id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000761-ara1.ms013	true	-3104947807698082239	1	132	4	662	1492	300	في السفينة فاوحي الله اليه يا موسي انك ستراه فلم يلبث موسي الا يسيرا حتي اتاه الخضر وهو فتي طيب الريح حسن- بياض الثياب 6 ب فقا---ل السلام عليك يا موسي بن عمران-- ان ربك يقرا عليك السلام ورحمة الله قال موسي------------ هو السلام ومنه السلام واليه السلام والحمد لله رب العالمين الذي لا احصي---- نعمه ولا اقدر علي اداء شكره الا بمعونته ثم قال موسي اريد ان توصيني بوصية ينفعني الله بها فقال الخضر-- يا طالب العلم ان القاءل اقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك اذا حدثتهم واعلم ان قلبك وعاء فانظر ماذا تحشو به -وعاءك واعزف نفسك عن الدنيا وانبذها وراءك فانها ليست لك بدار ولا لك فيها محل قرار فانها انما جعلت بلغة للعباد ليتزودوا منها للمعاد يا موسي وطن نفسك علي الصمت تلق- الحكم واشعر قلبك	13	5422993020445603742	Sham19Y0018607-ara1.ms4630	false	7873845445376376688	184	299	928	1516	1519	300	في السفينة---------------------------------- فلم يلبث -----الا يسيرا حتي اتاه الخضر وهو---- طيب الريح شديد بياض الثياب مشمرها فقال السلام عليك يا موسي ورحمة الله ان ربك يقرا عليك السلام ----------فقال موسي عليه السلام هو السلام ومنه السلام وعليك السلام -الحمد لله------------ الذي لا احصي عدد نعمه ولا اقدر علي اداء شكره الا بمعونته ثم قال اوص--------------ني بوصية ينفعني الله بها بعد ذلك فقال يا طالب العلم ان القاءل اقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك اذا حدثتهم واعرف ان قلبك وعاء فانظر م--ا تحشوا في وعاءك واهرب م-----ن الدنيا وانبذها وراءك فانها ليست--- بدار ولا لك فيها محل قرار و-----انما جعلت بلغة للعباد ليتزود-ا منها للمعاد يا موسي وطن نفسك علي الصبر تلقي الحكم واتبع قلبك	4630	8308953312554291793	514	867.0	408	684	75.14620208740234	89	JK000761-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000761-ara1.ms013	true	-3104947807698082239	132	300	662	1492	1492	300	التقوي تنل العلم ورض نفسك علي الصبر تخلص من الاثم يا موسي تفرغ للعلم ان كنت تريده فانما العلم لمن تفرغ له ولا تكونن مكثار الم-نطق مهذارا فان كثرة المنطق تشين العلماء وتبدي مساوء السخفاء ولكن عليك بالاقتصاد فان ذلك من التوفيق والسداد واعرض عن الجهال واحلم عن السفهاء فان ذلك فعل الحكماء وزين العلماء -اذا شتمك الجاهل فاسكت----- عنه حلما وجانبه حزما فان ما بقي من جهله عليك وشتمه اياك ------اكثر واعظم يا ابن عمران لا تري انك اوتيت من العلم الا قليلا -----------------------فان ----------التعسف من الاقتحام والتكلف يا ابن عمران لا تفتحن بابا لا تدري ما غلقه ولا تغلقن بابا لا تدري ما مفتاحه يا ابن عمران من لا تنتهي من الدنيا ن-همته ولا تنقضي منها رغبته كيف يكون عابدا -من يحقر حاله ويتهم الله ب-----ما قضي له كيف يكون زاهدا هل- يكف عن الشهوات من قد غلب عليه هواه او ينفعه طلب العلم والجهل قد حواه لان سفرته الي اخرته وهو مقبل علي دنياه يا موسي تعلم ما تعلمت لتعمل به ولا تعلمه لتحدث به-	13	5422993020445603742	Sham19Y0018607-ara1.ms4631	false	-7604312780326239002	0	152	0	760	1501	300	التقوي تنل العلم روض نفسك علي الصبر تخلص من الاثم تف--------رغ للعلم ان كنت تريده فانما العلم لمن تفرغ له ولا تك--ن مكثارا بالنطق مهدارا فان كثرة ال-نطق تشين العلماء وتبدي مساوء السخفاء وع----ليك بالاقتصاد فانه من--- التوفيق والسداد واعرض عن الجهال واحلم عن السفهاء فان ذلك فعل الحكماء وراي العلماء واذا اسمعك كلمة تغضبك فاعرض عنه حلما وجانبه حزما فان ما بقي من جهله عليك وشمته اياك اغيظ واكثر------ يا ابن عمران لا تفتح بابا لا تدري ما غلقه ولا تغلق بابا لا تدري ما فتحه فان الاندلات والتعسف من الانقحام والتكلف يا ابن عم----------------------------------------------------------------------------ران من لا ينقضي من الدنيا اتهم---------------------ته كيف يكون عابدا ومن يحقر حاله ويتهم عز وجل علي ما قضي به كيف يكون عالما كيف يكف عن الشهوات من--- غلب عليه هواه او ينفعه طلب العلم والجهل قد حواه لان سفر-ه الي اخرته وهو مقبل علي دنياه يا موسي تعلم ما تعلمت لتعمل به ولا تعلمه لتحدث به	4631	8308953312554291793	622	1079.0	494	885	70.28248596191406	105	JK000761-ara1	Sham19Y0018607-ara1