id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000761-ara1.ms381	false	4380747130888746888	0	47	0	210	1429	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء عن الله تعالي فهو فريضة وما جاء عني فهو حتم كالفريضة وما جاء عن الصحابة فهو سنة وما جاء عن التابعين فهو اثر وما جاء عمن دونهم فهو بدعة	381	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms084	true	8230297201169808619	67	105	375	542	1606	300	عن جعفر-بن محمد عن ابيه عن جده مرفوعا------------------------------ ما جاء عن الله ------فهو ف-يضة وما جاء عني فهو حتم --وفريضة وما جاء عن ا-صحابي فهو سنة وما جاء عن اباعهم --فهو اثر وما جاء عمن دونهم فهو بدعة	84	855347133794010728	154	252.0	117	210	73.33333587646484	30	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms057	false	2457623190788318560	39	117	191	570	1471	300	المطلب -بن زياد------------------------------------ اخبرني ابو بكر بن عبد-الله بن الاصبهاني عن محمد بن مالك بن المنتصر عن انس بن مالك قال كانت ابواب النبي صلي الله عليه وسلم تقرع بالاظافير 224 انا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي انا احمد بن عمر بن العباس القزويني نا محمد بن موسي الحلواني نا حميد بن الربيع نا المطلب بن زياد الثقفي نا عمر بن -------------------سويد عن انس بن مالك قال كان باب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرع بالاظافير	57	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms095	true	6842664744056879558	128	172	624	841	1505	300	المطلب ابن زياد الثقفي ثم افترقا ففي رواية ابي غسان اخبرني ابو بكر بن عبد الله--- الاصبهاني عن محمد بن مالك بن المنتصر وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حميد بن عمر----------------------------------- بن سويد يعني العجلي كلاهما عن انس بن مالك قال كان باب رسول الله------------------- يقرع بالاظافير	95	855347133794010728	145	208.0	113	436	33.25688171386719	27	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms307	false	7909829700599625856	83	119	369	557	1451	300	قال ابو بكر ومن روي حديثا موضوعا علي سبيل البيان لحال واضعه و-الاستشهاد علي عظيم ما جاء به والتعجيب منه والتنفير عنه ساغ له ذلك وكان بمثابة اظهار جرح الشاهد في الحاجة الي كشفه والابانة عنه	307	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms200	true	-5551956160711529385	31	67	144	331	1544	300	قال الخطيب- ومن روي حديثا موضوعا علي سبيل البيان لحال واضعه ة الاستشهاد علي عظيم ما جاء به والتعج-ب منه والتنفير عنه ساغ له ذلك وكان بمثابة اظهار جرح الشاهد في الحاجة الي كشفه والابانة عنه	200	855347133794010728	180	339.0	145	189	95.23809814453125	33	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms131	false	2374699346218495101	31	85	143	395	1440	300	قيس بن عباد عن محمد بن عبيد بن اوس الغساني كاتب معاوية قال حدثني ابي قال كتبت بين يدي معاوية كت-------------ابا فقال لي يا عبيد ارقش كتابك فاني كتبت بين يدي رسول الله ----صلي الله عليه وسلم كتابا رقشته قال قلت وما رقشة يا امير المءمنين قال اعط-- كل حرف ما ينوبه من النقط	131	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms436	true	3141918298791298537	47	103	251	509	1527	300	قيس بن عباد عن محمد بن عبيد بن اوس الغساني كاتب معاوية عن ابيه انه --قال كتب- بين يدي معاوية رضي الله عنه كتابا فقال لي يا عبيد ارقش كتابك فاني كتبت بين يدي رسول الله فقال لي يا معاوية ارقش كتابك---------- قلت وما رقشه يا امير المءمنين قال اعطاء كل حرف ما ينوبه من النقط	436	855347133794010728	210	364.5	162	271	77.49077606201172	40	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms124	false	7225189696182786927	167	200	792	953	1417	300	عن ابي حكيمة قال كنا نكتب المصاحف بالكوفة فيمر علينا علي عليه السلام ونحن نكتب فيقوم ------فيقول اجل قلمك قال فقططت منه ثم كتبت فقال هكذا نوروا ما نور الله عز وجل 536	124	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms439	true	-6429510309800997114	175	208	864	1022	1467	300	عن ابي حكيمة قال كنا نكتب المصاحف بالكوفة فيمر علينا علي ابن ابي طال---------ب فيقوم علينا فيقول اجل قلمك قال فقططت منه ثم كتبت فقال هكذا نوروا ما نور الله عز وجل الا	439	855347133794010728	139	252.0	109	167	83.23353576660156	28	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms126	false	7374760862729138802	0	30	0	165	1498	300	واسمعني طنين النون وخرير الخاء اسمن الصاد وعرج العين واشقق الكاف وعظم الفاء ورتل اللام واسلس الباء والتاء والثا- واقم الواو علي ذنبها واجعل قلمك خلف اذنك يكن اذكر لك	126	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms441	true	6306436129752591489	27	57	146	312	1568	300	واسمعني طنين النون وخرير الخاء اسمن الصاد وعرج العين واشقق الكاف وعظم الفاء ورتل اللام واسلس الباء والتاء والثاء واقم الواو علي ذنبها واجعل قلمك خلف اذنك فهو اجود لك	441	855347133794010728	159	307.0	129	166	95.78313446044922	27	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms123	false	4822721918020222116	72	99	366	512	1478	300	المبرد قال رايت الجاحظ يكتب شيءا فتبسم فقلت ما يضحكك فقال اذا لم يكن القرطاس صافيا والحبر- ناميا والقلم مواتيا والقلب خاليا فلا عليك ان يكون عانيا	123	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms442	true	-2581396991284714201	147	174	761	908	1605	300	المبرج قال رايت الجاحظ يكتب شيءا فتبسم فقلت ما يضحكك فقال اذا لم يكن القرطاس صافيا والمداد ناميا والقلم مواتيا والقلب خاليا فلا عليك ان تكون غانيا	442	855347133794010728	140	269.0	113	147	95.23809814453125	23	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms134	false	-6722173254556293629	76	153	373	727	1435	300	وقد كان بعض اهل العلم لا يعتد من سماعه الا بما كان كذلك او في معناه 572 انبانا ابو عبدالله احمد بن محمد بن عبدالله الكاتب قال انا محمد ابن حميد بن سهيل المخرمي نا علي بن الحسين بن حبان قال وجدت في كتاب ابي بخط يده قال ابو زكريا يعني يحيي بن معين ----كان غندر رجلا صالحا سليم الناحية وكل حديث من حديث شعبة ليس- عليه علامة عين---------------------- لم يعرضه علي شعبة بعد ما سمعه فلا	134	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms446	true	2910102867089737958	246	297	1246	1473	1485	300	وقد كان بعض اهل العلم لا يعتد من سماعه الا بما كان كذلك او في معناه ثم روي من طريق---------------------------------------------------- ا------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين قال كان غندر رجلا صالحا سليم الناحية وكل حديث من حديث شعبة ليست عليه علامة ع لا يقول فيه حدثنا لكونه لم يعرضه علي شعبة بعد ما سمعه قلت	446	855347133794010728	183	311.5	141	381	48.031497955322266	38	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms135	false	-5466701894780546103	48	175	235	826	1427	300	عن هشام بن عروة قال قال لي ابي اكتبت قال قلت نعم قال عارضت قلت لا قال فلم تكتب 577 اخبرني ---علي بن احمد بن محمد الرزاز والحسن بن ابي بكر بن شاذان قالا انا عبد الخالق ------------------------------بن الحسن بن ابي زوبا -------------------------------------------------------------------------------------قال نا محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي نا محمد بن موسي بن ابي نعيم نا ابان بن يزيد قال سمعت يحيي بن ابي كثير يقول مثل الذي يكتب ولا يعارض مثل الذي يقضي حاجته ولا يستنجي بالماء 578 انا الحسين بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طناجيري نا عبد السلام بن احمد بن جعفر الدقاق نا محمد بن هارون الحضرمي نا اسحاق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد نا قريش بن انس قال سمعت الخليل بن احمد يقول اذا نسخ الكتاب ثلاث مرات---------- تحول بالفارسية من كثرة سقطه	135	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms454	true	-7716274755870464278	60	257	288	1222	1438	300	عن هشام بن عروة قال قال لي ابي اكتبت---- قلت نعم قال عارضت قلت لا قال فلم تكتب -------وفي كفايته عن افلح بن بسام قال كنت عن القعنبي فقال لي كتبت قلت نعم قال عارضت قلت لا قال لم تصنع شيءا وهذا عند ابن السمعاني في ادب الاملام من حديث عطاء بن يسار مرسلا قال كتب رجل عند النبي فقال له كتبت قال نعم قال عرضت قال لا قال لم نكتب حتي تعرضه وفي الكفاية والجامع معا عن------------------------------------- يحيي بن ابي كثير قا-ل مثل الذي يكتب ولا يعارض مثل الذي يقضي حاجته ولا يستنجي بالماء وكذا جاء عن الاوزاعي كما لابن عبد البر في جامع العلم ثم عياض في الالماع وعن الشافعي كما عزاه اليه ابن الصلاح وفي صحته عزوه اليه نظر والتشبيه في مطلق النقص مع قطع النظر عن شرف احدهما وخسة الاخر كما في تشبيه الوحي بصلصلة الجرس وكذا ليس قول القاءل اكتب ولا تقابل وارم علي المزابل علي ظاهره ولذا كان احسن منه قول بعضهم من كتب ولم يقابل كمن غزا ولم يقاتل وقول الخلال الحنبلي من لم يعارض لم يدر كيف يضع رجله وفي جامع الخطيب عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخليل بن احمد قا-ل اذا نسخ الكتاب ثلاث مرات ولم يعارض تحول بالفارسية من كثرة سقطه	454	855347133794010728	263	225.0	201	1116	23.566308975219727	48	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms438	false	8125278262924008881	98	148	469	700	1424	300	الزبير ابن بكار قال دخل----- علي ابي وانا اروي في دفتر ولا اجهر اروي فيما بيني وبين نفسي--------- فقال لي انما لك من روايتك هذه ما ادي بصرك الي قلبك فاذا اردت الرواية فانظر اليها واجهر بها فانه يكون --لك ما ادي بصرك الي قلبك وما ادي سمعك الي قلبك	438	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms457	true	1413265222832409736	250	300	1211	1446	1446	300	الزبير -بن بكار في الموفقيات علي ابي وانا انظر في د---------فتر وروي فيه- بيني وبين نفسي ولا اجهر فقال لي انما لك من روايتك هذه ما ادي بصرك الي قلبك فاذا اردت الرواية فانظر اليها واجهر بها فانه يكون منها ما ادي بصرك الي قلبك وما ادي سمعك الي قلبك-	457	855347133794010728	203	355.0	157	247	82.18623352050781	39	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms137	false	-4570671172623964781	22	72	107	359	1445	300	عبد الوهاب الحجبي قال كنت في مجلس بعض المحدثين ويحيي بن معين الي جنبي فكتبت صحفا ف--ذهبت لاتربه فقال لي لا تفعل فان الارضة تسرع اليه قال فقلت له الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم اتربوا الكتاب فان التراب مبارك وهو انجح للحاجة قال ذاك اسناد لا يسوي فلسا	137	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms471	true	-6887280224564146763	25	70	120	348	1471	300	عبد الوهاب الحجبي قال كنت في مجلس بعض المحدثين وا----بن معين بجا--نبي فكتبت صفحا ثم ذهبت لاتربة فقال لي لا تفعل فان الارضة تسرع اليه قال فقلت له الحديث عن النبي --------------------تربوا الكتاب فان التراب مبارك وهو انجح للحاجة قال ذاك اسناد لا يسوي فلسا	471	855347133794010728	218	396.0	174	254	85.82677459716797	39	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms138	false	-6207012444110834659	19	94	88	468	1466	300	ابا نعيم يقو-------------ل اذا رايت كتاب صاحب الحديث مسحجا يعني كثير التغيير فاقرب به من الصحة 593 اخبرني علي بن احمد المءدب نا احمد بن اسحاق نا ابن خلاد قال قال محمد بن عبد الملك الزيات يصف دفترا واري وشوما في كتابك لم تدع شكا لمرتاب ولا لمفكر 280 نقط واشكال تلوح كانها ندب الخدوش تلوح بين الاسطر تنبيك عن رفع الكلام وخفضه والنصب فيه لحاله والمصدر وتريك ما تعني به فبعيده كقريبة ومقدما كمءخر	138	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms472	true	2599633262616120475	26	91	135	472	1550	300	ابي نعيم الفضل بن دكين قال اذا رايت كتاب صحاب الحديث مشججا يعني كثير التغيير فاقرب به من الصحة انشد--------------------------------------------- ابن خلاد ل-------محمد بن عبد الملك الزيات يصف دفترا واري رشوما في كتابك لم تدع شكا لمرتاب ولا لمفكر---- نقط واشكال تلوح كانها ندب الخدوش تلوح بين الاسطر تنبيك عن رفع الكلام وحفظه والنصب فيه لحاله والمصدر وتريك ما تعيا به فتعيده كقرينة ومقدما كمءخر	472	855347133794010728	304	552.5	242	393	77.35369110107422	50	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms267	false	1537896825727749813	49	104	245	490	1399	300	ابو بكر بن المقرء باصبهان نا حسن بن القاسم بن دحيم الدمشقي بمصر قال نا محمد بن سليمان قال قدم علينا يحيي بن معين------ البصرة فكتب عن ابي سلمة فقال---------------------------- يا ابا سلمة اني اريد ان اذكر لك شيءا ولا تغضب ----قال هات قال حديث همام عن ثابت عن انس عن ابي بكر--- الغار لم	267	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms480	true	-9128429133851341718	242	300	1215	1478	1478	300	ابو بكر بن المقري عن ال------حسن بن القاسم بن رحيم الدمشقي حدث------نا محمد بن سليمان قال قدم ا----------بن معين علينا البصرة فكتب عن ابي سلمة موسي بن اسماعيل التبوذكي وقال له يا ابا سلمة اني اريد ان اذكر لك شيءا فلا تغضب منه قال هات قال حديث همام عن ثابت عن انس عن ابي بكر في الغار لم-	480	855347133794010728	206	337.0	158	286	72.02796936035156	41	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms267	false	1537896825727749813	104	182	490	857	1399	300	يروه احد من اصحابك وانما رواه بهز- وحبان وعفان ولم اجده في صدر كتابك انما وجدته علي ظهره قال فنقول ماذا قال تحلف لي انك سمعته من همام -قال--- ذكرت انك كتبت---- عشرين الفا فان كنت عندك فيها صادقا فما ينبغي ان تكذبني في حديث وان كنت عندك كاذبا في حديث فما ينبغي ان تصدقني فيها ولا تكتب منها شيءا وترمي بها برة بنت ابي عاصم طالق ثلاثا ان لم اكن سمعته من همام والله لا -كلمتك ابدا	267	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms481	true	-3426325182867232661	0	73	0	341	1464	300	يروه احد من اصحابك ا-نما رواه عفان وحب------ان ولم اجده في صدر كتابك انما وجدته علي ظهره قال فنقول ماذا قال تحلف لي انك سمعته من همام فقال قد ذكرت انك كتبت عني عشرين الفا فان كنت عندك فيها صادقا فما ينبغي ان تكذبني في حديث وان كنت----- كاذبا في حديث فما ينبغي ان تصدقني فيه-------------------ا وترمي بها---- بنت ابي عاصم طالق ثلاثا ان لم اكن سمعته من همام ووليه لا اكلم-ك ابدا	481	855347133794010728	325	590.5	254	377	86.20689392089844	62	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms241	false	4727714284359981614	0	29	0	139	1443	300	بن ابراهيم مرت---ع الحافظ قال قدم علينا ابو بكر بن ابي شيبة فانلقبت به بغداد ونصب له المنبر في مسجد الرصافة فجلس عليه فقال من حفظه ---نا شريك ثم	241	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms485	true	5239638528821872971	271	300	1371	1511	1511	300	بن ابراهيم بن بزيع الحافظ---- قدم علينا ابو بكر بن ابي شيبة فانقلبت له بغداد ونصب له المنبر في مسجد الرصافة فجلس عليه فقال من حفظه حدثنا شريك ثم-	485	855347133794010728	128	226.5	101	145	88.27586364746094	22	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms241	false	4727714284359981614	29	106	139	512	1443	300	قال هي بغداد واخاف ان تزل قدم بعد ثبوتها يا ابا شيبة------------------ هات الكتاب 1036 كتب الي ابن علي بن الحسن العلوي من الكوفة وحدثينه مكي بن ابراهيم الشيرازي عنه قال انا ابو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي قال سمعت ابا محمد الحسن بن ابراهيم بشيراز يقول سمعت جعفر بن درستويه يقول اقعد علي بن المديني بسامرا علي منبر فقال يقبح بمن جلس هذا المجلس ان يحدث من كتاب فاول حديث حدث من حفظه -غلط فيه ثم	241	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms486	true	7203989537664871503	0	44	0	207	1441	300	قال هي بغداد واخاف ان تزل قدم بعد ثبوتها يا ابا شيبة يعني ابنه ابراهيم هات الكتاب وقال-------- ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن درستويه----- اقعد علي بن المديني بسامرا علي منبر فقال يقبح لمن جلس هذا المجلس ان يحدث في كتاب ثم------- حدث من حفظه فغلط في اول	486	855347133794010728	175	292.0	135	392	44.64285659790039	33	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms253	false	-7734998819644148168	87	183	444	926	1491	300	قال دخلت انا وابو الازهر ------علي واثلة بن الاسقع فق---لنا له يا ابا الاسقع حدثنا بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيه وهم ولا تزيد ولا نسيان -قال هل قرا احد منكم من القران شيءا قال فقلنا نعم وما نحن له بحافظين جدا انا لنزيد الواو والالف وننقص قال فهذا القران مكتوب بين اظهركم لا تالون- حفظا وانتم تزعمون انكم تزيدون---- وتنقصون---- فكيف باحاديث سمعناها من رسول الله صلي الله عليه وسلم غير ان لا يكون سمعناها منه الا مرة واحدة حسبكم اذا حدثناكم -الحديث علي المعني 1092 انا محمد بن احمد	253	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms499	true	-1566890168194282734	173	258	870	1307	1539	300	قال مكحول--- وابو الازهر دخلنا علي واثلة رضي الله عنه فقلنا له ح--------------دثنا بحديث سمعته من رسول الله------------------- ليس فيه وهم ولا تزيد ولا نسيان فقال هل قرا احد منكم من القران شيءا فق----لنا نعم وما نحن له بحافظين جدا انا لنزيد الواو والالف وننقص قال فهذا القران مكتوب بين اظهركم لا تالونه حفظا وانتم تزعمون انكم تزيدون فيه وتنقصون منه فكيف باحاديث سمعناها من رسول الله وعسي اي لا ن------------------كون سمعناها---- الا مرة واحدة حسبكم اذا حدثناكم بالحديث علي المعني واحتج حما---د بن سلمة	499	855347133794010728	373	648.5	298	502	74.30278778076172	63	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms248	false	4836150971536691223	236	277	1127	1347	1463	300	بن قتيبة قال كنت عند ابن هبيرة الاكبر فجري الحديث حتي جري ذكر العربي------ة فقال والله ما استوي رجلان دينهما واحد وحسبهما واحد ومروءتهما واحدة احدهما يلحن والاخر لا يلحن -ان افضلهما في الدنيا والاخرة الذي لا يلحن -قلت اصلح الله	248	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms508	true	-3395423784377306370	261	300	1373	1584	1584	300	بن قتيبة قال كنت عند ابن هبيرة الاكبر ف---------------جري ذكر قراءة الجريتة فقال والله ما استوي رجلان دينهما واحد وحسبهما واحد ومرو-تهما واحدة احدهما يلحن والاخر لا يلحن لان افضلهما في الدنيا والاخرة الذي لا يلحن فقلت اصلح الله-	508	855347133794010728	197	366.5	160	228	86.40351104736328	32	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms248	false	4836150971536691223	278	300	1354	1463	1463	300	هذا افضل في الدنيا لفضل فصاحته وعربيته ارايت الاخرة ما باله -فضل فيها قال انه يقرا كتاب الله علي ما انزله الله-	248	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms509	true	1817712552450935260	1	23	5	115	1499	300	هذا افضل في الدنيا لفضل فصاحته وعربيته ارايت الاخرة ما باله افضل فيما قال ان- يقرا كتاب الله علي ما انزله الله	509	855347133794010728	107	198.0	86	111	96.39639282226562	19	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms250	false	891823740224077674	26	132	132	629	1447	300	نا العنزي نا عبيد الله بن معاذ العنبري قال جاء سيبويه---------- الي الخليل بن احمد فشكا اليه حماد بن سلمة قال سالته عن حديث هشام بن عروة عن ابيه في رجل رعف----------------------------- فانتهرني وقال لي اخطات انما هو رعف فقال ------------له الخليل صدق اتلقي بهذا الكلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة 1076 انبانا الحسين بن محمد بن جعفر الخالع انا علي بن محمد بن السري الهمذاني نا وكيع محمد بن خلف نا ابو العيناء قال سمعت ابا زيد النحوي يقول كان الذي حداني علي طلب الادب والنحو اني دخلت علي جعفر بن سليمان فقال--- ادنه فقلت انا دني فقال------- لا تقل يا بني انا دني ولكن قل انا دان	250	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms509	true	1817712552450935260	60	213	280	1007	1499	300	لا الحن وصدق رحمه الله فانه كان مقدما في ذلك بحيث ان سيبويه شكي الي الخليل بن احمد انه سال------------------------ه عن حديث هشام بن عروة عن ابيه في رجل رعف يعني بضم العين علي لغة ضعيفة فانتهزه- وقال له اخطات انما هو رعف يعني بفتحها فقال له الخليل صدق اتلقي بهذا الكلام ابا اسامة وهو بما ذكر في سبب تعلم سيبويه العربية ويقال ان هذه اللفظة ايضا كانت سببا لتعلم ثابت البناني احد التابعين من شيوخ حماد هذا لها كما روينا في العلم للموهبي عن محمد بن زياد قال سالت ثابت البناني الحسن البصري فقال يا ابا سعيد ما تقول في رعف فقال وما رعف اتعجز ان تقول رعف فاستحيي ثابت وطلب العربية حتي قيل له من انهماكه فيها ثابت العربي وكذا كان سبب اشتغال ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد النحوي به لفظه فانه دخل ---------------------------------علي جعفر بن سليمان فقال له ادنه فقال انا دني فقال يا بني لا تقل انا -------دني ولكن قل انا دان	509	855347133794010728	231	235.0	176	919	25.136016845703125	43	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms247	false	538259540944563725	219	273	1092	1359	1500	300	للمحدث ان يتقي اللحن في روايته للعلة التي ذكرناها ولن يقدر علي ذلك الا بعد درسه النحو ومطالعته علم العربية 1065 فقد انا ابو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة انا ابو الحسن المادراءي انا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول ليس يتقي من لا يدري ما يتقي	247	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms510	true	-7318091952825502092	147	178	774	920	1512	300	للمحدث ان يتقي اللحن في روايته------------------- ولن يقدر علي ذلك الا بعد دربة النحو ومطالعته علم العربية ثم ساق عن الامام------------------------------------------------------------------------------------ احمد انه---- قا--------------ل ليس يتقي من لا يدري ما يتقي	510	855347133794010728	126	202.0	98	267	47.191009521484375	23	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms141	false	2237117214409388344	149	199	699	943	1445	300	لعمرو بن عون الواسطي وراق مستمل ي-لحن كثيرا فقال اخروه وتقدم الي الوراق الذي كان ينظر في الادب------- ان يقرا عليه فبدا فقال حدثكم هشيم فقال هشيم ويحك فقال عن حصين فقال عن حصين ويلك ثم قال عمرو بن عون ردونا الي الوراق الاول فانه وان كان يلحن فليس يمسخ	141	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms512	true	-7567494644864496487	186	228	895	1107	1482	300	لعمرو بن عون الواسطي----- مستملي يلحن كثيرا فقال اخروه وتقدم الي --وراق ك-----ان ينظر في الادب والشعر ان يقرا عليه فكان لكونه لا يعرف شيءا من الحديث يصحف في الرواة كثيرا فق--------------ال عمرو ردد-------نا الي------- الاول فانه وان كان يلحن فليس يمسخ	512	855347133794010728	144	217.5	113	252	57.14285659790039	22	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms246	false	-1795026783488984857	273	300	1293	1434	1434	300	نذهب اليه رواية الحديث علي الصواب وترك اللحن فيه وان كان قد سمع ملحونا لان من اللحن ما يحيل الاحكام ويصير الحرام حلالا والحلال حراما فلا يلزم-	246	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms515	true	7958264375412180634	122	149	594	736	1457	300	نذهب اليه رواية الحديث علي الصواب وترك اللحن فيه وان كان قد سمع ملحونا لان من اللحن ما يحيل الاحكام ويصير الحرام حلالا والحلال حراما فلا يلزم	515	855347133794010728	141	277.0	115	142	99.2957763671875	27	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms181	false	1069668992665641996	3	167	12	782	1406	300	بن حميد ابو سفيان قا---ل قال معمر لقد طلبنا هذا الشان وما لنا فيه نية ثم رزقنا الله------ بعد 775 انا علي بن محمد بن عبدالله بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور 77 ب الرمادي وانا اسماعيل بن احمد الحيري انا زاهر بن احمد السرخسي نا ابو لبيد محمد بن ادريس الشامي نا محمود يعني ابن غيلان قالا نا عبد الرزاق انا معمر قال ان الرجل وفي حديث الرمادي قال كان يقال ان الرجل ليطلب العلم لغير الله فيابي عليه العلم حتي يكون لله عز وجل 776 انا محمد بن الحسين القطان نا علي بن عبد الرحمن الكوفي نا احمد بن حازم نا حسن بن قتيبة نا محمد بن اسحاق قال جاء قوم الي سماك بن حرب يطلبون الحديث فقال--- جلساءه ما ينبفي لك ان تحدث هءلاء ما لهءلاء رغبة---- ولا نية فقال س----ماك قولوا خيرا -قد طلبنا هذا الامر ونحن لا نريد الله به فلما بلغت منه حاجتي دلني علي ما ينفعني وحجزني عما يضرني 777 انا ابو	181	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms554	true	3941116446865728235	87	170	425	824	1516	300	بن ابي ثابت ومعمر فانهما قال--------ا طلبنا الحديث--- وما لنا فيه نية ثم رزق-- الله النية بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ عن معمر وقال كان يقال ان الرجل ليطلب العلم لغير الله فيابي عليه العلم حتي يكون لله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء قوم الي سماك------- يطلبون الحديث فقال له جلساءه ما ينعني لك ان تحدثهم لانهم لا----- رغبة لهم ولا نية فقال لهم سماك قولوا خيرا فقد طلبنا هذا الامر ونحن لا نريد الله به فلما بلغت منه حاجتي دلني علي ما ينفعني وحجزني عما يضرني ولابن عبد --	554	855347133794010728	324	509.0	253	791	40.96080780029297	57	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms168	false	-3860341341445672749	151	247	756	1220	1462	300	احتيج اليه في رواية الحديث قبل ان تعلو -سنه فيجب عليه ان يحدث ولا يمتنع لان نشر العلم عند الحاجة اليه لازم والممتنع من ذلك عاص اثم 718 انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي بالبصرة نا عبد الرحمن بن احمد الحافظ نا عمر بن ابراهيم ابو الاذان قال نا القاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك نا ابو النضر الاكفاني نا سفيان الثوري بن جابر يعني الجعفي عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم نافع فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام	168	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms556	true	2267854466929043707	260	300	1327	1518	1518	300	احتيج اليه في رواية الحديث قبل ان يعلو بسنه و-جب عليه ان يحدث ولا تم-نع لان نشر العلم عند الحاجة اليه لازم والممتنع من ذلك عاص اثم وساق حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سءل عن علم نافع فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام-	556	855347133794010728	178	316.0	140	465	38.279571533203125	33	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms229	false	-7833288591377234683	89	116	454	598	1468	300	ولو حدث محدث في هذه الاحوال----- لم يكن ماثوما ولا فعل امرا محظورا واجل الكتب كتاب الله وقراءته في هذه الاحوال جاءزة فقراءة الحديث فيها بالجواز اولي	229	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms556	true	2267854466929043707	144	171	730	872	1518	300	ولو حدث محدث في هذه الاحوال كلها لم يكن ماثوما ولا فعل امر- محظورا واجل الكتب كتاب الله وقراءته في هذه الاحوال جاءزة ف------الحديث فيها بالجواز اولي	556	855347133794010728	137	254.5	111	149	91.9463119506836	24	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms168	false	-3860341341445672749	33	150	153	752	1462	300	ابن خلاد الذي يصح عندي من طريق الاثر والنظر 72 ب في الحد الذي اذا بلغه الناقل حسن به ان يحدث هو ان يستوفي الخمسين لانها انتها-------ء الكهولة وفيها مجتمع الاشد وليس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمستنكر ان يحدث عند استيفاء الاربعين لانها حد الاستواء ومنتهي الكمال نبء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن اربعين وفي الاربعين تتناهي عزيمة الانسان وقوته ويتوفر عقله ويجود رايه 717 انا ابو الحسن محمد بن عبدالله بن محمد الحناءي انا ابو الحسن علي ابن محمد بن الزبير الكوفي نا ابراهيم بن اسحاق بن ابي العنبس القاضي نا يعلي ابن عبيد عن سفيان عن عثمان بن الاسود عن مجاهد عن ابن عباس---- قرا حتي اذا بلغ اشده قال ثلاث وثلاثون واستوي قال اربعون سنة	168	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms557	true	4361739277148248743	217	299	1070	1517	1521	300	انه ا-----لذي يصح عنده من طريق الاثر والنظر لان----------------------------------------------------------------------------هاء انتباء الكهولة وفيها مجتمع الاشد قال سحيم بن وثيل الرياحي اخو خمسين مجتمع اشدي ويخذني مزاورة الشودن يعني احكمتني معالجة الامور قال ولا باس به الاربعينا عاما اي بعدها فليس ذلك بمستنكر لا-----------------------------نها حد الاستواء ومنتهي الكمال نبء رسول الله------------------- وهو ابن اربعين وفي الاربعين -تناهي عزيمة --انسان وقوته ويتوفر عقله -يجود رايه انتهي وقد روينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مجاهد عن ابن عباس انه قرا ولما--- بلغ اشده قال ثلاث وثلاثون واستوي قال اربعون سنة	557	855347133794010728	267	430.0	214	747	35.74297332763672	41	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms169	false	-2315929397582045464	5	204	23	967	1474	300	مثل الذي يتعلم علما ثم لا يحدث به مثل رجل رزقه الله مالا فكنزه فلم ينفق منه 720 اخبرني ابو بكر محمد بن المظفر بن علي بن حرب المقرء الدينوري نا ابو علي ان حبش نا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي نا ابو سعيد الاشج نا ابن يمان عن اشعث عن جعفر عن سعيد الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل -قال هذا في العلم ليس للدنيا منه شء 721 نا ابو نعيم الحافظ نا محمد بن علي بن حبيش نا اسحاق بن عبد الله بن سلمة نا محمد بن سهل بن عسكر نا ابو صالح الفراء قال سمعت ابن المبارك يقول من بخل بالعلم ابتلي ب-----ثلاث اما ان يموت فيذهب علمه او ينساه او- يتبع سلطانا 722 اخبرني عبيد الله بن ابي الفتح الفارسي نا عمر بن احمد الواعظ قال سمعت احمد بن محمد بن سليمان 73 ا الباغندي يقول سمعت----------------------------------------------------------- علي بن حرب يقول انما حمل حسين بن علي الجعفي علي ال-حديث انه راي في النوم كانه في روضة خضراء وفيها كراسي موضوعة علي كرسي منها زاءدة وعلي الاخر الفضيل وذكر رجالا وكرسي منها ليس عليه احد قال فاهويت نحوه فقيل لا تجلس فقلت هءلاء اصحابي اجلس اليهم قال---- ان هءلاء بذلوا ما استودعوا وانك منعته فاصبح يحدث	169	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms557	true	4361739277148248743	3	122	13	602	1521	300	مثل الذي يتعلم علما ثم لا يحدث به وقد مضي قريبا وقول سعيد بن جبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل فقال هذا في العلم ليس للدنيا منه شء وقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المبارك من ي----بخل بالعلم ابتلي باحدي ثلاث اما ان يموت فيذهب علمه او ينساه اوي يتبع سلطانا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقول ربيعة لا ينبغي لاحد يعلم ان عنده شيءا في العلم ان يضيع نفسه وعن علي بن حرب قا-ل انما حصل حسين بن علي الجعفي علي التحديث انه راي في النوم كانه في روضة خضراء وفيها كراسي موضوعة علي كرسي منها زاءدة وعلي --اخر فق--يل وذكر رجالا وكرسي منها ليس عليه احد قال فاهويت نحوه فمنعت------- فقلت هءلاء اصحابي اجلس اليهم فقيل لي ان هءلاء بذلوا ما استودعوا وانك منعته فاصبح يحدث	557	855347133794010728	463	804.0	366	1015	45.61576461791992	81	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms169	false	-2315929397582045464	229	284	1089	1392	1474	300	يقول قد كتب عني خمسة قرون وسالوني ال-حديث وانا ابن ثماني عشرة فاستحييت ان احدثهم في المدينة فاخرجتهم الي البستان فاطعمتهم الرطب وحدثتهم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر-------------------- وقد حدثت انا ولي عشرون سنة حين قدمت من البصرة كتب عني شيخنا ابو القاسم الازهري اشياء ادخلها في تصانيفه وسالني فقراتها عليه وذلك في سنة اثنتي عشرة واربعماءة	169	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms558	true	-4718168300426370602	179	257	920	1336	1552	300	-قال قد كنت عني خمسة فرون وسالوني التحديث وانا ابن ثماني عشرة فاستحييت ان احدثهم ب--المدينة فاخرجتهم الي البستان فاطعمتهم الرطب وحدثتهم ومن طريق ابي بكر الاعين قال كتبنا عن البخاري علي باب الفريابي وما في وجهه شعرة فقلت ابن كم كان قال ابن سبع عشرة سنة قال الخطيب وقد حدثت انا ولي عشرون سنة حين قدمت من البصرة كتب عني شيخنا ابو القاسم الازهري اشياء ادخلها في تصانيفه وسالني فقراتها عليه وذلك في سنة اثنتي عشرة واربعماءة	558	855347133794010728	290	540.5	236	419	69.21240997314453	46	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms170	false	-8122214935810552531	21	52	101	246	1424	300	ابو بكر الاعين قال كتبنا عن محمد بن اسماعيل يعني البخاري علي باب محمد بن يوسف الفريابي وما في وجهه شعرة فقلت ابن كم كنت قال ابن سبع عشرة سنة 725	170	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms558	true	-4718168300426370602	203	227	1062	1173	1552	300	ابي بكر الاعين قال كتبنا عن--------------------- البخاري علي باب------------- الفريابي وما في وجهه شعرة فقلت ابن كم كان قال ابن سبع عشرة سنة قال	558	855347133794010728	105	182.0	81	145	72.4137954711914	19	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms163	false	1474435313085898161	241	281	1109	1297	1390	300	ابن شهاب قال جلست الي ثعلبة بن ابي صعير فقال لي اراك تحب العلم قلت نعم قال فعليك بذاك الشيخ يعني سعيد بن المسيب قال فلزمت سعيدا سبع سنين ثم تحولت من عنده الي عروة بن الزبير فتفجرت به بحرا	163	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms562	true	4691982557248015371	235	272	1160	1334	1476	300	ابن شهاب---- جلست الي ثعلبة بن ابي صغير فقال لي اراك تحب العلم قلت نعم قال فعليك بذاك الشيخ يعني سعيد بن المسيب قال فلزمت سعيدا سبع سنين ثم تحولت من عنده الي عروة---------- فتفجرت به بحرا	562	855347133794010728	173	329.0	136	188	92.02127838134766	34	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms164	false	311481194479963349	211	236	1016	1130	1431	300	لقد كنت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما فكنت احفظ عنه وما يمنعني من القول الا ان ههنا رجالا هم اسن مني	164	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms563	true	-7402980798265124665	273	294	1355	1450	1478	300	لقد كنت علي عهد رسول الله------------------- غلاما فكنت احفظ عنه وما يمنعني من القول الا ان ههنا رجالا هم اسن مني	563	855347133794010728	95	178.0	74	114	83.33333587646484	20	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms165	false	1723008433983415106	64	151	321	739	1414	300	احمد بن ابي الحواري قال سمعت يحيي بن معين يقول ان الذي يحدث بالبلدة وبها من هو اولي بالتحديث منه احمق 701 انا ابو سعد احمد بن محمد الماليني انا عبدالله بن عدي الحافظ قال سمعت محمد بن العباس بن الوليد الدمشقي يقول سمعت احمد بن ابي الحواري يقول سمعت يحيي بن معين يقول اذا حدثت في بلدة فيها مثل ابي -----------------------مسهر فيجب -لحيتي ان تحلق قال احمد بن ابي الحواري وانا اذا حدثت في بلدة فيها مثل ابي الوليد هشام بن ----------------------عمار فيجب -لحيتي ان تحلق	165	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms564	true	-3795869416616243229	157	219	754	1045	1448	300	احمد بن ابي الحواري قال سمعت ----ابن معين يقول ان الذي يحدث بالبلدة وبها من هو اولي بالتحديث منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمق وانا اذا حدثت في بلد- فيه- مثل ابي مسهر يعني الذي كان اسن منه- فيجب للحيتي ان تحلق قال-------- ابن الحواري وانا اذا حدثت في بلدة فيها مثل ابي الوليد هشام بن عمار يعني الذي كان اسن منه فيجب للحيتي ان تحلق	564	855347133794010728	230	406.0	178	465	49.462364196777344	41	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms166	false	7947431933064511416	10	172	46	835	1475	300	عبيد الله بن عمر قال كان يحيي ابن سعيد يحدثنا فيسح علينا مثل اللءلء ويشير عبيد الله بيديه احداهما علي الاخري قال عبيد الله فاذا طلع ربيعة قطع يحيي حديثه اجلالا لربيعة واعظاما له 705 اخبرنا ----------------------------------------------------------------------------------ابو ع-مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي البزاز انا ابو بكر محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال سمعت ابا عبدالله المعيطي يقول رايت ابا بكر ب-ن عياش بمكة فاتاه سفيان بن عييينة فبرك بين يديه فجعل ابو بكر يقول له يا سفيان كيف انت يا سفيان كيف عيال ابيك قال فجاء رجل يسال سفيان---- عن حديث فقال سفيان لا تسالني ما دام هذا الشيخ------------- قاعدا 706 انا احمد بن ابي جعفر نا محمد بن الحسين بن عمر اليمني بمصر انا احمد بن مروان بن محمد القاضي نا ابراهيم بن سهلويه الدينوري نا الحسن بن علي الخلال قال كنا عند معتمر بن سليمان يحدثنا اذا اقبل ابن المبارك فقطع معتمر حديثه فقيل له حدثنا فقال انا لا نتكلم عند كبراءنا	166	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms564	true	-3795869416616243229	16	156	68	750	1448	300	عبيد الله بن عمر قال كان يحيي -بن سعيد يحدثنا----------------------------------------------------------------------------- فاذا طلع ربيعة قطع يحيي حديثه اجلالا له---- واعظاما وعن حسن بن الوليد بن النسيابوري قال سءل عبد الله بن عمر العمري المكبر عن شء من الحديث فقال اما وابو عثمان يعني اخاه عبيد الله المصغر حي فلا وعن الثوري انه قال لابن عيينة مالك لا تحدث فقال اما وانت حي فلا ونحوه قول الناظم لما سءل ان يحدث بمسند الدارمي اما والشيخ برهان الدين التنوخي حي فلا وعن ابي عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعيطي قا-ل رايت ابا بكر ابن عياش بمكة واتاه -----ابن عي-ينة فبرك بين يديه و-----------------------------------------------------------------جاء رجل فسال ابن عيينة عن حديث فقال ------لا تسالني ما دام هذا الشيخ يعني ابا بكر قاعدا وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن علي الخل----ال كنا عند معتمر وهو يحد------ثنا اذا اقبل ابن المبارك فقطع معتمر حديثه فقيل له حدثنا فقال انا لا نتكلم عند كبراءنا	564	855347133794010728	349	553.5	273	1082	32.25508499145508	57	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms184	false	765973388918381403	75	122	364	592	1439	300	وهب قال سمعت مالكا يقول كنا نجلس الي ربيعة وغيره فاذا اتي ذو السن والفضل قالوا له ههنا حتي يجلس قريبا منهم قال وكان ربيعة ربما اتاه الرجل ليس له ذلك السن فيقول له ههنا فلا يرضي ربيعة حتي يجلسه الي جانبه كانه يفعل ذلك لفضله عنده	184	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms566	true	-1630042583056893512	8	52	37	246	1477	300	وقد قال----- مالك------ كنا نجلس الي ربيعة وغيره فاذا اتي ذو السن والفضل قالوا له ههنا حتي يجلس قريبا منهم قال وكان ربيعة ربما اتاه الرجل ليس له ذاك السن فيقول له ههنا ولا يرضي------ حتي يجلسه الي ج-نبه كان- يفعل ذلك لفضله عنده	566	855347133794010728	205	374.0	161	228	89.91227722167969	36	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms331	false	-1566597981569832087	26	94	140	481	1490	300	يطيل المجلس الذي يرويه بل يجعله متوسطا ويقتصد فيه حذرا من سامة السامع وملله وان يءدي ذلك الي فتوره عن الطلب وكسله 1379 ------------------------------------فقد قال ابو العباس محمد بن يزيد------------------------------ المبرد فيما بلغني عنه من اطال الحديث واكثر القول فقد عرض اصحابه للملال وسوء الاستماع ولان يدع من حديثه فضلة يعاد اليها اصلح من ان يفضل عنه ما يلزم الطالب استماعه من غير رغبة فيه ولا نشاط له	331	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms567	true	-8741868664904716873	155	229	797	1169	1533	300	-تطل المجلس بل ا-----------جعله متوسطا واقتصر فيه حذرا من سامة السامع وملله وان يءدي ذلك الي فتوره عن الطلب وكسله الا ان علمت ان الحاضرين لا يتبرمون بطوله فقد قال الزهري وغيره اذا طال المجلس كان للشيطان فيه نصيب وقال المبرد ---------------من اطال الحديث واكثر القول فقد عرض------- للملال وسوء الاستماع وكان يدع من حديثه فضله يعاد اليها اصلح من ان يفضل عنه ما يلزم الطالب اس-ماعه من غير رغبة فيه ولا نشاط له	567	855347133794010728	270	467.0	214	407	66.33906555175781	47	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms282	false	9003316175811522771	175	216	829	1006	1415	300	عن انس قال قال رسول----- كذا وقيل---- وهو رسول الله ان شاء الله فقال الجماز يا ابا عثمان حدثكم حميد عن انس قال رسول وشك ابو عثمان---------------- في الله قال فقال له------- كذبت يا عدو الله ما شككت في الله قط	282	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms571	true	-212431738601935122	129	168	663	833	1501	300	عن انس---- قال رسول الله كذا في كتابي وهو رسول الله ان شاء الله ما نصه قال رسول الله------------------------------- وشك ابو عثمان وفي كنية المملي في الله ف----قال له المملي كذبت يا عدو الله ما شككت في الله قط	571	855347133794010728	113	170.0	84	209	54.066986083984375	25	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms311	false	7336787397337567212	21	107	96	510	1375	300	بكر اعطاك الله الرضوان الاكبر 1308 انا عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد الحربي انا احمد بن سلمان النجاد نا احمد بن يحيي يعني الحلواني نا ابو عمرو فيض بن وثيق الثقعي قال حدثني عمر بن ابي خليفة قال سمعت ابا بدر قال سمعت ثابتا البناني يحدث عن انس بن مالك قال كنا جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله فقام غلام فاخذ نعله فناوله----- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اردت رضا ربك رضي الله عنك قال فاستشهد	311	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms575	true	1431822872231331666	0	32	0	162	1574	300	بكر اعطاك الله الرضوان الاكبر وحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس------------ كنا جلوسا مع النبي ف-----------------------قام رسول الله فقام غلام فاخذ نعله فناوله اياه فقال له رسول الله------------------- اردت رضي ربك رضي الله عنك قال فاستشهد	575	855347133794010728	144	228.0	114	419	34.3675422668457	25	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms312	false	394589575660815605	197	236	897	1098	1411	300	فقال صلي الله عليهما ولا صلي علي من لم يصل عليهما والصلاة والرضوان والرحمة من الله بمعني واحد الا انها وان كانت كذلك فانا نستحب ان يقال للصحابي رضي الله عنه وللنبي صلي الله عليه وسلم تشريفا له وتعظيما	312	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms575	true	1431822872231331666	57	87	295	456	1574	300	يقال رضي الله عنه قال الخطيب--------------------- والصلاة والرضوان والرحمة من الله بمعني واحد الا انها وان كانت كذلك فانا نستحب ان يقال للصحابي رضي الله عنه وللنبي------------------- تشريفا له وتعظيما	575	855347133794010728	146	259.0	118	201	72.6368179321289	24	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms286	false	-4792920966021526489	54	205	279	1010	1475	300	فعل المستملي ما ذكرته ق------------------------------ال الراوي ---نا فلان ثم نسب شيخه الذي سماه حتي يبلغ بنسبه منتهاه 1216 كما انا ابو سعيد محمد بن موسي الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا ابو العباس هو ابن محمد الدوري نا شاذان ---نا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ثور بني تميم ونا شعبة بن الحجاج ابو بسطام مولي الازد ونا شريك بن عبد الله بن شريك بن الحارث النخعي ونا عبدالله بن المبارك الخراساني ونا الحسن بن صالح بن حي الهمداني ثم الثوري ثور همدان------------------------------------------------------------------------------------ والجمع بين اسم الشيخ وكنيته ابلغ في اعظامه واحسن في تكرمته 1217 حدثت عن دعلج بن------ احمد قال نا ابو سعيد الحسن بن محمد بن ابي دارم قال سمعت كامل بن طلحة يقول سمعت ابا معمر الخزاز قال سمعت الحسن يقول ت--------------------------------جب للعالم ثلاث خصال تخصه بالتحية وتعمه بالسلام مع الجماعة ولا تقل ---نا فلان تقول نا ----ابو فلان 119 ب واذا قرا فمل لا	286	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms576	true	1877124452397566307	43	169	223	857	1505	300	فعل المستملي ما ذكرته يعني من قوله من ذكرت الي اخره قال الراوي حدثنا فلان ثم نسب شيخه الذي سماه حتي يبلغ بنسبه منتهاه كقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شاذان حدثنا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري---- بني تميم وحدث-------------------------------------نا شريك بن عبد الله بن شريك بن الحارث النخعي وحدث------------------------------نا الحسن بن صالح بن حي الهمداني ثم الثوري ثور همدان وحدثنا شعبة بن الحجاج ابو بسطام مولي الازد وحدثنا عبد الله بن المبارك الخراساني قال والجمع بين اسم الشيخ وكنيته ابلغ في اعظامه و-حسن في تكرمته قال عباس الدوري قل ما سمعت احمد --يسمي ابن معين باسمه انما كا--------------------------------------------------------------------------ن يقول قال ابو زكريا وعن الحسن انه قال يجب للعالم ثلاث خصال تخصه بالتحية وتعمه بالسلام مع الجماعة ولا تقل حدثنا فلان بل قل حدثنا ابو فلان------ واذا قرا فمل لا	576	855347133794010728	411	654.5	323	896	45.87053680419922	71	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms288	false	-7393779842015338455	190	217	934	1058	1477	300	يسال عن الرجل يعرف بلقبه فقال اذا لم يعرف الا به ثم قال ابو عبدالله الاعمش انما يعرفه الناس هكذا فسهل في مثل هذا اذا شهر به	288	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms578	true	6516019534649658780	177	202	893	1005	1496	300	يسال عن الرجل يعرف بلقبه فقال اذا لم يعرف الا به ثم قال------------ الاعمش انما يعرفه الناس هكذا فسهل في مثل هذا اذا شهر به	578	855347133794010728	112	213.5	87	124	90.32257843017578	24	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms316	false	-3022117004513502676	42	94	184	447	1418	300	ما عبد الله بشء افضل من فقه في الدين وقال ابو هريرة لان افقه ساعة احب الي من ان احيي ليلة اصليها حتي اصبح والفقيه اشد علي الشيطان من الف عابد ولكل شء دعامة ودعامة الدين الفقه ويستحب ايضا املاء --احادي-----------------------------------------ث الترغيب في فضاءل الاعمال وما يحث علي القراءة وغيرها من الاذكار	316	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms579	true	4568437024703750980	179	210	944	1121	1598	300	ما عبد الله بشء افضل من فقه في --دين -قال الخطيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويستحب ايضا املاء الاحاديث المتعلقة باصول المعارف والديانات واحاديث الترغيب في فضاءل الاعمال وما يحث علي القراءة وغيرها من الاذكار	579	855347133794010728	129	221.5	103	306	42.156864166259766	22	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms317	false	5584600082851089720	86	198	401	924	1411	300	وليس منا من لم يوقر كبيرنا ما معناه فقال الزهري من الله العلم وعلي الرسول البلاغ وعلينا التسليم 1334 وانا ابن رزق انا عثمان نا حنبل نا هارون بن معروف نا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر وساله رجل----- عن------ حديث فحدث--ه فساله عن تفسيره فقال لا ادري انما انا زاملة فقال له الرجل جزاك الله من زاملة خيرا فان عليك من كل حلو وحامض 1335 اخبرنا ابو بكر محمد بن عمر بن بكير النجار انا عثمان بن احمد بن سمعان الرزاز نا هيثم بن خلف الدوري نا محمود بن غيلان نا مءمل عن حماد بن زيد قال سءل ايوب---------- عن تفسير حديث فقال ليتنا نقدر ان نحدث كما سمعنا فكيف نفسر	317	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms580	true	-7650803558548649689	0	59	0	290	1566	300	وليس منا من لم يوقر كبيرنا ما معناه فقال------- من الله العلم وعلي الرسول البلاغ وعلينا التسليم--------------------------------------------------------------------------------- وسال- رجل مطرا عن تفسير حديث -حدث به فق----------------ال لا ادري انما انا زاملة فقال له الرجل جزاك الله من زاملة خيرا فان عليك من كل حلو وحامض و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل ايوب السختياني عن تفسير حديث فقال ليتنا نقدر--- نحدث كما سمعنا فكيف نفسر	580	855347133794010728	265	445.5	210	546	48.53479766845703	48	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms313	false	-1818794141603724204	236	262	1207	1337	1509	300	الا ان من حقها ان لا تروي الا لاهلها خوفا من ان يضل بها من -----------------------------------------------جهل معانيها فيحملها علي ظاهرها او يستنكرها فيردها ويكذب رواتها ونقلتها	313	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms581	true	9161238439761209634	0	32	0	176	1547	300	الا ان من حقها ان لا تروي الا لاهلها خوف الفتن بفتح الفاء وسكون التاء مصدر فتن اي الافتتان والضلالة فانه لجهل معانيها -يحملها علي ظاهرها او يستنكرها فيردها ويكذب رواتها ونقلتها	581	855347133794010728	111	194.5	90	177	62.71186447143555	19	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms314	false	-731799017293470528	135	254	637	1193	1409	300	كفي بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع 1321 انا علي ----------------------------------------------بن -عبد الله المعدل انا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد ابن منصور الرمادي نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قال ابن مسعود ان الرجل ليحدث بالحديث فيسمعه من لا يبلغ عقله فهم ذلك الحديث فيكون عليه فتنة 1322 انا محمد بن احمد بن رزق انا اسماعيل بن علي الخطبي وانا الحسن بن ابي بكر انا جعفر بن محمد بن الحكم الواسطي وانا محمد بن الفرج البزاز انا ابو بكر بن مالك قالوا نا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي نا عفان نا حماد بن زيد قال قال ايوب---------- لا تحدثوا الناس بما لا يعلمون فتضروهم	314	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms581	true	9161238439761209634	35	85	188	446	1547	300	كفي بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع وقول---- علي حدثوا النسا بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن مسعود ان الرجل ليحدث ب--حديث فيسمعه من لا يبلغ عقله فهم ذلك الحديث فيكون عليه فتنة وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ايوب السختياني لا تحدثوا الناس بما لا يعلمون فتضروهم	581	855347133794010728	181	295.5	140	613	29.52691650390625	34	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms322	false	2893298151988112630	17	61	71	283	1571	300	الشافعي 133 ب معني حديث النبي صلي الله عليه وسلم حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج اي لا باس ان تحدثوا عنهم مما سمعتم وان استحال ان يكون في هذه الامة مثل ما روي ان ثيابهم تطول والنار التي تنزل من السماء فتاكل القربان	322	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms581	true	9161238439761209634	164	202	872	1056	1547	300	الشافعي ان--- معني حديث------------------------- حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج اي لا باس ان تحدثوا عنهم بما سمعتم وان استحال ان يكون في هذه الامة مثل ما روي ان ثيابهم تطول والنار التي تنزل من السماء فتاكل القربان	581	855347133794010728	181	341.0	143	212	85.37735748291016	35	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms324	false	1812430772572930424	42	181	204	910	1495	300	زيد العمي قال اخبرني ابي قال ادركنا اربعين شيخا من التابعين كلهم يحدثونا عن ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله قال من احب جميع اصحابي وتولاهم واستغفر لهم جعله الله يوم القيامة معهم في الجنة 1358 انا علي بن يحيي بن جعفر الامام وابو الفرج عبد الواحد بن محمد بن عبد الله البزاني جميعا باصفهان قالا نا عبد الله بن الحسين بن بندار المديني نا محمد بن اسماعيل الصاءغ نا قبيصة نا سفيان عن جويبر عن الضحاك قال امرهم بالاستغفار لهم وهو يعلم انهم سيحدثون ما احدثوا 1359 اخبرني محمد بن الحسين القطان انا دعلج بن احمدانا احمد بن علي الابار نا الهيثم بن خارجة نا شهاب بن خراش عن العوام بن حوشب قال ادركت--------- من خيار هذه الامة وبعضهم 124 ب يقول لبعض اذكروا محاسن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لتاتلف عليه- القلوب	324	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms582	true	-2372124732606741296	3	63	12	337	1549	300	زيد العمي ادركت-------------------- اربعين شيخا------------ كلهم يحدثونا عن الصحابة---------------------------- ان رسول الله قال من احب جميع اصحابي وتولاهم واستغفر لهم جع-----له يوم القيامة معهم في الجنة وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحاك لقد امرهم بالاستغفار لهم وهو يعلم انهم سيحدثون ما احدثوا وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العوام بن حوشب قال ادركت من ادركت من خيار هذه الامة وبعضهم------ يقول لبعض اذكروا مجالس اصحاب محمد------------------- لتاتلف عليها القلوب	582	855347133794010728	296	472.5	238	717	41.28312301635742	47	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms333	false	8238971834803880236	207	300	991	1425	1425	300	عن ابن عباس قال قرء عند النبي صلي الله عليه وسلم قران وانشد شعر فقيل يا رسول الله اقران وشعر في مجلسك قال نعم 1394 انا ابو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر العطار نا عثمان بن احمد الدقاق نا عبد العزيز بن معاوية نا العتبي محمد بن عبيد الله نا ابي عن المسيب بن شريك عن عبد الوهاب بن عبيد الله عن ابيه عن ابي بكرة قال اتيت النبي صلي الله عليه و-----سلم وعنده اعرابي ينشده الشعر فقلت يا رسول الله القران ام الشعر فقال يا ابا بكرة هذا مرة وهذا-	333	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms582	true	-2372124732606741296	173	222	927	1159	1549	300	عن ابن عباس قال قرء عند النبي------------------- قران وانشد شعر فقيل يا رسول الله اقران وشعر في مجلسك قال نعم وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكرة قال اتيت النبي صلي الله عليه واله وسلم وعنده اعرابي ينشده الشعر فقلت يا رسول الله القران او الشعر فقال يا ابا بكرة هذا مرة وهذا	582	855347133794010728	221	408.0	175	440	50.227272033691406	43	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms334	false	-8306158004479595527	117	177	528	815	1415	300	كثير -بن افلح قال اخر مجلس جالسنا فيه زيد بن ثابت تناشدنا فيه الشعر ---------------------------------------------------------------------------------1397 انا ابو حازم العبدوي انا ابو الفضل احمد بن عبد الله الجلودي انا عبد السلام بن محمد البغدادي نا احمد بن جعفر نا محمد بن عبد المجيد نا ميمون بن الاصبغ عن سيار عن جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار قال الحكايات تحف---- الجنة	334	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms582	true	-2372124732606741296	251	290	1311	1504	1549	300	كثير ابن افلح قال اخر مجلس جالسنا فيه زيد بن ثابت تناشدنا فيه الشعر وعن حماد بن زيد انه حدث باحاديث ثم قال لنا خذوا في ابزار الجنة فحدثنا بالحكايات و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مالك بن دينار قال الحكايات تحف اهل الجنة	582	855347133794010728	107	67.0	85	373	28.68632698059082	20	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms298	false	733084704069182552	112	175	550	882	1524	300	من اهل المعرفة بالحديث وعلله واختلاف وجوهه وطرقه وغير ذلك من انواع علومه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي له---- ان يستعين ببعض حفاظ وقته في تخريج الاحاديث التي يريد املاءها قبل يوم مجلسه فقد كان جماعة من شيوخنا يفعلون ذلك فمنهم ابو الحسين بن بشران كان محمد بن ابي الفوارس يخرج له الاملاء والقاضي ابو عمر بن عبد الواحد الهاشمي البصري كان ابو الحسين بن غسا---------ن يخرج	298	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms583	true	-2780344730743306606	38	138	194	722	1600	300	من اهل المعرفة بالحديث وعلله واختلاف وجوهه وطرقه وغير ذلك من انواع علومه او من اهل المعرفة ولكنهم عجزوا عن التخريج والتفتيس اما لكبر سن وضعف بدن كما اتفق للناظم في املاءه باخره لذلك شيءا هما منه رحمهما الله واما لطروء عمي ونحوه متقن من حفاظ وقتهم مجالس الاملاء التي يريدون املاها من الاحاديث وما يلحق بها اما بسءال منهم له او ابتداء فهو كما قال ابن الصلاح حسن بل قال الخطيب انه ينبغي للقاصر ان يستعين ببعض حفاظ وقت--------------------------------------------------ه فقد كان جماعة من شيوخنا كابي الحسن----------------- بن بشران---------------------------------------- والقاضي ابي عمر-------------- الهاشمي وابي القاسم السراج وغيرهم يستعينون بمن يخرج	583	855347133794010728	172	270.5	138	649	26.50231170654297	27	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms406	false	3795028466652794019	170	217	841	1068	1464	300	عبد الله بن احمد بن حنبل قال سالت ابي عمن طلب العلم تري له ان يلزم رجلا عنده علم فيكتب عنه او تري له ان يرحل الي المواضع التي فيها 169 العلم فيسمع منهم قال يرجل -يكتب عن الكوفيين والبصريين واهل المدينة ومكة بشام الناس يسمع منهم	406	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms587	true	-3526231049630640736	2	40	10	206	1494	300	عبد الله بن احمد اباه هل تري لطا-----------لب العلم -------ان يلزم رجلا عنده علم فيكتب عنه او ي----------رحل الي المواضع التي فيها---- العلم فيسمع فيها قال يرحل ويكتب عن الكوفيين والبصريين واهل المدينة ومكة يشام الناس يسمع منهم	587	855347133794010728	177	306.5	140	228	77.63157653808594	27	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms046	false	-3512105854969163431	172	209	838	1011	1472	300	ابا عصمة عاصم بن عصام البيهقي يقول بت ليلة عند احمد بن حنبل فجاء بالماء فوضعه فلما اصبح نظر الي الماء فاذا هو كما كان فقال سبحان الله رجل يطلب العلم لا يكون له ورد من الليل	46	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms590	true	1513431965994920169	233	267	1105	1267	1426	300	ابي عصمة عاصم بن عصام البيهقي قا-ل بت ليلة عند احمد-------- فجاء بالماء فوضعه فلما اصبح نظر الي الماء فاذا هو كما كان فقال سبحان الله رجل يطلب العلم لا يكون له ورد ب--الليل	590	855347133794010728	158	296.0	124	173	91.32948303222656	30	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms047	false	1198973033634647649	221	260	1053	1240	1437	300	قال لي- احمد ما كتبت حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم الا وقد عملت به حتي مر ب---ي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي ابا طيبة دينارا فاعطيت الحجام دينارا حتي احتجمت --185 انا ابو	47	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms590	true	1513431965994920169	195	224	918	1063	1426	300	-الامام احمد ما كتبت حديثا---------------------------- الا وقد عملت به حتي مر بي في الحديث ان النبي ا-------------------حتجم واعطي ابا طيبة دينارا فاعطيت الحجام دينارا حتي احتجمت ويقال اسم ابي	590	855347133794010728	129	208.5	101	193	66.8393783569336	21	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms046	false	-3512105854969163431	219	267	1059	1290	1472	300	بن حمدان يقول سمعت ابي يقو---ل كنت في مجلس ابي عبدا-لله المروزي ف----حضرت صلاة الظهر فاذن ابو عبد-الله فخرجت من المسجد فقال--- يا ابا جعفر الي اين قلت اتطهر للصلاة قال كان ظني بك غير هذا يدخل عليك وقت الصلاة وانت علي غير طهارة 180 انا----- محمد بن	46	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms591	true	-8938778734304740265	41	92	190	428	1426	300	بن حمدان بن علي النيسابوري قال كنت في مجلس ابي عبد الله المروزي فلما حضرت----- الظهر واذن ابو عبد الله -خرجت من المسجد فقال لي يا ابا جعفر الي اين قلت اتطهر للصلاة---- كان ظني بك غير هذا يدخل عليك وقت الصلاة وانت علي غير طهارة وعن ابي عمرو محمد بن	591	855347133794010728	197	329.5	154	248	79.43548583984375	37	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms047	false	1198973033634647649	7	90	31	433	1437	300	بشر بن الحارث فخرج الينا فقلنا يا ابا نصر حدثنا فقال اتءدون زكاة الحديث قال قلت له يا ابا نصر وللحديث زكاة قال نعم اذا سمعتم الحديث فما كان في ذلك من عمل او صلاة او تسبيح استعملتموه 181 حدثني ---------------------الحسن بن علي بن محمد الواعظ نا الحسين بن اسماعيل نا عبيد بن محمد الوراق قال سمعت بشر بن الحارث يقول يا اصحاب الحديث ادوا زكاة هذا الحديث قالوا يا ابا نصر كيف نءدي زكاته قال اعملوا من كل ماءتي حديث بخمسة احاديث	47	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms591	true	-8938778734304740265	161	220	757	1040	1426	300	بشر بن الحارث انه قال يا اصحاب الحديث اتو---------------دون زكاة الحديث فقيل--- له يا ابا نصر وللحديث زكاة قال نعم اذا سمعتم الحديث فما كان فيه--- من عمل او صلاة او تسبيخ استعملتموه وفي لفظ عنه رويناه يعلو في جزء الحسن بن عبد الملك انه لما قيل له وكيف ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدي زكاته قال اعلموا من كل ماءتي حديث بخمسة احاديث	591	855347133794010728	196	316.0	150	423	46.335697174072266	34	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms048	false	-6971818749809710438	21	94	112	453	1543	300	وعليه ازار ورداء فصلي بنا ثم دخل داره ورجعت مع ابي الي البيت فقلت لابي يا ابة ابو عثمان قد احرم فقال لا ولكنه هو ذا يسمع مني المسند الصحيح الذي خرجته علي كتاب مسلم فاذا سمع ب--سنة لم يكن استعملها فيما مضي احب ان يستعملها في يومه وليلته وانه سمع في جملة ما قرء علي ان النبي صلي الله عليه وسلم في ازار ورداء فاحب ان يستعمل تلك السنة قبل ان يصبح	48	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms591	true	-8938778734304740265	106	160	497	753	1426	300	وعليه ازار ورداء-------------------------------------------- فقلت لابي يا ابتاه هو م--------حرم فقال لا ولكنه------ يسمع مني المستخرج----- الذي خرجته علي----- مسلم فاذا مرت به سنة لم يكن استعملها فيما مضي احب ان يستعملها في يومه وليلته وانه سمع من جملة ما قرء علي ان النبي------------------- في ازار ورداء فاحب ان يستعمل هذه السنة قبل ان يصبح	591	855347133794010728	234	383.0	183	343	68.22157287597656	42	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms073	false	8416296442197160084	74	151	371	730	1436	300	ابو عاصم قال كنا عند ابن عون وهو يحدث فمر بنا ابراهيم بن عبد-الله بن حسن في موكبه وهو اذ ذاك يدعي اماما بعد قتل اخيه محمد فما جسر احد ان يلتفت فينظر اليه فضلا عن ان يقوم هيبة لابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون 299 انا الحسن بن علي بن محمد الجوهري نا محمد بن العباس الخزاز نا ابو بكر الصولي نا اسحاق بن ابراهيم القزاز نا اسحاق الشهيدي قال كنت اري يحيي القطان يصلي العصر ثم يستند الي اصل	73	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms592	true	-6434164441414957052	200	300	1011	1514	1514	300	ابو عاصم---- كنا عند ابن عون وهو يحدث فمر بنا ابراهيم بن عبد الله بن حسن في موكبه وهو اذ ذاك يدعي اماما بعد قتل اخيه محمد فتا-جسر احد ان يلتفت للنظر اليه فضلا عن ان يقوم هيبة لابن عون ونحوه ان البساطي العلامة لم ينقطع عن المجء لشيخه في يوم اجتياز السلطان دون رفقاءه فانهم تركوا الدرس لاجل التفرج عليه فابعدهم الشيخ تاديبا وقربه وكذا كان بعض مشايخ العجم ممن لقيته يءدب الطالب اذا انقطع عن الحضور في يومه الميعاد بترك اقراءه في اليوم الذي يليه وقال اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق الشهيدي---- كنت اري يحيي القطان يصلي العصر ثم يستند الي اصل-	592	855347133794010728	230	231.5	181	629	36.56597900390625	45	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms096	false	-2176110328117710190	76	151	359	735	1438	300	اسماعيل بن موسي بن بنت السدي قال دخلنا الي مالك بن انس ونحن جميعا من اهل الكوفة----------- فحدثنا بسبعة احاديث فاستزدناه فقال من كان له دين فلينصرف فانصرف-ت جماعة وبقيت جماعة انا فيهم ثم قال من كان له حياء فلينصرف فانصرف-ت جماعة وبقيت جماعة انا فيهم ثم قال من كانت له مروءة فلينصرف فانصرف-ت جماعة وبقيت جماعة انا فيهم ف--------قال يا غلمان افقا---هم فانه لا بقيا علي قوم لا دين لهم ولا حياء ولا مروءة	96	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms594	true	7813390937174392328	0	69	0	348	1545	300	اسماعيل بن موسي بن بنت السدي---- دخلنا---------------- ونحن جماعة من---- الكوفيين علي مالك فحدثنا -سبعة احاديث فاستزدناه فقال من كان له دين فلينصرف فانصرفوا الا-------- جماعة انا منهم --فقال من كان له حياء فلينصرف فانصرفوا الا-------- جماعة انا منهم --فقال من كانت له مروءة فلينصرف فانصرفوا الا-------- جماعة انا منهم فعند ذلك قال يا غلمان ما بقاءهم فانه لا بقيا علي قوم لا دين لهم ولا حياء ولا مروءة	594	855347133794010728	299	473.5	235	401	74.56359100341797	46	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms346	false	6118134965069633063	250	281	1220	1388	1477	300	والذي نستحبه افادة الحديث لمن لم يسمعه والدلالة علي الشيوخ والتنبيه علي رواياتهم فان اقل ما في ذلك النصح للطالب والحفظ للمطلوب مع ما يكتسب به من جزيل الاجر وجميل الذكر	346	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms595	true	885862663768770227	251	282	1274	1440	1527	300	والذي نستحبه افادة الحديث لمن لم يسمعه والدلالة علي الشيوخ -التنبيه علي رواياتهم فان اقل ما في ذلك النصح للطالب والحفظ للمطلوب مع ما يكت-ب به من جزيل الاجر وجميل الذكر	595	855347133794010728	166	322.0	135	168	98.80952453613281	29	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms351	false	7481463890334420206	79	160	367	784	1475	300	اداه لجهله فرط التيه والاعجاب الي المحاماة عن الخطا- والمماراة في الصواب فهو بذلك الوصف مذموم ماثوم ومحتجز الفاءدة عنه غير مءنب ولا ملوم 1468 اخبرن------------------------ي عبيد الله بن عبد العزيز البرذعي وعلي بن ابي علي البصري قالا انا محمد بن عبد الله بن همام الكوفي نا محمد بن العباس اليزدي النحوي نا العباس بن الفرج الرياشي قال سمعت ابا عبيدة معمر بن المثني يقول قال لي الخليل بن احمد لا تردن علي معجب خطا فيستفيد منك علما ويتخذك به عدوا	351	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms596	true	-8380801200812439511	200	247	1036	1283	1534	300	اواه بجهله فرط النية والاعجاب الي المحامات عن الخطاء والمماراة في الصواب فهو بذلك الوصف مذموم ماثوم ومحتجر الفاءدة عنه غير مءنب ولا ملوم وساق عن الخليل بن احمد انه قال لابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيدة معمر بن المثني--------------------------- لا تردن علي معجب خطا فيستفيد منك علما ويتخذك به عدوا	596	855347133794010728	207	365.5	166	442	46.83258056640625	31	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms351	false	7481463890334420206	26	71	124	332	1475	300	من شكر العلم ان تجلس مع الرجل فتذاكره بشء لا تعرفه فيذكر- لك الحرف عند ذلك فتذكر ذلك الحرف الذي سمعته من ذلك الرجل فتقول 145------ ما كان عندي في هذا شء حتي سمعت فلانا يقول فيه كذا وكذا-------- فاذا فعلت ذلك فقد شكرت العلم	351	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms597	true	-2159539206889578952	0	38	0	178	1469	300	من شكر العلم ان تجلس مع الرجل فتذاكره بشء لا تعرفه ليذكره لك ثم ترويه و---------------------------------------------تقول انه والله ما كان عندي في هذا شء حتي سمعت فلانا يقول فيه كذا وكذا فتعلمته فاذا فعلت ذلك فقد شكرت العلم	597	855347133794010728	149	242.0	115	223	66.81614685058594	31	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms372	false	-7258703924533861773	226	270	1122	1368	1515	300	ولو لم يكن في الاقتصار علي سماع الحديث وتخليده الصحف دون التم-يز بمعرفة صحيحة من فاسده والوقوف علي اختلاف وجوهه والتصرف في انواع علومه الا تلقيب المعتزلة للقدرية من سلك تلك الطريقة بالحشوية ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجب علي الطالب الانفة لنفسه ودفع ذلك عنه وعن ابناء جنسه	372	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms602	true	-2259987022379657160	217	284	1109	1484	1556	300	ولو لم يكن في الاقتصار علي سماع الحديث وتخليده الصحف دون التمييز بمعرفة صحيحه من فاسده والوقوف علي اختلاف وجوهه والتصرف في انواع علومه الا تلقيب المعتزلة القدرية من سلك تلك الطريقة بالحشرية يعني باسكان المعجمة وفتحها فالاول علي انهم من حشر الطلبة فلا ينتفع بهم والثاني علي انهم كانوا يحشون في حاشية حلقة الحسن البصري ليوجب علي الطالب الانفة لنفسه ورفع ذلك عنه وعن ابناء جنسه	602	855347133794010728	241	457.0	197	375	64.26667022705078	38	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms373	false	-7059781368250054315	12	140	64	724	1526	300	ابا عاصم النبيل يقول الرءاسة في الحديث بلا دراية رءاسة نذلة والرءاسة التي اشار اليها ابو عاصم انما هي اجتماع الطلبة علي الراوي للسماع منه عند علو سنه وانصرام عمره وربما عاجلته المنية قبل بلوغ تلك الامنية فتكون اعظم لحسرته واشد لمصيبته 1550 انا رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري قال سمعت ابا الطيب محمد بن احمد بن موسي السماك بالري قال سمعت ابا محمد بن سعدويه يقول سمعت الساجي يقول سمعت سلمة بن شبيب يقول اقمت علي عبد الرزاق بصنعاء اربعين سنة فلما اردت الرجوع الي نيسابور دنوت منه وهو خارج من منزله سلمت عليه وقلت كيف اصبح الشيخ فقال بخير منذ لم ار وجهك ثم قال لعن الله صنعة لا تروج الا بعد ثمانين سنة واذا تميز الطالب بفهم الحديث ومعرفته تعجل بركة ذلك في شبيبته	373	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms602	true	-2259987022379657160	168	216	858	1105	1556	300	ابو عاصم النبي-----ل الرياسة في الحديث بلا دراية رياسة تدله قال الخطيب---------------------------- هي اجتماع الطلبة علي الراوي للسماع---- عند علو سنة يعني فان سنده لا يعلو او يقع الحاجة غال-------------------------------------------------------------------------------------------------با اليه الا حين تقدمه ف-----ي الس--------ن قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تميز الطالب بفهم الحديث ومعرفته تعجل بركة ذلك في شبيبته	602	855347133794010728	177	239.0	141	660	26.81818199157715	23	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms377	false	624523140576320520	81	207	412	1098	1578	300	المحدثين وكلامه------------م في احوال الرواة مثل كتاب يحيي بن معين الذي يرويه عنه عباس بن محمد الدوري وكتابه الذي يرويه عنه المفضل بن غسان الغلابي وكتابه الذي يرويه عنه الحسين بن حبان البغدادي وتاريخ خليفة بن خياط العصفري 156 ا وابي حسان الزيادي ويعقوب بن سفيان الفسوي وا---حمد بن ابي خيثمة النساءي وابي زرعة الدمشقي وحنبل بن اسحق الشيباني ومحمد بن اسحاق -السراج ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيسابوري وكتاب الجرح والتعديل لعبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي ويربي علي هذه الكتب كلها تاريخ محمد بن اسماعيل البخاري 1565 حدثني ابو القاسم الازهري قال سمعت محمد بن حميد اللخمي يقول سمعت القاضي ابا الحسن محمد بن صالح الهاشمي يقول سمعت ابا العباس بن سعيد يقول--- لو ان رجلا كتب ثلاثين الف حديث لما استغني عن كتاب تاريخ محمد بن اسماعيل البخاري	377	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms607	true	-2070131751107605399	116	214	593	1117	1582	300	للمحدثين المشتملة علي الكلام في احوال الرواة كا------------بن معين رواية كل من الحسن بن حبان وعباس الدروي و-----------------المفضل بن غسان الغلابي عنه وكابي------------------------------------------- خليفة وا----------------------بي حسان الزيادي ويعقوب--------- الفسوي وابي بكر بن ابي خيثمة و--------ابي زرعة الدمشقي وحنبل بن----------------------- اسحاق والسراج الذي عدا من خيرها التاريخ الكبير بالنسبة الي اوسط وصغير للجعفي بضم الجيم نسبة لجد ابيه المغيرة لكونه كان مولي ليمان الجعفي والي بخارا هي امام الصنعة البخاري فانه كما قال الخطيب يربو -------------------------------------------------------------------علي هذه الكتب كلها وقد قال--------------------------------- ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباس بن سعيد بن عقدة لو ان رجلا كتب ثلاثين الف حديث لما استغني عن----- تاريخ---------------- البخاري	607	855347133794010728	251	220.0	200	885	28.361581802368164	34	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms107	false	-6162222280693930533	68	188	341	928	1449	300	-يقول سمعت الزهري يقول من طلب العلم جملة فاته جملة وانما يدرك العلم حديث وحديثان 451 انا عبدالله بن احمد بن علي السوذرجاني باصبهان انا ابو بكر بن المقرء نا المفضل الجندي نا ابو حمة نا عبد الرزاق قال سمعت معمرا يقول من طلب الحديث جملة ذهب منه جملة انما كنا نطلب حديثا وحديثين 452 انا الحسن بن ابي بكر انا ابو الحسين عبد الرحمن بن سيما المجبر نا محمد بن عيسي بن السكن نا سليمان بن ايوب الواسطي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول لابن وهب كيف سمعت يونس بن يزيد قال سمعت يونس بن يزيد يقول سمعت الزهري يقول 45 ب ان هذا العلم ان اخذته بالمكابرة له غلبك ولكن خذه مع الايام والليالي اخذا رفيقا تظفر به	107	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms608	true	8179031135901474236	233	268	1219	1398	1559	300	ونحوه -وعن الزهري -قال من طلب العلم جملة فاته جملة وانما يدرك العلم حديث وحديثان وعنه ايضا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا العلم ان اخذته -المكاثرة له غلبك ولكن خذه مع الايام والليالي اخذا رفيقا تظفر به	608	855347133794010728	160	272.0	127	588	27.21088409423828	28	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms448	false	2601501910333356261	50	117	238	613	1517	300	علم 187 ب الحديث ويقف علي غوامضه ويستثير الخفي من فواءده الا من جمع متفرقه والف متشتته وضم بعضه الي بعض واشتغل بتصنيف ابوابه وترتيب اصنافه فان ذلك الفعل مما يقوي النفس ويثبت الحفظ ويذكي القلب ويشحذ الطبع ويبسط اللسان ويجيد البيان ويكشف المشتبه ويوضح الملتبس ويكسب ايضا جميل الذكر وتخليده الي اخر الدهر 1853 كما قال الشاعر يموت قوم فيحيي العلم ذكرهم والجهل يلحق امواتا باموات	448	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms610	true	5069785226116973517	0	64	0	363	1550	300	علم------ الحديث ويقف علي غوامضه ويستبين الخفي من فواءده الا من جمع متفرقة والف متشتتة وضم بعضه الي بعض واشتغل بتصنيف ابوابه وترتيب اصنافه فان ذلك الفعل مما يقوي النفس ويثبت الحفظ ويذكي القلب ويشحذ الطبع ويبسط اللسان ويجيد البنان ويكشف المشتبه ويوضح الملتبس ويكتب ايضا جميل الذكر وتخليده الي اخر الدهر----- كما قال الشاعر يموت قوم فيحيي العلم ذكرهم والجهل يلحق احياء- باموات	610	855347133794010728	354	679.5	290	375	94.4000015258789	56	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms450	false	-1788983498635029380	37	110	186	553	1535	300	الخطيب -ينبغي ان يفرغ المصنف للتصنيف قلبه ويجمع له همه ويصرف اليه شغله ويقطع به وقته و---كان بعض شيوخنا يقول من اراد الفاءدة فليكسر قلم النسخ ولياخذ قلم التخريج 1861 وحدثني محمد بن علي الص-------------ري قال رايت ابا محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ في المنام في سنة احدي عشرة واربعماءة فقال لي يا اباعبد الله -خرج وصنف قبل ان يحال بينك وبينه هذا انا تراني قد حيل بيني وبين ذلك ثم انتبهت	450	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms610	true	5069785226116973517	194	270	1025	1402	1550	300	الخطيب وينبغي ان يفرغ المصنف للتصنيف قلبه ويجمع له همه ويصرف اليه شغله ويقطع به وقته وقد كان بعض شيوخنا يقول من اراد الفاءدة فليكسر قلم النسخ ولياخذ قلم التخريج----- وحدثني محمد بن علي بن عبد الله الصوري قال رايت ابا محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ في المنام في سنة احدي عشرة واربعماءة فقال لي يا ---عبد الله اخرج وصنف قبل ان يحال بينك وبينه هذا اما تراني قد حيل بيني وبين ذلك ثم انتبهت	610	855347133794010728	355	672.0	283	385	92.20779418945312	66	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms458	false	-5455984509619264155	68	114	344	583	1483	300	اسماء الصحابة علي حروف المعجم من اواءل الاسماء فيبدا بابي بن كعب واسامة بن زيد ومن يليهما وان شاء رتبها عل-----------------------------------------------------ي القباءل فيبدا ببني هاشم ثم الاقرب فالاقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في النسب وان-- شاء رتبها علي قدر سوابق الصحابة في الاسلام	458	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms612	true	-6056709254872418448	24	71	133	380	1614	300	اسماء الصحابة علي حروف المعجم بان يجعل ---------------ابي بن كعب واسامة في الهمزة كالطبراني في معجمه الكبير ثم الضياء في مختاراته التي لم تكمل ومنهم من يرتب علي القباءل فيقدم -بني هاشم ثم الاقرب فالاقرب الي رسول الله ف-------------------ي النسب ومنهم من يرتب-- علي السابقة ف----------ي الاسلام	612	855347133794010728	137	196.5	108	294	46.59864044189453	19	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms463	false	3164097929096382892	41	84	203	417	1522	300	محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول يقال من لم يجمع حديث هءلاء الخمسة فهو مفلس في الحديث سفيان- وشعبة ومالك بن انس وحماد بن زيد وابن عيينة وهم اصول الدين قال ابو بكر--- واصحاب الحديث يجمعون حديث خلق كثير	463	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms614	true	5355917100690756996	191	230	1136	1337	1688	300	محمد بن جحاده قال----- عثمان بن سعيد الدارمي----- يقال من لم يجمع حديث هءلاء الخمسة فهو مفلس في الحديث الثوري وشعبة ومالك------- وحماد بن زيد وابن عيينة وهم اصول الدين قال ابن الصلاح واصحاب الحديث يجمعون حديث خلق كثير	614	855347133794010728	183	320.0	144	218	83.94495391845703	32	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms451	false	-8676732434296747478	128	224	726	1210	1630	300	ولا يورد من ذل-ك الا ما ثبتت عدالة رجاله واستقامت احوال رواته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يصح في الباب حديث مسند -اقتصر علي ايراد الموقوف والمرس----ل وهذان النوعان اكثر ما في كتب المتقدمين اذ- كانوا -لكثير من المسندات مستنكرين 1865 نا ابو طالب يحيي بن علي الدسكري لفظا انا ابو بكر بن المقرء 189 ا نا ابو عروبة حسين بن محمد قال سمعت محمد بن يحيي بن كثير يقول قال ابو نعيم------------------------------------- سلني ولا تس-لني عن الطويل ولا المسند اما الطويل فكنا لا نحظفه واما المسند فكان الرجل اذا والي بين حديثين مسندين رفعنا اليه رءوسنا استنكارا لما	451	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms615	true	1357439872155795991	182	279	1025	1552	1662	300	ولا تورد من ذلطك الا ما ثبتت عدالة رجاله واستقامت احوال رواته يعني فانك بصدد الاحتجاج والاستدلال المطلوب فيه الاحتياط بخلاف المسانيد ومن هنا كانت اعلي رتبة كما سبق قبيل الضعيف قال الخطيب فان لم يصح في الباب حديث مسند فاقتصر علي ايراد الموقوف والمرسل قال وهذان النوعان اكثر ما في كتب المتقدمين اذا كانوا الكثير من المسندات مستنكرين وق--------------------------------------------------------------------------------------------د ق-----------------------------------ال ابو نعيم الفضل بن دكين لمحمد ابن يحيي بن كثير سلني ولا تسالني عن الطويل ولا المسند اما الطويل فكنا لا نحفظ- واما المسند فكان الرجل اذا والي بين حديثين مسندين رفعنا اليه رءوسنا استنكارا لما	615	855347133794010728	351	627.0	284	655	53.58778762817383	57	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms450	false	-1788983498635029380	148	210	733	1084	1535	300	المعتز لحظة القلب اسرع خطرة من لحظة العين وابعد غاية واوسع مجالا فهي الغاءصة في اعماق اودية الفكر والمتاملة لوجوه العواقب والجامعة بين ما غاب وحضر والميزان الشاهد علي ما نفع وضر والقلب كالممل- للكلام علي اللسان اذا نطق واليد اذا كتبت فالعاقل يكسو المعاني وشي الكلام في قلبه ثم يبدياه فالفاظه كواس في احسن زينة والجاهل يستعجل باظهار المعاني قبل العناية	450	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms616	true	7991524160155788060	238	300	1234	1583	1583	300	المعتز لحظة القلب اسرع خطوة من لحظة العين وابعد غاية واوسع مجالا وهي الغاءصة في اعماق اودية الفكر و-لمتامله لوجوه العواقب والجامعة بين ما غلب وحضر والميزان الشاهد علي ما نفع وضر والقلب كالمملي للكلام علي اللسان اذا نطق واليد اذا كتبت فالعاقل يكسو المعاني وشء الكلام في قلبه ثم يبدءها بالفاظ- كواش في احسن زينة والجاهل يستعجل باظهار المعاني قبل العناية-	616	855347133794010728	338	646.0	277	352	96.0227279663086	52	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms451	false	-8676732434296747478	0	41	0	207	1630	300	ما لم يضع كتابا او يقل شعر-----ا قال العسكري واخبرني ابي عن ابيه قال قال احمد ابن ابي طاهر قال العتابي--- من صنع كتابا فقداستشرف للمد-ح والذم فان احسن فقد استهدف للحسد والغيبة وان -ساء فقد تعرض للشتم واستقدف بكل لسان	451	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms617	true	7061870363473864885	33	64	176	330	1569	300	ما لم يضع كتابا او يقل شعرا وكما قال---------------------------------------------------------- العتابي ان من صنف فقد -----استشرف للمديح والذم فان احسن فقد استهدف للحسد والغيبة وان اساء فقد تعرض للشتم واستقذف بكل لسان	617	855347133794010728	138	241.5	110	217	63.5944709777832	21	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms032	false	5068128357916134126	161	290	800	1412	1454	300	الناقد عن يحيي ب-ن معين قال الحديث النزول عن ثبت خير من علو عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير ذي ثبت 122 انا ابو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي بدمشق انا يوسف بن القاسم الميانجي قال نا عمر بن ----------------------------------------------------------ايوب السقطي نا يعقوب----------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يطلب الاسناد يعني التعالي فيه 123 انا ابو منصور محمد بن عيسي بن عبد العزيز البزاز بهمذان نا ابو الفضل صالح بن احمد بن محمد التميمي نا الحسين بن علي نا عبد الرحمن بن محمد يعني الحنظلي الرازي نا ابي قال سمعت علي بن معبد قال سمعت عبيد الله بن عمرو وذكر له قرب الاسناد فقال حديث بعيد الاسناد صحيح خير من حديث قريب الاسناد سقيم او قال ضعيف	32	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms637	true	976786787265287617	96	231	489	1157	1496	300	الخطيب من طريق ابن معين قال الحديث -بنزول عن ثبت خير من علو من غير ثبت قال السلفي وانشد محمد بن عبد الله بن زفر في معناه علم النزول اكتبوه فهو ينفعكم وترككم ذاكم ضرب من العنت ان النزول اذا ما كان عن ثبت اعلي لكم من علو غير ذي ثبت واسندهما الخطيب في جامعه الي ابي بك---------------------------------------------------------------ر بن الانباري انه انشدهما فالله اعلم وكذا اسند عن محمد بن عبيد الله العامري الاديب من قوله لكتابي عن رجال ارتضيهم بنزول هو خير من كتابي بعلو عن طبول وللحافظ ابي الحسن بن المفضل المقدسي ان الرواية بالنزول عن الثقات الاعدلينا خير من ال-----------------------------------------------------عالي عن الجهال والمستضعفينا والخطيب من جهة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن معبد قال سمعت عب-د الله بن عمرو وذكر له قرب الاسناد فقال حديث بعيد الاسناد صحيح خير من حديث قريب الاسناد سقيم او قال ضعيف	637	855347133794010728	217	294.5	163	928	23.383621215820312	37	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms033	false	7957526248507206232	14	78	68	388	1485	300	علم النزول اكتبوه فهو ينفعكم وترككم كتبه ضرب من العنت ان النزول اذا ما كان عن ثبت اعلي لكم من علو غير ذي ثبت 125 انشدنا علي بن ابي علي البصري قال انشدنا الوليد بن بكر--- الاندلسي ---وانشدنا عبد العزيز بن ابي الحسن القرميسيني قال انشدني محمد بن عبيد الله العامري لنفس---------ه لكتابي عن رجال ارتضيهم بنزول هو خير من كتابي بعلو عن طبول	33	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms637	true	976786787265287617	123	183	609	902	1496	300	علم النزول اكتبوه فهو ينفعكم وترككم ذاكم ضرب من العنت ان النزول اذا ما كان عن ثبت اعلي لكم من علو غير ذي ثبت واسندهما الخطيب في جامعه الي ابي--------------------- بكر بن الانباري انه انشدهما فالله اعلم وكذا اسند عن--------------------- محمد بن عبيد الله العامري الاديب من قوله لكتابي عن رجال ارتضيهم بنزول هو خير من كتابي بعلو عن طبول	637	855347133794010728	211	338.5	165	335	62.98507308959961	41	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms141	false	2237117214409388344	257	285	1220	1362	1445	300	عيب جماعة من الطلبة بتصحيفهم في الاسانيد والمتون ودون عنهم ما صحفوه---- وانا اذكر بعض ذلك ليكون داعيا لمن وقف عليه الي التحفظ من مثله ان شاء الله	141	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms675	true	-3668664389120755027	38	67	193	339	1536	300	عيب جماعة من الطلبة بتصحيفهم في الاسانيد والمتون ودون عنهم ما صحفوه قال وانا اذكر بعض ذلك ليكون داعيا لمن وقف عليه الي التحفظ من مثله ان شاء الله	675	855347133794010728	142	277.5	114	146	97.2602767944336	28	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms459	false	-8001889173121740771	113	198	549	957	1483	300	قال سمعت ابا زرعة وقال له رجل يا ابا زرعة-- اليس يقال حديث النبي صلي الله عليه وسلم اربعة الاف حديث -قال ومن ---قال ذا قلقل الله انيابه هذا قول الزنادقة ومن يحصي حديث رسول الله قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ماءة الف واربعة عشرة الفا من الصحابة ممن روي عنه وسمع منه فقال له الرجل يا ابا زرعة هءلاء اين كانوا و----سمعوا منه قال اهل المدينة واهل مكة ومن بينهما و--الاعراب ومن شهد معه حجة الوداع كل راه وسمع منه يعرفه	459	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms714	true	-7628657786708171373	60	124	297	601	1462	300	قال----- ابو ذرعة ذلك ردا ابن علي من قال له اليس يقال حديث النبي------------------- اربعة الاف حديث فقال ومن ذا قال ذا قلقل الله انيابه هذا قول الزنادقة ومن يحصي حديث رسول الله قبض رسول الله وذكره فقيل له-------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء اين كانوا واين سمعوا منه قال اهل المدينة واهل مكة ومن بينهما من الاعراب ومن شهد معه حجة الوداع كل راه وسمع منه بعرفة	714	855347133794010728	255	411.0	199	420	60.71428680419922	45	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms325	false	8962893568072135121	6	112	31	545	1454	300	وانا غليم لا اعقل امسك جمالهم قال فذهبوا مع سلاحهم فسلموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضع المنذر سلاحه ولبس ثيابا كان- معه ومسح لحيته بدهن فاتي نبي الله فسلم عليه وانا مع الجمال انظر الي نبي الله فقا---------------------------ل المنذر قال--- النبي صلي الله عليه وسلم رايت منك ما لم ار من اصحابك قلت وما رايت مني يا نبي الله قال وضعت سلاحك ولبست ثيابك وتدهنت قلت يا نبي الله اشء جبلت عليه ام شء احدثته قال النبي صلي الله عليه وسلم بل شء جبلت عليه -قال فسلموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهم النبي اسلمت عبد القيس طوعا واسلم الناس كرها	325	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms729	true	6999155537218409191	94	164	469	814	1456	300	وانا غليم لا اعقل امسك جمالهم---- فذهبوا بس--لاحهم فسلموا علي النبي----------------------- ووضع المنذر سلاحه وليس ثيابا كانت معه ومسح لحيته بدهن فاتي نبي الل----------ه وانا مع الجمال انظر الي نبي الله كما انظر اليك ولكن لم اعقل فقال المنذر قال لي النبي راي-------------------ت منك ما لم ار من اص--------------------------------------------------------------------------حابك فقلت -شء جبلت عليه او--- احدثته قال ----------------------لا بل--- جبلت عليه فلما اسلموا قال الن----------------------------------بي اسلمت عبد القيس طوعا واسلم------ كرها	729	855347133794010728	286	419.0	223	546	52.380950927734375	44	JK000761-ara1	JK006675-ara1
JK000761-ara1.ms287	false	-4041656412150404911	99	176	501	876	1523	300	سلمة بن سل-------------يمان يقول ا---نا عبد الله فقال له رجل ابن من فقال يا سبحان الله اما ترضون في كل حديث حتي اقول ---نا عبدال-له بن المبارك ابو عبد الرحمن الحنظلي الذي منزله في سكة صغد ثم قال سلمة---- اذا قيل--------- بمكة عبدالله فهو ابن الزبير واذا قيل بالمدينة عبد الله فهو ابن عمر واذا قيل بالكوفة عبد الله فهو ابن مسعود واذا قيل بالبصرة عبدالله فهو ابن عباس واذا قيل بخراسان عبد الله فهو ابن المبارك	287	5422993020445603742	JK006675-ara1.ms841	true	4501794609319999384	151	218	764	1089	1517	300	سلمة بن سليمان انه حدث يوما فقال اخبرنا عبد الله فقيل له ا----بن من فقال يا سبحان الله اما ترضون في كل حديث حتي اقول حدثنا عبد الله بن المبارك ابو عبد الرحمن الحنظلي الذي منزله في سكة صغد ثم قال سلمة انه اذا قيل عبد الله بمكة-------- فهو ابن الزبير او------ بالمدينة فا------------بن عمر او------ بالكوفة فا------------بن مسعود او------ بالبصرة فا-----------بن عباس او------ بخراسان ------------فابن المبارك	841	855347133794010728	268	411.0	208	408	65.68627166748047	45	JK000761-ara1	JK006675-ara1