id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000758-ara1.ms025	true	-392576861049591032	9	52	46	238	1486	300	سءل سعيد عن بعير نحروه بعود ق-ال ان كان مار مورا فكلوه وان كان ثرد فلا تاكلوه حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عمران بن عيينة عن حصين عن----------------------------------- عكرمة عن ابن عباس قال لما نفخ في ادم الروح مار في راسه فعطس	25	-3800295132528220237	Shamela0023691-ara1.ms1433	false	6822966204886994364	224	267	1186	1389	1556	300	سءل----- عن بعير نحروه بعود فقال ان كان مار مورا فكلوه و----ان ثرد فلا ه وفي حديث ابن الزبير يطلق عقال الحرب بكتاءب تمور كرجل الجراد اي تتردد وتضطرب لكثرتها ه وفي حديث عكرمة---------------- لما نفخ في ادم الروح مار في راسه فعطس	1433	289712380075114460	108	144.5	82	228	47.3684196472168	22	JK000758-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000758-ara1.ms030	true	-5572404988153897166	77	138	352	650	1535	300	لو كان لاحدكم وادي مال ثم مر علي سبعة اسهم صنع لكلقته نفسه ان ينزل فياخذه----ا --------قال ابو اسحاق واظن صنع وهما وانما اراد صيغة حدثناعلي بن مسلم حدثنا عبد الصمد حدثنا بكر بن حبيب قال رجل للحجاج والله لقد رميت بكذا وكذا سهما صيغة في عدوك اخبرني ابو نصر عن الاصمعي يقال رماه باسهم صيغة مستوية من عمل رجل واحد	30	-3800295132528220237	Shamela0023691-ara1.ms0855	false	-2872392590324500160	146	175	755	889	1480	300	لو -ان لاحدكم وادي مال ثم مر علي سبعة اسهم صنع لكلفته نفسه ان ينزل فياخذها كذا قال صنع قال الحربي--- واظنه صيغة اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مستوية من عمل رجل واحد	855	289712380075114460	107	181.5	83	310	34.51612854003906	19	JK000758-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000758-ara1.ms111	true	-1612943964452974608	171	217	824	1064	1475	300	حرمة البلد وحرمة الخلافة وحرمة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهر الحرام وان كان عثمان لاحصنهم فرجا واوصلهم للرحم حدثنا شجاع حدثنا يحيي بن زكريا اخبرني محمد بن سالم عن عامر عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت ما بين عجب الذنب الي فقرة القفا ثنتان وثلاثون فقرة في كل فقرة احد وثلاثون دينارا	111	-3800295132528220237	Shamela0023691-ara1.ms1153	false	-4584625677274753743	141	223	704	1143	1515	300	حرمة البلد وحرمة الخلافة وحرمة الشهر وحرمة الصحبة والصهر وقال الازهري هي الفقر بالضم ايضا جمع فقرة وهي الامر العظيم الشنيع ه ومنه الحديث الاخر استحلوا منه الفقر الثلاث حرمة الشهر الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------رام وحرمة البلد الحرام وحرمة الخلافة ه ومنه حديث الشعبي فقرات ابن ادم ثلاث يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هي الامور العظام جمع فقرة بالضم ومن المكسور الاول س حديث زيد بن ثابت ما بين عجب الذنب الي فقرة القفا ثنتان وثلاثون فقرة في كل فقرة احد وثلاثون دينارا	1153	289712380075114460	134	119.5	108	545	24.587156295776367	24	JK000758-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000758-ara1.ms134	true	719793830107762836	42	106	193	504	1516	300	وابصة عن ابيه اتاني ابن مسعود في نحر الظهيرة فقلت اية ساعة زيارة هذه حدثنا ابو بكر بن ابي الاسود حدثنا ابو رجاء الكليبي عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء عن ابن عباس فصل لربك وانحر قال وضع يده عند النحر حدثنا خلف بن هشام حدثنا شريك عن دثار عن النعمان بن المنذر خرج علي --------وقد بكروا بصلاة الضحي فقال نحروها نحرهم الله	134	-3800295132528220237	Shamela0023691-ara1.ms1458	false	-3822139665920135522	247	276	1216	1361	1475	300	وابصة-------- اتاني ابن مسعود في نحر الظهيرة فقلت اية ساعة زيارة وقد تكررت في الحديث س وفي حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي انه خرج وقد بكروا بصلاة الضحي فقال نحروها نحرهم الله	1458	289712380075114460	109	174.5	86	319	34.16927719116211	19	JK000758-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000758-ara1.ms218	true	5286299094456225710	211	284	999	1342	1413	300	زيد بن عمرو--- برسول الله صلي الله عليه وبزيد بن حارثة وهما ياكلان من سفرة لهما فدعواه فقال---- اني لا -اكل مما ذبح علي النصب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابراهيم قوله ذبحنا--- شاة لنصب من الانصاب لذلك وجهان ا---ما ان يكون زيد فعله من غير امر رسول ال-له صلي الله عليه----- ولا رضاه الا انه كان معه فنسب ذلك اليه -لان زيدا لم يكن معه من العصمة والتوفيق ما كان الله اعطاه نبيه صلي الله عليه	218	-3800295132528220237	Shamela0023691-ara1.ms1482	false	3345912073117560853	45	133	210	646	1468	300	زيد بن عمرو مر برسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاه الي الطعام------------------------- فقال زيد انا لا ناكل مما ذبح علي النصب النصب بضم الصاد وسكونها حجر كانوا ينصبونه في الجاهلية ويتخذونه صنما فيعبدونه والجمع انصاب وقيل هو حجر كانوا ينصبونه ويذبحون عليه فيحمر بالدم قال الحربي- قوله ذبحنا له شاة له------------------ وجهان احدهما ان يكون زيد فعله من غير امر----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا رضاه الا انه كان معه فنسب---- اليه ولان زيدا لم يكن معه من العصمة--------- ما كان --مع ا----لنبي- صلي الله عليه	1482	289712380075114460	244	328.0	185	505	48.31683349609375	43	JK000758-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000758-ara1.ms218	true	5286299094456225710	90	146	437	705	1413	300	زيد بن حارثة---- خرج رسول الله صلي الله عليه----- مردفي الي نصب من الانصاب فذبحنا له شاة وجعلناها في سفرتنا فلقينا زيد بن عمرو فقدمنا له السفرة فقال ان لا اكل مما ذبح لغير الله حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسي بن عقبة حدثنا سالم انه --سمع ا------بن عمر يحدث عن -رسول الله صلي الله عليه	218	-3800295132528220237	Shamela0023691-ara1.ms1482	false	3345912073117560853	6	54	23	250	1468	300	زيد بن حارثة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مردفي الي نصب من الانصاب فذبحنا له شاة وجعلناها في سفرتنا فلقينا زيد بن عمرو فقدمنا له السفرة فقال--- لا اكل مما ذبح لغي----------------------------------------------------ر الله وفي رواية ان زيد بن عمر----و مر برسول الله صلي الله عليه	1482	289712380075114460	196	335.0	152	286	68.5314712524414	35	JK000758-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000758-ara1.ms219	true	-7162701398821201358	7	95	30	458	1485	300	النبي صلي الله عليه قبل نبوته ولا بعد فهو ينهي زيدا عن مسه ويرضي ان يذبح له هذا محال والوجه ----------------------------------------الثاني ان يكون ذبح-- لزاده في خروجه فاتفق ذلك عند صنم كانوا يذبحون عنده فكان الذبح منهم للصنم والذبح منه الله تعالي الا ان الموضع جمع بين الذبحين فاما ظاهر ما جابه الحديث فمعاذ الله واما حديث ابن عمرر وسعيد بن زيد فليس فيهما ببان انه ذبح او امر بذلك ولعل زيدا ظن ان ذلك اللحم مما كانت قريش تذبحه لانصابها فامتنع لذلك--------------------------------------- ولم يكن الامر كما ظن	219	-3800295132528220237	Shamela0023691-ara1.ms1482	false	3345912073117560853	106	194	525	944	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- ولا رضاه الا انه كان معه فنسب اليه ولان زيدا لم يكن معه من العصمة ما كان مع النبي صلي الله عليه وسلم والثاني ان يكون ذبحها لزاده في خروجه فاتفق ذلك عند صنم كانوا يذبحون عنده لا انه ذبحها--- للصنم هذا اذا جعل النصب الصنم---------------------------- فاما اذا جعل الحجر الذي يذبح عنده فلا كلام فيه فظن ز------يد بن عمرو------------------------------------------------ ان ذلك اللحم مما كانت قريش تذبحه لانصابها فامتنع لذلك وكان زيد يخالف قريشا في كثير من امورها ولم يكن الامر كما ظن	1482	289712380075114460	203	259.5	157	509	39.88212203979492	34	JK000758-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000758-ara1.ms219	true	-7162701398821201358	211	239	1061	1201	1485	300	فاطمة بضعة مني ينصبني ما انصبها ---------------------------------------------------------------------حدثنا بندار حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج عن ابن شهاب عن------------------------------------------------ الساءب بن يزيد كان رباح بن المعترف يحسن غناء النصب	219	-3800295132528220237	Shamela0023691-ara1.ms1483	false	60371462407535592	17	67	82	339	1574	300	فاطمة بضعة مني ينصبني ما انصبها اي يتعبني ما اتعبها والنصب التعب وقد نصب ينصب ونصبه غيره وانصبه ومنه حديث الدجال ما ينصبك منه وروي ما يضنيك منه من الضنا الهزال والضعف واثر المرض وقد تكرر في الحديث وفي حديث الساءب بن يزيد كان رباح بن المعترف يحسن غناء النصب	1483	289712380075114460	91	141.0	72	257	35.40856170654297	16	JK000758-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000758-ara1.ms222	true	4689519071011443739	67	95	352	485	1562	300	جاء- رجل الي عمر فقال اتيتك من عند رجل يكتب المصاحف من غير مصحف فغضب حتي ذكرت الزق وانتفاخه قال من قلت ابن ام عبد فذكرت الزق وانفشاشه	222	-3800295132528220237	Shamela0023691-ara1.ms1142	false	-720323704231975789	0	26	0	126	1489	300	جاءه رجل-------- فقال اتيتك من عند رجل يكتب المصاحف من غير مصحف فغضب حتي ذكرت الزق وانتفاخه قال من قال ابن ام عبد فذكرت الزق وانفشاشه	1142	289712380075114460	123	230.5	97	134	91.79104614257812	24	JK000758-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000758-ara1.ms224	true	7542159449766396999	2	31	10	143	1429	300	ان رجلا اصاب من مغنم خمسا وعشرين اوقية من ذهب فاتي--- النبي صلي الله عليه بها- يدعو له فيها فقال ما شفي فلان افضل مما شفيت تعلم خمس ايات	224	-3800295132528220237	Shamela0023691-ara1.ms0787	false	4983785907814318274	29	55	141	257	1431	300	ان رجلا اصاب من مغنم ذهبا-------------------- فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم يدعو له فيه- فقال ما شفي فلان افضل مما شفيت تعلم خمس ايات	787	289712380075114460	106	180.0	81	137	77.37226104736328	21	JK000758-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000758-ara1.ms234	true	-7390324778166168274	9	64	39	326	1495	300	علي بن رباح السنة ان تقطع اليد المستخفية ولا تقطع اليد المستعلنة قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير الذكر الخفي ذهب قوم الي ان الذكر الدعاء وقالوا خيره ما اخفاه الرجل--------------------------- والذي عندي انه الشهرة وانتشار خبر-الرجل فقال خيره ما كان خفيا ليس بظاهر لان سعدا----------- اجاب ابنه---- علي نحو ما اراده عليه ودعاه اليه من الظهور وطلب الخلافة	234	-3800295132528220237	Shamela0023691-ara1.ms0441	false	8053536057370852612	47	155	249	805	1552	300	علي بن رباح السنة ان تقطع اليد المستخفية ولا تقطع اليد المستعلية يريد بالمستخفية يد السارق والنباش وبالمستعلية يد الغاصب والناهب ومن في معناهما س وفي حديث ابي ذر سقطت كاني خفاء الخفاء الكساء وكل شء غطيت به شيءا فهو خفاء وفيه ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي هو المعتزل عن الناس الذي يخفي عليهم مكانه ومنه حديث الهجرة اخف عنا اي استر الخبر لمن سالك عنا س ومنه الحديث خير الذكر الخفي اي -------------------------------------ما اخفاه الذاكر وستره عن الناس قال الحربي والذي عندي انه الشهرة وانتشار خبر الرجل-------------------------------- لان سعد بن ابي وقاص اجاب ابنه عمر علي ----ما اراده عليه ودعاه اليه من الظهور وطلب الخلافة	441	289712380075114460	202	270.0	163	629	32.11446762084961	33	JK000758-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000758-ara1.ms263	true	-9217604599526015719	5	81	25	418	1479	300	فمطروا حتي نبت العشب وسمنت الابل حتي تفق-----------------------------------------ت فسمي عام الفتق قوله في الفتق الدية وهو انفتاق المثانة فقال زيد بن ثابت ---------فيه الدية فان كان اراد دية الفتق فحسن وان كان اراد مثل دية النفس فقد خالفه ابو مجلز وشريح والشعبي فجعلو فيها ثلث الدية------------------------ وقال مالك وسفيان فيها الاجتهاد من الحاكم وقوله سمي عام الفتق يريد عام الخصب واخبرنا ابو نصر بذلك وانشدنا ياوي الي سفعاء كالثوب الخلق لم ترج رسلا بعد اعوام الفتق	263	-3800295132528220237	Shamela0023691-ara1.ms1114	false	7947831193971897027	152	232	757	1171	1500	300	فمطروا حتي نبت العشب وسمنت الابل حتي تفتقت اي انتفخت خواصرها واتسعت من كثرة ما رعت فسمي عام الفتق اي عام الخصب ه وفي حديث-------------------- زيد بن ثابت قال في الفتق الدي-----------------ة الفتق بالتحريك انفتاق المثانة وقيل انفتاق الصفاق الي داخل في مراق البطن وقيل هو ان ينقطع اللحم المشتمل علي الانثيين وقال الفراء افتق الحي اذا اصاب ابلهم الفتق وذلك اذا انفتقت خواصرها سمنا فتموت ل--------------ذلك وربما سلمت وقد فتقت فتقا قال رءبة-- لم ترج رسلا بعد اعوام الفتق	1114	289712380075114460	145	109.0	111	467	31.04924964904785	21	JK000758-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000758-ara1.ms331	true	7733565223887455037	100	177	500	899	1482	300	انما فاطمة حذية مني يقبضني ما -قبضها ----حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة عن ابي عمرا-------------------ن الجوني اخبرني------------------------------------------------------------------------ نوف البكالي ان الهدهد ذهب الي خازن البحر فاستعار منه الحذية فجاء بها فالقاها علي الزجاجة ففلقها حدثنا ابراهيم بن محمد حدثنا حرمي عن جابر بن يزيد بن رفاعة عن نصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي هند حدثني----------------------------------------------------------- الهزهاز قدمت علي عمر------------- بفتح فلما رجعت الي العسكر تلقاني الناس فقالوا الحذيا ما اصبت من امير المءمنين قلت الحذيا شتم وسب	331	-3800295132528220237	Shamela0023691-ara1.ms0299	false	1472195720168041847	160	290	809	1481	1526	300	انما فاطمة حذية مني يقبضني ما يقبضها وفي حديث جهازها احد فراشيها محشو بحذوة الحذاءين الحذوة والحذاوة ما يسقط من الجلود حين تبشر وتقطع مما يرمي به وينفي والحذاءين جمع حذاء وهو صانع النعال س وفي حديث نوف-------- ان الهدهد ذهب الي خازن البحر فاستعار منه الحذية فجاء بها فالقاها علي الزجاجة ففلقها ----------------------------------------------------------------قيل هي الماس الذي يحذي الحجارة اي يقطعها ويثقب به الجوهر ه وفيه مثل الجليس الصالح مثل الداري ان لم يحذك من عطره علقك من ريحه اي ان لم يعطك يقال احذيته احذيه احذاء وهي الحذيا والحذية ومنه حديث ابن عباس رضي الله عنهما فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة اي يعطين س وفي حديث الهزهاز قدمت علي عمر رضي الله عنه بفتح فلما رجعت الي العسكر --------------قالوا الحذيا ما اصبت من امير المءمنين قلت الحذيا شتم وسب	299	289712380075114460	247	261.0	197	758	32.585750579833984	41	JK000758-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000758-ara1.ms334	true	2072437861622138528	164	207	826	1030	1522	300	لا يحل لمسلم ان يصارم مسلما فوق ثلاث ليال حدثنا ابو موسي الهروي حدثنا عمر بن ايوب حدثنا جعفر بن برقان حدثنا ميمون بن مهران عن مقسم عن --------------------------------------------ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما كان حين تصرم النخل بعث رسول الله صلي الله عليه ا-------------بن رواحة	334	-3800295132528220237	Shamela0023691-ara1.ms0832	false	-1708961497278005977	191	264	949	1312	1502	300	لا يحل لمسلم ان يصارم مسلما فوق ثلاث ----------------------------------------اي يهجره ويقطع مكالمته ومنه حديث عتبة بن غزوان ان الدنيا قد اذنت بصرم اي بانقطاع وانقضاء ه ومنه حديث ابن عباس لا تجوز المصرمة الاطباء يعني المقطوعة الضروع وقد يكون من انقطاع اللبن وهو ان يصيب الضرع داء فيكوي بالنار فلا يخرج منه لبن ابدا س وحديثه الاخر لما كان حين يصرم النخل بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة	832	289712380075114460	108	155.5	84	403	26.799007415771484	19	JK000758-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000758-ara1.ms337	true	2361208688825114063	65	127	342	656	1542	300	عتبة بن غزوان انه ذكر ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة اربعين عاما ولياتين عليه يوم وهو كظيظ حدثنا عبيد الله -------------------بن عمر حدثنا عبد الله بن خراش عن العوام عن ابراهيم التيمي الا-----------------------------------------------------------------------------------------------كظة علي الاكظة مسمنة مكسلة مسقمة حدثنا ابراهيم حدثنا ابو بكر حدثنا ابو معاوية عن معرف رايت عمر بن عبد العزيز يخطب فذ----------كر الموت فقال كظ ليس كالكظ	337	-3800295132528220237	Shamela0023691-ara1.ms1300	false	-9208356514104361425	60	140	298	699	1497	300	عتبة بن غزوان في- ذكر باب------------------------ الجنة------------ ولياتين عليه يوم وهو كظيظ اي ممتلء والكظيظ الزحام ومنه حديث ابن عمر اهدي له انسان جوارش فقال اذا كظك الطعام اخذت منه اي اذا امتلات منه واثقلك ومنه حديث الحسن قال له انسان ان شبعت كظني وان جعت اضعفني س وحديث النخعي الاكظة علي الاكظة مسمنة مكسلة مسقمة الاكظة جمع الكظة وهي ما يعتري الممتلء من الطعام اي انها تسمن وتكسل وتسقم ه ومنه حديث الحسن وذكر الموت فقال كظ ليس كالكظ	1300	289712380075114460	126	131.5	96	438	28.76712417602539	21	JK000758-ara1	Shamela0023691-ara1