id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000764-ara1.ms074	false	3310077622200898274	86	290	432	1424	1466	300	قلت لابي عبد الله سفيان بن سعيد الثوري حدثني بحديث من السنة ينفعني الله عز وجل به فاذا وقفت بين يدي الله تبارك وتعالي وسالني عنه فقال لي من اين اخذت هذا قلت يا رب حدثني بهذا الحديث سفيان الثوري واخذته عنه فانجو انا وتءاخذ انت فقال يا شعيب هذا توكيد واي توكيد اكتب بسم الله الرحمن الرحيم القران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود من قال غير هذا فهو ك-فر والايمان قول وعمل ونية يزيد وينقص يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ولا يجوز القول الا بالعمل ولا يجوز القول والعمل الا بالنية ولا يجوز القول والعمل والنية الا بموافقة السنة قال شعيب فقلت له يا ابا عبد الله وما موافقة السنة قال تقدمة الشيخين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما يا شعيب لا ينفعك ما كتبت حتي تقدم عثمانا وعليا علي من بعدهما يا شعيب بن حرب لا ينفعك ما كتبت لك حتي لا تشهد لاحد بجنته ولا نار الا للعشرة الذين شهد لهم رسول الله وكلهم من قريش يا شعيب بن حرب لا ينفعك ما كتبت لك حتي تري المسح علي الخفين دون خلعهما اعدل عندك من غسل قدميك يا شعيب بن حرب ولا ينفعك ما كتبت حتي يكون اخفاء بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة افضل عندك من ان تجهر	74	1802184224663057657	JK000201-ara1.ms0605	true	4814101900851214090	0	74	0	363	1443	300	قلت ل-------------سفيان الث--------وري حدث-- بحديث ال---سنة ينفعني الله------- به فاذا وقفت بين يديه---------------------------------------------------- قلت يا رب حدثني بهذا------- سفيان------------------ فانجو انا وتء-خذ قال--------------------------------- اكتب بسم الله الرحمن الرحيم القران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود من قال غير هذا فهو كافر والايمان قول وعمل ونية يزيد وينقص الي ان قال يا ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيب لا ينفعك ما كتبت حتي ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري المسح علي الخفين وحتي تري ا----------------------------------------------------------------ن اخفاء بسم الله الرحمن الرحيم---------- افضل----- من ا--لجهر	605	-8033235710361536306	329	501.0	261	993	33.13192367553711	51	JK000764-ara1	JK000201-ara1
JK000764-ara1.ms075	false	161093018365771642	184	280	888	1333	1434	300	يا شعيب لا ينفعك ما كتبت حتي تري الصلاة خلف كل بر وفاجر والجهاد ماض الي يوم القيامة والصبر تحت لواء السلطان جار ام عدل قال شعيب فقلت لسفيان يا ابا عبد الله الصلاة كلها قال لا ولكن صلاة الجمعة والعيدين صل خلف من ادركت واما ساءر ذلك فانت مخير لا تصل الا خلف من تثق به وتعلم انه من اهل السنة والجماعة يا شعيب بن حرب اذا وقفت بين يدي الله عز وجل فسالك عن هذا الحديث فقل يا رب حدثني بهذا الحديث سفيان بن سعيد الثوري ثم خل بيني وبين -ربي عز وجل اعتقاد	75	1802184224663057657	JK000201-ara1.ms0605	true	4814101900851214090	52	102	258	482	1443	300	يا شعيب لا ينفعك ما كتبت حتي تري المسح علي الخفين وحتي تري ان اخفاء بسم ا-------------------------------------------------------------------------------لله الرحمن الرحيم افضل من الجهر به بها الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا وقفت بين يدي الله------- فسالك عن هذا------- فقل يا رب حدثني بهذا------- سفيان-------- الثوري ثم خل بيني وبين الله عز وجل قال ---	605	-8033235710361536306	143	192.0	106	446	32.06277847290039	25	JK000764-ara1	JK000201-ara1
JK000764-ara1.ms281	false	2739433117151908419	28	73	130	355	1478	300	عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول-- الله قال ولفظ--------------------------------------------- الحديث لعلي بن الجعد ان العبد ليعمل فيما يري الناس بعمل اهل الجنة وانه لمن اهل النار وانه ليعمل فيما يري الناس بعمل اهل النار وانه لمن اهل الجنة وانما الاعمال بالخواتيم	281	1802184224663057657	JK000201-ara1.ms0647	true	-6201691151874642231	23	75	126	380	1541	300	عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل يقاتل المشركين فقال هو من اهل النار الحديث وفيه--------- ان العبد ليعمل فيما يري الناس -عمل اهل الجنة وانه لمن اهل النار و-----يعمل فيما يري الناس -عمل اهل النار و--هو من اهل الجنة وانما الاعمال بالخواتيم	647	-8033235710361536306	180	292.0	141	272	66.17646789550781	32	JK000764-ara1	JK000201-ara1
JK000764-ara1.ms573	false	5073095690506340290	82	123	372	595	1418	300	ابي سعيد قال قال رسول الله---------- احتجت الجنة والنار فقالت النار في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة في ضعفاء الناس--- ومساكينهم قال فقضي----- بينهما انك الجنة------ ارحم بك من اشاء وانك النار عذابي اعذب بك من اشاء ولكليكما علي م------------------------لءها اخرجه مسلم	573	1802184224663057657	JK000201-ara1.ms2723	true	477757843442864226	219	267	1121	1388	1552	300	ابي سعيد فاخرجه مسلم عنه مرفوعا بلفظ احتجت الجنة والنار فقالت النار في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة في ضعفاء المسلمين ومساكينهم---- فقضي الله بينهما انك الجنة رحمتي ارحم بك من اشاء وانك النار عذابي اعذب بك من اشاء ولكليهما علي ملءها قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه مسلم	2723	-8033235710361536306	194	335.5	158	271	71.58671569824219	31	JK000764-ara1	JK000201-ara1
JK000764-ara1.ms524	false	8692309492742248049	122	159	564	752	1440	300	فيذهب -يدخل فيجد الناس قد اخذوا المنازل --قال فيقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اتذكر الزمان الذي كنت فيه فيقول نعم فيقال--------------- ل--------------------------------------ه تمن-----------ي فيتمني فيقال له -ان لك الذي تمنيت وعشرة اضعاف الد----------------------------نيا قال في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اتسخر بي وانت الملك قال	524	1802184224663057657	JK000201-ara1.ms3320	true	-4805085929009126640	71	173	371	920	1569	300	فيذهب ليدخل فيجد الناس قد اخذوا المنازل فيرجع فيقول يا رب قد اخذ الناس المنازل يعني وليس لي مكان فيها وفي رواية للشيخين قال فيايتها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقال له اتذكر الزمان الذي كنت فيه اي الدنيا كذا قال الحافظ فيقال له تمن امر مخاطب من التمني وفي بعض النسخ تمنه بزيادة هاء السكتة فيقال له فان لك الذي تمنيت وعشرة اضعاف الدنيا وفي رواية عشرة امثال الدنيا قال النووي هاتان الروايتان بمعني واحد واحداهما تفسير الاخري فالمراد بالاضعاف الامثال فان المختار عند اهل اللغة ان الضعف المثل انتهي فيقول اتسخر بي وانت الملك قال	3320	-8033235710361536306	163	256.0	127	549	29.690345764160156	25	JK000764-ara1	JK000201-ara1
JK000764-ara1.ms418	false	-2975763803629525569	234	278	1225	1447	1549	300	وبه قال من الصحابة عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وابو الدرداء وابن عباس وابن عمر وعمار وابو هريرة وحذيفة وسلمان وعبد الله بن رواحة وابو امامة وجندب بن عبد الله البجلي وعمير بن خماشة وعاءشة	418	1802184224663057657	JK000201-ara1.ms3345	true	-7968742826036686720	36	72	200	384	1607	300	وبه قال من الصحابة عمر بن الخطاب وعلي و---------------------بن مسعود ومعاذ وا-------بو الدرداء وب-ن عباس و-بن عمر وعمار وابو هريرة وحذيفة وسلمان وعبد الله بن رواحة وابو امامة وجندب بن عبد الله------- وعمير بن حبيب- وعاءشة	3345	-8033235710361536306	176	310.0	140	222	79.27928161621094	30	JK000764-ara1	JK000201-ara1
JK000764-ara1.ms419	false	6896079677211621442	0	197	0	1065	1529	300	التابعين كعب الاحبار وعروة بن الزبير وعطاء وطاووس ومجاهد وابن ابي مليكة وميمون بن مهران وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن جبير والحسن------------------ والزهري وقتادة ويحيي بن ابي كثير وايوب ويونس وابن عون وسليمان التيمي وابراهيم النخعي وابو البختري وسعيد بن فيروز وعبد الكريم بن مالك الجر-زي وزبيد ابن الحارث والاعمش والحكم ومنصور------- وحمزة الزيات وهشام بن حسان ومعقل بن عب-د الله الجزري ومن الفقهاء مالك بن انس والاوزاعي وسفيان الثوري وعبد العزيز بن ابي مسلم وابن جريج وسفيان بن عيينة والفضيل بن عياض ونافع بن عمرو ومحمد بن مسلم الطاءفي والشافعي وسعيد بن عبد العزي---ز ومحمد بن ابي ليلي وشريك بن عبد الله والحسين بن صالح بن حي ومعمر ومالك بن مغول ومفضل بن مهلهل وابو اسحاق الفزاري وزاءدة وجرير بن عبد الحميد وابو شهاب عبد ربه ابن نافع وابو زيد عبثر بن القاسم والمثني بن الصباح ومن الطبقة الثالثة من البصريين حماد بن سلمة وحماد بن زيد ويحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن ابن مهدي وعبد الوهاب الثقفي وابن المبارك ووكيع ومن يليهم احمد بن حبنل واسحاق بن --راهويه وابو عبيد ومحمد بن اسماعيل البخاري وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ومحمد بن يحيي الذهلي ومحمد ابن اسلم الطوسي وابو زرعة وابو حاتم وابو داود	419	1802184224663057657	JK000201-ara1.ms3345	true	-7968742826036686720	77	188	408	1019	1607	300	التابعين كعب الاحبار وعروة---------- وعطاء وطا-وس ومجاهد و-بن ابي مليكة وميمون بن مهران وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن جبير والحسن ويحيي بن ابي كثير والزهري وقتادة------------------ وايوب ويونس و-بن عون وسليمان التيمي وابراهيم النخعي وابو البحتري وعب---------------د الكريم-------- الجريري وز-يد ب-ن الحارث والاعمش------- ومنصور والحكم وحمزة الزيات وهشام بن حسان ومعقل بن عبيد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الجريري ثم محمد بن ابي ل------------------يلي والحسن- بن صالح------------ ومالك بن مغول ومفضل بن مهلهل وابو سعيد- الفزاري وزاءدة وجرير بن عبد الحميد وابو هشام عبد ربه و-----------------عبثر بن القاسم وعب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الوهاب الثقفي وب-ن المبارك----------------------------- واسحاق بن ابراهيم و-ابو عبيد بن سلام وابو محمد الدارمي و----------------------------------------------الذهلي ومحمد ب-ن اسلم الطوسي وابو زرعة وابو حاتم وابو داود	3345	-8033235710361536306	525	859.5	427	1097	47.85779571533203	72	JK000764-ara1	JK000201-ara1
JK000764-ara1.ms449	false	-2269346631342415805	3	86	14	458	1505	300	وجرير بن عبد الحميد وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وابن المبارك وابي شهاب والحناط وعبثر بن الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم ويحيي بن سعيد القطان ووكيع وشعيب بن حريث واسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم والوليد بن محمد ويزيد بن الساءب والنضر بن شميل والنضر بن محمد المروزي ومفضل ابن مهلهل والشافعي واحمد واسحاق وابي عبيد وعلي بن المديني وقال سهل بن المتوكل ادركت الف استاذ او اكثر كلهم يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص وقال يعقوب بن سفيان ادركت اهل السنة والجماعة علي ذلك وذكر	449	1802184224663057657	JK000201-ara1.ms3345	true	-7968742826036686720	151	235	821	1261	1607	300	وجرير بن عبد الحم---------------------------يد وابو هشام عبد ربه------------- وعبثر بن القاسم وعبد الوهاب الثقفي وبن المبارك واسحاق بن ابراهيم وابو عبيد بن سلام وابو محمد الدارمي والذهلي ومحمد بن اسلم الطوسي وابو زرعة وابو حاتم وابو داود وزهير بن معاوية وزاءدة---- وشعيب بن حرب- واسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم والوليد بن محمد والنضر---------------- بن شميل والنضر بن محمد و------------------------------------------------------------------------قال سهل بن --متوكل ادركت الف استاذ-------- كلهم يقول-- الايمان قول وعمل يزيد وينقص وقال يعقوب بن سفيان ان--- اهل السنة والجماعة علي ذلك بمكة	3345	-8033235710361536306	257	410.0	202	588	43.707481384277344	41	JK000764-ara1	JK000201-ara1
JK000764-ara1.ms453	false	1294056706374505967	2	94	9	479	1547	300	وعبد الملك بن عبد العزيز الماجشون ومطرف بن عبد الله اليساري في نظراءهم بالمدينة ومحمد بن عب-د الله الانصاري والضحاك بن مخلد وسليمان بن حرب وابو الوليد الطنافسي وابو النعمان وعبد الله بن مسلمة في نظراءهم بالبصرة وعبيد الله بن موسي وابو نعيم واحمد بن عبد الله بن يونس في نظراءهم كثير بالكوفة وعمر -بن عون بن اويس وعاصم بن علي بن عاصم في نظراءهم بواسط وعبد الله بن صالح كاتب الليث وسعيد بن ابي مريم والنضر بن عبد الجبار ويحيي بن عبد الله بن بكير واحمد بن صالح واصبغ بن الفرج	453	1802184224663057657	JK000201-ara1.ms3345	true	-7968742826036686720	245	300	1323	1607	1607	300	وعبد الملك-------------- الماجشون ومطرف---------------------------------------- ومحمد بن عبيد الله الانصاري والضحاك بن مخلد واب---------------و الوليد واب---------و النعمان والقعني وابو نعيم-------------------- وعبيد الله بن موسي وقب---يصة واحمد------------ بن يونس------------------------ وعمرو بن عون-------- وعاصم بن------------------------- علي وعبد الله بن صالح كاتب الليث وسعيد بن ابي مريم والنضر بن عبد الجبار و-----------------بن بكير واحمد بن صالح واصبغ بن الفرج-	3345	-8033235710361536306	255	383.0	204	472	54.02542495727539	38	JK000764-ara1	JK000201-ara1
JK000764-ara1.ms453	false	1294056706374505967	98	201	500	1040	1547	300	ابي اياس في نظراءهم بعسقلان وعبد الاعلي بن مسهر وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن ابراهيم في نظراءهم بالشام وابو اليمان الحكم بن نافع وحيوة بن شريح في نظراءهم بحمص ومكي بن ابراهيم واسحاق بن راهوية وصدقة بن الفضل في نظراءهم بخراسان كلهم يقولون الايما--------------------------------------------------------------------ن القول والعمل ويطعنون---------------------------------------------------------------------------------------- علي المرجءة وينكرون قولهم 1754 انا احمد بن محمد بن حفص الهروي قال انا محمد بن احمد ابن سلمة قال سمعت ابا عمر عبد الواحد بن احمد بن محمد بن عمر يقول سمعت سهل بن المتوكل بن حجر الشيباني يقول ادركت الف استاذ واكثر كلهم يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص	453	1802184224663057657	JK000201-ara1.ms3346	true	-3575101969683928880	2	91	8	471	1628	300	ابي اياس وعب-------------------د الاعلي بن مسهر وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن ابراهي------------------م وابو اليمان الحكم بن نافع وحيوة بن شريح---------------- ومكي بن ابراهيم----------------- وصدقة بن الفضل --ونظراءهم من اهل بلادهم وذكر ابو الحسن عبد الرحمن بن عمر في كتاب الايمان ذلك عن خلق قال واما توقف مالك عن القول بنقصان الايمان فخشية ان يتناول عليه موافقة الخوارج وقال رسته ما ذاكرت احدا من اصحابنا من اهل العلم مثل علي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المديني وسليمان يعني بن حرب والحميدي وغيرهم الا يقولون الاي--------مان قول وعمل يزيد وينقص	3346	-8033235710361536306	213	303.5	168	696	30.60344886779785	33	JK000764-ara1	JK000201-ara1
JK000764-ara1.ms044	false	8386597421161700269	73	205	357	1033	1486	300	عوف بن مالك قال قال رسول الل----------ه افترقت اليهود عل- احدي وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصاري علي اثنين وسبعين فرقة فواحدة في الجنة واحدي وسبعون في النار---------------- والذي نفسي---- بيده لتفترقن امتي علي ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار قيل يا رسول الله من هم قال الجماعة 150 واخبرنا علي حدثنا الحسن بن عثمان قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال حدثنا صفوان بن عمرو عن الازهر بن عبد الله عن ابي عامر عبد الله بن لحي قال حججنا مع معاوية فلما قدمنا مكة صلينا صلاة الظهر بمكة ثم قام فقال ان رسول الله قال ان اهل الكتاب افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق---- ثلاثا وسبعين ملة يعني الاهواء --كلها في النار الا واحد---------ة وهي الجماعة	44	1802184224663057657	JK000201-ara1.ms3379	true	8475991051877538189	79	178	419	941	1594	300	عوف بن مالك فاخرجه بن ماجة مرفوعا ولفظه افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصاري علي ثنتين وسبعين فرقة ف----------------احدي وسبعون في النار وواحدة في الجنة والذي نفس محمد بيده لتفترقن امتي علي ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة و-ثنتان وسبعون في النار قيل يا رسول الله من هم قال الجماعة وفي الباب ايضا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن ابي سفيان اخرجه احمد وابو داود فيه الا ان من قبلكم م------------ن اهل الكتاب افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث- وسبعين ----------اثنتان وسبعون في النار ---وواحدة في الجنة وهي الجماعة	3379	-8033235710361536306	377	574.0	303	722	52.216068267822266	61	JK000764-ara1	JK000201-ara1
JK000764-ara1.ms389	false	1381269753724014053	172	204	817	967	1451	300	كنا مع رسول الله------------------- في سفر فعز الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فاتي بها في ان----اء قليل فادخل رسول الله يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من	389	1802184224663057657	JK000201-ara1.ms4307	true	7609340344038980110	32	66	166	329	1553	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل---------- يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من	4307	-8033235710361536306	125	217.5	98	173	72.25433349609375	24	JK000764-ara1	JK000201-ara1