي الحكمين قالت له الخوارج حكمت رجلين قال ما حكمت مخلوقا انما حكمت القران 371 واخبرنا احمد بن محمد قال اخبرنا عمر بن احمد قال حدثنا محمد ابن مخلد بن مصلح عن مخلد بن خالد قال حدثنا ابراهيم بن راشد قال حدثنا الفضل بن عبد الله الفارسي عن عمرو بن جميع ابي المنذر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قالوا لعلي فذكر مثله 372 ذكره عبد ال--------------------------------رحمن قال حدثنا محمد بن حجاج الحضرمي المصري قال حدثنا معلي بن عبد العزيز القعقاع قال حدثنا عتبة بن السكن الغزاري قال حدثنا الفرج بن يزيد الكلاعي قال قالوا لعلي يوم صفين حكمت كافرا او منافقا فقال ما حكمت مخلوقا ما حكمت الا القران	110	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms2425	true	7083021949377594444	40	119	207	602	1500	300	عن عمرو بن جميع ابي المنذر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال لما حكم علي الحكمين قالت له الخوارج حكمت رجلين قال ما حكمت مخلوقا انما حكمت القران وروا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عبد الرحمن بن ابي حاتم باسناد اخر الي علي وقال حدثنا محمد بن حجاج الحضرمي المصري---- حدثنا يعلي بن عبد العزيز حد------------ثنا عتبة بن السكن الفزاري---- حدثنا الفرج بن يزيد الكلاعي قال قالوا لعلي يوم صفين حكمت كافرا او منافقا -قال ما حكمت مخلوقا ما حكمت الا القران	2425	-6184724435626528876	339	608.5	270	655	51.7557258605957	62	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms111	false	3704373582795596227	105	164	507	794	1447	300	محمد بن هارون الروياني قال حدثنا ابو الربيع قال حدثنا ابو عوانة عن ابي سنان عن عبد الله بن ابي الهذيل عن حنظلة عن خويلد العنزي قال اخذ عبد الله بيدي فلما اشرفنا علي السدة اذ نظر الي السوق فقال اللهم اني اسالك خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها قال فمر برجل يحلف بسورة من القران	111	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms2425	true	7083021949377594444	243	300	1224	1500	1500	300	محمد بن هارون الروياني---- حدثنا ابو الربيع---- حدثنا ابو عوانة عن ابي سنان عن عبد الله بن ابي الهذيل عن حنظلة بن خويلد العنزي قال اخذ عبد الله بيدي فلما اشرفنا علي السد- اذ نطر الي السوق ق-ال اللهم اني اسالك خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها قال فمر برجل يحلف بسورة من القران-	2425	-6184724435626528876	273	518.0	217	287	95.1219482421875	50	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms111	false	3704373582795596227	0	42	0	201	1447	300	كان ابن عباس في جنازة فلما وضع الميت في لحده قام رجل فقال اللهم رب القران اغفر له فوثب اليه ابن عباس فقال مه القران منه زاد الصه-بي في حديثه فقال ابن عباس القران كلام الله -ليس بمربوب منه خرج واليه يعود	111	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms2426	true	2280015279294865138	122	164	596	799	1501	300	كان ابن عباس في جنازة فلما وضع الميت في لحده قام رجل فقال اللهم رب القران اغفر له فوثب اليه ابن عباس فقال مه القران منه زاد الصهيبي في حديثه فقال ابن عباس القران كلام الله وليس بمربوب منه خرج واليه يعود	2426	-6184724435626528876	201	392.0	159	203	99.01477813720703	40	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms123	false	9001918027183304907	240	300	1150	1452	1452	300	بن الحسين الصوفي قال حدثنا عبد الصمد مردويه قال اجتمعنا الي اسماعيل بن عليه بعد-ما رجل من كلامه فكنت انا وعلي فتي هشيم وابو الوليد خلف الجوهري وابو كنانة الاعور وابو محمد مسرور مولي المعلي صاحب هشيم فقال له علي فتي هشيم نحب ان نسمع منك ما نءديه الي الناس في امر القران فقال القران كلام الله وليس من الله-	123	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms2449	true	-8131697750513809781	11	71	52	350	1426	300	بن الحس-ن الصوفي---- حدثنا عبد الصمد مردويه قال اجتمعنا الي اسماعيل بن علية بعد ما رجع من كلامه فكنت انا وعلي فتي هشيم وابو الوليد خلف الجوهري وابو كنانة الاعور وابو محمد -سرور مولي المعلي صاحب هشيم فقال له علي فتي هشيم نحب ان نسمع منك ما نءديه الي الناس في امر القران ققال القران كلام الله وليس من الله	2449	-6184724435626528876	293	556.5	235	304	96.38157653808594	54	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms106	false	-432780836681005541	112	217	563	1070	1481	300	السلام بن عاصم الرازي واحمد بن -سنان الواسطي و------ابو حاتم الرازي استنباط اية اخري من القران وهو قوله عز وجل ولكن حق القول مني وما كان منه فهو غير مخلوق 359 و-----------------------------------------------------ذكر احمد -بن فرح الضرير قال حدثنا--- علي بن الحس-ن الهاشمي قال حدثنا عمي قال سمعت وكيع بن الجراح يقول من زعم ان القران مخلوق فقد زعم ان شيءا من الله مخلوق فقلت يا ابا سفيان من اين قلت هذا قال لان الله تبارك وتعالي يقول ولكن حق القول مني ولا يكون من الله شء مخلوق----------------------- وكذلك فسره احمد بن حنبل ونعيم بن حماد والحسن بن الصباح البزار وعبد العزيز بن يحيي المكي الكناني	106	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms2451	true	7182192661443937447	44	153	225	753	1479	300	--الله بن -احمد حدثني -محمد بن اسحاق الصاغاني حدثني ابو حاتم الطويل قال قال وكيع من قال ان كلام الله ليس --------------------------------منه فقد كفر ومن قال ان شيءا منه مخلوق فقد كفر وروي ابو القاسم اللالكاءي قال ذكر احمد ابن فرح الضري الجواب وحدثني علي بن الحسين الهاشمي حدث----نا عمي قال سمعت وكيع بن الجراح يقول من زعم ان القران مخلوق فقد زعم ان شيءا من الله مخلوق فقلت يا ابا سفيان من اين قلت هذا قال لان الله ي-------------قول ولكن حق القول مني ولا يكون-------- شء من الله مخلوقا قال اللالكاءي وكذلك فسره احمد بن حنبل ونعيم بن حماد والحسن بن الصباح البزار وعبد العزيز بن يحي------ي الكناني	2451	-6184724435626528876	352	557.0	272	595	59.159664154052734	63	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms111	false	3704373582795596227	4	66	16	315	1447	300	جنازة فلما وضع الميت في --لحده قام رجل فقال اللهم رب القران اغفر له فوثب اليه ابن عباس فقال مه القران منه زاد الصهبي في حديثه فقال ابن عباس القران كلام الله -ليس بمربوب منه خرج واليه يعود ابن عمر 377 اخبرنا محمد بن سهل اخبر-----نا احمد بن سليم قال اخبرنا عمر بن محمد- الجوهري قال حدثنا-------- علي بن احمد قال حدثنا	111	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms2452	true	2464156200204156595	0	56	0	285	1434	300	جنازة فلما وضع الميت في اللحد- قام رجل وقال اللهم رب القران اغفر له فوثب اليه ابن عباس فقال مه القران منه وفي الرواية الاخري فق-ال ابن عباس القران كلام الله وليس بمربوب منه خرج واليه يعود وقد رواه الطبراني في كتاب السنة ايضا حدثنا احمد بن القاسم------------- بن مساور الجوهري حد----ثنا عاصم بن------------ علي حدثنا	2452	-6184724435626528876	204	314.0	158	316	64.55696105957031	35	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms112	false	-6025717190559085886	60	212	307	1062	1489	300	جرير الطبري قال حدثنا محمد ابن ابي منصور الاملي قال حدثنا الحكم بن محمد ابو مروان الاملي قال حدثنا ابن عيينة قال سمعت عمرو بن دينار يقول ادركت مشايخنا والناس منذ سبعين سنة يقولون القران كلام الله منه بدا واليه يعود 382 وروي ابن عبد ----العزيز بن منيب المروزي عن ابن عيينة بهذا اللفظ 383 ورواه عبد الرحمن بن ابي حاتم عن محمد بن عمار بن الحارث قال حدثنا ابو مروان الطبري بمكة وكان فاضلا قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال س--معت مشيختنا منذ سبعين سنة يقولون القران كلام الله غير مخلوق وقال محمد بن عمار وم------ن مشيخته الا اصحاب رسول الله اب-------------------ن عباس وجابر وذكر جماعة 384 ورواه محمد بن مقاتل المروزي قال سمعت ابا وهب وكان من ساكني مكة وكان رجل صدق عن ابن عيينة بهذا اللفظ 385 وكذلك رواه يزيد بن موهب عن سفيان ومحمد بن عبد الله بن ميسرة عن سفيان بهذا اللفظ قلت	112	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms2453	true	-5605160127496063378	96	242	460	1203	1510	300	جرير الطبري حد----ثنا محمد -بن ابي منصور الايلي---- حدثنا الحكم بن محمد ابو مروان الايلي---- حدثنا ابن عيينة س----معت عمرو بن دينار يقول ادركت مشايخنا والناس منذ سبعين سنة يقولون القران كلام الله منه بدا واليه يعود قال اللالكاءي روي عبدالعزيز بن منيب المروذي عن ابن عيينة بهذا اللفظ قال ورواه عبد-الرحمن بن ابي حاتم عن محمد بن عمار بن حريث حدثن------ا ابو مروان الطبري بمكة وكان فاضلا حد----ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينا الجواب سمعت مشيختنا منذ سبعين سنة يقولون القران كلام الله غير مخلوق -قال محمد بن عما الجواب وان مشيخته---- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عباس وجابر وذكر جماعة قال ورواه محمد بن مقاتل المروذي س----معت ابا وهب وكان من ساكني مكة وكان رجل صدق عن ابن عيينة بهذا اللفظ---- وكذلك رواه يزيد بن -وهب عن سفيان ومحمد بن عبد الله بن م-سرة عن سفيان بهذا اللفظ قلت	2453	-6184724435626528876	658	1213.0	523	786	83.71501159667969	114	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms229	false	-6981693684544689817	142	193	687	958	1510	300	يزل يملي لهم الشيطان حتي جحدوا قو----له عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقالوا لا يراه احد يوم القيامة فجحدوا والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر فورب السماء والارض ليجعلن------------------ رءيته يوم القيامة	229	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms2470	true	-7827827966944081708	233	291	1067	1354	1400	300	يزل يملي له- الشيطان حتي جحد-- قول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقال-- لا يراه احد يوم القيامة فجحد و ال-له افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونظرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر فهم بالنظر اليه ينضرون الي ان قال وانما جحد رءيته يوم القيامة	2470	-6184724435626528876	238	430.5	190	293	81.22866821289062	41	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms111	false	3704373582795596227	1	42	4	201	1447	300	ابن عباس في جنازة فلما وضع الميت في لحده قام رجل فقال اللهم رب القران اغفر له فوثب اليه ابن عباس فقال مه الق---ران منه زاد الصهبي في حديثه فقال ابن عباس القران كلام الله ليس بمربوب منه خرج واليه يعود	111	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms2558	true	-9014465087340006386	130	164	642	800	1432	300	ابن عباس علي رجل- فلما دفن-------------- قام رجل فقال يا--- رب القران اغفر له فوثب اليه ابن عباس فقال مه ان القران منه وفي رواية الق------------------------ران كلام الله ليس بمربوب منه خرج واليه يعود	2558	-6184724435626528876	129	208.0	98	200	64.5	25	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms192	false	-965209417524471505	21	60	103	300	1450	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله----------------------- يضحك الله الي رجلين -قتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل في سبيل الله فيستشه----د اخرجه	192	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms2694	true	-1651691457574412855	154	198	775	995	1527	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل في سبيل الله فيستشهد وقد اخرجه	2694	-6184724435626528876	190	346.5	152	225	84.44444274902344	35	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms255	false	-5987701229171733416	183	288	900	1413	1468	300	مالك--------- عن زيد ابن ابي انيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب---- اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذا اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله------------------- يسال عنها فقال رسول الله -ان الله خ-------------------------------لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه واستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلا--------------------------------------------------------------------------ء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله---------------------------------------- اذا خلق الله العبد للنار استعمله بعمل اهل	255	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms2695	true	-3264282926660004849	146	277	728	1372	1483	300	مالك في موطءه عن زيد -بن اسلم----- عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ- اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذري-تهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا الاعراف 172 الاية ف--------------------------قال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي خلق ادم ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اذا خلق----- العبد للجنة استعمله بعمل اهل	2695	-6184724435626528876	438	743.0	345	691	63.38639831542969	80	JK000764-ara1	JK001414-ara1
JK000764-ara1.ms346	false	1515382171927635632	64	212	349	1188	1625	300	بما يرضي مليك-ه فقهاء المعتزلة الحنفية في سنة ثمان واربع ماءة فاظهروا الرجوع وتبراوا من الاعتزال ثم نهاهم عن الكلام والتدريس والمناظرة في الاعتزال والرفض والمقالات المخالفة للاسلام والسنة واخذ خطوطهم بذلك وانهم مهما خالفوه حل بهم من النكال والعقوبة ما يتعظ به امثالهم وامتثل يمين الدولة وامين الملة ابو القاسم محمود----------------- اعز الله نصرته مر امير المءمنين القادر با-لله واستن بسنته في اعماله التي استخلفه عليها من خر-سان وغيرها في قتل المعتزلة والرافضة والاسماع-لية والقرامطة والجهمية والمشبهة وصلبهم وحبسهم ونفيهم والامر باللعن عليهم علي منابر المسلمين وابعاد كل طاءفة من اهل البدع وطردهم عن ديارهم وصار ذلك سنة في الاسلام الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين في الافاق وجري ذلك علي يدي الحاجب ابي الحسن علي بن عبد الصمد رحمه الله في جماد- الاخرة سنة ثلاث عشر- واربع ماءة تمم الله ذلك وثبته الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	346	1802184224663057657	JK001414-ara1.ms2731	true	-1883745225619075754	0	144	0	826	1660	300	لما يرضي مليكته فقهاء المعتزلة الحنفية في سنة ثمان واربعم-اءة فاظهروا الرجوع وتبر-وا من الاعتزال ثم نهاهم عن الكلام والتدريس والمناظرة في الاعتزال والرقص والمقالات المخالفة للاسلام والسنة واخذ خطوطهم بذلك وانهم مهما خالفوه حل بها من النكال والعقوبة ما يتعظ به-------- وامتثل يمين الدولة وامين الملة ابو القاسم محمود يعني ابن سبكتكين اعز الله نصره امر امير المءمنين القادر ب الله واستن بسننه في اعماله التي استخلفه عليها من خراسان وغيرها في قتل المعتزلة والرافضة والاسماعيلية والقرامطة والجهمية والمشبهة وصلبهم وحبسهم ونفاهم والامر باللعن عليهم علي منابر المسلمين وابعاد كل طاءفة من اهل البدع وطردهم عن ديارهم وصار ذلك في---- الاسلام الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين---------- وجري ذلك علي يد- الحاجب ابي الحسن علي بن عبد الصمد---------- في جمادي الاولي سنة ثلاث عشرة واربع-ماءة عمم الله ذلك وثبته الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	2731	-6184724435626528876	786	1471.0	647	862	91.18329620361328	118	JK000764-ara1	JK001414-ara1