id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000761-ara1.ms464	false	-8300145282626506698	136	216	646	1033	1506	300	السامي -----نا احمد بن سعيد الدارمي قال سمعت محمود بن غيلان يقول قيل لوكيع بن الجراح هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة وافلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة وسفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ايهم احب اليك قال لا نعدل باهل بلدنا احدا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة احب الي قال احمد بن سعيد الدارمي واما انا فاقول هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة احب الي هكذا رايت اصحابنا يقدمون	464	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms016	true	-1200770427131834429	79	145	394	712	1477	300	الجامع من طريق احمد بن سعيد الدارمي---- سمعت محمود بن غيلان يقول قيل لوكيع بن الجراح هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة وافلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة وسفيان--------- عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ايهم احب اليك قال لا نعدل باهل بلدنا احدا -----------------------------------------------------قال احمد بن سعيد ف--------اما انا فاقول هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة احب الي هكذا رايت اصحابنا يقدمون	16	-2039307036591470823	308	568.0	243	392	78.57142639160156	59	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms453	false	-4347394678745540065	98	225	502	1164	1523	300	اصح طرق السنن ما يرويه اهل الحرمين مكة والمدينة فان التدليس فيهم قليل والاشتهار بالكذب ووضع الحديث عندهم عزيز 1874 انا محمد بن عمر بن جعفر الخرقي انا احمد بن جعفر بن سلم الختلي نا احمد بن علي الابار ابو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثني ابي قال سمعت مالك بن انس يقول اذا جاور الحديث الحرمين ضعف سماعه 1875 انا احمد بن ابي جعفر انا علي بن عبد العزيز البرذعي نا عبد الرحمن بن ابي حاتم نا الربيع بن سليمان المرادي قال سمعت الشافعي يقول اذا جاوز الحديث الحرمين فقد ضعف نخاعه ولاهل اليمن روايات جيدة وطرق صحيح---------------ة ومرجعها الي---- الحجاز ايضا الا انها قليلة واما اهل البصرة فلهم من السنن الثابتة بالاسانيد الواضحة ما ليس لغيرهم مع اكثارهم وانتشار رو-------------------------اياتهم	453	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms023	true	7023270113740125283	153	204	773	1066	1559	300	اصح طرق السنن ما يرويه اهل الحرمين مكة والمدينة فان التدليس عنهم قليل و----------الكذب ووضع الحديث عندهم عزيز ولاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اليمن روايات جيدة وطرق صحيحة الا انها قليلة ومرجعها الي اهل الحجاز ايضا ولاه------------------ل البصرة----- من السنن الثابتة بالاسانيد الواضحة ما ليس لغيرهم مع اكثارهم والكوفيون مثلهم في الكثرة غير ان رواياتهم	23	-2039307036591470823	233	409.5	192	706	33.00283432006836	34	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms429	false	5146871507607248249	182	265	856	1255	1432	300	ابا زرعة وقال له رجل ما الحجة في تعليلكم الحديث ق-ال الحجة ان تسالني عن حديث له علة فاذكر علته ثم تقصد محمد بن مسلم بن وارة فتساله عنه ولا تخبره بانك قد سالتني عنه 179 ا فيذكر علته ثم تقصد ابا حاتم فيعلله ثم تميز كلامنا علي ذلك------- فان وجدت بيننا خلافا في علته فاعلم ان كلا منا تكلم علي مراده وان وجدت الكلمة متفقة فاعلم حقيقة هذا العلم قال ففعل الرجل ذلك فاتفقت كلمتهم عليه فقال اشهد ان هذا العلم الهام	429	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms141	true	-1353154069772869977	162	228	799	1130	1507	300	ابو زرعة------------ ما الحجة في تعليلكم الحديث فقال الحجة ان تسالني عن حديث له علة فاذكر علته ثم تقصد ا------------بن وارة فتساله عنه----------------------------------- فيذكر علته ثم تقصد ابا حاتم فيعلله ثم تميز كلامنا علي ذلك الحديث فان وجدت بيننا خلافا فاع--------لم ان كلا منا تكلم علي مراده وان وجدت الكلمة متفقة فاعلم حقيقة هذا العلم---- ففعل الرجل ذلك فاتفقت كلمتهم فق-----ال اشهد ان هذا العلم الهام	141	-2039307036591470823	316	575.0	251	407	77.64128112792969	57	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms381	false	4380747130888746888	158	259	770	1242	1429	300	احمد ابن حنبل-------- يحيي بن معين بصنعاء في زاوية وهو يكتب صحيفة معمر عن ابان عن انس فاذا -طلع عليه انسان كتمه فقال له احمد بن حنبل تكتب صحيفة معمر عن ابان عن انس وتعلم انها موضوعة فلو قال لك قاءل انك تتكلم في ابان ثم تكتب حديثه علي الوجه فقال رحمك الله يا ابا عبدا-لله اكتب هذه الصحيفة عن عبد الرزاق عن معمر علي الوجه فاحفظها كلها واعلم انها موضوعة حتي لا يجء بعده انسان فيجعل بدل ابان ثابتا ويرويها عن معمر عن ثابت عن انس بن مالك فاقول له كذبت انما هي عن معمر عن ابان لا عن ثابت	381	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms185	true	-6454798665338798353	134	219	664	1056	1468	300	احمد -بن حنبل انه راي يحيي بن معين---------------- وهو يكتب صحيفة معمر عن ابان عن انس فاذا اطلع عليه انسان كتمه فقال له احمد-------- تكتب صحيفة معمر عن ابان عن انس وتعلم انها موضوعة فلو قال لك قاءل انت تتكلم في ابان ثم تكتب حديثه فقال-------------------- يا ابا عبد الله اكتب هذه الصحيفة-------------------------------- فاحفظها كلها واعلم انها موضوعة حتي لا يجء ان-----سان فيجعل بدل ابان ثابتا ويرويها عن معمر عن ثابت عن انس-------- فاقول له كذبت انما هي عن معمر عن ابان لا عن ثابت	185	-2039307036591470823	374	668.0	292	482	77.5933609008789	73	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms118	false	-7807045307943782937	39	80	171	364	1512	300	----صالح السمان عن ابي هريرة قال كان رجل من الانصار يجلس الي----- النبي صلي الله عليه وسلم 50 ا يسمع منه الحديث ويعجبه ولا يحفظه فشكا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اني اسمع منك	118	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms254	true	-5724448458008719499	119	174	583	853	1517	300	وروي الترمذي--- عن ابي هريرة قال كان رجل من الانصار يجلس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف----يسمع منه الحديث فيعجبه ولا يحفظه فشكا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استعن بيمينك واوما بيده الي الخط 2 واسند الرامهرمزي عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا نسمع منك	254	-2039307036591470823	173	304.5	135	278	62.23021697998047	32	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms131	false	2374699346218495101	36	86	163	399	1440	300	بن عبيد بن اوس الغساني كاتب معاوية قال حدثني ابي قال كتبت بين يدي معاوية كتابا فقال لي يا عبيد ارقش كتابك فاني كتبت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا رقشته قال---------- قلت وما رقشة يا امير المءمنين قال اعط كل حرف ما ينوبه من النقط 561	131	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms257	true	8521427345188895796	115	162	610	829	1534	300	عن عبيد بن اوس الغسان--------------------------ي قال كتبت بين يدي معاوية كتابا فقال لي يا عبيد ارقش كتابك فاني ك-نت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معاوية ارقش كتابك قلت وما رقشه يا امير المءمنين قال اعط كل حرف ما ينوبه من النقط قال	257	-2039307036591470823	189	348.0	146	246	76.82926940917969	37	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms134	false	-6722173254556293629	67	101	332	488	1435	300	الدارة التي تليه نقطة او خط في وسطها خطا---- وقد كان بعض اهل العلم لا يعتد من سماعه الا بما كان كذلك او في معناه 572 انبانا ابو عبد-الله احمد بن محمد بن عبدالله -----------	134	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms259	true	164445720971688764	8	46	34	202	1441	300	الحديث الذي يفرغ منه- او خط في وسطها خطا قال وقد كان بعض اهل العلم لا يعتد من سماعه الا بما كان كذلك او في معناه --ويكره في مثل عبد الله وعبد -الرحمن بن فلان كتابة عبد اخر	259	-2039307036591470823	114	168.0	83	172	66.27906799316406	24	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms130	false	8771721898030799397	140	184	686	904	1522	300	المسموع فينبغي ان يكتب فوق سطر التسمية اسماء من سمع معه------- وتاريخ وقت السماع وان احب كتب ذلك في حاشية اول ورقة من الكتاب فكلا قد فعله شيوخنا ---------------------------------------------وان كان --سماعه الكتاب في مجالس عدة كتب عند انتهاء السماع في كل مجلس علامة البلاغ	130	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms270	true	-6157209997446632077	144	193	731	984	1510	300	المسموع علي لفظه ويكتب فوق---- البسملة اسماء السامعين وانسابهم وتاريخ وقت السماع او يكتبه------- في حاشية اول ورقة من الكتاب او اخر الكتاب او موضع اخر حيث لا يخفي منه والاول احوط قال الخطيب وان كان السماع-------- في مجالس عدة كتب عند انتهاء السماع في كل مجلس علامة البلاغ	270	-2039307036591470823	154	220.0	123	272	56.617645263671875	25	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms113	false	9101527013396567153	112	262	540	1267	1450	300	فقال حفص لصاحب الكتاب اخرج الينا كتبك فما كان من سماع هذا الرجل بخط يدك الزمناك وما كان بخطه اعفيناك منه فقيل لابي زرعة ممن سمعته قال من اسحاق بن موسي الانصاري قال ابن خلاد سالت ابا عبدال-له الربيري عن هذا فقال لا يجء في هذا الباب حكم احسن من هذا لان خط صاحب الكتاب دال علي رضاه باستماع صاحبه معه وقال غيره ليس بشء 481 حدثت عن القاضي ابي الحسن علي بن الحسن الجراحي قال انا محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة بن الصلت قال رايت رجلا قدم رجلا الي اسماعيل بن اسحاق القاضي فادعي عليه ان له سماعا في الحديث في كتابه وانه قد ابي ان يعيره فسال اسماعيل المدعي عليه فصدقه فقال في كتابي سماع ولست اعيره فاطرق اسماعيل مليا ثم رفع راسه الي المدعي عليه فقال له عافاك الله ان كان سماعه في كتابك بخطك فيلزمك ان تعيره وان كان سماعه في كتابك بخط غيرك	113	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms272	true	-2128536131124362160	2	74	9	361	1523	300	فقال---- لصاحب الكتاب اخرج الينا كتبك فما كان من سماع هذا الرجل بخط يدك الزمناك وما كان بخطه اعفيناك من-------------------------ه قال الرامهرمزي ف---------------------------سالت ابا عبد الله الزبيدي عن هذا فقال لا يجء في هذا الباب حكم احسن من هذا لان خط صاحب الكتاب دال علي رضاه باستماع صاحبه معه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما حكم اسماعيل فروي الخطيب انه تحوكم ا-----------------------------------------------------------------------------ليه في ذلك----------------------------- فاطرق-------- مليا ثم --------قال- للمدعي عليه------------------- ان كان سماعه في كتابك بخط يدك ---------------------------------------------	272	-2039307036591470823	299	474.0	234	728	41.07143020629883	52	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms253	false	-7734998819644148168	85	112	435	566	1491	300	عن مكحول قال دخلت انا وابو الازهر علي واثلة بن الاسقع فقلنا له يا ابا الاسقع حدثنا بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس	253	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms277	true	-5306127586528638062	273	300	1422	1552	1552	300	عن مكحول قال دخلت انا وابو الازهر علي واثلة بن الاسقع فقلنا له يا ابا الاسقع حدثنا بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس-	277	-2039307036591470823	130	255.0	104	131	99.23664093017578	26	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms253	false	-7734998819644148168	112	237	566	1187	1491	300	فيه وهم ولا تزيد ولا نسيان -قال هل قرا احد منكم من القران شيءا قال فقلنا نعم وما نحن له بحافظين جدا انا لنزيد الواو والالف وننقص قال فهذا القران مكتوب بين اظهركم لا تالون- حفظا وانتم تزعمون انكم تزيدون وتنقصون فكيف باحاديث سمعناها من رسول الله صلي الله عليه وسلم غير ان لا يكون سمعناها منه الا مرة واحدة حسبكم اذا حدثناكم -الحديث علي المعني 1092 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل قال نا مسلم بن ابراهيم وانا احمد بن عبد الله المحاملي والحسن بن ابي بكر انا محمد ابن محمد بن احمد بن مالك الاسكافي نا ابو الاحوص محمد ----------------------------بن الهيثم القاضي نا مسلم نا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرير بن حازم قال سمعت الحسن يحدث بالحديث الاصل واحد والكلام مختلف	253	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms278	true	-2752010766605030150	0	130	0	660	1557	300	فيه وهم ولا مزيد ولا نسيان فقال هل قرا احد منكم من القران شيءا فق----لنا نعم وما نحن له بحافظين جدا انا لنزيد الواو والالف وننقص قال فهذا القران مكتوب بين اظهركم لا تالونه حفظا وانتم تزعمون انكم تزيدون وتنقصون فكيف باحاديث سمعناها من رسول الله صلي الله عليه وسلم عسي ان لا نكون سمعناها منه الا مرة واحدة حسبكم اذا حدثناكم بالحديث علي المعني واسند ايضا في المدخل عن جابر----------------------------------------------------------- بن عبد الله قال قال حذيفة انا قوم عرب نردد---------------------------------------------- الاحاديث فنقدم ونءخر واسند ايضا عن شعيب بن الحبحاب قال دخلت انا وعبدان علي الحسن فقلنا يا ابا سعيد الرجل يحدث بالحديث فيزيد فيه او ينقص منه قال انما الكذب علي من تعمد ذلك واسند ايضا عن جرير بن حازم قال سمعت الحسن يحدث باحاديث الاصل واحد والكلام مختلف	278	-2039307036591470823	418	729.0	332	769	54.35630798339844	73	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms250	false	891823740224077674	41	78	205	381	1447	300	فشكا ال--يه حماد بن سلمة قال--------------- سالته عن حديث هشام بن عروة عن ابيه في رجل رعف فانتهرني وقال لي اخطات انما هو رعف فقال له الخ--------ليل صدق اتلقي بهذا الكلام ابا -سلمة 1076 انبانا الحسين بن	250	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms282	true	3107317819679069657	112	152	544	741	1505	300	وشكا سيبويه حماد بن سلمة الي الخليل فقال له سالته عن حديث هشام بن عروة عن ابيه في رجل رعف فانتهرني وقال--- اخطات انما هو رعف بفتح العين فقال الخليل صدق اتلقي بهذا الكلام ابا اسامة وعلي --طالب الحديث ان	282	-2039307036591470823	144	239.5	109	202	71.2871322631836	24	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms162	false	-970414591732023529	177	242	883	1190	1453	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة له 687 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي قال سمعت محمد بن العباس الخزاز يقول سمعت ابا مزاحم الخاقاني يقول قيل لابي الاحوص سلام بن سليم حدثنا فقال ليست لي نية فقالوا له انك تءجر فقال تمنوني الخير الكثير وليتني نجوت كفافا لا علي ولا ليا	162	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms297	true	-3170313353075762651	229	278	1199	1444	1554	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فالاعمال بالنيات وقد قال سفيان الثوري قلت لحبيب -------------بن ابي ثابت حدثنا قال حتي تجء النية و------------------------------------------------قيل لابي الاحوص سلام بن سليم حدثنا فقال ليس- لي نية فقالوا له انك تءجر فقال يمنوني الخير الكثير وليتني نجوت كفافا لا علي ولا ليا	297	-2039307036591470823	171	274.0	133	307	55.70032501220703	30	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms168	false	-3860341341445672749	57	96	259	491	1462	300	الخمسين لانها انتهاء الكهولة وفيها مجتمع الاشد وليس بمستنكر ان يحدث عند استيفاء الاربعين لانها حد الاستواء ومنتهي الكمال نبء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن اربعين وفي الاربعين تتناهي عزيمة الانسان وقوته ويتوفر عقله ويجود رايه	168	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms298	true	-7349165663924788936	4	30	17	176	1559	300	الخمسين لانها انتهاء الكهولة وفيها مجتمع الاشد قال ولا ينكر-------- عند الارب--------عين لانها حد الاستواء ومنتهي الكمال وعندها ينت-------------------------------------------------------هي عزم-- الانسان وقوته ويتوفر عقله ويجود رايه	298	-2039307036591470823	135	229.5	112	232	58.18965530395508	19	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms181	false	1069668992665641996	8	92	34	436	1406	300	قال معمر لقد-------------- طلبنا هذا الشان وما لنا فيه نية ثم رزقنا الله------ بعد 775 انا علي بن محمد بن عبدالله بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور 77 ب الرمادي وانا اسماعيل بن احمد الحيري انا زاهر بن احمد السرخسي نا ابو لبيد محمد بن ادريس الشامي نا محمود يعني ابن غيلان قالا نا عبد الرزاق انا معمر قال----- ان الرجل وفي حديث الرمادي قال كان يقال ان الرجل ليطلب العلم لغير الله فيابي عليه العلم حتي يكون لله	181	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms300	true	6823263200168745047	1	32	4	153	1477	300	قال معمر وحبيب بن ابي ثابت طلبنا الحديث--- وما لنا فيه نية ثم رزق-- الله النية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد وقال معمر ان ال---------------------------------------رجل ليطلب العلم لغير الله فيابي عليه العلم حتي يكون لله	300	-2039307036591470823	111	173.0	86	427	25.995315551757812	20	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms225	false	1974275340543761231	178	210	877	1032	1471	300	فان رفع احد صوته في --مجلسه زبره وقا--------------------------------------------ل قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي فمن رفع صوته عند حديث رسول الله فكانما رفع صوته فوق	225	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms301	true	6177463662268945484	27	66	146	337	1555	300	فان رفع احد صوته في المجلس- زبره اي انتهره وزجره فقد كان مالك يفعل ذلك ايضا ويقول قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي فمن رفع صوته عند حديث---------ه فكانما رفع صوته فوق	301	-2039307036591470823	142	250.5	112	201	70.64676666259766	27	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms298	false	733084704069182552	114	161	557	809	1524	300	المعرفة بالحديث وعلله واختلاف وجوهه وطرقه وغير ذلك من انواع علومه فينبغي له ان يستعين ببعض --حفاظ وقته في تخريج الاحاديث التي يريد املاءها قبل يوم مجلسه فقد كان- جماعة من شيوخنا يفعلون ذلك فمنهم ابو الحسين بن بشران كان محمد بن ابي الفوارس يخرج له الاملاء ---	298	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms306	true	-3701726715293428913	72	108	421	631	1608	300	المعرفة بالحديث وعلله واختلاف وجوهه او اشتغل عن تخريج الاملاء استعا-----------------ن ببعض الحفاظ----- في تخريج الاحاديث التي يريد املاءها قبل يوم مجلسه فقد فعله جماعة كابي-------------------------- الحسين بن بشران وابي القاسم السراج وخلاءق واذا فرغ الاملاء	306	-2039307036591470823	135	207.0	109	258	52.32558059692383	20	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms405	false	-980527884974278818	66	99	334	531	1535	300	المقصود في الرحلة في الحديث امران احدهما تحصيل علو الاسناد وقدم السماع والثاني لقاء الحفاظ والمذاكرة لهم والاستفادة عنهم فاذا كان الامران موجودين في بلد الطالب ومعدومين في غيره فلا فاءدة في الرحلة	405	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms308	true	-2059343872126604441	193	223	1027	1208	1575	300	المقصود من الرحلة---------- امران احدهما تحصيل علو الاسناد وقدم السماع والثاني لقاء الحفاظ والمذاكرة لهم والاستفادة منهم فاذا كان الامران موجودين في بلده------ ومعدومين في غيره فلا فاءدة في الرحلة	308	-2039307036591470823	177	333.0	147	197	89.84771728515625	26	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms406	false	3795028466652794019	170	217	841	1068	1464	300	عبد الله بن احمد بن حنبل قال سالت ابي عمن طلب العلم تري له ان يلزم رجلا عنده علم فيكتب عنه او تري له ان يرحل الي المواضع التي فيها 169 العلم فيسمع منهم قال يرجل يكتب عن الكوفيين والبصريين واهل المدينة ومكة بشام الناس يسم--ع منهم	406	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms309	true	2596459874310916219	243	285	1188	1397	1473	300	عبد الله بن احمد اباه---------------- عمن طلب العلم تري له ان يلزم رجلا عنده علم فيكتب عنه او تري له ان يرحل الي المواضع التي فيها---- العلم فيسمع منهم قال ترحل يكتب عن الكوفيين والبصريين واهل المدينة ومكة يسام الناس لسماعه منهم	309	-2039307036591470823	197	362.0	155	229	86.02619934082031	37	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms407	false	748357208474744496	102	238	474	1139	1408	300	رحلي وسرت شهرا حتي قدمت الشام فاتيت عبد الله بن انيس فقلت للبواب قل له جابر علي الباب فاتاه فقال--- جابر ابن عبد الله فاتاني فقال لي فقلت نعم فرجع فاخبره فقام يطا-- ثوبه حتي لقيني فاعتنقني واعتنقته فقلت حديث بلغني عنك سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم في القصاص لم اسمعه فحسبت ان تموت او اموت قبل ان اسمعه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله تعالي العباد او قال الناس عراة غرلا بهما قال قلنا ما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم ربهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولا لاحد من اهل النار عنده مظلمة حتي اقصه منه حتي اللطمة قلنا كيف وانما ناتي الله عراة غرلا بهما قال بالحسنات والسيءات	407	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms309	true	2596459874310916219	1	136	5	663	1473	300	رحلي وسرت شهرا حتي قدمت الشام فاتيت عبد الله بن انيس فقلت للبواب قل له جابر علي الباب فاتاه فقال له جابر -بن عبد الله فاتاني فقال لي فقلت نعم فرجع فاخبره فقام يطاطء ثوبه حتي لقيني فاعتنقني واعتنقته فقلت حديث بلغني عنك سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم في القصاص لم اسمعه فخشيت ان تموت او اموت قبل ان اسمعه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله------ العباد او قال الناس عراة غرلا بهما ق----لنا ما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم ربهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولا -احد من اهل النار عنده مظلمة حتي اقصه منه حتي اللطمة قلنا كيف وانما ناتي الله عراة غرلا بهما قال بالحسنات والسيءات	309	-2039307036591470823	650	1261.5	516	670	97.01492309570312	128	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms047	false	1198973033634647649	62	137	295	655	1437	300	قال سمعت بشر بن الحارث يقول يا اصحاب الحديث ادوا زكاة هذا الحديث قالوا يا ابا نصر كيف نءدي زكاته قال اعملوا من كل ماءتي حديث بخمسة احاديث 182 انا محمد بن الحسين القطان انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار انا يوسف الصفار نا محمد بن عبدالله الاسدي قال سمعت ابا خالد الاحمر يقول سمعت عمرو بن قيس الملاءي يقول اذا بلغك شء من الخير فاعمل به ولو مرة تكن من اهله	47	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms310	true	-4003505495520288282	136	170	722	886	1565	300	قال----- بشر--- الحافي -----يا اصحاب الحديث ادوا زكاة هذا الحديث------------------------------------ اعملوا من كل ماءتي حديث بخمسة احاديث وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن قيس الملاءي----- اذا بلغك شء من الخير فاعمل به ولو مرة تكن من اهله	310	-2039307036591470823	158	252.5	124	360	43.88888931274414	27	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms055	false	-768235486431967067	48	90	231	420	1409	300	عن ابن عباس قال وجدت عامة علم رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذا الحي من الانصار -ان كنت لاقيل بباب احدهم------------ ولو شءت ان يءذن لي عليه لاذن لي عليه----------------------------------- ولكن---- ابتغي بذاك طيب نفسه 217 انا احمد بن ابي	55	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms311	true	4753102017417185635	24	74	125	357	1482	300	عن ابن عباس قال وجدت عامة علم رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذا الحي من الانصار فان كنت لاتي --باب احدهم فاقيل ببابه ولو شءت ان يءذن لي عليه لاذن لي لقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن كنت ابتغي بذلك طيب نفسه واسند ع-------ن ابي	311	-2039307036591470823	166	281.5	128	241	68.87966918945312	33	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms098	false	4444918888225033512	30	74	158	373	1525	300	يغير الافهام ويفسد الاخلاق ويحيل الطباع 410 وقد اخبرنا ابو الحسين بن الفضل انا دعلج انا احمد بن علي الابار نا شجاع بن مخلد حدثني اخي عن هشيم قال كان اسماعيل -بن ابي خالد من احسن الناس خلقا فلم يزالوا به حتي ساء خلقه	98	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms311	true	4753102017417185635	171	193	854	969	1482	300	يغير الافهام ويفسد الاخلاق ويحيل الطباع---- وقد------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اسماعيل ابن ابي خالد من احسن الناس خلقا فلم يزالوا به حتي ساء خلقه	311	-2039307036591470823	114	207.5	92	216	52.77777862548828	19	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms448	false	2601501910333356261	41	117	201	613	1517	300	يفلح فلا افلح هو ابدا قل ما يتمهر في علم 187 ب الحديث ويقف علي غوامضه ويستثير الخفي من فواءده الا من جمع متفرقه والف متشتته وضم بعضه الي بعض واشتغل بتصنيف ابوابه وترتيب اصنافه فان ذلك الفعل مما يقوي النفس ويثبت الحفظ ويذكي القلب ويشحذ الطبع ويبسط اللسان ويجيد البيان ويكشف المشتبه ويوضح الملتبس ويكسب ايضا جميل الذكر وتخليده الي اخر الدهر 1853 كما قال الشاعر يموت قوم فيحيي العلم ذكرهم والجهل يلحق امواتا باموات	448	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms315	true	-5582331971641010480	119	183	659	1007	1655	300	يفعل هذا قال الخطيب ل-----ا يتمهر في---------- الحديث ويقف علي غوامضه ويستبين الخفي من فواءده الا من جمع متفرقه والف م-شتته وضم بعضه الي بعض----------------------------------- فان ذلك------ مما يقوي النفس ويثبت الحفظ ويذكي القلب ويشحذ الطبع ويبسط اللسان ويجيد البيان ويكشف المشتبه ويوضح الملتبس ويكسب ايضا جميل الذكر ويخل-ده الي اخر الدهر----- كما قال الشاعر يموت قوم فيحيي العلم ذكرهم والجهل يجعل احياء كا-موات	315	-2039307036591470823	322	569.0	261	412	78.15534210205078	49	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms147	false	-8386954891831557626	115	192	578	949	1463	300	ابا موسي محمد بن المثني العنزي يحدث بحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياتي احدكم يوم القيامة ببقرة لها خوار فقال او شاة تنعر بالنون وانما هو تيعر بالياء 632 قال وقال لهم يوما نحن قوم لنا شرف نحن من عنزة قد صلي النبي صلي الله عليه وسلم الينا لما روي-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ----الي عنزة -توهم انه صلي الي قبيلتهم وانما ا----------------------------------------------------------لعنزة التي صلي اليها النبي صلي الله عليه وسلم	147	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms345	true	8082329841175994552	2	66	12	325	1545	300	ابي موسي محمد بن المثني العنزي الملقب بالزمن احد شيوخ الاءمة الستة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن قوم لنا شرف نحن من عنزة صلي---------------------------- الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الي عنزة فتوهم انه صلي الي قبيلتهم وانما العنزة هنا الحربة تنصب بين يديه واعجب من ذلك ما ذكره الحاكم عن اعرابي انه زعم ا----نه صلي الله عليه وسلم	345	-2039307036591470823	165	231.0	127	460	35.869564056396484	30	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms459	false	-8001889173121740771	119	198	575	957	1483	300	رجل يا- ابا زرعة------------------------- اليس يقال حديث النبي صلي الله عليه وسلم اربعة الاف حديث قال ومن قال ذا قلقل الله انيابه هذا قول الزنادقة ومن يحصي حديث رسول الله------------------- قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ماءة الف واربعة عشرة الفا من الصحابة ممن روي عنه وسمع منه فقال له الرجل يا ابا زرعة هءلاء اين كانوا و----سمعوا منه قال اهل المدينة واهل مكة ومن بينهما والاعراب ومن شهد معه حجة الوداع كل راه وسمع منه يعرفه	459	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms362	true	-3428744382631517035	73	156	382	782	1496	300	رجل قال ابو زرعة الرازي في جواب من قال له اليس يقال حديث النبي صلي الله عليه وسلم اربعة الاف حديث ----ومن قال ذا قلقل الله انيابه هذا قول الزنادقة ومن يحصي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ماءة الف واربعة عشر- الفا من الصحابة ممن روي عنه وسمع منه فقيل له------------------ هءلاء اين كانوا واين سمعوا-------- اهل المدينة واهل مكة ومن بينهما والاعراب ومن شهد معه حجة الوداع كل روي وسمع منه بعرفة	362	-2039307036591470823	344	613.0	272	431	79.81438446044922	63	JK000761-ara1	JK000138-ara1
JK000761-ara1.ms459	false	-8001889173121740771	242	278	1180	1387	1483	300	ابا داود الطيالسي يقول وجدنا الحديث عند اربعة الزهري وقتادة والاعمش وابي اسحاق قال و----------------------------كان قتادة اعلمهم بالاختلاف وكان الزهري اعلمهم بالاسناد وكان ابو اسحاق اعلمهم بحديث علي وعبد الله وكان عند الاعمش من كل هذا	459	5422993020445603742	JK000138-ara1.ms491	true	-1395091006229728355	135	170	725	925	1652	300	ابو داود الطيالسي----- وجدنا الحديث عند اربعة الزهري وقتادة والاعمش وابي اسح-ق قال وكان الزهري اعلمهم بالاسناد وكان قتادة اعلمهم بالاختلاف وك----------------------------ان ابو اسح-ق اعلمهم بحديث علي وعبد الله وكان عند الاعمش من كل هذا	491	-2039307036591470823	171	318.0	140	235	72.76596069335938	25	JK000761-ara1	JK000138-ara1