id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000761-ara1.ms017	true	-2485414816835355013	126	207	624	1035	1478	300	التزويج الم-----ستحب -لطالب الحديث ان يكون عزبا ما امكنه ذلك لءلا يقتطعه الاشتغال بحقوق الزوجة والاهتمام بالمعيشة عن ا----لطلب 61 انا ابو عبدالله الحسين بن عمر بن برهان الغزال انا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن عبدالله الترقفي نا رواد بن الجراح عن سفيان عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم -في الماءتين كل خفيف الحاذ قالوا يا رسول الله وما خفيف الحاذ قال الذي لا اهل له ولا ولد	17	5422993020445603742	Shamela0023798-ara1.ms492	false	5520331378962979662	145	179	764	953	1548	300	الراوي والسامع يستحب للطالب------- ان يكون عزبا ما امكنه---- لءلا يق-طعه الاشتغال بحقوق الزوجة والاهتمام بالمعيشة عن اكمال طلب العلم واحتج بحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيركم بعد الم-ءتين--- خفيف الحاذ وهو---------------------------------- الذي لا اهل له ولا ولد	492	8235938924795158595	152	204.5	123	422	36.018959045410156	21	JK000761-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000761-ara1.ms018	true	-4432636046803193776	19	80	90	377	1434	300	ابراهيم بن ادهم يقول من تعود افخاذ النساء لم يفلح 65 انا ابو سهل احمد بن محمد بن العباس بن حسنويه الدلال بنيسابور نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال 8 ب سمعت الحسن بن علي يعني ابن عف-------------------------------------------ان العامري الكوفي يقول سمعت ابن نمير يقول قال لي سفيان ------------------------تزوجت قلت لا قال ما تدري ما انت فيه من العافية	18	5422993020445603742	Shamela0023798-ara1.ms492	false	5520331378962979662	180	228	958	1182	1548	300	ابراهيم بن ادهم----- من تعود افخاذ النساء لم يفلح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني اشتغل بهن وهذا في غالب الناس لا في الخواص وعن سفيان ال-ثوري اذا تزوج الفقيه فقد ركب البحر فان ولد له فقد كسر به وقال سفيان لرجل تزوجت قال لا قال ما تدري ما انت فيه من العافية	492	8235938924795158595	108	149.5	84	354	30.508474349975586	19	JK000761-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000761-ara1.ms033	true	7957526248507206232	14	38	68	177	1485	300	علم النزول اكتبوه فهو ينفعكم وترككم كتبه ضرب من العنت ان النزول اذا ما كان عن ثبت اعلي لكم من علو غير ذي ثبت	33	5422993020445603742	Shamela0023798-ara1.ms530	false	5471253442354368051	158	182	811	920	1547	300	علم النزول اكتبوه فهو ينفعكم وترككم ذاكم ضرب من العنت ان النزول اذا ما كان عن ثبت اعلي لكم من علو غير ذي ثبت	530	8235938924795158595	105	206.0	81	109	96.33027648925781	23	JK000761-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000761-ara1.ms043	true	-5441225752445068735	0	59	0	298	1449	300	الخوارج تاب ورجع وهو يقول----------- ان هذه الاحاديث دين فانظروا عمن تاخذون دينكم فانا كنا اذا هوينا امرا صيرناه حديثا 162 انا ابو الحسن علي بن احمد بن ابراهيم البزاز بالبصرة نا يزيد بن اسماعيل الخلال نا ابو عوف البزوري نا عبدالل----ه بن ابي امية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثني حماد بن ابي سلمة حدثني شيخ لهم يعني الرافضة تاب قال كنا	43	5422993020445603742	Shamela0023798-ara1.ms174	false	4142908879196816107	187	300	955	1524	1524	300	الخوارج انه سمعه---- يقول بعد ما تاب ان هذه الاحاديث دين فانظروا عمن تاخذون دينكم فانا كنا اذا هوينا امرا صيرناه حديثا حدث به------------------------------------------------------------------------------------------------ا عبد الرحمان بن مهدي الامام عن ابن لهيعة فهي من قديم حديثه الصحيح وهذه والله 119 ب قاصمة الظهر للمحتجين بالمراسيل اذ بدعة الخوارج كانت في صدر الاسلام والصحابة رضي الله عنهم متوافرون ثم في عصر التابعين فمن بعدهم فربما سمع الرجل السني يعني من احد منهم فحدث به ولم يذكر من حدثه به تحسينا للظن به فيحمله عنه غيره ويجء الذي يحتج بالمقاطيع فيحتج به ويكون اصله ما ذكرت فلا حول ولا قوة الا بالله ثم قال وقال------ حماد بن---- سلمة حدثني شيخ لهم يعني الرافضة ----قال كنا-	174	8235938924795158595	159	227.5	126	684	23.24561309814453	27	JK000761-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000761-ara1.ms082	true	5906091535254761445	234	285	1135	1395	1461	300	حمدان بن الاصبهاني قال كنت عند شريك---------- فاتاه بعض ول--د المهدي فاستند الي الحاءط وساله عن حديث فلم يلتفت اليه------------------- فاعاد عليه فلم يلتفت اليه فقال كانك تستخف باولاد الخلافة قال------ لا ولكن العلم ازين عند اهله---- من ان يضيعوه قال فجثا علي ركبتيه ثم ساله فقال شريك هكذا يطلب العلم	82	5422993020445603742	Shamela0023798-ara1.ms491	false	-3659904321814319435	11	63	54	321	1559	300	حمدان بن الاصبهاني---- كنت عند شريك رحمه الله فاتاه بعض اولاد المهدي فاستند الي الحاءط وساله عن حديث فلم يلتفت اليه واقبل علينا ثم عاد فاعاد بمثل ذلك فق-----------ال كانك تستخف باولاد الخلفاء فقال شريك لا ولكن العلم -----عند الله اجل من ان اضعه------ فجثا علي ركبتي--------ه فقال شريك هكذا يطلب العلم	491	8235938924795158595	206	321.5	162	301	68.43853759765625	33	JK000761-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000761-ara1.ms083	true	2932038063645405074	247	300	1190	1446	1446	300	علي بن ابي طالب------------- من حق العالم عليك ان تسلم علي القوم عامة وتخصه دونهم بالتحية وان تجلس امامه ولا تشيرن عنده بيدك ولا تغمزت بعينيك و----لا تقولن قال فلان خلافا لقوله ولا تغتابن عنده احدا ولا تسا-ر في مجلسه ولا تاخذ- بثوبه ولا تلح عليه اذا كسل ولا تعرض من طول صحبته-	83	5422993020445603742	Shamela0023798-ara1.ms496	false	-9040345738608419061	142	197	762	1025	1579	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه من حق العالم----- ان تسلم علي القوم عامة وتخصه------ بالتحية وان تجلس امامه ولا تشيرن عنده بيدك ولا تعمدن بعينك غيره ولا تقولن قال فلان خلاف --قوله ولا تغتابن عنده احدا ولا تسارر في مجلسه ولا تاخذه بثوبه ولا تلح عليه اذا كسل ولا تشبع من طول صحبته	496	8235938924795158595	232	406.5	184	276	84.05796813964844	41	JK000761-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000761-ara1.ms104	true	-6012230142363642534	218	290	1064	1405	1453	300	عبد-الله بن المءمل عن ابن ابي--- مليكة عن عبد-الله بن عمرو بن العاص قال --قلت يا رسول الله اقيد العلم قال نعم 440 انا ابو نعيم الحافظ نا عبدالله بن جعفر بن احمد بن فارس نا اسماعيل بن عبدالله بن مسعود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد -بن سليمان نا عب----------------------د الحميد بن سليمان عن عبد-الله بن المثني عن عمه ثمامة عن انس بن مالك ق-----ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيدوا العلم بالكتاب	104	5422993020445603742	Shamela0023798-ara1.ms387	false	-7553817094866426047	186	286	890	1360	1421	300	عبد الله بن المءمل عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قلت يا رسول الله اقيد العلم قال نعم قلت وما تقييده قال الكتاب ورواه ا------------------بن فارس في كتاب ماخذ العلم ثم قال لم يروه عن ابن جريج يعني عن عطاء الا عبد الله بن المءمل وقد روي ذلك عن انس رضي الله عنه قال الرامهرمزي في الفاصل حدثنا محمد ابن بهرام الارجاني حدثنا لوين حدثنا عبد الحميد بن سليمان عن عبد الله بن المثني عن عمه ثمامة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيدوا العلم بالكتاب	387	8235938924795158595	226	324.5	174	488	46.31147384643555	38	JK000761-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000761-ara1.ms114	true	-3102612117751894906	207	293	1004	1414	1447	300	الفضيل ليس من فعال اهل الورع ولا من فعال الحكماء ان تاخذ سماع رجل فتحبسه عنه ومن فعل ذلك فقد ظلم نفسه واللفظ لابن مخلد 486 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي نا ابو عبدالله الحسين بن احمد بن سفيان المعلم نا ابو يعلي احمد بن علي بن المثني بالموصل نا عبد الصمد بن يزيد مردوية الصاءغ قال سمعت الفضيل بن عياض يقول ليس من فعل اهل الورع ولا من فعال العلماء ان تاخذ سماع رجل وكتابه فتحبسه عليه ومن فعل ذلك فقد ظلم نفسه 487	114	5422993020445603742	Shamela0023798-ara1.ms423	false	6732391532569590567	54	94	280	470	1547	300	الصلاح ليس فع---ال اهل الورع ولا من فعال الحكماء ان ياخذ سماع رجل فيحبس----ه ومن فعل ذلك فقد ظلم ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه وفي رواية ولا من فعال العلماء ان ياخذ سماع رجل وكتابه فيحبسه عليه ومن فعل ذلك فقد ظلم نفسه قال	423	8235938924795158595	167	304.5	127	410	40.73170852661133	30	JK000761-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000761-ara1.ms118	true	-7807045307943782937	28	98	125	458	1512	300	الليث ابن سعد عن الخليل بن مرة عن يحيي عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة -------------قال كان رجل من الانصار يجلس الي-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم 50 ا يسمع منه الحديث ويعجبه ولا يحفظه فشكا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اسمع منك الحديث فيعجبني ولا احفظه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استعن بيمينك واوما ال-----ي الخط قال	118	5422993020445603742	Shamela0023798-ara1.ms389	false	7069896289626737465	41	115	210	567	1476	300	الليث --------عن الخليل بن مرة عن يحيي بن ابي صالح عن -------ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار يجلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسمع من النبي صلي الله عليه وسلم-------------- الحديث فيعجبه ولا يحفظه فشكا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اسمع منك الحديث فيعجبني ولا احفظه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم استعن بيمينك واوما بيده الي الخط قال	389	8235938924795158595	294	529.0	233	389	75.57840728759766	56	JK000761-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000761-ara1.ms120	true	312995611445395255	131	242	663	1261	1551	300	بعض الشعراء المحدثين قال ابو بكر وذكر هذا الشعر محمد بن يحيي الصولي لبعضهم ولقد غدوت الي المحدث انفا فاذا بحضرته ظباء رتع واذا ظباء الانس تكتب كلما يملي وتحفظ ما يقول وتسمع يتجاذبون الحبر من ملمومة بيضاء تحملها علاءق اربع من خالص البلور غير لونها فكانها سبج يلوح ويلمع ان نكسوها لم تسل ومليكها فيما حوته عاجلا لا يطمع ومتي امالوها لرشف رضابها اداه فوها وهي لا تتمنع فكانها قلبي يضن بسره ابدا ويكتم كل-ما يستودع يمتاحها ماضي الشباة مذلق يجري بميدان الطروس فيسرع رجلاه راس عندها لكنه يلقاه برجفاه ساعة يطلع فكانه والحبر يخضب راسه شيخ لوصل خريدة يتصنع لم لا الاحظه بعين جلالة وبه الي الله الصحاءف ترفع	120	5422993020445603742	Shamela0023798-ara1.ms518	false	4519869122161426068	54	126	295	694	1587	300	بعض الشعراء المحدثين------------------------------------------------------ ولقد غدوت علي المحدث انفا فاذا بحضرته ظباء رت---------------------------------------------------ع يتجاذبون الحبر من ملمومة بيضاء تحملها علاءق اربع من خالص البلور غير لونها فكانها سبح يلوح فيلمع ف-------------------------------------------------متي امالوها لرشف رضابها اداه فوها وهي لا تتمنع فكانها قلبي يظن بسره ابدا ويكتم كل ما يستودع يمتاحها ماضي الشباة مدلق يجري بميدان الطروس فيسرع ف--------------------------------------------كانه والحبر يخضب راسه شيخ لوصل خريدة يتصنع ا--لا الاحظه بعين جلالة وبه الي الله الصحاءف ترفع	518	8235938924795158595	390	735.0	319	599	65.10851287841797	62	JK000761-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000761-ara1.ms131	true	2374699346218495101	34	85	155	395	1440	300	عن محمد بن عبيد بن اوس الغساني كاتب معاوية قال حدثني ابي قال كتبت بين يدي معاوية كتابا فقال لي يا عبيد ارقش كتابك فاني كتبت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا رقشته قال قلت وما رقشة يا امير المءمنين قال اعط كل حرف ما ينوبه من النقط	131	5422993020445603742	Shamela0023798-ara1.ms395	false	3482898168233617771	235	269	1236	1394	1554	300	عن محمد بن عبيد------- الغساني ------------قال حدثني ابي قال كتبت بين يدي معاوية كتابا فقال لي يا عبيد ارقش كتابك--------------------------------------------------------------- قلت وما رقشه يا امير المءمنين قال اعط كل حرف ما ينوبه من النقط	395	8235938924795158595	157	282.5	123	240	65.41666412353516	33	JK000761-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000761-ara1.ms256	true	-2593062566207369680	60	98	326	524	1459	300	بان يقول او نحوه او شكله او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- والصحابة-------------------- ارباب اللسان واعلم الخلق بمعاني الكلام ولم يكونوا يقولون ذلك الا تخوفا من الزلل لمعرفتهم بما في الرواية علي المعني من الخطر	256	5422993020445603742	Shamela0023798-ara1.ms433	false	-3367308321875523467	85	135	428	679	1469	300	بان يقول---------------- او كما قال او نحو هذا او ما اشبه ذلك من الالفاظ قوله وانس قال ابن الصلاح بعده قال الخطيب والصحابة رضي الله 214 ا عنهم ارباب اللسان واعلم الخلق بمعاني الكلام فلم يكونوا يقولون ذلك الا تخوفا من الزلل لمعرفتهم بما في الرواية علي المعني من الخطر	433	8235938924795158595	154	267.5	124	267	57.67790222167969	26	JK000761-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000761-ara1.ms320	true	-932314372245686116	154	227	739	1095	1456	300	ان ابا نملة الانصاري اخبر-------ه انه بينما هو جالس عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءه رجل من اليهود ف-----------قال يا محمد هل ت-كلم هذه الجنازة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اعلم 133 ا قال اليهودي انا اشهد انها -تكلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثكم--- اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وكتبه ورسله فان كان حقا لم تكذبوا وان كان باطلا لم ----------------------	320	5422993020445603742	Shamela0023798-ara1.ms159	false	-2302182363016446326	225	298	1126	1488	1501	300	عن ابي نملة الانصاري رضي الله عنه انه بين-ا هو جالس عند----- النبي صلي الله عليه وسلم جاءه رجل من اليهود ومر بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اعلم ف-----قال اليهودي--------- انها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثكم به اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وكتبه ورسله فان ----------------------كان باطلا لم تصدقوه وان كان حقا لم	159	8235938924795158595	304	521.0	241	404	75.24752807617188	52	JK000761-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000761-ara1.ms327	true	8846460057219658957	77	110	348	499	1401	300	قال ابو حاتم الرازي في احاديث مسدد عن يحيي بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر 135 ب كانها الدنانير ثم قال كانك تسمعها من النبي صلي الله عليه وسلم	327	5422993020445603742	Shamela0023798-ara1.ms025	false	399076919760617524	107	138	529	672	1473	300	قال ابو حاتم الرازي في ح--ديث مسدد عن يحيي بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر------ كانها الدنانير ثم قال كانك تسمعها من النبي صلي الله عليه وسلم	25	8235938924795158595	142	270.0	111	151	94.03973388671875	30	JK000761-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000761-ara1.ms421	true	5053622263632471282	161	204	747	951	1430	300	كنا ناتي هذا فنسمع منه ما ليس عند هذا ونسمع من هذا ما ليس عند هذا فقدمنا الكوفة فاقمنا اربعة اشهر ولو اردنا ان نكتب ماءة الف حديث لكتبنا بها فما كتبنا الا قدر خمسة الاف حديث------------------------------------------------------------------------------------------------ وما رضينا من احد الا بالاملاء	421	5422993020445603742	Shamela0023798-ara1.ms501	false	379145023114467639	182	236	933	1196	1518	300	كنا ناتي هذا فنسمع منه ما ليس عند هذا فان انضم الي قصد الصيت تكثير الطرق لجمع الالفاظ المختلفة التي------------------------------------- بها يظهر معني الحديث او لالفاظ زاءدة في بعض الطرق تفيد معني زاءدا فلا منع فان تجرد ذلك عن قصد الصيت كان عدم المنع من باب الاولي قوله وما رضينا من احد الا بالاملاء	501	8235938924795158595	81	91.5	59	300	27.0	16	JK000761-ara1	Shamela0023798-ara1