id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000761-ara1.ms443	false	4998094134843652707	120	300	614	1548	1548	300	المقرء يقول --سمعت ابا الحسين----- بن فارس اللغوي يقول سمعت الاستاذ ا--------------بن العميد 185 ب يقول ما كنت اظن ان في الدنيا حلاوة الذ من الرءاسة والوزارة التي انا فيها حتي شاهدت مذاكرة سليمان بن احمد الطبراني وابي بكر--- الجعابي بحضرتي فكان الطبراني يغلب---- الجعابي بكثرة حفظه وكان الجع------ابي يغلب الطبراني بفطنته وذكاء اهل بغداد حتي ارتفعت اصواته-ا ولا يكاد احدهما يغلب صاحبه فقال الجع----ابي عندي حديث ليس في الدنيا الا عندي فقال هاته فقال ---نا ابو خليفة -نا سليمان -بن ايوب وحدث بالحديث فقال الطبراني انا سليمان بن ايوب ومني سمع ابو خليفة فاسمع مني حتي يعلو اسنادك فانك تروي عن ابي خليفة عني فخجل الجع----ابي وغلبه الطبراني قال ابن العميد فوددت في مكاني ان الوزارة والرءاسة ليتها لم تكن لي وكنت---- الطبراني وفرحت مثل الفرح الذي فرح به الطبراني لاجل الحديث او كما قال 1839 وقد اخبر---------------------------------------------------------------------------------------نا بالحديث ابو نعيم الحافظ قال حدثني ابو بكر احمد بن محمد بن موسي الملحمي املاء نا ابو خليفة الفضل بن الحباب -نا سليمان -بن احمد بن ايوب اللخمي -نا محمد بن جعفر نا علي بن المديني -نا وهب -بن جرير عن-	443	5422993020445603742	Shamela0005978-ara1.ms006	true	1494493426660729695	0	188	0	984	1555	300	الدهر- وقال الامام ابو الحسين احمد بن فارس سمع------------ت الاستاذ ابا الفضل محمد بن العميد ي------قول ما كنت اظن ان في الدنيا حلاوة الذ من الرءاسة والوزارة التي انا فيها حتي شاهدت مذاكرة سليمان بن احمد الطبراني وابي بكر بن الجعابي بحضرتي فكان الطبراني يغلب ابن الجعابي بكثرة حفظه د وابو بكر الجعابي يغلب الطبراني بفطنته وذكاءه ---------حتي ارتفعت اصواتهما ولا يكاد احدهما يغلب صاحبه فقال ابن الجعابي عندي حديث ليس في الدنيا الا عندي فقال هاته فقال حدثنا ابو خليفة ثنا سليمان ابن ايوب فحدث بالحديث فقال الطبراني انا سليمان بن ايوب ومني سمع ابو خليفة فاسمع مني حتي يعلو اسنادك فانك تروي عن ابي خليفة عني فخجل ابن الجعابي وغلبه الطبراني--------------- فوددت--------- ان الوزارة--------------- لم تكن--- وكنت انا الطبراني وفرحت مثل------ الذي فرح--- الطبراني ع قلت رواه الخطيب قال حدثني ابو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الارموي سمعت الحسن بن علي المقرء سمعت ابن فارس فذكره قال وانا بالحديث ابو نعيم الحافظ---- حدثني احمد ا-------بن محمد بن موسي الملحمي ا-----نا ابو خليفة الفضل بن الحباب ثنا سليمان ابن احمد بن ايوب اللخمي ثنا محمد بن جعفر نا علي بن المديني ثنا وهب ابن جرير عن	6	-5236717516485063867	772	1300.0	621	1079	71.5477294921875	120	JK000761-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000761-ara1.ms444	false	881823624285662635	0	49	0	228	1392	300	ابيه عن محمد بن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن جعفر قال لما توفي ابو طالب خرج النبي صلي الله عليه وسلم ماشيا علي قدميه الي الطاءف فدعاهم الي الله فلم يجيبوه فاتي ظل شجرة فصلي ركعتين ثم قال اللهم--------- اليك اشكو ضعف قوتي	444	5422993020445603742	Shamela0005978-ara1.ms006	true	1494493426660729695	188	238	984	1216	1555	300	ابيه عن محمد بن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن جعفر قال لما توفي ابو طالب خرج النبي صلي الله عليه وسلم ماشيا علي قدميه الي الطاءف فدعاهم الي الله فلم يجيبوه فاتي ظل شجرة فصلي ركعتين ثم قال اللهم اني اشكو اليك----- ضعف قوتي	6	-5236717516485063867	223	430.0	175	237	94.09282684326172	47	JK000761-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000761-ara1.ms366	false	2285366737598516788	0	64	0	344	1491	300	لا يتعداهم ولا يوصف بها احد سواهم لان الراوي يقول ---نا فلان الحافظ فيحسن منه اطلاق ذلك اذ- كان مستعملا عندهم يوصف به علماء اهل النقل ونقادهم ولا يقول القارء لقنني فلان الحافظ ولا يقول الفقيه درسني فلان الحافظ ولا يقول النحوي علمني 151 ب فلان الحافظ فهي اعلي صفات المحدثين واسمي درجات الناقلين من وجدت فيه قبلت اقاويله وسلم له تصحيح الحديث وتعليله	366	5422993020445603742	Shamela0005978-ara1.ms010	true	-9041707603113992227	238	300	1219	1560	1560	300	لا يتعداهم ولا يوصف بها احد سواهم لان الراوي يقول حدثنا فلان الحافظ فيحسن منه اطلاق ذلك اذا كان مستعملا عندهم يوصف به علماء اهل النقل ونقادهم ولا يقول القارء لقنني فلان الحافظ ولا يقول الفقيه درسني فلان الحافظ ولا يقول النحوي علمني------ فلان الحافظ فهي اعلي صفات المحدثين واسمي درجات الناقلين من وجدت فيه قبلت اقاويله وسلم له تصحيح الحديث وتعليله-	10	-5236717516485063867	337	650.5	276	348	96.83908081054688	58	JK000761-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000761-ara1.ms366	false	2285366737598516788	64	98	344	524	1491	300	غير ان المستحقين لها يقل معدودهم ويعز بل يتعذر وجودهم فهم في قلتهم بين المنتسبين الي مقالتهم اعز من مذهب السنة بين ساءر الاراء والنحل و-اقل من عدد المسلمين في مقابلة جميع اهل الملل	366	5422993020445603742	Shamela0005978-ara1.ms011	true	-7921298785542573326	0	35	0	181	1607	300	غير ان المستحقين لها يقل معدودهم ويعز بل يتعذر وجودهم فهم في قلتهم بين المنتسبين الي مقالتهم اعز من مذهب السنة بين ساءر الاراء والنحل و اقل من عدد المسلمين في مقابلة جميع اهل الملل	11	-5236717516485063867	180	355.0	146	181	99.44751739501953	35	JK000761-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000761-ara1.ms308	false	4674254607374562012	68	171	306	827	1441	300	عون بن ارطبان عن ابراهيم -----------قال كانوا يكرهون اذا اجتمعوا ان يخرج الرجل احسن حديثه او احسن ما عنده قال ابو بكر عني ابراهيم بالاحسن الغريب لان الغريب غير المالوف يستحسن اكثر من المشهور المعروف---- واصحاب الحديث يعبرون عن المناكير بهذه العبارة ولهذا قال شعبة بن الحجاج 1296 فيما اخبرني ابو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر انا ابراهيم بن احمد بن بشران الصيرفي نا عبد الله بن سليمان نا محمد بن عثمان بن ابي صفوان الثقفي نا امية بن خالد قال قيل لشعبة مالك لا تروي عن عبد الملك بن ابي سليمان وهو حسن الحديث فقال من حسنها فررت	308	5422993020445603742	Shamela0005978-ara1.ms084	true	7422530112077034208	91	151	474	789	1524	300	عون ----------عن ابراهيم النخعي انه قال كانوا يكرهون اذا اجتمعوا ان يخرج الرجل اح--------------سن ما عنده قال-------- عني النخعي- بالاحسن الغريب لان الغريب غير المالوف مستحسن اكثر من المشهور المعروف قال واصحاب الحديث يعبرون عن المناكير بهذه العبارة ------قال شعبة بن الحجاج و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له--- مالك لا تروي عن عبد الملك بن ابي سليمان وهو حسن الحديث -قال من حسنه- فررت	84	-5236717516485063867	293	503.5	236	536	54.664180755615234	47	JK000761-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000761-ara1.ms457	false	1442062470548968088	227	300	1121	1468	1468	300	لذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيه وليس بمسند وانما هو موقوف علي صحابي حكي فيه عن غير النبي صلي الله عليه وسلم فعلا وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يشكل ايضا الحديث الذي اناه محمد بن الحسين القطان انا دعلج بن احمد انا محمد بن علي بن زيد الصاءغ ان سعيد بن منصور حدثهم قال نا ابو عوانه عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قالت اليهود ا-نما يكون الولد احول اذا اتي الرجل امراته من-	457	5422993020445603742	Shamela0005978-ara1.ms111	true	-9018564324128130880	107	164	550	845	1579	300	لذكر----- النبي صلي الله عليه وسلم فيه----------- وانما هو موقوف علي صحابي حكي فيه عن غير النبي صلي الله عليه وسلم فعلا قال ومعرفة هذا النوع مهمة فمن اراد ان يخرج مسانيد الصحابة فانه يحتاج الي معرفة المتون المرفوعة والموقوفة فان منها ما يشكل ك------حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر---- قالت اليهود فانما يكون الولد احول اذا اتي الرجل امراته من	111	-5236717516485063867	174	279.0	138	462	37.66233825683594	31	JK000761-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000761-ara1.ms458	false	-5455984509619264155	0	56	0	275	1483	300	خلفها فانزل الله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال من بين يديها ومن خلفها ولا ياتها الا في الماتي فهذا يتوهم---- موقوفا لانه لا ذكر فيه للنبي صلي الله عليه وسلم وليس بموقوف وانما هو مسند لان الصحابي الذي شاهد الوحي اذا اخبر عن اية انها نزلت في كذ اوكذا كان ذلك مسندا	458	5422993020445603742	Shamela0005978-ara1.ms111	true	-9018564324128130880	164	192	845	983	1579	300	خلفها فانزل الله تعالي نساءكم حرث لكم فقد------------------------------------------------------------------------- يتوهم انه م------------------------------------------------------وقوف وانما هو مسند لان الصحابي الذي شاهد الوحي اذا اخبر عن اية----- نزلت في -----كذا كان ----مسندا	111	-5236717516485063867	132	218.0	105	279	47.31182861328125	22	JK000761-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000761-ara1.ms381	false	4380747130888746888	1	47	3	210	1429	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء عن الله تعالي فهو فريضة وما جاء عني فهو حتم كالفريضة وما جاء عن الصحابة فهو سنة وما جاء عن التابعين فهو اثر وما جاء عمن دونهم فهو بدعة	381	5422993020445603742	Shamela0005978-ara1.ms112	true	-8977935630893840294	0	37	0	165	1573	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده مرفوعا------------------------------ ما جاء عن الله ------فهو فريضة وما جاء عني فهو---- كالفريضة وما جاء عن ا-صحابي فهو سنة وما جاء عن اتباعهم -فهو اثر وما جاء عمن دونهم فهو بدعة	112	-5236717516485063867	153	260.5	117	207	73.91304016113281	31	JK000761-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000761-ara1.ms428	false	-7757457177109815797	180	246	936	1258	1495	300	احمد بن---- الحسن الترمذي نا نعيم بن حماد قال قلت لعبد الرحمن بن مهدي كيف تعرف صحيح الحديث من غير-ه قال كما يعرف الطبيب المجنون 1773 قرات في كتاب هبة الله بن الحسن الطبري بخطه اخبرني علي ابن محمد بن عمر الفقيه انا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال سمعت ابي يقو----ل معرفة الحديث كمثل فص ثمنه ماءة دينار واخر مثله علي لونه ثمنه عشرة دراهم	428	5422993020445603742	Shamela0005978-ara1.ms199	true	322120452104575652	247	293	1266	1494	1524	300	اشهد ان هذا العلم الهام وقال نعيم بن حماد-------- لعبد الرحمن بن مهدي كيف تعرف صحيح الحديث من سقيمه قال كما يعرف الطبيب المجنون وقال------------------------------------------------------ ا-------------------------------------بن ابي حاتم---- سمعت ابي يقول مثل معرفة الحديث كمثل فص ثمنه ماءة دينار واخر مثله علي لونه ثمنه عشرة دراهم	199	-5236717516485063867	199	330.5	156	331	60.120845794677734	33	JK000761-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000761-ara1.ms429	false	5146871507607248249	182	265	856	1255	1432	300	ابا زرعة وقال له رجل ما الحجة في تعليلكم الحديث قال الحجة ان تسالني عن حديث له علة-- فاذكر علته ثم تقصد محمد بن مسلم بن وارة فتساله عنه ولا تخبره بانك قد سالتني عنه 179 ا فيذكر علته ثم تقصد ابا حاتم فيعلله ثم تميز كلامنا علي ذلك------- فان وجدت بيننا خلافا في علته فاع----------------لم ان كلا منا تكلم علي مراده وان وجدت الكلمة متفقة فاعلم حقيقة هذا العلم قال ففعل الرجل ذلك فاتفقت كلمتهم عليه فقال اشهد ان هذا العلم الهام	429	5422993020445603742	Shamela0005978-ara1.ms199	true	322120452104575652	188	252	970	1290	1524	300	ابي زرعة سا---له رجل ما الحجة في تعليلكم الحديث قال الحجة ان تسالني عن حديث له علة ا فاذكر علته ثم تقصد ا------------بن وارة فتسال----ه ولا تخبره------------------------- فيذكر علته ثم تقصد ابا حاتم فيعلله ثم تميز كلامنا علي ذلك الحديث فان اتفقنا فاعلم حقيقة هذا العلم وان اختلفنا فاعلم ان كلا ي---تكلم علي مراده------------------------------------------------ ففعل الرجل---- فاتفقت كلمتهم----- فقال اشهد ان هذا العلم الهام	199	-5236717516485063867	262	428.5	207	424	61.79245376586914	45	JK000761-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000761-ara1.ms196	false	-2442878567648692908	158	200	808	1016	1529	300	بن يونس فحدثهما فامر له المامون بعشرة الاف فابي ان يقبلها فظن انه استقلها فامر له بعشرين الفا فقال عيسي-------- لا ولا اهليلجة ولا شربة ماء علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو ملات لي هذا المسجد ذهبا الي السقف	196	5422993020445603742	Shamela0005978-ara1.ms255	true	3495152864968718079	184	219	927	1089	1504	300	بن يونس-------- فامر لهما بمال جزيل فلم----------- يقبلا قال له----------------------------------- عيسي بن يونس لا ولا اهليلجة ولا شربة ماء علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو ملات لي هذا المسجد ذهبا الي السقف	255	-5236717516485063867	131	213.5	103	216	60.64814758300781	25	JK000761-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000761-ara1.ms200	false	8541768005996781374	258	288	1221	1366	1426	300	فاستسقي الماء وقعد ودخلت البيت فلما اردت ان اناوله نظر الي فقال -انت هو قلت نعم قال اليس تحضرنا في القراءة قلت نعم قال رد-ه وابي ان يشرب وقام ومضي	200	5422993020445603742	Shamela0005978-ara1.ms255	true	3495152864968718079	138	161	686	797	1504	300	فاست-قي الماء وقعد ودخلت البيت فلما اردت ان اناوله نظر الي فقال اانت هو قلت نعم -----------------------------------قال ردوه وابي ان يشرب وقام ومضي	255	-5236717516485063867	109	200.0	86	147	74.149658203125	19	JK000761-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000761-ara1.ms269	false	6536273365868036452	96	172	456	848	1466	300	وهذا الذي قاله الشافعي مذهب جماعة من اهل العلم وروي من المتقدمين عن عبد الملك بن جريج المكي وعبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي---------- وكان حماد بن سلمة وهشيم بن بشير وعبد الله بن 113 ا المبارك وعبد الرزاق بن همام ويزيد بن هارون ويحيي بن يحيي النيسابوري واسحق- بن راهويه وعمرو بن عون وابو مسعود احمد بن الفرات ومحمد بن ايوب بن يحيي بن الضريس يقولون في غالب حديثهم الذي يروونه اخبرنا ولا يكادون يقولون حدثنا	269	5422993020445603742	Shamela0005978-ara1.ms273	true	6001832822181588880	1	46	7	253	1520	300	وهذا الذي قاله الشافعي مذهب جماعة من اهل العلم منهم------------------------------------------------------------ الاوزاعي وابن جريج وكان حماد بن سلمة وهشيم بن بشير وابن-------------- المبارك وعبد الرزاق-------- ويزيد بن هارون ويحيي بن يحي-----------ي واسحاق بن راهويه وغيرهم يقو----------------------------------------------------------------لون في غالب حديثهم الذي يروونه اخبرنا ولا يكادون يقولون حدثنا	273	-5236717516485063867	220	372.0	178	403	54.590572357177734	36	JK000761-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000761-ara1.ms118	false	-7807045307943782937	38	98	167	458	1512	300	ابي صالح السمان عن ابي هريرة -------------------قال كان رجل من الانصار يجلس الي النبي صلي الله عليه وسلم 50 ا يسمع منه الحديث ويعجبه ولا يحفظه فشكا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني -اسمع منك الحديث فيعجبني ولا احفظه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استعن بيمينك واوما ال-----ي الخط قال	118	5422993020445603742	Shamela0005978-ara1.ms295	true	-5973186542576985721	0	47	0	230	1523	300	ابي صالح------- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان رجل من الانصار يجلس ----------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لاسمع منك الحديث فيعجبني ولا احفظه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم استعن بيمينك واوما بيده الي الخط قال	295	-5236717516485063867	203	369.0	161	316	64.24050903320312	37	JK000761-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000761-ara1.ms336	false	6591621295722071725	123	182	622	887	1433	300	عن عقيل بن خالد عن الزهري عن ابن سلي---------------مان بن زيد بن ثابت عن جده زيد -بن ثابت قال--------------- كنت اكتب الوحي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يشتد نفسه ويعرق عرقا مثل الجمان ثم يسري عنه فاكتب وهو يملي علي فما افرغ حتي يثقل واذا فرغت قال اقرا-------ه فان كان فيه سقط اقامه ثم يخرج به	336	5422993020445603742	Shamela0005978-ara1.ms301	true	5478170054028349442	56	103	257	474	1393	300	عن عقيل حدثني سعيد -----------بن سليمان عن ابيه سليمان بن زيد-------- عن جده زيد ابن ثابت رضي الله تعالي عنه كنت اكتب الوحي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- فاكتب وهو يملي علي ف------------------اذا فرغت قال اقراه فاقرءه فان كان فيه سقط اقامه ثم اخرج به	301	-5236717516485063867	165	256.5	126	303	54.4554443359375	29	JK000761-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000761-ara1.ms119	false	-3415137467174259187	8	34	48	181	1540	300	----------وقال قال الحسن بن سهل انما سمي الحبر حبرا لان البليغ اذا حبر الفاظه ونمنم بيانه احضرك من معاني الحكم انق من حبرات البز ومفوفات الوشي	119	5422993020445603742	Shamela0005978-ara1.ms303	true	8138996597025458023	37	64	190	329	1548	300	فانه ابقي و----قال الحسن بن سهل انما سمي الحبر حبرا لان البليغ اذا حبر الفاظه ونمنم بيانه احضرك من معاني الحكم انق من حبرات البز ومفوفات الوشي	303	-5236717516485063867	129	245.5	104	143	90.20979309082031	24	JK000761-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000761-ara1.ms121	false	-6514302893208911679	27	59	128	299	1458	300	القلم---- ينبغي الا يكون قلم صاحب الحديث اصم صلبا فان هذه الصفة تمنع سرعة الجري ولا يكون رخوا فيسرع اليه الحفا ويتخذ املس العود مزال العقود وتوسع فتحته وتطال جلفته وتحرف قطته	121	5422993020445603742	Shamela0005978-ara1.ms303	true	8138996597025458023	83	116	425	598	1548	300	القلم فلا ينبغي ان ي-كون قلم صاحب الحديث اصم صلبا فان هذه الصفة تمنع سرعة الجري ولا يكون رخوا فيسرع اليه الحفا -يتخذ املس العود مزال العقود وتوسع فتحته وتطال جلفته وتحرف قطته	303	-5236717516485063867	166	318.5	135	175	94.85713958740234	29	JK000761-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000761-ara1.ms122	false	-3723210196118039797	198	271	1005	1377	1511	300	السكين ---ينبغي الا تستعمل سكين الاقلام الا في بريها وتكون رقيقة الشفرة ماضية الحد صافية الحديد وقد وصف الحسن بن وهب سكينا اهداها فاحسن وصفها 525 اخبرني محمد بن عبد الواحد بن محمد الاكبر انا محمد بن العباس الخزاز انا محمد بن خلف بن المرزبان اخبرني ابو سعيد محمد بن عبد الرحمن قال اهدي الحسن بن وهب الي صديق له سكينا وكتب اليه قد اهديت اليك سكينا املح من الوصل واقطع من البين	122	5422993020445603742	Shamela0005978-ara1.ms303	true	8138996597025458023	157	191	808	989	1548	300	السمعاني وينبغي الا يستعمل سكين الاقلام الا في بريها وتكون رقيقة الشفرة ماضية الحد صافية الحديد وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهدي الحسن بن وهب سك------------ينا وكتب معها قد اهديت ل--ك سكينا املح من الوصل واقطع من البين	303	-5236717516485063867	166	298.0	133	375	44.266666412353516	27	JK000761-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000761-ara1.ms113	false	9101527013396567153	95	255	454	1235	1450	300	ادعي رجل علي رجل بالكوفة سماعا منعه اياه فتحاكما الي حفص بن غياث وكان علي قضاء الكوفة فقال حفص لصاحب الكتاب اخرج الينا كتبك فما كان من سماع هذا الرجل بخط يدك الزمناك وما كان بخطه اعفيناك منه فقيل لابي زرعة ممن سمعته قال من اسحاق بن موسي الانصاري قال ابن خلاد سالت ابا عبدالله الربيري عن هذا فقال لا يجء في هذا الباب حكم احسن من هذا لان خط صاحب الكتاب دال علي رضاه باستماع صاحبه معه وقال غيره ليس بشء 481 حدثت عن القاضي ابي الحسن علي بن الحسن الجراحي قال انا----------------- محمد -بن احمد بن يعقوب بن شيبة بن الصلت قال رايت رجلا------------------------------------------------------------------------------------ قدم رجلا الي اسماعيل بن اسحاق القاضي------ فادعي عليه ان له سماعا في الحديث في كتابه وانه قد ابي ان يعير-------------ه فس------------------------------------------------------------------ال اسماعيل المدعي عليه فصدقه فقال في كتابي سماع ولست اعيره فاطرق اسماعيل مليا ثم رفع راسه الي المدعي عليه فقال له عافاك الله ان كان سماعه في كتابك------------------------------------------------------- بخطك فيلزمك ان تعيره	113	5422993020445603742	Shamela0005978-ara1.ms304	true	-1776535615591167675	10	137	50	690	1527	300	ادعي ع----لي رجل بالكوفة سماعا منعه اياه فتحاكما الي قاضيها الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان خط صاحب الكتاب دال علي رضاه باستماع صاحبه معه 2 3 4 5 6 7 الي اخره قلت وذكر الحافظ محب الدين بن النجار في ذيل التاريخ بسنده الي الامير ابي محمد عبد الله بن عثمان بن عمر بن عبد الرحيم بن ابراهيم بن الواثق بالله بن المعتصم بالله بن الرشيد بن المهتدي بن المنصور قال سمعت جدي يقول قدم ا-----لي اسماعيل بن اسحاق القاضي رجلان فادعي احدهما علي الاخر سمعا-- له في كتاب- وانه يلتمسه منه ليكتبه فيمنعه عنه فسال القاضي المدعي عليه فاعترف بسماعه وامتنع من اخراج الكتاب اليه فقال اسماعيل القاضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان سماعه في كتابك بخطه فانت بالخيار في دفعه ومنعه وان كان سماعه في كتابك بخطك فعلي-ك ان تخرجه	304	-5236717516485063867	254	290.0	190	1023	24.828933715820312	37	JK000761-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000761-ara1.ms241	false	4727714284359981614	1	43	3	203	1443	300	ابراهيم--- مرتع الحافظ قال قدم علينا ابو بكر بن ابي شيبة فانلقبت به بغداد ونصب له المنبر في مسجد الرصافة فجلس عليه فقال من حفظه -نا شريك ثم قال هي بغداد واخاف ان تزل قدم بعد ثبوتها يا ابا شيبة هات الكتاب	241	5422993020445603742	Shamela0005978-ara1.ms322	true	-6562583558007527508	46	88	208	408	1526	300	ابراهيم بن مرتع الحافظ ----قدم علنيا ابو بكر بن ابي شيبة فانقلبت به بغداد ونصب له المنبر في مسجد الرصافة فجلس عليه فقال من حفظه ثنا شريك ثم قال هي بغداد واخاف ان تزل قدم بعد ثبوتها يا ابا شيبة هات الكتاب	322	-5236717516485063867	192	362.5	151	204	94.11764526367188	37	JK000761-ara1	Shamela0005978-ara1