id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000763-ara1.mARkdown.ms010	false	8450543627799779065	244	300	1210	1527	1527	300	كان اماما متبحرا في علوم الديانة صحيح الذهن سريع الادراك سيال الفهم كثير المحاسن موصوفا بفرط الشجاعة والكرم فارغا عن شهوات الماكل والملبس والجماع لا لذة له في غير نشر العلم وتدوينه والعمل بمقتضاه----------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره ابو الفتح اليعمري-------------------------- في جواب سءالات ابي العباس ابن الدمياطي الحافظ فقال الفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن-	10	3301242569356020317	Shamela0021524-ara1.ms009	true	1511182170915881271	95	175	470	910	1570	300	كان اماما متج-را في علوم الديانة صحيح الذهن سريع الادراك سيال الفهم كثير المحاسن موصوفا بفرط الشجاعة والكرم فارغا عن شهوات الماكل والملبس والجماع لا لذة له في غير نشر العلم وتدوينه والعمل بمقتضاه قلت وقد عرض عليه قضاء القضاة قبل التسعين ومشيخة الشيوخ فلم يقبل شيءا من ذلك قرات ذلك بخطه قال الذهبي ذكره ابو الفتح اليعمري الحافظ يعني ابن سيد الناس في جواب سءالات ابي العباس---- الدمياطي الحافظ فقال الفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن	9	-1686196935774850742	311	580.5	257	445	69.88764190673828	53	JK000763-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK000763-ara1.mARkdown.ms011	false	7679825548144432917	0	53	0	246	1462	300	والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او- افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو ر-ايته او حاضر بالنحل والملل لم تر اوسع من نحلته ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه -لم تر عيني------ مثله ولا رات عينه مثل نفسه	11	3301242569356020317	Shamela0021524-ara1.ms009	true	1511182170915881271	175	229	910	1164	1570	300	والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته وان افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء حسنه ولم تر-عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	9	-1686196935774850742	238	444.5	186	255	93.33333587646484	46	JK000763-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK000763-ara1.mARkdown.ms020	false	-5684908741741207839	153	221	771	1129	1520	300	احمد بن مظفر ابن النابلسي احمد بن مظفر بن ابي محمد المحدث الحافظ العالم-------------------------------- شهاب الدين ابو العباس ابن النابلسي سبط الحافظ زين الدين خالد مولده سنة خمس وسبعين وستماءة 675 ه 1286 م وسمع من زينب بنت مكي----- بلبان وتقي الدين ابن الواسطي وابن القواس والتاج عبد الخالق وخلق كثير واكب علي الطلب زمانا وترافقنا مدة وكتب وخرج وفي خلقه زعارة وفي طباعه نفور عن المحدثين وغيرهم	20	3301242569356020317	Shamela0021524-ara1.ms026	true	1884194578800905998	51	111	296	600	1603	300	احمد بن مظفر --------------------------بن ابي محمد بن مظفر بن بدر بن الحسن بن مفرج ابن بكار بن النابلسي شهاب الدين ابو العباس 675758 قال الذهبي ----------------------------------------------------------------سمع من زينب بنت مكي وابن بلبان وتقي الدين ب-ن الواسطي وابن القواس والتاج عبد الخالق وخلق كثير واكب علي الطلب زمانا وترافقنا مدة وكتب وخرج وفي خلقه زعارة وفي طباعه نفور عن المحدثين وغيرهم	26	-1686196935774850742	229	402.5	184	395	57.97468185424805	41	JK000763-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK000763-ara1.mARkdown.ms056	false	7798605330270918418	221	253	1101	1304	1547	300	بصيرا بكثير من علل الحديث ورجاله فصيح العبارة عارفا بالعربية نقالا للفقه كثير المطالعة لفنون العلم حلو المذاكرة مع الدين والتقوي وايثار الانقطاع وترك التكلف والقناعة باليسير والنصح للمسلمين رضي الله عنه	56	3301242569356020317	Shamela0021524-ara1.ms049	true	-4915209843645388058	180	212	941	1144	1683	300	بصيرا بكثير من علل الحديث ورجاله فصيح العبارة عالما بالعربية نقالا للفقه كثير المطالعة لفنون العلم حلو المذاكرة مع الدين والتقوي وايثار الانقطاع وترك التكلف والقناعة باليسير والنصح للمسلمين رضي الله عنه	49	-1686196935774850742	201	400.0	169	203	99.01477813720703	31	JK000763-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK000763-ara1.mARkdown.ms110	false	6336560453905175205	36	137	182	679	1497	300	وابن القيم وجماعة حضورا وارتحل ب------ه سنة اربع عشر وسبعماءة 714 ه 1314 م فاسمعه من القاضي ابي بكر ---------بن عبد الداءم وطاءفة وسمعه جميع تهذيب الكمال من الحافظ ابي الحجاج ثم توفي والده فحبب اليه هذا الشان وحج وقدم علينا سنة ثلاث وعشرين وسبعماءة 723 ه 1323 م وقد صار ذا معرفة وسمع الكثير ثم رجع الي وطنه فاقام يقرا ثم قدم من القابل فازداد استفادة ثم قدم سنة تسع وعشرين وسبعماءة 729 ه 1328 م وذهب الي حماة وحلب روي لنا عن ابي حيان قصيدة وتحو-ل الي دمشق سنة تسع وثلاثين وسبعماة 739 ه 1338 م فاستوطنها وحصل--- وظاءف	110	3301242569356020317	Shamela0021524-ara1.ms081	true	1465790952303899999	0	45	0	233	1578	300	وابن القيم وجماعة------ وارتحل به والده سنة اربع عشرة--------------------- فاسمع- من القاضي سليمان بن حمزة وابن عبد الداءم وسم-------------ع تهذيب الكمال من الحافظ ابي الحجاج المزي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب الي حماة فسمع م--------ن ابي حيان قصيدة ثم رحل الي دمشق سنة تسع وثلاثين--------------------- فاستوطنها وحصل له وظاءف	81	-1686196935774850742	190	258.0	151	516	36.82170486450195	28	JK000763-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1
JK000763-ara1.mARkdown.ms011	false	7679825548144432917	0	53	0	246	1462	300	والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو ر-ايته او حاضر بالنحل والملل لم تر اوسع من نحلته -------ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه لم- تر عيني------ مثله ولا رات عينه مثل نفسه	11	3301242569356020317	Shamela0021524-ara1.ms088	true	4075779542170670423	242	299	1241	1502	1505	300	والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	88	-1686196935774850742	242	460.5	189	261	92.72030639648438	50	JK000763-ara1.mARkdown	Shamela0021524-ara1