id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000762-ara1.ms07	true	-4862286050321216073	62	147	309	710	1461	300	لا تجتمع امتي هذا الحديث-------------- له طرق متعددة وله الفاظ مختلفة فمن اقربها 35 ما رواه ابو داود عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله وسلم ان الله اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا ت-----جتمعوا علي ضلاله وفي اسناد هذا الحديث نظر 36 وعن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجمع الله هذه الامة علي ضلالة ابدا	7	1299774906056444689	JK000559-ara1.ms0805	false	3756067289979566112	185	252	956	1290	1530	300	لا تجتمع علي الضلالة هذا في حديث مشهور له طرق كثيرة لا يخلو واحد منها من مقال منها لابي-------- داود عن ابي مالك الاشعري مرفوعا-------------------------------------- ان الله اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم لتهلكوا جميعا وا--لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان والا لا يجتمعوا علي ضلالة وفي اسناده انقطاع وللترمذي والحاكم عن--- بن عمر مرفوعا لا تجتمع---------------------------------- هذه الامة علي ضلال- ابدا	805	6291190902463922115	207	304.5	160	420	49.28571319580078	38	JK000762-ara1	JK000559-ara1
JK000762-ara1.ms07	true	-4862286050321216073	2	35	10	166	1461	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا-------- نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فق---------------------------------------------ال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	7	1299774906056444689	JK000559-ara1.ms1159	false	4058932236146113388	155	195	771	975	1502	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا المدلجي نظر----- الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد قد غطيا رءوسهما رءوسهما بقطيفة وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	1159	6291190902463922115	149	272.5	117	209	71.29186248779297	30	JK000762-ara1	JK000559-ara1
JK000762-ara1.ms08	true	4116065391125506217	90	189	441	901	1407	300	صلي الله عليه وسلم لما بعثه-------------- الي اليمن قال--- كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرض-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البخاري لا يصح هذا ال-----------حديث وقا---------------------------------------------------ل الترمذي ---------------------------ليس اسناده عندي بمتصل 39 وقال	8	1299774906056444689	JK000559-ara1.ms1127	false	6884307115699808911	171	260	843	1272	1466	300	صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال له كيف تقضي اذا غلب--ك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال -بسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد ق-----------------------------------------------------ال اجتهد رايي ولا الو---- فضرب-------------------------------- صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله -------------------لما يرضاه رسول الله احمد وابو داود والترمذي وابن عدي والطبراني والبيهقي من حديث الحويرث الحارث بن عمرو عن ناس من اصحاب معاذ عن معاذ قال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده----- بمتصل--- وقال	1127	6291190902463922115	266	360.5	207	567	46.91358184814453	50	JK000762-ara1	JK000559-ara1
JK000762-ara1.ms12	true	-6557213176552141106	201	243	988	1197	1468	300	صلي الله عليه وسلم انما اقضي بنحو مما اسمع 61 وقال البخاري في كتاب الشهادات قال عمر ان ناسا كانوا يءخذون بالوحي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم	12	1299774906056444689	JK000559-ara1.ms1138	false	-3493143151471002911	123	160	650	844	1522	300	صلي الله عليه وسلم انما اقضي بالظاهر والله يتولي السراءر وفي الباب حديث-------- عمر انم---ا كانوا يءخذون بالوحي علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم	1138	6291190902463922115	152	253.0	119	209	72.7272720336914	29	JK000762-ara1	JK000559-ara1
JK000762-ara1.ms16	true	-8548158588257741387	132	205	660	1007	1452	300	قبيصة بن ابي ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما لك--- في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل-ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر	16	1299774906056444689	JK000559-ara1.ms0737	false	3294737443840582361	96	158	466	768	1471	300	قبيصة بن---- ذءيب-------- جاءت الجدة الي ابي بكر-------------------- تساله ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة------------- شهدت النبي صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغير--------ة فانفذه لها ابو بكر	737	6291190902463922115	275	472.5	217	363	75.75757598876953	52	JK000762-ara1	JK000559-ara1
JK000762-ara1.ms22	true	3329845870436801012	240	291	1207	1458	1495	300	الخطابي في المعالم عن سعيد بن المسيب ان عمر كان يجعل في الابهام خمسة عشر وفي ال---سبابة عشرا وفي الوسطي عشر-ا وف---------ي البنصر تسعا وفي الخنصر ستا حتي وجد كتابا عند ال عمرو بن حزم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان الاصابع كلها سواء فاخذ به قلت والامام الشافعي	22	1299774906056444689	JK000559-ara1.ms1142	false	-7919150388836218812	131	185	650	912	1480	300	الخطابي في المعالم عن سعيد بن المسيب ان عمر كان يجعل في الابهام خمسة عشر وفي التي تليها عشرة وفي الوسطي عشرين وفي التي تلي الخنصر بتسع وفي الخنصر بست حتي وجد كتابا عند--- عمرو بن حزم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الاصابع كلها سواء فاخذ به وروي------- الشافعي	1142	6291190902463922115	222	385.0	173	272	81.61764526367188	40	JK000762-ara1	JK000559-ara1
JK000762-ara1.ms23	true	-1305819525959599665	244	286	1155	1365	1437	300	الشافعي في الرسالة- لم يقبلوه----------- حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الامام احمد ارجو ان يكون هذا الحديث صحيحا و---------------------------------------------------قال يعقوب بن سفيان الفسوي لا اعلم في جميع الكتب المنقولة--------------- اصح من كتاب عمرو بن حزم	23	1299774906056444689	JK000559-ara1.ms0940	false	4432193495416206755	16	136	83	667	1491	300	الشافعي في --رسالته لم يقبلوا هذا الحديث حتي ثبت عندهم انه------------------------------------ كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة قال ويدل علي شهرته ما روي بن وهب عن مالك عن الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وجد كتاب عند ال حزم يذكرون انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وق-----------------ال العقيلي هذا --حديث ثابت محفوظ الا انا نري انه كتاب غير مسموع عمن فوق الزهري وقال يعقوب بن سفيان------- لا اعلم في جميع الكتب المنقولة المتقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم	940	6291190902463922115	129	-19.0	101	648	19.907407760620117	22	JK000762-ara1	JK000559-ara1
JK000762-ara1.ms27	true	-5121522235752468078	154	204	743	989	1465	300	انه صلي الله عليه وسلم مر بشاه ميم------ونة فق----------------------------------------------------------ال ايما اهاب دبغ فقد طهر 147 عن ا-----------------------------------------------------------------بن عباس قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها هذا لفظ------------- البخاري	27	1299774906056444689	JK000559-ara1.ms0042	false	4587202739533726234	25	98	115	475	1472	300	انه صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة لميمونة فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقيل انها ميتة فقال ايما اهاب دبغ فقد طهر هذا الحديث بهذا السياق لا يوجد بل هو ملفق من حديثين ففي الصحيحين من حديث بن عباس قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثل ما هنا الي قوله ميتة فق------------------------ال انما حرم اكله----ا لفظ مسلم ولم يقل البخاري	42	6291190902463922115	181	297.5	141	388	46.64948272705078	30	JK000762-ara1	JK000559-ara1
JK000762-ara1.ms32	true	-8306261745890997930	228	286	1124	1393	1465	300	فقام ابو بردة بن نيار ف-------------------قال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاه لحم قال فان عندي عناق- جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني -قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك	32	1299774906056444689	JK000559-ara1.ms1078	false	7074815050859964162	3	47	11	205	1485	300	فقام ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب فقال يا رسول ا------لله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة فقال------------------------------------------------------------------------------------------ تلك شاة لحم قال فان عندي عناقا جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني فقال نعم ولن تجزء عن احد بعدك	1078	6291190902463922115	167	292.5	127	290	57.58620834350586	34	JK000762-ara1	JK000559-ara1
JK000762-ara1.ms42	true	675868769905479125	17	73	88	362	1464	300	الترمذي سمعت البخاري يقول هذا الحديث غير محفوظ والصحيح- ما رواه شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة 343 241 قال البخاري وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه--------- ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك او	42	1299774906056444689	JK000559-ara1.ms0837	false	9207741102574985354	219	266	1098	1331	1499	300	الترمذي -قال البخاري----- هذا الحديث غير محفوظ والمحفوظ ما رواه شعيب ------------------عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان-------- اسلم الحد----------------يث قال البخاري وان-- حديث الزهري عن سالم عن ابيه فانما هو ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتر-جعن نساءك او	837	6291190902463922115	212	343.5	167	284	74.64788818359375	39	JK000762-ara1	JK000559-ara1
JK000762-ara1.ms60	true	2998396690860786991	189	244	926	1191	1464	300	كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لاطن السيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولعل-----ك لا تمكث الا قليل- وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك و لامرن بقبرك ان يرجم كما رجم قبر ابي رغال فاما قوله وقول علي لعمر	60	1299774906056444689	JK000559-ara1.ms0839	false	-7250759805047597613	67	120	334	598	1507	300	كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان م-ما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك و-لامرن بقبرك ف--يرجم كما رجم قبر ابي رغال قلت والموقوف-- علي -عمر	839	6291190902463922115	242	439.0	191	271	89.29889678955078	45	JK000762-ara1	JK000559-ara1
JK000762-ara1.ms67	true	2244983963229152577	141	273	646	1271	1407	300	قال لما اسروا الاساري يعني يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري------------------- فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان----- ناخذ منهم --فدية فتكون لنا قوة علي الكفار وعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب فقال----- لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن- اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من 32 ا فلان نسيب لعمرر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصنادين بها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يه--------------------------------------------و ما قال عمر فلما كا--ن من الغذ جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	67	1299774906056444689	JK000559-ara1.ms1043	false	-7652417615902780779	154	262	767	1290	1486	300	قال لما كان--------------- يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة وسبعة عشر رجلا الحديث وفيه فقال ابو بكر------------- يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ ناخذ منهم الفدية فيكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا -بن الخطاب -قال فقلت لا وا-------------لله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمك-نا فنضرب اعناقهم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ -----------------------------فهوي ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت الحديث بطوله اخرجه احمد ورواه الحاكم بالفاظ اخري وروي احمد من حديث انس --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1043	6291190902463922115	355	546.0	269	703	50.497867584228516	64	JK000762-ara1	JK000559-ara1