id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000761-ara1.ms002	false	9221552381753757284	109	131	520	619	1498	300	ابو زرعة الرازي قال سمعت ابا بكر بن ابي شيبة يقول من لم يكتب عشرين الف حديث املاء لم يعد صاحب حديث	2	5422993020445603742	Sham19Y0017372-ara1.ms018	true	-3786536084259593754	209	231	1058	1157	1500	300	ابي زرعة الرازي قال سمعت ابا بكر بن ابي شيبة يقول من لم يكتب عشرين الف حديث املاء لم يعد صاحب حديث	18	-2754852031692076490	98	195.0	76	99	98.98989868164062	21	JK000761-ara1	Sham19Y0017372-ara1
JK000761-ara1.ms001	false	-2540637249739908909	210	296	1177	1587	1600	300	محمد بن سهل بن عسكر قال حضرت المامون بالمصيصة فقام اليه رجل بيده محبرة فقال يا امير المءمنين صاحب حديث منقطع به قال فوقف--- المامون فقال له ايش تحفظ في باب كذا وكذا قال فسكت الرجل فقال المامون ---نا ابن عليه عن فلان عن فلان عن فلان وحدثنا حجاج الاعور عن ابن جريج كذا -حتي عدد له كذا حديثا ثم قال -ايش تحفظ في باب كذا قال فسكت فسرد فيه كذا حديثا ثم ق-------------ال احدهم يطلب الحديث ثلاثة ايا---م يقول انا صاحب حديث اعطوه ثلاثة دراهم	1	5422993020445603742	Sham19Y0017372-ara1.ms020	true	5773939159505130244	18	95	93	477	1522	300	محمد بن سهل بن عسكر قال حضرت المامون بالمصيصة فقام اليه رجل بيده محبرة فقال يا امير المءمنين صاحب حديث منقطع به قال فوقف له المامون وقال--- ايش تحفظ في باب -----كذا قال فسكت فق------ال المامون حدثنا ابن علية بكذا------------------- وحدثنا حجاج الاعور -----------بكذا وسرد عدة -----احاديث- ثم قال وايش تحفظ في باب كذا قال فسكت فسرد له المامون ايضا عدة احاديث ثم قال احدهم يطلب الحديث ثلاثة ايام ثم يقول انا صاحب حديث اعطوه ثلاثة دراهم	20	-2754852031692076490	328	560.0	259	434	75.57603454589844	56	JK000761-ara1	Sham19Y0017372-ara1
JK000761-ara1.ms367	false	-2468775694687565458	13	213	56	1068	1505	300	صفات الحافظ الذي يجوز اطلاق هذا اللفظ في تمسيته ان يكون عارفا بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم بصير-------ا مميزا لاسانيدها يحفظ منها ما اجمع اهل المعرفة علي صحته وما اختلفوا فيه للاجتهاد في حال نقلته يعرف فرق ما بين قولهم فلان حجة وفلان ثقة ومقبول ووسط ولا باس به وصدوق وصالح وشيخ ولين وضعيف ومتروك وذاهب الحديث ويميز الروايات بتغاير العبارات نحو عن فلان وان فلانا ويعرف اختلاف الحكم في ذلك بين ان يكون المسمي صحابيا او تابعيا والحكم في قول الراوي قال فلان وعن فلان وان ذلك غير مقبول من المدلسين دون اثبات السماع علي اليقين ويعرف اللفظة في الحديث تكون وهما وما عد-ها صحيحا ويميز الالفاظ التي ادرجت في المتون فصارت بعضها لا تصالها بها ويكون قد انعم النظر في حال الرواة 152 ا بمعاناة علم الحديث دون ما سواه لانه علم لا يعلق الا بمن وقف نفسه عليه ولم يضم غيره من العلوم اليه 1522 كما انا ابو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري انا احمد بن محمد بن عمران انا عبد الله بن سليمان قال سمعت الربيع بن سليمان يقول مر الشافعي---------------- بيوسف بن عمرو بن يزيد وهو يذكر شيءا من الحديث فقال يا يوسف تريد ان تحفظ الحديث وتحفظ الفقه هيهات	367	5422993020445603742	Sham19Y0017372-ara1.ms020	true	5773939159505130244	115	289	585	1475	1522	300	صفات------- الذي يجوز اطلاق هذا اللفظ في تسميته ان يكون عارفا بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم بصيرا بطرقها مميزا لاسانيدها يحفظ منها ما اجمع اهل المعرفة علي صحته وما اختلفوا فيه للاجتهاد في حال نقلته يعرف فرق ما بين قولهم فلان حجة ف-لان ثقة ومقبول ووسط ولا باس به وصدوق وصالح وشيخ ولين وضعيف ومتروك وذاهب الحديث ويميز الروايات بتغاير العبارات نحو عن فلان وان فلانا ويعرف اختلاف الحكم في ذلك بين ان يكون المسمي صحابيا او تابعيا والحكم في قول الراوي قال فلان وعن فلان وان ذلك غير مقبول من المدلسين دون اثبات السماع علي اليقين ويعرف اللفظة في الحديث تكون وهما وما عداها صحيحا ويميز الالفاظ التي ادرجت في المتون فصارت بعضها لا-تصالها بها ويكون قد امعن النظر في حال الرواة------ بمعاناة علم الحديث دون ما سواه لانه علم لا يعلق الا بمن وقف نفسه عليه ولم يضم غيره من العلوم اليه ثم ساق ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رضي الله عنه مر بيوسف بن عمرو بن يزيد وهو يذكر شيءا من الحديث فقال يا يوسف تريد ان تحفظ الحديث وتحفظ الفقه هيهات	20	-2754852031692076490	853	1637.5	686	1036	82.33590698242188	158	JK000761-ara1	Sham19Y0017372-ara1
JK000761-ara1.ms366	false	2285366737598516788	0	107	0	563	1491	300	لا يتعداهم ولا يوصف بها احد سواهم لان الراوي يقول ---نا فلان الحافظ فيحسن منه اطلاق ذلك اذ كان مستعملا عندهم يوصف به علماء اهل النقل ونقادهم ولا يقول القارء لقنني فلان الحافظ ولا يقول الفقيه درسني فلان الحافظ ولا يقول النحوي علمني 151 ب فلان الحافظ فهي اعلي صفات المحدثين واسمي درجات الناقلين من وجدت فيه قبلت اقاويله وسلم له تصحيح الحديث وتعليله غير ان المستحقين لها يقل معدودهم ويعز بل يتعذر وجودهم فهم في قلتهم بين المنتسبين الي مقالتهم اعز من مذهب السنة بين ساءر الاراء والنحل واقل من عدد المسلمين في مقابلة جميع اهل الملل 1518 انا ابو سعيد الحسن بن محمد بن عبد -----	366	5422993020445603742	Sham19Y0017372-ara1.ms025	true	-1663188006176533892	113	211	554	1076	1547	300	لا يتعداهم ولا يوصف بها احد سواهم لان الراوي يقول حدثنا فلان الحافظ فيحسن منه اطلاق ذلك اذ كان مستعملا عندهم يوصف به علماء اهل النقل ونقادهم ولا يقول القارء لقنني فلان الحافظ ولا--------------------------------------- النحوي علمني------ فلان الحافظ فهي اعلي صفات المحدثين واسمي درجات الناقلين من وجدت فيه قبلت اقاويله وسلم له تصحيح الحديث وتعليله غير ان المستحقين لها يقل معدودهم ويعز بل يتعذر وجودهم فهم في قلتهم بين المنتسبين الي مقالتهم اعز من مذهب السنة بين ساءر الاراء والنحل واقل من عدد المسلمين في مقابلة جميع---- الملل قلت وقد روينا من طريق المسيب بن واضح عن ابي	25	-2754852031692076490	476	919.0	387	571	83.36251831054688	84	JK000761-ara1	Sham19Y0017372-ara1
JK000761-ara1.ms024	false	454669527284942870	116	253	558	1263	1478	300	فاصبروا يا اصحاب السنن رحمكم الله فانكم اقل الناس -قال الشيخ ابو بكر قول البخاري ان اصحاب السنن اقل الناس عني به---------- الحفاظ للحديث العالمين بطرقه المميزين لصحيحه من سقيمه وقد صدق رحمه الله في قوله لانك اذا اعتبرت 11 ا لم تجد بلدا من بلدان الاسلام- يخلو من فقيه او متفقه يرجع اهل مصره اليه ويعولون في فتاويهم عليه وتجد الامصار الكثيرة خالية من صاحب حديث عارف به مجتهد فيه وما ذاك الا لصعوبة علمه وعزته وقلة من ينجب فيه من سامعيه وكتبته وقد كان العلم في وقت البخاري غضا طريا والارتسام به محبوبا شهيا والدواعي اليه اكبر والرغبة فيه اكثر وقال هذا القول الذي حكيناه عنه فكيف نقول في هذا الزمان مع عدم الطالب وقلة الراغب وكان الشاعر وصف قلة المتخصصين ---من اهل زماننا في قوله وقد كنا نعدهم قليلا فقد صاروا اقل من القليل	24	5422993020445603742	Sham19Y0017372-ara1.ms026	true	-9068330074562656705	0	125	0	654	1548	300	فاصبروا يا اصحاب السنن رحمكم الله فانكم اقل الناس وقال الخطيب عقبه--------------------------------------- عني البخاري بذلك الحفاظ للحديث العالمين بطرقه المميزين لصحيحه من سقيمه وقد صدق في ق----------وله لانك اذا اعتبرت----- لم تجد بلدا من بلدان المسلمين يخلو من فقيه او متفقه يرجع اهل مصره اليه ويعولون في فتاويهم عليه وتجد الامصار الكثيرة خالية من صاحب حديث عارف به مجتهد فيه وما ذاك الا لصعوبة علمه وعزته وقلة من ينجب فيه من سامعيه وكتبته وقد كان العلم في وقت البخاري غضا طريا والارتسام به محبوبا شهيا والدواعي اليه اكبر والرغبة فيه اكثر وقال ما------------ حكيناه عنه فكيف يقول في هذا الزمان مع عدم الطالب وقلة الراغب وكان الشاعر وصف قلة المتخصصين به من اهل زماننا في قوله وقد كنا نعدهم قليلا فقد صاروا اقل من القليل	26	-2754852031692076490	618	1170.0	497	720	85.83333587646484	113	JK000761-ara1	Sham19Y0017372-ara1
JK000761-ara1.ms351	false	7481463890334420206	13	71	60	332	1475	300	الخلال انا عباس-------- الدوري قال سمعت ابا عبيد القاسم بن سلام يقول ان من شكر العلم ان تجلس مع الرجل فتذاكره بشء لا تعرفه فيذكر لك الحرف عن------د ذلك------------ فتذكر-- ذلك الحرف الذي سمعته من ذلك الرجل فتقول 145-- ما كان عندي في هذا شء حتي سمعت فلانا يقول فيه كذا وكذا-------- فاذا فعلت ذلك فقد شكرت العلم	351	5422993020445603742	Sham19Y0017372-ara1.ms090	true	6785926259147244684	72	128	362	634	1501	300	ال---------عباس بن محمد الدوري س----معت ابا عبيد القاسم بن سلام يقول ان من شكر العلم ان تقعد مع قوم فيذكرون شيءا- لا تحسنه فتتعلمه منهم ثم تقعد بعد ذلك في موضع اخر فيذكرون ذلك الشء- الذي تعلمته------------ فتقول والله ما كان عندي------- شء حتي سمعت فلانا يقول---- كذا وكذا فتعلمته فاذا فعلت ذلك فقد شكرت العلم	90	-2754852031692076490	183	245.5	139	310	59.032257080078125	32	JK000761-ara1	Sham19Y0017372-ara1
JK000761-ara1.ms443	false	4998094134843652707	166	245	863	1288	1548	300	حفظه وكان الجعابي يغلب الطبراني بفطنته وذكاء اهل بغداد حتي ارتفعت اصواتها ولا يكاد احدهما يغلب صاحبه-- فقال الجعابي عندي حديث ليس في الدنيا الا عندي فقال------------ هاته فقال ---نا ابو خليفة ---نا سليمان بن ايوب وحدث بالحديث- فقال--- الطبراني انا سليمان بن ايوب ومني سمع- ابو خليفة فاسمع- مني حتي يعلو اسنادك فانك تروي عن ابي خليفة عني فخجل الجعابي وغلبه الطبراني قال ابن العميد فوددت في مكاني ان الوز------------------------------ارة والرءاسة ليتها--------------------------------------- لم تكن لي وكنت---- الطبراني وفرحت	443	5422993020445603742	Sham19Y0017372-ara1.ms178	true	2466137826273628340	0	75	0	407	1544	300	حفظه و----ال--اخر يغلبه-------- بفطنته ----------------حتي ارتفعت ا----------------------------صواتهما فقال الجعابي عندي حديث ليس في الدنيا الا عندي فقال له الطبراني هات- فقال حدثنا ابو خليفة حدثنا سليمان بن ايوب وساق ---حديثا فقال له الطبراني انا سليمان بن ايوب ومني سمعه ابو خليفة فاسمعه مني عاليا------------------------------------- فخجل الجعاب---------------ي قال ابن العميد حاكيهاعن مشاهدته ما كنت اظن ان في الدنيا كحلاوة الوزارة والرءاسة التي انا فيها حتي شاهدت ذلك فوددت ان الوزارة لم تكن--- وكنت انا الطبراني وفرحت	178	-2754852031692076490	272	369.0	217	524	51.90839767456055	38	JK000761-ara1	Sham19Y0017372-ara1