id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000762-ara1.ms07	true	-4862286050321216073	80	137	396	662	1461	300	عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الل-----ه وسلم ان الله------- اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلاله وفي اسناد هذا الحديث نظر 36 وعن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله ------صلي الله	7	1299774906056444689	Sham19Y0017791-ara1.ms1952	false	591118233112230195	110	168	554	823	1462	300	عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة عن ابي مالك الاشعري------------ رضي الله--- عنه قال قال رسول الله عز وجل ان الله	1952	8240389916273679374	226	388.0	176	284	79.57746124267578	43	JK000762-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000762-ara1.ms08	true	4116065391125506217	85	175	419	828	1407	300	معاذ عن ------------معاذ ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرض-----------------------------------------------ي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	8	1299774906056444689	Sham19Y0017791-ara1.ms1238	false	4237320705470110006	28	118	137	542	1422	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق------------------------------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله -------------------لما يرضي رسول الله عن معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1238	8240389916273679374	325	558.5	251	480	67.70833587646484	66	JK000762-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000762-ara1.ms16	true	-8548158588257741387	138	205	686	1007	1452	300	جاءت الجدة ال---ي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال ال-----ناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثلما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر	16	1299774906056444689	Sham19Y0017791-ara1.ms1011	false	-9071416670588225540	139	226	650	1066	1433	300	جاءت الجدة الاخري الي عمر------- رضي الله عنه تساله ميراثها فقال هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها وعن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك----- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شء-- فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة مثل ----ما قال المغير--------ة فانفذه لها ابو بكر	1011	8240389916273679374	263	458.5	205	461	57.04989242553711	48	JK000762-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000762-ara1.ms18	true	-6506063886277912969	2	49	9	248	1542	300	ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي ال-----------------------------قوم ابو بكر وعمر------------------ فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل -في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة	18	1299774906056444689	Sham19Y0017791-ara1.ms0367	false	5110281264519110240	247	300	1225	1496	1496	300	ركعتين------- فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي القوم ابو بكر وعمر رضوان الله عليهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل وفي يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة-	367	8240389916273679374	169	276.0	136	288	58.68055725097656	29	JK000762-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000762-ara1.ms29	true	606460477283884728	3	86	12	422	1439	300	ابن عباس ان هلال بن امية قدف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والاحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل الله عليه والذين يرمون ازواجهم 14 ب فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين	29	1299774906056444689	Sham19Y0017791-ara1.ms1089	false	4634104321681761931	82	140	400	689	1501	300	ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عل-----يه والذين يرمون ازواجهم----- فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين	1089	8240389916273679374	275	523.5	219	422	65.16587829589844	52	JK000762-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000762-ara1.ms39	true	-3398297107642851520	110	256	532	1239	1462	300	صلي الله------ عليه وسلم من قتل قتيلا فله سلبه قالها ثلاثا رواه البخاري ومسلم قوله وان ذوي القربي بنو هاشم دون بني امية وبني نوفل 229------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل شيءا رواه البخاري وامية هو ابن عبد شمس وعبد شمس ونوفل وهاشم والمطلب اولاد عبد مناف بن قصي فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي في بني هاشم وبني المطلب ولم يعط بني امية بن عبد شمس وبني نوفل شيءا وان كانا اخوي هاشم والمطلب ل-----ان الفرق هو الذي ذكره رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وهو ان----- بني هاشم وبني المطلب	39	1299774906056444689	Sham19Y0017791-ara1.ms1339	false	5082681469566549995	94	191	472	952	1506	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا يدل علي انهم لا يملكون العبد الابق فاذا اخذه المسلمون وجب رده الي صاحبه قبل القسمة وبعدها وبه قلنا 3041 عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال------------------- انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس وبني نوفل شيءا عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان الي--------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقلنا اعطيت ----------بني المطلب	1339	8240389916273679374	316	442.5	249	837	37.753883361816406	59	JK000762-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000762-ara1.ms40	true	-6968609490814654694	167	300	789	1455	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم وكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الث-----------------ال-ثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكر---------------------------------------م فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب-	40	1299774906056444689	Sham19Y0017791-ara1.ms1985	false	6812186329012481798	0	143	0	715	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة ف----------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب	1985	8240389916273679374	650	1263.5	520	725	89.6551742553711	124	JK000762-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000762-ara1.ms40	true	-6968609490814654694	158	219	750	1050	1455	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم وكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح-------- ثم حبب اليه الخلاء وك--------------------------------------------------ان يخلو بغار حراء--------------------------------- فيتحنث فيه ----------وهو التعبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الليالي---------------------- ذوات العدد قبل ان ينزع -----------------------------------------------------------الي اهله-------------------------------------------------- ويتزود لذلك----------------------------- ثم يرجع الي خديجة---------------------- فيتزود لمثلها------------------- حتي جاءه الحق	40	1299774906056444689	Sham19Y0017791-ara1.ms1986	false	55198787868815520	14	169	67	819	1468	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح اي ضوءه ثم حبب اليه الخلاء وهو في الاصل مصدر خلا يخلو يطلق علي الموضع الخالي وكان يخلو بغار حراء بالكسر والمد جبل بمكة اي في كهفه فيتحنث فيه وهو اي التحنث التعبد تفسير من قول عاءشة ويحتمل ان يكون من كلام الزهري اي يتعبد في ذلك الغار سمي التعبد تحنثا لانه يلقي به الحنث والذنب عن نفسه واصله التجنب عما يوجب الحنث الليالي نصب علي الظرف ل يتحنث ذوات العدد قبل ان ينزع متعلق ب يتحنث يعني يتعبد فيه اياما قلاءل قبل ان يشتد الشوق الي اهله يعني لا يترك اهله بالكلية بل كان يجعل لهم منه حظا ويتزود لذلك اي ياخذ الزاد قدر تلك الايام ثم يرجع الي خديجة ام فاطمة اذا نفد زاده فيتزود لمثلها اي لمثل تلك الايام حتي جاءه الحق	1986	8240389916273679374	293	461.5	232	752	38.962764739990234	48	JK000762-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000762-ara1.ms45	true	-3830947808058603185	0	38	0	182	1442	300	احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها ا----ليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	45	1299774906056444689	Sham19Y0017791-ara1.ms0033	false	1129365203259221409	28	67	144	330	1549	300	احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها قال اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	33	8240389916273679374	181	357.5	143	186	97.31182861328125	37	JK000762-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000762-ara1.ms45	true	-3830947808058603185	1	38	7	182	1442	300	قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس------------------------ اذا ح---------------------اضت------------------------------ لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان----------------------------- دينها	45	1299774906056444689	Sham19Y0017791-ara1.ms0034	false	-823782598866174882	53	153	281	772	1500	300	قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اعلم ان العقل في الشرع عبارة عن معني في الشخص يعقله اي يمنعه عن الهلاك والخسران في الاخرة بعاقل فمن كان ذا تجربة في امور ولم ينته عما هو سبب هلاكه وخسرانه في الاخرة فليس بعاقل فالمراد بالعقل هنا العقل الديني قال اليس اسمها ضمير الشان وخبرها اذا حاضت وانما لم يقل ان حاضت لان المراة قلما تخلو عن الحيض لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك اي كونها غير مصلية ولا صاءمة من نقصان دينها	34	8240389916273679374	168	301.0	131	491	34.215885162353516	33	JK000762-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000762-ara1.ms55	true	-7819402927654478817	45	116	214	558	1447	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله فذكر الحديث الي ان قال ف---------قال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فرانا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر	55	1299774906056444689	Sham19Y0017791-ara1.ms1681	false	-1600091365137556095	88	141	437	695	1500	300	ابي سعيد الخدري------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظن----------------------------------------------------------------------------------نا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر	1681	8240389916273679374	189	315.5	147	353	53.54107666015625	36	JK000762-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000762-ara1.ms66	true	7616376248135101994	121	159	601	785	1471	300	سراقة ابن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمده في الحج مرتين لا بل لابد --ابد	66	1299774906056444689	Sham19Y0017791-ara1.ms0833	false	2152328443770513291	33	62	168	310	1513	300	سراقة--------- بن جعشم فقال يا رسول الله------------------- العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه---------------- وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد الابد	833	8240389916273679374	138	236.5	109	186	74.19355010986328	27	JK000762-ara1	Sham19Y0017791-ara1