id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000762-ara1.ms03	false	-3347887223783388472	22	48	107	266	1526	300	مسالة فعله صلي الله عليه وسلم ما وضح فيه امر الجبلة كالقيام والقعود والاكل والشرب او تخصيصه كالضحي والوتر والتهجد والمشاورة والتخيير والوصال والزيادة علي اربع	3	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms215	true	153981682604505520	214	240	1148	1307	1635	300	مسالة فعله صلي الله عليه وسلم ما وضح فيه امر الجبلة كالقيام والقعود والاكل والشرب او تخصيصه كالضحي والوتر والتهجد والمشاورة والتخيير والوصال والزيادة علي اربع	215	-1919500098528625130	159	318.0	133	159	100.0	26	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1
JK000762-ara1.ms09	false	6734059188100973029	69	90	323	430	1469	300	مسالة لو ندر المخالف مع كثرة المجمعين كاجماع غير ابن عباس ع---------------لي العول وغير ابي موسي علي ان النوم ينقض الوضوء	9	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms245	true	-3975378905675901206	245	269	1297	1419	1591	300	مسالة لو ندر المخالف مع كثرة المجمعين كاجماع غير ابن عباس رضي الله عنهما علي العول وغير ابي موسي علي ان النوم ينقض الوضوء	245	-1919500098528625130	106	202.0	85	122	86.88524627685547	20	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1
JK000762-ara1.ms09	false	6734059188100973029	261	292	1281	1432	1469	300	وعن ابي سلمة تذاكرت مع ابن عباس وابي هريرة رضي الله عنهم في عدة الحامل للوفاة فقال ابن عباس ابعد الاجلين وقلت انا بالوضع فقال ابو هريرة انا مع ابن اخي	9	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms248	true	-159161000277333396	61	89	318	455	1660	300	وعن ابي سلمة تذاكرت مع ابن عباس وابي هريرة-------------- في عدة الحامل للوفاة فقال ابن عباس ابعد الاجلين وقلت انا بالوضع فقال ابو هريرة انا مع ابن اخي	248	-1919500098528625130	137	262.5	109	151	90.72847747802734	27	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1
JK000762-ara1.ms09	false	6734059188100973029	262	292	1285	1432	1469	300	ابي سلمة---------------------- تذاكرت مع ابن عباس وابي هريرة رضي الله عنهم- في عد-------ة الحامل للوفاة فقال ابن عباس ابعد الاجلين و-------------------------------------------قلت انا بالوضع فقا--------------------------------ل ابو هريرة انا مع ابن اخي	9	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms249	true	5688086606916452372	227	277	1233	1485	1600	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال تذاكرت مع ابن عباس وابي هريرة رضي الله عنهما في عدة الزوجة الحامل للوفاة فقال ابن عباس ابعد الاجلين من وضع الحمل وانقضاء اربعة اشهر وعشر الشرح فقلت انا بالوضع اي عدة الحامل للوفاة بوضع الحمل فقال ابو هريرة انا مع ابن اخي	249	-1919500098528625130	143	245.0	113	252	56.74603271484375	26	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1
JK000762-ara1.ms13	false	2721202173625562733	123	151	588	763	1517	300	قالوا الحوامل المقدرة كثيرة ولذلك لم ينقل النصاري كلام المسيح في المهد ونقل انشقاق القمر وتسبيح الحصي وحنين الجذع وتسليم الغزالة وافراد الاقامة وافراد الحج وترك البسملة احادا	13	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms292	true	9204946964149874086	106	134	506	681	1545	300	قالوا الحوامل المقدرة كثيرة ولذلك لم ينقل النصاري كلام المسيح في المهد ونقل انشقاق القمر وتسبيح الحصي وحنين الجذع وتسليم الغزالة وافراد الاقامة وافراد الحج وترك البسملة احادا	292	-1919500098528625130	175	350.0	147	175	100.0	28	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1
JK000762-ara1.ms16	false	-8548158588257741387	67	110	346	553	1452	300	قالوا فقد انكر ابو بكر رضي الله عنه خبر المغيرة في ميراث الجدة حتي رواه محمد بن مسلمة وانكر عمر خب-------------ر ابي موسي في الاستءذان حتي رواه ابو سعيد وا-------نكر خبر فاطمة بنت قيس وانكرت عاءشة خبر ابن عمر رضي الله عنهم هذه	16	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms297	true	5069523279927318497	72	116	379	594	1543	300	قولهم فقد انكر ابو بكر رضي الله عنه خبر المغيرة في ميراث الجدة حتي رواه محمد بن مسلمة وانكر عمر رضي الله عنه خبر ابي موسي في الاستءذان حتي رواه ابو سعيد الخدري وانكر خبر فاطمة بنت قيس وانكرت عاءشة------------ رضي الله عنها خبر	297	-1919500098528625130	184	341.5	144	227	81.05726623535156	34	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1
JK000762-ara1.ms21	false	7109205266102433055	9	118	41	586	1465	300	مسالة حذف بعض الخبر جاءز عند الاكثر الا في الغاية والاستثناء ونحوه مثل حتي تزهي و الاسواء بسواء هذان حديثان الاول 106 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمرة حتي تزهي قالوا وما تزهي قال تحمر وقال اذا منع الله الثمرة فبم يستحل احدكم مال اخيه رواه البخاري ومسلم 1 ا والثاني 107 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الاا وزنا بوزن مثلا بمثل سواء بسواء رواه مسلم قوله مسالة خبر الواحد فيما تعم به البلوي كابن مسعود في مس الذكر وابي هريرة في غسل اليدين ورفع اليدين	21	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms324	true	7519145396735034976	206	246	1124	1328	1624	300	مسالة حذف بعض الخبر جاءز عند الاكثر الا في الغاية والاستثناء ونحوه مثل حتي تزهي-- الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سواء بسواء فانه ممتنع ص-- مسالة خبر الواحد فيما تعم به البلوي كابن مسعود في مس الذكر وابي هريرة في غسل اليدين ورفع اليدين	324	-1919500098528625130	195	341.5	156	545	35.779815673828125	35	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1
JK000762-ara1.ms22	false	3329845870436801012	113	147	582	749	1495	300	لنا ان عمر رضي الله عنه ترك القياس في الجنين للخبر 11 ب وقال لولا هذا لقضينا فيه براينا وفي ديه الاصابع باعتبار منافعها بقوله في كل اصبع عشر وفي ميراث الزوجه من الدية	22	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms328	true	1699365500931577770	10	42	54	216	1527	300	لنا ان عمر رضي الله عنه ترك القياس في الجنين للخبر----- وقال لولا هذا لقضينا فيه براينا وفي دية الاصابع باعتبار منافعها بقوله في كل اصبع عشر وفي ميراث الزوجة من الدية	328	-1919500098528625130	160	311.0	128	167	95.80838012695312	29	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1
JK000762-ara1.ms24	false	-3385450131098845332	58	219	292	1089	1514	300	واما مخالفة ابن عباس خبر ابي هريرة توضءوا مما مسته النار 123 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول توضءوا مما مست- النار رواه مسلم والترمذي وعنده فقال ابن عباس لابي هريرة انتوضا من الدهن اتوضا من الحميم فقال ابو هريرة يا ابن اخي اذا سمعت حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تضرب له مثلا 124 وروي الحافظ ابو بكر البيهقي من حديث ابن جريج عن عطاء قال ابن عباس لا نتوضا مما مست النار انما النار بركة ما تحل من شء ولا تحرمه قوله وكذلك هو وعاءشة في اذا استيقظ ولذلك قالا فكيف نصنع بالمهراس 125 اما الخبر فقد تقدم في مسالة خبر الواحد فيما تعم به البلوي 126 و 127 واما مخالفة ابن عباس وعاءشة لابي هريرة في ذلك فلا يحضرني الان نقله وانما روي البيهقي من حديث الاعمش عن ابراهيم ان اصحاب عبد الله قالوا فكيف يصنع ابو هريرة بالمهراس وقوله وايضا اخر معاذ العمل بالقياس واقره	24	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms329	true	-8791088545568509123	266	299	1364	1547	1550	300	واما مخالفة ابن عباس خبر ابي هر---------------------------------------يرة رضي الله عنه------ما----------------------------------- توضءوا مما مسته النار فاستبعاد لظهور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكذلك هو وعاءشة في اذا استيقظ ولذلك قالا فكيف نصنع بالمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راس------ وايضا اخر معاذ العمل بالقياس واقره	329	-1919500098528625130	167	286.5	135	798	20.927318572998047	27	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1
JK000762-ara1.ms27	false	-5121522235752468078	127	239	612	1163	1465	300	الماء طهور -لا ينجسه شء وفي اسناده بعض الاضطراب لا يتسع هذا المكان لبسطه وقد قال الامام احمد هو حديث صحيح قوله او بغير سءال كما روي انه صلي الله عليه وسلم مر بشاه ميمونة فقال ايما اهاب دبغ فقد طهر 147 عن ابن عباس قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها هذا لفظ البخاري ومسلم 148 ولمسلم ايضا عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما اهاب دبغ فقد طهر قوله لنا استدلال الصحابة-------------- بمثله كاية السرقة وهي في سرقة المجن او رداء صفوان	27	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms392	true	7412550933368232195	107	164	544	817	1485	300	الماء طهورا لا ينجسه شء الا ما غير لونه او طعمه او ريحه------------------------------------------------------- او بغير سءال كما روي انه صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميمونة فقال ايما اهاب دبغ فقد طهر معتبر عمومه------------------------------------------------------------ علي الاكثر ونقل عن الشافعي خلافه ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا استدلال الصحابة رضي الله عنهم بمثله كاية السرقة وهي في سرقة المجن او رداء صفوان	392	-1919500098528625130	191	288.0	146	566	33.745582580566406	35	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1
JK000762-ara1.ms29	false	606460477283884728	184	217	906	1062	1439	300	علي ان ابا حنيفة---------- اخرج الامة المستفرشة من عموم الولد للفراش فلم يلحق ولدها مع وروده في ولد زمعة وقد قال عبد الله بن زمعة هو اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشة	29	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms393	true	-4136298251495239249	199	233	1025	1186	1528	300	علي ان ابا حنيفة رحمه الله اخرج الامة المستفرشة من عموم الولد للفراش فلم يلحق ولدها مع وروده في ولد زمعة وقد قال عبد----- بن زمعة هو اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه	393	-1919500098528625130	150	282.5	118	166	90.36144256591797	30	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1
JK000762-ara1.ms30	false	-3493083563797877051	234	272	1105	1286	1417	300	واما دخول امته فبدليل خارجي من قول مثل 165 صلوا كما رايتموني اصلي 166 و خذوا عني مناسككم تقدما في مسالة فعله صلي الله عليه وسلم ما وضح فيه امر الجبلة قوله------------------------------- قالوا قد عمم نحو سها فسجد	30	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms403	true	5661551196690184786	227	266	1215	1405	1583	300	واما دخول امته فبدليل خارجي من قول مثل---- صلوا كما رايتموني اصلي---- و خذوا عني مناسككم او قرينة كوقوعه بعد اجمال او اطلاق او عموم او ب--------------قوله لقد كان لكم الاحزاب او بالقياس قالوا قد عمم نحو سها فسجد	403	-1919500098528625130	117	169.0	90	212	55.18867874145508	20	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1
JK000762-ara1.ms35	false	5439606797970491075	171	279	836	1334	1440	300	قالوا قال صلي- الله عليه وسلم والله لاغزون قريشا ثم سكت وقال بعده ان شاء الله 195 روي ابو داود من حديث مسعر عن سماك عن عكرمة يرفعه قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله هذا لفظ ابي داود ثم رواه من طريق اخري مرسلا عن عكرمة قال وروي موقوفا علي ابن عباس قوله--------- قالوا ساله اليهود عن لبث اهل الكهف فقال غ------------دا اجيبكم فتاخر الوحي بضعة عشر يوما ثم نزل ولا تقولن لشء ا--ني فاعل ذلك غدا ال-----------ا ان يشاء الله-------------- فقال ان شاء الله	35	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms434	true	-2429135175535016356	222	280	1199	1490	1600	300	قالوا قال عليه السلا--------م والله لاغزون قريشا ثم سكت وقال بعده ان شاء الله قلنا يحمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي السكوت العارض لما تقدم قالوا ساله اليهود عن لبث اهل الكهف فقال عليه السلام غدا اجيبكم فتاخر الوحي بضعة عشر يوما ثم نزل ولا تقولن لشء الكهف فقال عل---يه الصلاة والسلام ان -شاء الله قلنا يحمل علي افعل ان شاء الله	434	-1919500098528625130	205	291.5	157	547	37.477149963378906	37	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1
JK000762-ara1.ms37	false	2261631648788437587	167	230	833	1143	1476	300	لنا انهم خصوا واحل لكم------- بقوله صلي- الله عليه وسلم لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها 208 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي عمتها او خالتها رواه الجماعة 209 وللبخاري مثله عن جابر قوله و يوصيكم الله------- بقوله-------------------- لا يرث القاتل ولا الكافر من المسلم ولا المسلم من الكافر	37	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms454	true	-556566037363080229	50	87	271	470	1648	300	لنا انهم خصوا واحل لكم النساء بقوله عليه الصلاة والسلام لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و يوصيكم الله النساء بقوله عليه الصلاة والسلام لا يرث القاتل ولا الكافر من المسلم ولا المسلم من الكافر	454	-1919500098528625130	152	238.0	121	345	44.0579719543457	28	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1
JK000762-ara1.ms50	false	-4408322067622279671	172	229	857	1164	1492	300	عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبل---------------------------------ة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستد------------------------اروا الي الكعبة رواه البخاري ومسلم 276 ولهما عن البراء مثله 277 ولمسلم عن انس مثله وقوله قالوا كان يرسل الاحاد بتبليغ الاحكام مبتداة وناسخة وتقدم بيان هذا في مساءل الاخبار قوله قا------------------لوا قل لا اجد-------- نسخ بنهيه عن كل ذي ناب من السباع	50	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms540	true	1129787386988861691	246	299	1448	1725	1731	300	عليه السلام ينادي الا ان---------- القبلة قد حولت عن بيت المقدس الي الكعبة ----------------------------------فاستداروا في الصلاة من بيت المقدس الي الكعبة ولم قا---------------------------------------------------------------------لوا كان يرسل الاحاد بتبليغ الاحكام مبتداة وناسخة واجيب الا ان يكون مما ذكرناه فيعلم بالقراءن لما ذكرناه قالوا قل لا اجد الانعام نسخ بنهيه عن كل ذي ناب من السباع	540	-1919500098528625130	138	192.0	109	390	35.38461685180664	21	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1
JK000762-ara1.ms55	false	-7819402927654478817	255	281	1233	1365	1447	300	قالوا قال ابن عباس لعثمان--------------- كيف تحجب الام بالاخوين وقد قال الله تعالي فان كان له اخوة------- والاخوان ليسا اخوة فقال حجبها قومك يا غلام هكذا	55	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms546	true	-7944175705372178000	216	246	1074	1228	1503	300	قالوا قال ابن عباس لعثمان رضي الله عنهما كيف تحجب الام بالاخوين وقد قال الله تعالي فان كان له اخوة النساء والاخوان ليسا اخوة فقال حجبها قومك يا غلام قلنا	546	-1919500098528625130	129	237.0	103	154	83.7662353515625	25	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1
JK000762-ara1.ms56	false	1601063938241557269	251	279	1262	1396	1489	300	قول الراوي 307 و 308 سها فسجد وزني ماعز فرجم قد تقدم الكلام علي هذين في العام والخاص قوله---------------------------------------------------------------------------------- مثل واقعت اهلي في نهار رمضان فقال اعتق رقبه	56	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms596	true	-1368558770342977330	167	209	856	1062	1526	300	قول الراوي---------- سها فسجد وزني ماعز فرجم سواء الفقيه وغيره لان الظاهر انه لو لم يفهمه لم يقله ص وتنبيه وايماء وهو الاقتران بحكم لو لم يكن هو او نظيره للتعليل كان بعيدا مثل واقعت اهلي في نهار رمضان فقال اعتق رقبة	596	-1919500098528625130	81	114.5	63	216	37.5	14	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1
JK000762-ara1.ms57	false	-8963764020080213572	43	138	200	674	1433	300	فقال اعتق رقبة قال لا اجدها وذكر الحديث قوله----------------------- ومثل اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم قال فلا اذا 310 عن سعد بن ابي وقاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن اشتراء الرطب بالتمر فقال اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهي عن ذلك رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح وصححه ابن خزيمة والحاكم ايضا 26 ب قوله ومثال النظير لما سالته الخثعمية ان ابي ادركته الوفاة وعليه فريضة الحج اينفعه ان حججت عنه فقال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اكان ينفعه -قالت نعم	57	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms596	true	-1368558770342977330	206	258	1047	1309	1526	300	فقال اعتق رقبة كانه قيل اذا واقعت فكفر فان حذف بعض الاوصاف فتنقيح ص ومثل اينقص الرطب اذا -جف قالوا نعم قال فلا اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثال النظير لما سالته الخثعمية ان ابي ادركته الوفاة وعليه فريضة الحج اينفعه ان حججت عنه فقال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اكان ينفعه فقالت نعم	596	-1919500098528625130	211	361.0	168	498	42.369476318359375	38	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1
JK000762-ara1.ms57	false	-8963764020080213572	74	137	343	670	1433	300	عليه -وسلم سءل عن اشتراء الرطب بالتمر فقال------------ اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن ذلك رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح وصححه ابن خزيمة والحاكم ايضا 26 ب قوله ومثال ال---------نظير---------------------- لما سالته------------ الخثعمية------------------- ان ابي ادركته الوفاة وعليه فريضة الحج اينفعه ان حججت عنه فقال------------ ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اكان ينفعه -قالت	57	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms599	true	-8561017603243550336	31	112	155	575	1521	300	عليه السل---ام عن ---بيع الرطب بالتمر فقال عليه السلام اينقص الرطب اذا جف فقالوا نعم فقال فلا اذا فانه لو لم يكن تقدير نقصان الرطب بالجفاف لاجل التعليل لكان تقديره بعيدا اذ لا فاءدة فيه حينءذ لان الجواب يتم بدونه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثال التقدير في نظير محل السءال ما روي انه لما سالته عليه السلام الخثعمية وقالت يا رسول الله ان ابي ادركته الوفاة وعليه فريضة الحج اينفعه ان حججت---- فقال عليه السلام ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اكان ينفعه فقالت	599	-1919500098528625130	195	164.0	157	542	35.97785949707031	32	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1
JK000762-ara1.ms61	false	7185791855148144397	194	216	973	1077	1505	300	لو كان علي ابيك دين اينقص الرطب تقدم بيان هذين في هذا الباب 329 وقوله-------- ورد بان ذلك لقوله حكمي علي الواحد	61	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms626	true	7734282694608350568	82	105	439	551	1540	300	لو كان علي ابيك دين اينقص الرطب اذا جف وليس بالبين واستدل بالحاق كل زان بماعز ورد بان ذلك لقوله حكمي علي الواحد	626	-1919500098528625130	70	108.0	55	112	62.5	14	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1
JK000762-ara1.ms67	false	2244983963229152577	96	118	451	547	1407	300	وايضا لم اذنت ما كان لنبي حتي قال 361 لو نزل من السماء عذاب ما نجا منه غير عمر لانه اشار بقتلهم	67	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms699	true	5597337849893099079	239	260	1281	1373	1572	300	وايضا لم اذنت ما كان لنبي حتي قال---- لو نزل من السماء عذاب ما نجا منه غير عمر لانه اشار بقتلهم	699	-1919500098528625130	92	177.5	71	96	95.83333587646484	20	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1
JK000762-ara1.ms68	false	-4591034018369231065	48	71	231	341	1487	300	وايضا فانكم تختصمون الي ولعل احدكم الحن بحجته فمن قضيت له بشء من مال اخيه فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من نار	68	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms699	true	5597337849893099079	260	283	1373	1482	1572	300	وايضا -انكم تختصمون الي ولعل احدكم الحن بحجته فمن قضيت له بشء من مال اخيه فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من نار	699	-1919500098528625130	109	213.0	86	110	99.09091186523438	22	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1
JK000762-ara1.ms69	false	-1945414042200414690	76	160	361	799	1488	300	رواية ابن عباس فروي البخاري واللفظ له ومسلم عنه قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم وبني بهاوهو حلال وماتت بسرف قوله وبان يكون صاحب القصة 372 كرواية ميمونة تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان رواه ابو داود بهذا اللفظ ومسلم ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبني بها حلالا قوله وبان بكون مشافها كرواية القاسم عن عاءشة-------------- ان بريرة عتقت وكان زوجها عبدا علي من روي انه كان حرا لانها عمة القاسم هذان حديثان	69	1299774906056444689	Shamela0008156-ara1.ms713	true	-1303970151885433213	81	133	454	720	1621	300	رواية ابن عباس -رضي الله عنهما نكح ميم-----------------------------------------------ونة -----------------وهو حرام وبان ي----------------كون صاحب القصة كرو----اية ميمونة تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان وبان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------كون مشافها كرواية القاسم عن عاءشة رضي الله عنها ان بريرة عتقت وكان زوجها عبدا علي من روي انه كان حرا لانها عمة القاسم وان يكون ---	713	-1919500098528625130	215	390.5	171	452	47.56637191772461	35	JK000762-ara1	Shamela0008156-ara1